অবশিষ্টের উৎপত্তি – প্রথম খণ্ড

এই নথি সম্পর্কে

অবশিষ্টের উৎপত্তি, প্রথম খণ্ড এটি যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস-এর অবশিষ্ট মণ্ডলীর ভিত্তিগত ঐতিহাসিক দলিল, যা ১৯৯৯ সালের মে মাস থেকে ২০০২ সালের প্রথম ভাগ পর্যন্ত সময়কালকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি মণ্ডলীর নবায়নের দিকে পরিচালিত ঘটনাবলীকে নথিভুক্ত করে, যার মধ্যে রয়েছে বিশ্বাসীদের প্রতি মূল ঘোষণা ও আমন্ত্রণ (১৮ই মে, ১৯৯৯), মহাযাজকদের পরিষদ, ৩০শে অক্টোবর, ১৯৯৯-এর মেলকিসেডেক সমাবেশ, মণ্ডলীর পুনর্গঠনের শাস্ত্রীয় ও ঐতিহাসিক প্রমাণসমূহ, বিশ্বাসের সারসংক্ষেপ, ২০০০ সালের এপ্রিল মাসের সাধারণ সম্মেলন যা আনুষ্ঠানিকভাবে অবশিষ্ট মণ্ডলীকে সংগঠিত করেছিল, বারোজন সদস্যের পরিষদের আহ্বান, ফ্রেডরিক এন. লারসেনের সাক্ষ্য, এবং মহাযাজকত্বের ভাববাদী-সভাপতি হিসেবে প্রেসিডেন্ট লারসেনের স্বীকৃতিমূলক বিবৃতি।.

২০০২ থেকে ২০০৫ সাল পর্যন্ত চলমান ইতিহাসটি পাওয়া যায় জেনেসিস খণ্ড ২.

জেনেসিস প্রথম খণ্ড পিডিএফ হিসেবে ডাউনলোড করুন

---

অবশিষ্টের উৎপত্তি – প্রথম খণ্ড: সম্পূর্ণ পাঠ

ভূমিকা

এল্ডার রজার সি. গল্ট-এর প্রচেষ্টায় প্রথম সংকলিত ও অনানুষ্ঠানিক প্যাকেটে উপলব্ধ হওয়ার পর থেকে নিম্নলিখিত পৃষ্ঠাগুলির বিষয়বস্তু ব্যাপকভাবে বিতরণ করা হয়েছে। যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস-এর অবশিষ্ট মণ্ডলী (Remnant Church of Jesus Christ of Latter Day Saints) সংগঠিত হওয়ার প্রেক্ষাপটে ঘটে চলা ঘটনাবলী সম্পর্কিত মৌলিক তথ্য প্রদানে এর ব্যবহার অত্যন্ত সহায়ক হয়েছে। এই সংশোধিত ও হালনাগাদকৃত সংস্করণের জন্য ক্রমবর্ধমান অনুরোধের সাড়া দিতে পেরে আমরা আনন্দিত।.

মূল “ইনফরমেশন প্যাকেটস”-এর প্রুফরিডিং করার জন্য পল এবং ক্যারল সয়্যারকে ধন্যবাদ জানানো হচ্ছে, যা প্রাথমিক পর্যায়ে এই উপাদান হিসাবেই পরিচিত ছিল। অতি সম্প্রতি, ফার্স্ট প্রেসিডেন্সির সহকারী এল্ডার ওয়েন এ. বার্ট্রো এর বর্তমান রূপে চূড়ান্ত মুদ্রণের জন্য সম্পাদকীয় তত্ত্বাবধান ও প্রস্তুতি প্রদান করেছেন।.

‘জেনেসিস অফ দ্য রেমন্যান্ট চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেন্টস’ নামক সুনির্দিষ্ট শিরোনামটি একটি অধিকতর যথাযথভাবে বাঁধাইকৃত ও কার্যকরী পুস্তিকার প্রতি প্রেসিডেন্ট লারসেনের আগ্রহ ও উদ্বেগের ফল। অত্যন্ত অর্থবহ কম্পিউটারাইজড প্রচ্ছদ শিল্পের অনুপ্রেরণা ও প্রস্তুতির কাজটি করেছেন ফার্স্ট প্রেসিডেন্সির সচিব সিস্টার কে স্ট্রেকার। উপরে উল্লিখিত সকলের প্রতি, এবং সেইসাথে বিভিন্ন লেখকের প্রতিও বিশেষ ধন্যবাদ জ্ঞাপন করা হচ্ছে, যাঁদের লেখা এই কাজের একটি মূল্যবান অংশ; এই বিষয়বস্তুকে আরও অর্থবহ রূপে উপস্থাপনে তাঁদের অবদানের জন্য।.

যদিও এই সময়োপযোগী প্রকাশনার বিষয়বস্তু অনেক ক্ষেত্রেই বিভিন্ন অবদানকারী লেখকের নিজস্ব চিন্তাভাবনা, যা বিতরণের জন্য বা বিভিন্ন সমাবেশে উপস্থাপনের জন্য লেখা হয়েছে, তবুও তা আলোচ্য বিষয়গুলোর বিষয়ে চার্চের কোনো আনুষ্ঠানিক অবস্থানের প্রতিনিধিত্ব করে না। শুধুমাত্র যা জেনারেল কনফারেন্সের অনুমোদন পেয়েছে, তা-ই আনুষ্ঠানিকভাবে চার্চের অবস্থানের প্রতিনিধিত্বকারী হিসেবে মর্যাদা লাভ করে।.

এই আন্তরিক প্রত্যাশা নিয়ে যে, পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলিতে উপস্থাপিত বিষয়বস্তু যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস-এর অবশিষ্ট মণ্ডলীতে অব্যাহত ও চলমান “…এক মহান ও বিস্ময়কর কাজের” প্রকৃতই সাক্ষ্য বহন করবে, আমরা সেই উদ্দেশ্যেই এর বিষয়বস্তু উপস্থাপন করছি।.

প্রথম প্রেসিডেন্সি

জানুয়ারি ২০০৩

সুচিপত্র

১ সেন্টার প্লেস প্রার্থনা ও অধ্যয়ন গোষ্ঠী

২ বিশ্বাসীদের প্রতি ঘোষণা ও আমন্ত্রণ

৪ “ঘোষণা” – পটভূমি অধ্যয়ন

৭ কোন কর্তৃত্ববলে মহাযাজকদের পরিষদ

ভি. লি কিলপ্যাক দ্বারা

১০ মহাযাজক পরিষদের পত্র

১১ মেলকিসেডেক অ্যাসেম্বলি এজেন্ডা

১২ মেলকিসেডেক অ্যাসেম্বলি মিনিটস

১৪. মৌলিক বিশ্বাস সংক্রান্ত সংকল্প

মৌলিক বিশ্বাস সংক্রান্ত প্রস্তাবে উদ্ধৃত ১৫টি তথ্যসূত্র

১৮ আমার সাক্ষ্য – ১২ এপ্রিল, ২০০০

ভি. লি কিলপ্যাক দ্বারা

১৯ অনুপ্রেরণামূলক বার্তা – সাধারণ সম্মেলন – এপ্রিল ২০০০

২০ সাধারণ সম্মেলনের প্রতিবেদন

২৩ সাতজন প্রেরিতের নির্বাচন

২৬ বারোজন সদস্যের কোরামের প্রথম সাধারণ পত্র

২৯. ইতিহাস থেকে প্রাপ্ত নিদর্শন

মার্জরি এফ. স্পিস দ্বারা

৩১ মণ্ডলীর নাম

জেমস রজার্স দ্বারা

৩৩টি শাস্ত্রীয় ও ঐতিহাসিক প্রমাণ

রজার সি. গাল্ট দ্বারা

৩৮. মণ্ডলীর নবায়ন

ডেভিড ভ্যান ফ্লিটের সাক্ষ্য

৩৯ ইন্সপায়ার্ড কাউন্সেল (১৯৯৩-১৯৯৭)

