Regierung der Kirche: Eine theokratische Demokratie

Die Regierung der Kirche: Eine theokratische Demokratie

Band 18, Nummer 1 Jan/Feb/März 2017 Ausgabe 70

Von Präsident James Vun Cannon

Woran denken Sie, wenn Sie das Wort „Regierung“ in Bezug auf die Kirche hören? Vielleicht haben Sie ein geistiges Bild von der Generalkonferenz oder der Pfahlkonferenz oder einem Geschäftstreffen des Zweiges? Einige mögen die Regierung der Kirche als weltlich oder institutionell und von Gott getrennt betrachten. Die Idee der Regierung ist in unserer Kultur so tief verwurzelt und so sehr ein Teil von uns, dass es manchmal schwer ist zu unterscheiden, was Gott ursprünglich im Sinn hatte.

In der Kirche der Übrigen haben wir eine Regierung ähnlich der der Vereinigten Staaten von Amerika. Die Gründerväter der Vereinigten Staaten glaubten, dass die Regierung nur funktionieren würde, wenn ihr Volk ein rechtschaffenes Volk wäre.

” . . . dass Er (Gott) uns zutiefst bewusst machen würde, dass „Gerechtigkeit eine Nation erhöht, aber Sünde eine Schande für jedes Volk ist;“ John Adams, zweiter Präsident der USA.1

In diesen letzten Stunden, bevor der Herr kommt, müssen wir jedoch darauf achten, die Regierung der Kirche nicht auf die gleiche Weise zu beurteilen, wie wir die Bundesregierung beurteilen. Was ist also die Regierung der Übrigen Kirche?

In den Anfängen der Kirche definierte Joseph Smith Jr. die Kirche als „Theokratie“. Eine Theokratie ist eine Regierung von Gott. Joseph erklärte diese Art von Regierung, als er auf Gottes Umgang mit den Kindern Israels verwies, als Moses der Führer der Kirche war. Josef erklärte:

„Ihre Regierung war eine Theokratie; sie hatten Gott, um ihre Gesetze zu machen, und von ihm erwählte Männer, um sie zu verwalten; er war ihr Gott, und sie waren sein Volk. Moses empfing das Wort des Herrn von Gott selbst; er war der Mund Gottes zu Aaron, und Aaron lehrte das Volk sowohl in bürgerlichen als auch in kirchlichen Angelegenheiten; sie waren beide eins; es gab keinen Unterschied; so wird es sein, wenn die Absichten Gottes verwirklicht werden; wenn der Herr König sein wird über die ganze Erde …“ 2

„Denn der Herr ist unser Richter, der Herr ist unser Gesetzgeber, der Herr ist unser König; …“ 3

Joseph Smith III. trug mit der folgenden Aussage dazu bei, diese Grundlage weiter zu definieren.

„Die Kirche, wie sie vom verstorbenen Präsidenten Joseph Smith definiert wurde, ist eine theokratische Demokratie – nicht menschengemacht, sondern aus göttliche Bestimmung und Herkunft. Es wurde auf Befehl Gottes ins Leben gerufen, wird von seiner Autorität geleitet und verwaltet, wird vom Licht seines Geistes getragen und existiert für seine Zwecke; aber ungeachtet der primären Rechte der Göttlichkeit in seiner Kirche hat unser himmlischer Vater den Heiligen einen wichtigen Anteil an der Verantwortung für die Leitung seiner Kirche übertragen.” 4

