Serikali ya Kanisa: Demokrasia ya Kitheokrasi

Serikali ya Kanisa: Demokrasia ya Kitheokrasi

Juzuu 18, Nambari 1 Jan/Feb/Mar 2017 Toleo la 70

Na Rais James Vun Cannon

Unafikiri nini unaposikia neno “serikali” kuhusiana na kanisa? Labda unapata picha akilini ya Kongamano Kuu au kongamano la kigingi au mkutano wa biashara wa tawi? Wengine wanaweza kuona serikali ya kanisa kuwa ya kidunia au ya kitaasisi na iliyojitenga na Mungu. Wazo la serikali limekita mizizi katika tamaduni zetu na sehemu kubwa sana yetu hivi kwamba wakati mwingine ni ngumu kutofautisha kile ambacho Mungu alikuwa nacho mwanzoni.

Katika Kanisa la Remnant, tuna serikali inayofanana na ile ya Marekani. Waanzilishi wa Marekani waliamini kwamba serikali ingefanya kazi ikiwa tu watu wake walikuwa watu waadilifu.

” . . . kwamba Yeye (Mungu) angetufanya tuwe na akili sana kwamba ‘haki huinua taifa, bali dhambi ni aibu ya watu wo wote;’” John Adams, Rais wa pili wa Marekani.¹

Hata hivyo, katika saa hizi za mwisho kabla ya Bwana kuja, ni lazima tuwe waangalifu tusihukumu serikali ya kanisa jinsi tunavyohukumu serikali ya shirikisho. Kwa hivyo serikali ya Kanisa la Masalio ni nini?

Katika siku za kwanza za kanisa, Joseph Smith, Mdogo, alifafanua kanisa kuwa “theokrasi.” Theokrasi ni serikali ya Mungu. Yusufu alieleza aina hii ya utawala aliporejelea shughuli za Mungu na wana wa Israeli wakati Musa alipokuwa kiongozi wa Kanisa. Joseph alisema:

“Serikali yao ilikuwa ya kitheokrasi; walikuwa na Mungu wa kuwatengenezea sheria zao, na watu waliochaguliwa naye kuzisimamia; alikuwa Mungu wao, na walikuwa watu wake. Musa alipokea neno la Bwana kutoka kwa Mungu mwenyewe; alikuwa kinywa cha Mungu kwa Haruni, na Haruni aliwafundisha watu katika mambo ya kiraia na ya kikanisa; wote wawili walikuwa wamoja; hapakuwa na tofauti yoyote; ndivyo itakavyokuwa wakati kusudi la Mungu litakapotimia, mfalme atakapotimia. ardhi…” ²

"Kwa maana Bwana ndiye mwamuzi wetu, Bwana ndiye mfanya sheria wetu, Bwana ndiye mfalme wetu;..." ³

Joseph Smith III aliendelea kusaidia kufafanua msingi huu zaidi kwa taarifa hapa chini.

"Kanisa, kama lilivyofafanuliwa na marehemu Rais Joseph Smith, ni demokrasia ya kitheokrasi - sio iliyoundwa na mwanadamu, bali ya uteuzi wa kimungu na asili. Uliletwa kwa amri ya Mungu, unaongozwa na kusimamiwa na mamlaka yake, unaimarishwa na nuru ya Roho wake, na upo kwa makusudi yake; lakini bila kujali haki za msingi za Uungu katika kanisa lake, Baba yetu wa mbinguni amewakabidhi Watakatifu sehemu muhimu katika jukumu la kutawala kanisa lake..". . . ."” ⁴

Kauli ya Joseph Smith III kwamba serikali ya kanisa ilikuwa “demokrasia ya kitheokrasi” inaongeza mwelekeo zaidi katika kuelewa serikali ya ufalme. Sehemu ya kitheokrasi ya kauli hii inamaanisha serikali ya kitheokrasi: “Mungu mwenyewe anatambuliwa kuwa kichwa” cha serikali ya kanisa. Hii ndiyo sababu serikali ya kanisa inachukuliwa kuwa “…si iliyofanywa na mwanadamu, bali ya kuteuliwa na asili ya Mungu.” ⁴ Sehemu ya "demokrasia" ya taarifa lazima izingatiwe kulingana na muda ilitolewa, katika miaka ya 1800. Wakati huo, neno "demokrasia" lilikuwa sawa na jamhuri. Hii ilitokana na jinsi watu wengi wa wakati huo walivyoiona serikali ya Marekani. Wazo lililotawala siku hiyo lilikuwa kwamba neno “demokrasia” lilimaanisha aina ya serikali ambayo serikali inapata mamlaka yake kutoka kwa wananchi na kuwajibika kwao kwa matumizi ya mamlaka hayo. Kwa maana hii, Marekani na kanisa zinaweza kuitwa kwa usahihi demokrasia. Marekani, bila shaka, imekuwa jamhuri tangu mwishoni mwa miaka ya 1780. Othografia ya Kiingereza hufanya iwe vigumu kwa sababu ya njia nyingi za kutahajia karibu kila fonimu (sauti) na, kulingana na muktadha, neno hilo linaweza kuchukua maana tofauti kabisa. Ikichangiwa zaidi na wale walio na habari kidogo, ni kwamba hawakutambua mabadiliko katika dhamira ya neno hili tangu mwanzo mwaka 1776 wakati Marekani ilikuwa demokrasia safi (ambayo ilishindwa), hadi aina ya jamhuri.