৪৬. সদস্যদের প্রতি চিঠি

৪৭. ফ্রেডরিক এন. লারসেনের জীবনী

৪৮ ফ্রেডরিক এন. লারসেনের সাক্ষ্য

৫০. প্রেসিডেন্ট লারসেনের স্বীকৃতি বিবৃতি

51 ফ্রেডরিক নিলস লারসেনের আদেশ

সেন্টার প্লেস প্রার্থনা ও অধ্যয়ন গোষ্ঠী

অতএব, হে আমার বন্ধুগণ, আমি তোমাদের কাছে সত্যই বলছি, আমি তোমাদের যেমন আদেশ দিয়েছি, তোমরা তোমাদের পবিত্র সভা আহ্বান করো; এবং যেহেতু সকলের বিশ্বাস নেই, তোমরা অধ্যবসায়ের সাথে প্রজ্ঞার বাক্য অন্বেষণ করো এবং পরস্পরকে তা শিক্ষা দাও; হ্যাঁ, …অধ্যয়নের মাধ্যমে এবং বিশ্বাসের দ্বারাও জ্ঞান অন্বেষণ করো। নিজেদের সংগঠিত করো; সমস্ত প্রয়োজনীয় জিনিস প্রস্তুত করো…” (ডিঅ্যান্ডসি ৮৫:৩৬ক,খ)।.

পূর্ববর্তী উপদেশের চেতনায় অনুপ্রাণিত হয়ে পুনরুদ্ধার প্রাচীনদের সম্মেলন ১৯৯৩ সালের এপ্রিল মাসে তার প্রথম সমাবেশ অনুষ্ঠিত করে। যদিও “পুনরুদ্ধার শাখাগুলো” থেকে প্রায় ৪০০ জন প্রাচীন এতে উপস্থিত ছিলেন, এবং তাদের মধ্যে অনেকেই এমন বিচ্ছিন্ন স্থান থেকে এসেছিলেন যেখানে তাদের সংখ্যার কারণে নিয়মিত উপাসনা আয়োজন করা সম্ভব ছিল না, তবুও প্রতিক্রিয়া ছিল মিশ্র। কেউ কেউ অনিশ্চিত ও সন্দিহান ছিলেন, যদিও অধিকাংশই কাজ চালিয়ে যাওয়ার অঙ্গীকার নিয়ে বাড়ি ফিরেছিলেন। ১৯৯৪ সালের সম্মেলনে উপস্থিতি কিছুটা কম ছিল, কিন্তু কাজ চালিয়ে যাওয়ার জন্য উৎসাহ ও সমর্থন সুস্পষ্টভাবে দৃশ্যমান ছিল। তবে, প্রাথমিক কাঠামোর মধ্যে থাকা বিভিন্ন অংশ ইতিমধ্যেই একটি নবায়িত ও বৈধ মণ্ডলী কাঠামোর কর্তৃত্ব ছাড়াই বিদেশে [ইউরোপ, আফ্রিকা, মধ্য আমেরিকা, ইত্যাদি] ধর্মপ্রচার কার্যক্রম প্রসারিত করে বিভাজনের দিকে এগোচ্ছিল।.

বিশেষত ১৯৯৪ সালের সেপ্টেম্বরে যা “ব্ল্যাকগাম অভিজ্ঞতা” নামে পরিচিতি লাভ করেছিল, তার পরিপ্রেক্ষিতে আলো ও দিকনির্দেশনার জন্য একটি আন্তরিক অনুসন্ধানের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করে, সম্মেলনের সভাপতি সারাদেশে বিশেষভাবে নির্বাচিত দশটি স্থানে আমন্ত্রণ জানান। একই সাথে, ঐশ্বরিক দিকনির্দেশনার জন্য একটি দীর্ঘস্থায়ী অধ্যয়ন, প্রার্থনা ও উপবাস পালনের উদ্দেশ্যে প্রতিটি স্থানে মেলকিসেডেক ভ্রাতৃবৃন্দের একটি ছোট দলকে একত্রিত করার আবেদন জানানো হয়।.

এর লক্ষ্য ছিল আমাদের ইতিহাস, “আমরা কারা,” সে সম্পর্কে আরও ভালোভাবে বোঝা এবং গির্জার “আইন ও চুক্তিসমূহ” আরও নিশ্চিতভাবে জানা, যাতে “…আমরা প্রতারিত না হই।” এই সূচনা থেকে, সেন্টার প্লেসের আটজন ব্যক্তি D&C 9:3a-d-তে প্রদত্ত এই সতর্কবাণীর জবাবে একাগ্র প্রার্থনা ও অধ্যয়নের জন্য মাসে একবার মিলিত হতে শুরু করেন: “দেখো, তোমরা বোঝোনি; তোমরা ভেবেছ যে আমি তোমাদের তা দিয়ে দেব, যখন তোমরা আমাকে জিজ্ঞাসা করা ছাড়া আর কিছুই ভাবোনি; কিন্তু, দেখো, আমি তোমাদের বলছি, তোমাদের অবশ্যই এটি তোমাদের মনে মনে অধ্যয়ন করতে হবে; তারপর তোমাদের আমাকে জিজ্ঞাসা করতে হবে যে এটি সঠিক কি না, এবং যদি এটি সঠিক হয়, আমি এমন ব্যবস্থা করব যে তোমাদের অন্তরে আগুন জ্বলে উঠবে; অতএব, তোমরা অনুভব করবে যে এটি সঠিক; কিন্তু যদি এটি সঠিক না হয়, তোমাদের এমন কোনো অনুভূতি হবে না, বরং তোমাদের চিন্তার এক আচ্ছন্নতা থাকবে, যা তোমাদের ভুল বিষয়টি ভুলিয়ে দেবে…।”

পরবর্তী বছরগুলোতে ইন্ডিপেন্ডেন্স এলাকায় এই দলটির সদস্য সংখ্যা ধীরে ধীরে বারো জনে উন্নীত হয়। পবিত্র আত্মা তাদের অনুসন্ধানে আশীর্বাদ ও নির্দেশনা দেওয়ায় এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে, প্রথমে পরিকল্পিত এই লক্ষ্যে আরও অনেকেই যোগ দিতে আগ্রহী ছিলেন এবং কেন্দ্রীয় এলাকার মেলকিসেডেক ভাইদের মধ্যে যারা প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি ও শৃঙ্খলার প্রতি নিজেদের উৎসর্গ করতে ইচ্ছুক ছিলেন, তাদের সকলের কাছে একটি সাধারণ আমন্ত্রণ জানানো হয়। কাছাকাছি অধিক সংখ্যক ভাই থাকায়, সাড়া দেওয়া প্রায় ৪০ জন ব্যক্তি গুরুত্বপূর্ণ মতবাদ সংক্রান্ত বিষয়ে উপস্থাপনার জন্য মাসে দুবার একত্রিত হতে সক্ষম হন।.

১৯৯৮-৯৯ সালের শরৎ ও বসন্তকালে উপস্থাপিত বিষয়গুলোর মধ্যে ছিল:

একটি অসংগঠিত মণ্ডলীতে মহাযাজকদের ভূমিকা; ভাববাদী বংশধারা; ধর্মতন্ত্র, গণতন্ত্র ও সর্বসম্মত মত; যাজকত্ব: ঐতিহাসিক ও শাস্ত্রীয় ভিত্তি; সমাবেশ: ঊনবিংশ শতাব্দীর ইউটোপীয় স্বপ্ন-বিংশ শতাব্দীর উভয়সঙ্কট; ভাববাদী চিন্তাধারা: সমসাময়িক খ্রিস্টীয় দৃষ্টিভঙ্গি; অন্তিম কালের ভবিষ্যদ্বাণী; মণ্ডলী শাসনের উপাদানসমূহ। এই অধিবেশনগুলোর মাঝে প্রায়শই উপাসনা, প্রার্থনা এবং আলোচনা অনুষ্ঠিত হতো।.