Die Aussage von Joseph Smith III, dass die Regierung der Kirche eine „theokratische Demokratie“ war, fügt dem Verständnis der Regierung des Königreichs weitere Dimensionen hinzu. Der theokratische Teil dieser Aussage bedeutet theokratische Regierung: „Gott selbst wird als das Haupt“ der Regierung der Kirche anerkannt. Aus diesem Grund gilt die Regierung der Kirche als „…nicht von Menschenhand geschaffen, sondern von Gott bestimmt und ursprünglich“. 4 Der „Demokratie“-Teil der Erklärung muss entsprechend dem Zeitraum betrachtet werden, in dem er während des 18. Jahrhunderts gegeben wurde. Damals war das Wort „Demokratie“ gleichbedeutend mit Republik. Dies lag an der Art und Weise, wie viele Menschen der damaligen Zeit die Regierung der Vereinigten Staaten betrachteten. Der damals vorherrschende Gedanke war, dass das Wort „Demokratie“ eine Regierungsform bezeichnete, in der die Regierung ihre Macht vom Volk ableitet und ihm gegenüber für den Gebrauch dieser Macht rechenschaftspflichtig ist. In diesem Sinne könnten die Vereinigten Staaten und die Kirche zu Recht als Demokratie bezeichnet werden. Die Vereinigten Staaten sind natürlich seit Ende der 1780er Jahre eine Republik. Die englische Orthographie macht es schwierig, weil es mehrere Möglichkeiten gibt, fast jedes Phonem (Laut) zu buchstabieren, und je nach Kontext kann das Wort eine ganz andere Bedeutung annehmen. Hinzu kommt, dass diejenigen mit wenig Informationen die Änderung der Bedeutung des Wortes von den Anfängen im Jahr 1776, als die Vereinigten Staaten eine reine Demokratie (die scheiterte) waren, zu einer Form einer Republik nicht erkannten.

Gründervater John Adams erklärte: „Denken Sie daran, Demokratie hält nie lange an. Es vergeudet, erschöpft und ermordet sich bald selbst. Es gab noch nie eine Demokratie, die nicht Selbstmord beging.“ 5

Diese beiden Regierungsformen, Demokratie und Republik, sind nicht nur unähnlich, sondern auch gegensätzlich, was den scharfen Kontrast zwischen „unbegrenzter Mehrheit“ und „beschränkter Mehrheit“ widerspiegelt. Einer „mehrheitsbeschränkten“ Demokratie fehlt es an einer Rechtsschutz der Rechte des Einzelnen und das Minderheit (was bedeutet, dass Sie Gesetze über alles schaffen können, bis hin zur Verringerung des menschlichen Lebens). „Beschränkte Mehrheit“, oder eine Republik unter einer geschriebenen Verfassung, sieht vor Sicherheitsvorkehrungen der Rechte des Einzelnen und der Minderheit. Wie wir sehen werden, hat Gott dies beabsichtigt. Der Wert der Seelen in den Augen Gottes ist groß, 6 und ihr Wert kann nicht geändert werden, sonst würde Gott aufhören, Gott zu sein. 7 Der Wert der Seelen und der Rahmen der „allgemeinen Zustimmung“, in der die Minderheit der Mehrheit zustimmt und die Mehrheit die Minderheit nicht unterdrückt, 8 baut starke Mauern auf dem Fundament Christi für die Leitung einer heiligen Kirche.

Die Restkirche Jesu Christi ist dann eine theokratische Demokratie/Republik in der der Wille Gottes von gotternannten Dienern mit Zustimmung der Mitglieder ausgeführt wird.

In der theokratischen Phase steht die Autorität Gottes an erster Stelle. In der demokratischen Phase üben die Menschen (Priesterschaft und Mitgliedschaft) das Recht aus, zuzustimmen, abzulehnen oder Gesetze zu erlassen nicht im Widerspruch zu Gottes Gesetzen.

Wie ist es möglich, dass wir Autorität in Gottes heiliger Kirchenregierung haben können? Wie bei der Regierung der Vereinigten Staaten kann die Regierung nicht funktionieren, wenn die Mitglieder nicht rechtschaffen sind. Wir sind also berufen, ein Volk zu sein, dem das Gesetz ins Herz geschrieben ist, alle Gottlosigkeit zu verleugnen, durch Gnade vollkommen zu werden und durch Opfer Heiligung zu erreichen, um eines Tages im Herzen rein zu werden.

1. John Adams, Brief an die Offiziere der Ersten Brigade der Dritten Division der Miliz von Massachusetts, 11. Oktober 1798,

2. Joseph Smith, Jr., „Die Regierung Gottes“, Times and Seasons. 15. Juli 1842, Band 3, Seite 857.

3. Jesaja 33:22.

4. Reorganisierte Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, Regeln und Resolutionen, „Ordnungsregeln“, Regel 6, verabschiedet am 5. April 1952.

5. John Adams, „Brief an John Taylor“, 17. Dezember 1814.

6. Lehre und Bündnisse 16:3c.

7. Römer 2:11; Lehre und Bündnisse 22:23b.

8. Lehre und Bündnisse 25:1b; „Der Mayflower Compact – Zustimmung der Regierten.“

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