Baba mwanzilishi John Adams alisema, "Kumbuka, demokrasia haidumu kwa muda mrefu. Hivi karibuni inapoteza, inachosha, na mauaji yenyewe. Hakujawahi kuwa na demokrasia ambayo haikujiua." ⁵

Aina hizi mbili za serikali, demokrasia na jamhuri, sio tu kwamba hazifanani bali zinapingana, zinaonyesha tofauti kubwa kati ya "wengi wasio na ukomo" na "wengi walio na mipaka." Demokrasia ya "wengi isiyo na kikomo" haina yoyote ulinzi wa kisheria wa haki za mtu binafsi na wachache (maana unaweza kuunda sheria juu ya jambo lolote hadi kufikia hatua ya kupunguza maisha ya mwanadamu). "Walio wengi wamepunguzwa," au jamhuri chini ya katiba iliyoandikwa, hutoa ulinzi haki za mtu binafsi na za watu wachache. Kama tutakavyoona, hivi ndivyo Mungu alivyokusudia. Thamani ya nafsi mbele za Mungu ni kubwa, ⁶ na thamani yao haiwezi kubadilishwa, vinginevyo Mungu angekoma kuwa Mungu. ⁷ Thamani ya nafsi na utungaji wa “ridhaa ya pamoja,” ambapo wachache wanakubali walio wengi, na walio wengi hawawadhulumu walio wachache. ⁸ hujenga kuta imara juu ya msingi wa Kristo kwa ajili ya serikali ya kanisa takatifu.

Kanisa la Mabaki la Yesu Kristo basi ni demokrasia ya kitheokrasi/jamhuri ambamo mapenzi ya Mungu yanatekelezwa na watumishi waliowekwa rasmi na Mungu, kwa idhini ya washiriki.

Chini ya awamu ya kitheokrasi, mamlaka ya Mungu ni ya msingi. Chini ya awamu ya kidemokrasia, watu (ukuhani na uanachama) wanatumia haki ya kukubali, kukataa, au kuanzisha sheria ambayo si kinyume na sheria za Mungu.

Je, hii inawezekanaje kwamba tunaweza kuwa na mamlaka katika serikali takatifu ya kanisa la Mungu? Kama ilivyo kwa serikali ya Marekani, ikiwa wanachama si waadilifu, serikali haiwezi kufanya kazi. Kwa hiyo, tumeitwa kuwa watu walio na sheria iliyoandikwa mioyoni mwetu, kukana uasi wote, kuwa wakamilifu kwa neema, na kufikia utakaso kwa njia ya dhabihu, hata siku moja tuwe wenye moyo safi.

1. John Adams, Barua kwa Maafisa wa Brigedi ya Kwanza ya Kitengo cha Tatu cha Wanamgambo wa Massachusetts, 11 Oktoba 1798,

2. Joseph Smith, Mdogo, “Serikali ya Mungu,” Nyakati na Majira. Julai 15, 1842, Buku la 3, ukurasa wa 857 .

3. Isaya 33:22.

4. Kanisa Lililopangwa Upya la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku za Mwisho, Kanuni na Maazimio, “Kanuni za Utaratibu,” Kanuni ya 6, iliyopitishwa tarehe 5 Aprili 1952.

5. John Adams, “Barua kwa John Taylor,” tarehe 17 Desemba 1814.

6. Mafundisho na Maagano 16:3c.

7. Warumi 2:11; Mafundisho na Maagano 22:23b.

8. Mafundisho na Maagano 25:1b; "Mkataba wa Mayflower - Idhini ya Wanaotawaliwa."