বিগত সময়কালে এবং ঘটে চলা ঘটনাবলীর মাঝেও, মূল প্রার্থনা ও অধ্যয়ন গোষ্ঠীটি তাদের বৈঠক চালিয়ে যাচ্ছিল। একই সময়ে, এল্ডার্স কনফারেন্স এবং বিভিন্ন স্থানের ব্যক্তিদের কাছে পরামর্শ ও সতর্কবাণীরূপে ভাববাণীর আত্মা অনুভূত হচ্ছিল, ঠিক যেমনটা পুনর্গঠনের প্রাথমিক পথিকৃৎ—জেনোস গার্লি, জেসন ব্রিগস, হেনরি ডিম এবং অন্যান্যরা—অনুভব করেছিলেন।.

১৯৯৯ সালের ১৮ই মে, এক অবিস্মরণীয় দিনে, বারোজন ব্যক্তি—যাঁদের অধিকাংশই বহু সমালোচনা ও নানা মিথ্যা অভিযোগের বিরুদ্ধে অবিচল থেকে প্রার্থনা ও অধ্যয়ন গোষ্ঠীটির সূচনালগ্ন থেকেই এর সঙ্গে যুক্ত ছিলেন—পবিত্র আত্মার আহ্বানে সাড়া দিয়ে মিসৌরির কার্থেজে সমবেত হয়েছিলেন। সেখানে তাঁরা “বিশ্বাসীগণের প্রতি একটি ঘোষণা ও আমন্ত্রণ” শিরোনামের একটি দলিলে তাঁদের স্বাক্ষর প্রদান করেন এবং সেই প্রত্যাদেশের আত্মার বিষয়ে সাক্ষ্য দেন, যা বিক্ষিপ্ত ও খণ্ডিত সাধুগণকে জোসেফ স্মিথ জুনিয়রের মাধ্যমে পৃথিবীতে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত সত্য মণ্ডলীকে পুনর্নবীকরণের প্রাথমিক পদক্ষেপের দিকে চালিত করেছিল।.

প্রত্যাদেশের আত্মার নির্দেশনায় এবং প্রাচীন, সত্তর জন, মহাযাজক ও কুলপতি হিসেবে তাঁদের পদ ও আহ্বানের অধীনে, উপস্থিত প্রত্যেক ব্যক্তি দলিলে স্বাক্ষর করার মাধ্যমে প্রাপ্ত অনুপ্রেরণার সাক্ষ্য দিলেন। অতঃপর, আইন অনুসারে, সম্পূর্ণ বিষয়টি মহাযাজকদের পরিষদের কাছে পেশ করা হলো। (D&C 122:10) বিষয়টি এখন পদক্ষেপ গ্রহণের সর্বোচ্চ কর্তৃত্বধারীদের হাতে ছিল।.

এরপরে যে ঘটনাগুলো ঘটেছিল, তা পরবর্তী পৃষ্ঠাগুলোতে লিপিবদ্ধ আছে। সেগুলো সেই কাহিনী বর্ণনা করে, কীভাবে প্রভু ঈশ্বর তাঁর চুক্তিবদ্ধ লোকদের আকুল প্রার্থনা পুনরায় শুনেছেন এবং তার উত্তর দিয়েছেন। প্রতিশ্রুতির সেই পবিত্র আত্মা, যা আমাদের হৃদয়কে স্পর্শ করে এবং যার দ্বারা আমরা আমাদের সাক্ষ্যকে পুনঃনিশ্চিত করি, তা যেন প্রত্যেক বিশ্বস্ত আত্মার সুন্দর সিয়োনের দিকে অন্বেষণকে পথ দেখায় ও আশীর্বাদ করে; যা এখন, আগের চেয়েও বেশি, আমাদের এগিয়ে চলার আলোকবর্তিকা হিসেবে কাজ করে।.

বিশ্বাসীদের প্রতি একটি ঘোষণা ও আমন্ত্রণ

১৮ মে, ১৯৯৯

আমরা, নিম্নস্বাক্ষরকারীগণ, দীর্ঘ ও প্রার্থনাপূর্ণ চিন্তাভাবনার পর, ঈশ্বরের সেই আজ্ঞাসমূহ বিশ্বস্ততার সাথে সমুন্নত রাখতে এবং অধ্যবসায়ের সাথে শিক্ষা দিতে আমাদের অঙ্গীকার স্থাপন করছি, যা শেষ-যুগের সুসমাচারকে উদ্ভূত করেছে ও টিকিয়ে রেখেছে। আমরা অত্যন্ত সচেতন যে, অসংখ্য সংগঠন ও ব্যক্তি প্রভুর প্রতিনিধিত্ব করার দাবি করে, এবং আমরা যিশু খ্রিস্টের শেষ-যুগের সাধুদের পুনর্গঠিত মণ্ডলীর একদা সক্রিয় সদস্যদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান বিভ্রান্তির জন্য দুঃখ প্রকাশ করছি। ফলস্বরূপ, আমরা এক উচ্চতর শক্তির দ্বারা চালিত হয়ে পুনরায় “সেই বিশ্বাসের জন্য আকুলভাবে সংগ্রাম করতে” (যিহূদা ১:৩) উদ্বুদ্ধ হচ্ছি, যা একদা সাধুদের কাছে অর্পণ করা হয়েছিল।.

পবিত্র আত্মার প্রেরণায় সাড়া দিয়ে, আমরা এখন সাধুগণকে, তাঁরা যেখানেই থাকুন না কেন, যিশু খ্রিস্টের মণ্ডলীকে নবায়ন ও টিকিয়ে রাখার চলমান আন্দোলন বিষয়ক এই সাধারণ পত্রটি প্রার্থনাপূর্ণ বিবেচনার সাথে গ্রহণ করার জন্য আহ্বান জানাচ্ছি। আমরা দৃঢ়ভাবে বলছি যে, মণ্ডলীটি ধর্মত্যাগ ও বিভ্রান্তির অবস্থায় পতিত হয়েছে। অধিকন্তু, সেই একই মঙ্গলময় আত্মার নির্দেশনায় আমরা এও ঘোষণা করছি, যেমনটা যোসেফ ও হাইরামের শহীদ হওয়ার পরবর্তী বছরগুলোতেও হয়েছিল, যে আমাদের এই যুগে উত্তরাধিকার ও কর্তৃত্বের জন্য যেসব বহু দাবি করা হয়েছে এবং হচ্ছে, তার মধ্যে আমাদের জানামতে এমন একটিও নেই যা তাঁর মণ্ডলীকে টিকিয়ে রাখতে ও পরিচালনা করতে পারে এবং যার ঐশ্বরিক অনুমোদন রয়েছে।.

এখন এটা স্পষ্ট যে, পুনরুদ্ধার প্রাচীনদের সম্মেলন এমন একটি কর্মপন্থা অনুসরণ করছে যা সেই কর্মপন্থা থেকে ভিন্ন, যা প্রথমে একটি দৃঢ় ভিত্তি স্থাপনের উপর মনোযোগ দেবে, যার উপর বিশ্বস্ত সাধুগণ রাজ্য-নির্মাণের প্রচেষ্টায় একত্রিত হয়ে দাঁড়াতে পারেন এবং যেখান থেকে আমরা প্রভুর মহান আদেশের প্রতি সাড়া দিয়ে একটি অভাবগ্রস্ত বিশ্বের কাছে কর্তৃত্বপূর্ণ ও কার্যকরভাবে পৌঁছাতে পারি। অতএব, পবিত্র ধর্মগ্রন্থ, মরমন গ্রন্থ এবং মতবাদ ও চুক্তিতে থাকা আইন ও আজ্ঞা অনুসারে, আমরা মণ্ডলীর মধ্যে শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধারের জন্য বিশ্বস্তভাবে কাজ করার এবং ঐশ্বরিক নির্দেশনায় খ্রীষ্টের মণ্ডলীর পতাকা উঁচুতে তুলে ধরার এই অঙ্গীকার ঘোষণা করছি। আমরা স্বীকার করি যে, মণ্ডলীর বিষয়াদি পরিচালনা ও রক্ষা করার জন্য মেলকিসেডেক যাজকত্বের পবিত্র কর্তব্যের ক্ষেত্রে, আমাদের অবশ্যই মতবাদ ও চুক্তি এবং বাধ্যতামূলক নিয়ম ও প্রস্তাবনা দ্বারা বিশেষভাবে পরিচালিত হতে হবে।.

এই পত্র প্রেরণের মাধ্যমে, আমরা পবিত্র আত্মা এবং ঈশ্বরের বাক্য থেকে আমাদের দায়িত্ব গ্রহণ করি, যা ভাববাদী যিশাইয় “ব্যবস্থা ও সাক্ষ্য” (যিশাইয় ৮:২০) বলে উল্লেখ করেছেন। আমরা পুনরুদ্ধার প্রাচীনদের সম্মেলনের প্রতিষ্ঠাকালীন উদ্দেশ্যের প্রতি বিশ্বস্ত থাকার আমাদের সংকল্পও পুনর্ব্যক্ত করছি এবং বিশ্বাস করি যে, আমরা ও ঈশ্বরের আজ্ঞার প্রতি বিশ্বস্ত অন্য সকলেই পর্যায়ক্রমে ৬ই এপ্রিল, ১৮৩০ এবং ১৮৫২-১৮৬০ সালের পুনরুদ্ধারকৃত মণ্ডলী। আমরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের সামনে ভয় ও কম্পনের সাথে কাজ করি, যখন আমরা ঐশ্বরিক আজ্ঞার প্রতি অবজ্ঞা প্রত্যক্ষ করি এবং প্রাচীনকালের প্রেরিত পিতর ও যোহনের সাথে আমরা দৃঢ়ভাবে ও নম্রভাবে ঘোষণা করি যে, আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরের বাধ্য হতে হবে, মানুষের নয় (প্রেরিত ৫:২৯)।.

পুনর্গঠনের শতবর্ষ পূর্তি উপলক্ষে ১৯৫২ সালের সাধারণ সম্মেলনে প্রদত্ত ধর্মোপদেশে প্রেসিডেন্ট ইসরায়েল এ. স্মিথ আমাদের অবস্থানটি সর্বোত্তমভাবে তুলে ধরেছেন, যা থেকে আমরা উদ্ধৃত করছি:

“আর এই ধরনের সংগঠিত গোষ্ঠীগুলোর মধ্যেই প্রকৃতপক্ষে কাজটিকে পুনর্গঠন করার ক্ষমতা নিহিত ছিল; এবং গির্জার এই ধরনের অবিচ্ছেদ্য অংশগুলো থেকেই পুনর্গঠনের কাজ শুরু হয়েছিল। সংশ্লিষ্ট সকলের সাক্ষ্য ছিল যে এটি কোনো নতুন সংগঠন ছিল না। তার প্রয়োজনও ছিল না, কারণ মূল সংস্থাটির তার বিশ্বস্ত অনুসারীদের মধ্যে এবং তাদের মাধ্যমে চিরস্থায়ী অস্তিত্ব ছিল। তাৎপর্যপূর্ণভাবে, এবং ঐতিহাসিক নির্ভুলতার খাতিরে, গির্জার প্রেসিডেন্সির পুনর্গঠনের দিকে পরিচালিত সমস্ত কার্যক্রমে, গির্জা সম্পর্কিত সমস্ত উল্লেখ "দ্য চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেন্টস" হিসাবে লেখা হয়েছিল। বহু বছর ধরে সংগঠনটির এই নামই ছিল, যতক্ষণ না মরমন বহুবিবাহ এবং এর পৃষ্ঠপোষক মরমন গির্জার বিরুদ্ধে জনরোষ এতটাই জেগে ওঠে যে, দুটি সংগঠন সম্পর্কে জনসাধারণের মনে বিভ্রান্তি কমানোর জন্য "রিঅর্গানাইজড" নামটি যুক্ত করা হয়। তাছাড়া, গির্জার নামের কোনো আইনি তাৎপর্য ছিল না – পুরো বিতর্কটি ছিল মতবাদ এবং নীতির ক্ষেত্র সম্পর্কিত।.

“আমি আপনার দৃষ্টি এই সত্যের দিকে আকর্ষণ করেছি, এবং এটি পুনর্ব্যক্ত করা উচিত যে, “পুনর্গঠন” শব্দটি ব্যবহার করা সত্ত্বেও, শুরু থেকেই গির্জাটি যে নামে পরিচিত ছিল তা হলো “দ্য চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেন্টস”। ১৮৬৬ সাল পর্যন্ত সমস্ত নথিপত্রে আনুষ্ঠানিকভাবে এই নামেই এটি পরিচিত ছিল। এরপর, বহুবিবাহ বন্ধ করার জন্য জাতীয় সরকারের প্রচেষ্টা এবং দুটি গির্জা সম্পর্কে জনসাধারণের মনের বিভ্রান্তি কমানোর উদ্দেশ্যে, নামের সাথে “পুনর্গঠিত” শব্দটি যুক্ত করা হয়। যদিও গির্জার শত্রুরা এই শব্দটির ব্যবহারকে পুঁজি করার চেষ্টা করেছে, কিন্তু মূল গির্জার বৈধ ধারাবাহিকতা হিসেবে গির্জার দাবির উপর এর কোনো প্রভাব নেই।.

“সেই বিভেদ—মতবাদ থেকে বিচ্যুতি—আধ্যাত্মিক বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিল, এবং এর বিরাট ক্ষতি অস্বীকার করা যায় না। কিন্তু নাগরিক ও ঐশ্বরিক আইন অনুসারে, এবং সৎ বিবেক ও যুক্তির বিচারে, খ্রীষ্টের দেহের কেবল সেই অংশেরই অধিকার থাকবে যারা মণ্ডলীর মতবাদের প্রতি বিশ্বস্ত ছিল, তাদের শক্তিকে পুনর্বিন্যাস করার, তাদের একত্রিত করার এবং ভেঙে যাওয়া সারিগুলোকে পুনর্গঠন করার। আইন বা সাধারণ জ্ঞানে এই তত্ত্বের কোনো সমর্থন থাকতে পারে না যে, যারা মূল মতবাদ পরিত্যাগ করেছে, বিধি-বিধান ও শাসনব্যবস্থার কাঠামো পরিবর্তন করেছে এবং ধর্মদ্রোহিতা নিয়ে এসেছে, তাদেরকে সেই দেহের তত্ত্বাবধায়ক বা এমনকি মণ্ডলী হিসেবেও গণ্য করা যেতে পারে। আর তারা কোনোভাবেই বিশ্বাসীদেরকে মূল মণ্ডলীর আইন ও ঐতিহ্য অনুসারে জীবনযাপন করা থেকে বিরত রাখতে বা বাধা দিতে পারত না।.

ভাই ইসরায়েলের পূর্বোক্ত বিবৃতির সাথে সঙ্গতি রেখে, আমাদের দৃঢ় সংকল্প হলো ঐতিহাসিক রীতিকে সম্মান করা এবং মতবাদ ও চুক্তিপত্রে বর্ণিত আইনকে সমুন্নত রাখা। এই লক্ষ্যে, আরও সাংগঠনিক কার্যক্রমের জন্য ঐশ্বরিক নির্দেশনার প্রস্তুতিস্বরূপ, আমাদের মধ্য থেকে “জ্যেষ্ঠ” (চার্চ হিস্ট্রি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১৭-২১৮ এবং আরও দেখুন ডিঅ্যান্ডসি ১০৪:৪-৭) ব্যক্তিকে অন্তর্বর্তীকালীন নেতৃত্ব প্রদানের জন্য আহ্বান জানানো হচ্ছে। এটি পূর্ববর্তী সম্মেলনগুলোতে প্রাপ্ত বা সেগুলোর উদ্দেশ্যে প্রদত্ত অনুপ্রাণিত পরামর্শের সাথে এবং “…মহাযাজকদের একটি পরিষদের” (ডিঅ্যান্ডসি ১২২:১০ক) সভাপতিত্বকারী নেতৃত্বকে গ্রহণ ও সম্মান জানানোর জন্য প্রস্তাবিত পুনর্গঠনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।.

আমরা বিশ্বাস করি, এবং এতদ্বারা সাক্ষ্য দিচ্ছি, যে সময় পূর্ণ হয়েছে এবং প্রভু আমাদের যে পরামর্শ দিয়েছেন তা পালন করার জন্য আমরা বিচারের অধীনে রয়েছি। আমাদের উদ্দেশ্য হলো নতুন সংকল্পের সাথে বিশ্বাসের বিধি ও অঙ্গীকারসমূহ পালনে নিজেদের উৎসর্গ করা। (অসংখ্য অন্যান্য উদাহরণের জন্য ডিঅ্যান্ডসি ১:৫; ১৭:১৩,২৫; ৪১:১; ৪২:৪,৫ক,খ; ৫৮:৪ঙ; ৯০:৩খ,গ; ১৩৭:৬; এবং ১৪০:৫ দেখুন।)

আমরা আমাদের কাজ চালিয়ে যেতে চাই এবং আমরা সমমনা, তরুণ ও বৃদ্ধ, যাজক ও সদস্য নির্বিশেষে সকলকেই আমাদের সাথে বিশ্বস্তভাবে পুনরুজ্জীবিত ও পুনরুদ্ধার করার কাজে যোগ দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানাই, যা আমাদের সাধ্য ও কর্তৃত্বের মধ্যে রয়েছে। একই সাথে আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে আমাদের প্রভুর নির্দেশনার জন্য অপেক্ষা করছি, যা তাঁর মণ্ডলীকে পুনরায় সম্পূর্ণরূপে সুশৃঙ্খল করবে। ভাববাদী ও দ্রষ্টারা এই শেষ দিনগুলোর দিকে এবং এমন এক বিশ্বস্ত অবশিষ্টাংশের জন্য ব্যাকুলভাবে তাকিয়ে ছিলেন, যারা ঈশ্বরের সমস্ত আজ্ঞা পালন করার জন্য অঙ্গীকারবদ্ধ হবে, “যাতে স্বর্গরাজ্য আসতে পারে” (D&C 65:1f)।.

নিম্নলিখিতটি সেই দিকনির্দেশনার সারসংক্ষেপ, যেদিকে অগ্রসর হওয়ার জন্য আমরা নিজেদেরকে আহূত বলে বিশ্বাস করি:

পুনরুদ্ধার প্রবীণদের সম্মেলনের মূল উদ্দেশ্য ও অভিপ্রায়ের প্রতি আমাদের অঙ্গীকার পুনর্ব্যক্ত করছি এবং একই সাথে এমন যেকোনো আপোসের বিষয়ে গভীর উদ্বেগ প্রকাশ করছি যা আইনের অধীনে এর বৈধতা হ্রাস করে।.

উত্তরাধিকার, পুনর্গঠন এবং মেলকিসেডেক যাজকত্বের ভূমিকা বিষয়ে আমাদের মৌলিক অবস্থান হিসেবে, ১৯৯৩ সালের পুনরুদ্ধার প্রবীণদের সম্মেলন দ্বারা অনুমোদিত বিশ্বাস ও মতবাদের বিবৃতির (সংখ্যা ১৬ – সিয়োনের সুসংবাদ) প্রতি আমরা সম্পূর্ণরূপে সমর্থন জানাই।.

১৯৯৭ সালের পুনরুদ্ধার প্রবীণদের সম্মেলনের জন্য প্রস্তুতকৃত (সক্রিয় মহাযাজক ও কুলপতিদের বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠের সুপারিশক্রমে) এবং “টাইডিংস অফ জায়ন”-এর ১৯৯৭ সালের ২২তম সংখ্যায় মুদ্রিত “অনুপ্রাণিত পরামর্শ”, এবং “টাইডিংস অফ জায়ন”-এর ১৯৯৮ সালের ২৯তম সংখ্যায় মুদ্রিত “আমন্ত্রণ ও উপদেশের বার্তা”-কে বর্তমান পরিস্থিতির আধ্যাত্মিক পথনির্দেশনা হিসেবে আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকার করা হলো।”

মণ্ডলীকে পথনির্দেশ ও নবায়নের জন্য অন্তর্বর্তীকালীন নেতৃত্ব প্রদানের উদ্দেশ্যে একটি অস্থায়ী পরিষদ নির্বাচন করতে বিশ্বস্ত মহাযাজকদের আইনসম্মত ভূমিকার স্বীকৃতির জন্য আহ্বান জানান। উক্ত মহাযাজক পরিষদ গঠনের জন্য মহাযাজকদের পরিষদকে তাদের মধ্য থেকে একজন সভাপতি, দুইজন পরামর্শদাতা এবং কমপক্ষে সাতজন অতিরিক্ত ভাইকে নির্বাচন করতে অনুরোধ করুন।.

রাষ্ট্র ও জাতির আইনের অধীনে কার্যক্রম পরিচালনার জন্য একটি আইনি নামের প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করে – এবং উপরে উদ্ধৃত প্রেসিডেন্ট ইসরায়েল এ. স্মিথের নির্দেশনা অনুসারে – “রেমন্যান্ট চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেন্টস” নামটি শনাক্তকরণ ও আইনি উদ্দেশ্যে এবং ১৮৩০ ও ১৮৫২-১৮৬০ সালের সংগঠনগুলো থেকে উত্তরাধিকারের ওপর জোর দেওয়ার একটি উপায় হিসেবে ব্যবহৃত হবে।.

বিশ্বস্ত মেলকিসেডেক যাজকগোষ্ঠীকে একত্রিত করার উপায় প্রণয়ন করুন, যাতে তারা যত দ্রুত সম্ভব উপযুক্ত সময়ে ও স্থানে একটি সম্মেলনের জন্য কাজ করতে ও প্রস্তুতি নিতে পারে, যা হারোণীয় যাজকগোষ্ঠী এবং মণ্ডলীর পক্ষে আইন প্রণয়নকারী ক্ষমতাবলে কাজ করার জন্য সদস্য উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করার সুযোগ দেবে।.

পূর্ববর্তী সভার ফলাফলের একটি প্রতিবেদন দূর-দূরান্তে প্রেরণ করুন, এবং সদস্য, গোষ্ঠী ও শাখাসমূহকে আমন্ত্রণ জানান যেন তারা—আইন অনুসারে—যীশু খ্রীষ্টের ল্যাটার ডে সেন্টস মণ্ডলীর নবায়ন ও পুনর্গঠনে নিজ নিজ স্থান গ্রহণ করেন, যখন আমরা আরও ঐশ্বরিক নির্দেশনা এবং একজন নবী-সভাপতির আগমনের প্রতীক্ষায় থাকব।.

খ্রিস্টের বন্ধনে তোমারই,

জেক এফ. সিমন্স কনরাড আর. ফক আরজে মেন্ডেল

ফ্রেড এন. লারসেন জেমস এল. রজার্স ডেভিড ডব্লিউ. বোয়ারম্যান

রডনি উইলিয়ামস স্টিভ আর. চার্চ আর্নি এল. শ্যাঙ্ক

জেসি জে. বাসে সি. হিউস্টন হোবার্ট রজার সি. গল্ট

“ঘোষণা” – পটভূমি অধ্যয়ন

মেলকিসেডেক যাজকগোষ্ঠী হিসেবে, আমাদের সাধ্যমতো এবং ঈশ্বর প্রদত্ত আলোর সাহায্যে ব্যবস্থার অধীনে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার জন্য আমাদের আহ্বান করা হয়েছে। ডিঅ্যান্ডসি ৯:৩ পদে, প্রভু আমাদের প্রার্থনা ও অধ্যয়ন করার জন্য উপদেশ দিয়েছেন – “আমি তোমাদের বলছি যে তোমরা অবশ্যই তা নিজ মনে অধ্যয়ন করবে; তারপর আমাকে জিজ্ঞাসা করবে যে তা সঠিক কি না…” এই উদ্দেশ্যেই পাঁচ বছরেরও বেশি সময় আগে একটি প্রার্থনা ও অধ্যয়ন গোষ্ঠী মিলিত হতে শুরু করে। তাদের উদ্দেশ্য ছিল এবং আছে যে, ঈশ্বরের ব্যবস্থায় প্রকাশিত তাঁর ইচ্ছানুসারে মণ্ডলীর বিষয়াদি পরিচালিত হোক। পরিচর্যার কাজ এবং মণ্ডলীর বিষয়াদিই তাদের প্রার্থনা ও অধ্যয়নের কেন্দ্রবিন্দু।.

সেই অনুশাসনের জবাবে, ধর্মগ্রন্থ, মণ্ডলীর ইতিহাস এবং পবিত্র আত্মার কার্যকারিতা থেকে জ্ঞান লাভ করা হয়েছিল। এর প্রতিক্রিয়ায়, “ঘোষণাপত্র” প্রণয়ন করে মহাযাজকদের কাছে প্রেরণ করা হয় – এবং সেই সময়ে প্রার্থনা ও অধ্যয়ন গোষ্ঠীটি পরবর্তী যেকোনো কার্যক্রম থেকে নিজেদের প্রত্যাহার করে নেয়।.

যাঁরা আরও অধ্যয়ন করতে আগ্রহী, তাঁদের সহায়তার জন্য গির্জার ইতিহাস এবং মতবাদ ও চুক্তিপত্রের অংশবিশেষের নিম্নলিখিত তথ্যসূত্র প্রদান করা হয়েছে। ঐ তথ্যসূত্রগুলো থেকে উদ্ধৃত সংক্ষিপ্ত অংশগুলো সম্পূর্ণ ও বিস্তারিত হওয়ার উদ্দেশ্যে দেওয়া হয়নি। এগুলোর একমাত্র উদ্দেশ্য হলো দ্রুত তথ্যসূত্র হিসেবে কাজ করা এবং উল্লেখিত বিষয়বস্তুর সম্পূর্ণ পরিধি অধ্যয়নের জন্য উৎসাহ প্রদান করা।.

ধর্মগ্রন্থ

ডিঅ্যান্ডসি ৯:৩ক-ঘ অধ্যয়ন করো – অন্বেষণ করো – প্রার্থনা করো “দেখো, তোমরা বোঝোনি; তোমরা ভেবেছ যে, আমাকে জিজ্ঞাসা করা ছাড়া যখন তোমরা অন্য কিছু ভাবোনি, তখন আমিই তোমাদের তা দিয়ে দেব; কিন্তু, দেখো, আমি তোমাদের বলছি, তোমাদের অবশ্যই তা নিজেদের মনে গভীরভাবে চিন্তা করতে হবে; তারপর তোমাদের আমাকে জিজ্ঞাসা করতে হবে যে তা সঠিক কি না, এবং যদি তা সঠিক হয়, আমি এমন ব্যবস্থা করব যে তোমাদের অন্তরে এক জ্বলন্ত অনুভূতি সৃষ্টি হবে; ফলে, তোমরা অনুভব করবে যে তা সঠিক; কিন্তু যদি তা সঠিক না হয়, তোমাদের এমন কোনো অনুভূতি হবে না, বরং তোমরা চিন্তার এক আচ্ছন্নতায় আচ্ছন্ন হবে, যা তোমাদেরকে ভুল বিষয়টি ভুলিয়ে দেবে;…”

ডিঅ্যান্ডসি ৫৮:৬সি-এফ সকল বিষয়ে আদিষ্ট নয় “…কারণ, দেখ, আমার পক্ষে সকল বিষয়ে আদেশ দেওয়া সমীচীন নয়, কেননা যে সকল বিষয়ে বাধ্য হয়, সে একজন অলস এবং জ্ঞানী নয় এমন দাস; এই কারণে সে কোনো পুরস্কার পায় না। আমি সত্যি বলছি, মানুষের উচিত কোনো ভালো কাজে আগ্রহের সাথে নিযুক্ত থাকা, এবং নিজেদের স্বাধীন ইচ্ছায় অনেক কিছু করা, এবং অনেক ধার্মিকতা সাধন করা; কারণ শক্তি তাদের মধ্যেই রয়েছে, যার দ্বারা তারা নিজেরাই নিজেদের নিয়ন্তা। এবং যেহেতু মানুষ ভালো কাজ করে, তারা কোনোভাবেই তাদের পুরস্কার হারাবে না। কিন্তু যে ব্যক্তি আদিষ্ট না হওয়া পর্যন্ত কিছুই করে না, এবং সন্দিহান হৃদয়ে আদেশ গ্রহণ করে, এবং অলসতার সাথে তা পালন করে, সে-ই অভিশপ্ত।”

ডিঅ্যান্ডসি ৯৯:১ক মহাযাজকদের সাধারণ পরিষদ “আজ চব্বিশ জন মহাযাজকের একটি সাধারণ পরিষদ প্রত্যাদেশের মাধ্যমে যোসেফ স্মিথ, জুনিয়রের বাড়িতে সমবেত হলেন এবং খ্রীষ্টের মণ্ডলীর উচ্চ পরিষদ সংগঠিত করতে অগ্রসর হলেন, যা বারো জন মহাযাজক এবং প্রয়োজন অনুসারে একজন বা তিনজন সভাপতি নিয়ে গঠিত হবে।”

ডিঅ্যান্ডসি ৯৯:৩ যাজকত্ব ও সদস্যদের ভোটে সমর্থিত পরিষদ – “পরিষদের সদস্য সংখ্যা ছিল তেতাল্লিশ জন, যারা মণ্ডলীর নামে ও মণ্ডলীর পক্ষে উপরোক্ত পরিষদ সদস্যদের নিযুক্ত করার জন্য ভোট দিয়েছিলেন, যথা: নয়জন মহাযাজক, সতেরোজন প্রাচীন, চারজন যাজক এবং তেরোজন সদস্য।”

ডিঅ্যান্ডসি ৯৯:১১ক,খ মহাযাজকগণ – পরিষদ আহ্বান ও সংগঠিত করার ক্ষমতা “মহাযাজকগণ, বিদেশে থাকাকালীন, পক্ষগণ বা তাদের কোনো এক পক্ষের অনুরোধে, অসুবিধা নিরসনের জন্য পূর্বোক্ত রীতি অনুসারে একটি পরিষদ আহ্বান ও সংগঠিত করার ক্ষমতা রাখেন; এবং উক্ত মহাযাজকদের পরিষদ, সেই সময়ের জন্য তাদের নিজেদের মধ্য থেকে একজনকে সেই পরিষদের সভাপতিত্ব করার জন্য নিযুক্ত করার ক্ষমতা রাখবে।”

ডিঅ্যান্ডসি ১০৪:৩খ সভাপতিত্বের অধিকার “মেলকিসেদেক যাজকত্ব সভাপতিত্বের অধিকার ধারণ করে, এবং জগতের সকল যুগে, আধ্যাত্মিক বিষয়ে পরিচালনা করার জন্য মণ্ডলীর সকল পদের উপর ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব রাখে।”

ডিঅ্যান্ডসি ১০৪:৫ নিজ পদে দায়িত্ব পালনের অধিকার “মহাযাজকগণ, মেলকিসেডেক যাজকত্বের রীতি অনুসারে, প্রেসিডেন্সির নির্দেশনায় নিজ পদে আধ্যাত্মিক বিষয়াদি পরিচালনা করার এবং সেইসাথে প্রাচীন, যাজক (লেবীয় রীতির), শিক্ষক, ডিকন ও সদস্যের পদে দায়িত্ব পালনের অধিকার রাখেন।”

ডিঅ্যান্ডসি ১০৪:৭ উচ্চতর কর্তৃপক্ষ উপস্থিত না থাকলে মণ্ডলীর এই সমস্ত পদে দায়িত্ব পালনের অধিকার – “মহাযাজক এবং প্রাচীন মণ্ডলীর নিয়ম ও আজ্ঞা অনুসারে আত্মিক বিষয়সমূহ পরিচালনা করবেন; এবং উচ্চতর কর্তৃপক্ষ উপস্থিত না থাকলে মণ্ডলীর এই সমস্ত পদে দায়িত্ব পালনের অধিকার তাদের রয়েছে।”

ডিঅ্যান্ডসি ১২২:৯খ যেখানে সংগঠন বিন্যস্ত করা হয়েছে… “যেখানে সংগঠন বিন্যস্ত করা হয়েছে এবং কর্মকর্তাদের অভিষিক্ত ও বিন্যস্ত করা হয়েছে; স্থায়ী পরিচর্যা তাদের ক্রমানুসারে; মহাযাজক, প্রাচীন, যাজক, শিক্ষক এবং ডিকন।”

ডিঅ্যান্ডসি ১২২:১০ক অথবা – মহাযাজকদের একটি পরিষদ “যদি মণ্ডলী বা এর কোনো অংশ বিশৃঙ্খল হয়ে পড়ে, তবে মণ্ডলীর বিভিন্ন কোরাম বা তাদের যেকোনো একটির কর্তব্য হলো সেই বিশৃঙ্খলা সংশোধনের জন্য ব্যবস্থা গ্রহণ করা; প্রেসিডেন্সি, বারোজন প্রেরিত, সত্তরজন প্রেরিত, অথবা জরুরী অবস্থায় মহাযাজকদের একটি পরিষদের পরামর্শ ও নির্দেশনার মাধ্যমে;…”

চার্চ ইতিহাস

খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৬৪, মহাযাজকদের একটি পরিষদ “এই সময়ে মিসৌরিতে গোলযোগ দেখা দেয়, যা কার্টল্যান্ডের কর্তৃপক্ষকে অত্যন্ত উদ্বিগ্ন করে তোলে। যোসেফ তাদের লিখে সতর্ক করেন যে, যদি তারা অনুতাপ না করে, তবে ঈশ্বরের বিচার তাদের জন্য অপেক্ষা করছে। বারোজন মহাযাজকের একটি পরিষদও বিষয়টি বিবেচনার জন্য গ্রহণ করে এবং তাদের কাছে চিঠি লেখার জন্য অরসন হাইড ও হাইরাম স্মিথকে নিযুক্ত করে,...”

খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৭২, মহাযাজকদের সম্মেলন “ভাই যোসেফ এবং আরও কয়েকজন এই অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে আপনাকে লিখেছেন, কিন্তু এই আদেশটি দেওয়ার সময় উপস্থিত থাকা সেই মহাযাজকদের সম্মেলনের সম্মিলিত কণ্ঠস্বর দ্বারা আপনাকে এই বিষয়গুলি সম্পর্কে কখনও জানানো হয়নি।”

খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৮৪ মহাযাজকদের একটি পরিষদ “১৮৩৩ সালের ২৬শে মার্চ, মঙ্গলবারে, মিসৌরির জ্যাকসন কাউন্টির ইন্ডিপেন্ডেন্সে মহাযাজকদের একটি পরিষদ মিলিত হয়েছিল। এই পরিষদ সম্পর্কে জোসেফ লিখেছেন: – ‘মার্চের ছাব্বিশ তারিখে, একটি প্রত্যাদেশ, আমার চিঠি এবং কার্টল্যান্ডের মণ্ডলী থেকে প্রাপ্ত একটি পত্রের কারণে, মিসৌরির জ্যাকসন কাউন্টিতে, যা তখন জায়ন নামে পরিচিত ছিল, সেখানকার মণ্ডলীর সাধারণ কল্যাণের জন্য একুশ জন মহাযাজকের একটি পরিষদ আহ্বান করা হয়েছিল; একটি বিশেষ সভা আহ্বান করা হয়েছিল, এবং একটি আন্তরিক ও নম্র অনুতাপ প্রকাশ পেয়েছিল, যার ফলে, এক মাস আগে, ফেব্রুয়ারির ছাব্বিশ তারিখে, সম্মেলনে একটি সাধারণ পত্র লেখা হয়েছিল, যা প্রেসিডেন্সি এবং কার্টল্যান্ডের মণ্ডলীর কাছে সন্তোষজনক ছিল।’.

“২৬শে মার্চের পরিষদের অধিবেশনে, পবিত্র সভায় শেখানো পরিকল্পনা অনুসারে এই সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়েছিল যে, সিয়োনকে গড়ে তোলার জন্য কার্টল্যান্ড থেকে প্রেরিত সাতজন মহাযাজক—যিশু অলিভার কাউডারি, ডব্লিউ ডব্লিউ ফেলপস, জন হুইটমার, সিডনি গিলবার্ট, বিশপ পার্ট্রিজ এবং তাঁর দুইজন পরামর্শদাতা—প্রভুর আঙিনার সেই অংশে মণ্ডলী সংক্রান্ত বিষয়াদির প্রধান হিসেবে থাকবেন; এবং এই সাতজন ব্যক্তি, মণ্ডলী গঠনকারী শাখাগুলোর সর্বসম্মত সম্মতিতে, বিভিন্ন শাখার তত্ত্বাবধানের জন্য অধ্যক্ষ প্রাচীনদের নিযুক্ত করবেন, যেভাবে তাদের নিযুক্ত করা হয়েছিল। এখন, যেহেতু অনেক মহাযাজক ও প্রাচীন সিয়োনে গিয়ে শাখাগুলোকে নিয়ন্ত্রণ ও সুশৃঙ্খল করতে শুরু করেছিলেন এবং শাখাগুলোর তত্ত্বাবধানের জন্য পৃথক ও নিযুক্ত ব্যক্তিদের মতো নিজেদের যাজকত্ব ও পবিত্র আত্মার দানের কর্তৃত্ববলে নিজেদেরকে সমান ক্ষমতা দিয়েছিলেন, তাই ইস্রায়েলের প্রাচীনদের সুশৃঙ্খল করার জন্য এখন উল্লিখিত পরিষদ আহ্বান করা আবশ্যক হয়ে পড়েছিল; যখন, দীর্ঘ আলোচনার পর, প্রকাশিত বাক্য থেকে এই সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়েছিল যে, শেখানো শৃঙ্খলা... সেই বিশেষ সভাটি সঠিক ছিল; এবং প্রাচীনগণ যখন সিয়োনে পৌঁছালেন, তখন মণ্ডলীর মধ্যে নিযুক্ত কর্তৃপক্ষের দ্বারা তাঁরা সেখানকার ক্ষমতার বশ্যতা স্বীকার করতে বাধ্য ছিলেন; তাঁদের শ্রম ও আহ্বানের মূল উদ্দেশ্য ছিল পৃথিবীর প্রান্ত থেকে লোকদেরকে প্রভুর নির্ধারিত স্থানে একত্রিত করা। পরিষদের এই সিদ্ধান্তটি সর্বসম্মত সন্তুষ্টি এনেছিল, এবং প্রাচীনগণ শীঘ্রই নিজ নিজ স্থানে প্রত্যেক ব্যক্তির সৌন্দর্য উপলব্ধি করলেন।” টাইমস অ্যান্ড সিজনস, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৭৩৮

খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৭০-৩৭২, সিয়োনে মহাযাজকদের একটি সভা “যোষেফ মণ্ডলীর বিষয়াদি সংক্রান্ত কয়েকটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন যা তাঁর নিজের ভাষায় বলাই শ্রেয়, …যা ”সময় ও ঋতু’ নামক ৬ষ্ঠ খণ্ডের ৮৫০ পৃষ্ঠায়, ২১শে আগস্ট তারিখে পাওয়া যায়। সিয়োনে মহাযাজকদের একটি সভায়, প্রাচীন খ্রীষ্টীয় হুইটমার মহাযাজক পদে অভিষিক্ত হয়েছিলেন; এবং ২৮ তারিখে, সভা এই মর্মে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে যে, মহাযাজকদের একটি সম্মেলনের সম্মতি ব্যতীত সিয়োন দেশে কোনো মহাযাজক, প্রাচীন বা যাজক অন্য কোনো যাজক, প্রাচীন বা মহাযাজককে অভিষিক্ত করতে পারবেন না। …সিয়োনে মণ্ডলীর দশটি শাখার তত্ত্বাবধানের জন্য দশজন মহাযাজককে নিযুক্ত করা হয়েছিল।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা। ২০০ ঈশ্বরের আইন পালন করা হবে “১৮৫১ সালের ১৮ই নভেম্বর, উইসকনসিনের বেলোইট থেকে প্রায় তিন মাইল উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত তৃণভূমিতে, মণ্ডলীর পরিস্থিতি নিয়ে আমার হৃদয়ে চিন্তা করার সময়, প্রভুর আত্মা আমার উপর নেমে এলেন, এবং সত্যের দর্শন আমার মনে উন্মোচিত হলো, এবং প্রভুর আত্মা আমাকে বললেন। ‘সত্যি, সত্যি, প্রভু, অর্থাৎ যীশু খ্রীষ্ট, তাঁর দাস জেসন ডব্লিউ. ব্রিগসকে মণ্ডলী সম্বন্ধে বলছেন: দেখ, আমি আমার প্রজাদের ত্যাগ করিনি; সিয়োনের বিষয়ে আমি পরিবর্তিতও হইনি। হ্যাঁ, সত্যি, আমার প্রজারা উদ্ধার পাবে, এবং আমার আইন পালন করা হবে যা আমি আমার দাস জোসেফ স্মিথ জুনিয়রের কাছে প্রকাশ করেছিলাম, কারণ আমি ঈশ্বর, মানুষ নই, এবং কে সে যে আমাকে আমার উদ্দেশ্য থেকে ফেরাবে, অথবা যাকে আমি রক্ষা করতে চাই তাকে ধ্বংস করবে? নেকড়েরা মেষপালের মধ্যে প্রবেশ করেছে, এবং কে তাদের উদ্ধার করবে? কোথায় সে যে মেষপালের জন্য নিজের জীবন দেয়? দেখ, যারা নিজেদের ঈশ্বর বলে ডাকে, আমি তাদের বিচার করব। মেষপালকেরা আমার চারণভূমির মেষপালের ওপর অত্যাচার করেছে।'

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১১, মূল মণ্ডলীর সদস্য ও কর্মকর্তা হিসেবে কাজ করা – এই সম্মেলন এবং এর পরবর্তী ঘটনাবলী সম্পর্কে এল্ডার ব্রিগস লিখেছেন: “…এটা অবশ্যই দেখতে হবে যে, এই সম্মেলনের গৃহীত অবস্থানটি ছিল একটি ব্যতিক্রমী। এই ধরনের সমস্ত সমাবেশ বা সংস্থা একজন নেতা বা প্রধানের আহ্বানে একত্রিত হতো এবং কাজ করত; কিন্তু এটি কাউকে স্বীকার করত না। অন্যগুলো ছিল একজন ঘোষিত প্রধানের ফল। এটি ছিল একজন প্রত্যাশিত প্রধানের পূর্ববর্তী বা প্রস্তুতিমূলক পর্যায়; এবং ভাইদের উপর অবাধে ‘মাথাবিহীন দেহ’ হওয়ার উপাধিটি আরোপ করা হয়েছিল। তবুও তাদের কাছে ঐশ্বরিক যত্নের চিহ্নগুলো দৃশ্যমান ছিল, যা প্রাচীন নবীর কাছে ‘মানুষের হাতের আকারের’ মেঘের মতো তাদের বিশ্বাসকে দৃঢ় করেছিল যে, যা প্রতিজ্ঞা করা হয়েছিল তা অবশ্যই ‘প্রভুর নির্ধারিত সময়ে’ পূর্ণ হবে। এবং তারা সেই ‘সময়ের' জন্য অপেক্ষা করতে ও প্রস্তুতি নিতে দৃঢ়সংকল্পবদ্ধ ছিল।” – দি মেসেঞ্জার, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা। ৯. সেই সময়ে একটি নতুন মণ্ডলী সংগঠিত করার কোনো উদ্দেশ্য ছিল না, বরং এই লোকেরা মূল মণ্ডলীর সদস্য ও কর্মকর্তা হিসেবে কাজ করছিলেন এবং তাঁদের বোধগম্য বিধান অনুসারে ও তাঁদেরকে প্রদত্ত নির্দেশনার সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে মণ্ডলীকে নিয়ন্ত্রণ ও সুশৃঙ্খল করছিলেন।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১২, আদর্শ অনুসারে সংগঠন “এই সম্মেলন থেকে প্রাচীনগণ গভীরতর দায়িত্ববোধ এবং খ্রীষ্টের পতাকা সমুন্নত রাখার এক দৃঢ় সংকল্প নিয়ে নিজ নিজ গৃহে ও কর্মক্ষেত্রে ফিরে গেলেন; পবিত্র আত্মার শক্তিতে সেই পতাকা নবউত্থিত হয়েছিল, যা সময়ে সময়ে প্রকাশ করেছিল যে, মণ্ডলীর কোরাম ও প্রথম প্রেসিডেন্সি পুনঃপ্রতিষ্ঠার প্রস্তুতির জন্য আমাদের নিয়মপুস্তকের আদর্শ অনুসারে সংগঠিত হওয়া উচিত। কিন্তু এটি কীভাবে সম্পন্ন করা হবে, তা জানার সাহস কেউ করেনি।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১৩, অস্থায়ী সভাপতি কর্মকর্তা “মহাযাজকত্বের প্রতিশ্রুত সভাপতির আগমনের অপেক্ষায় থাকাকালীন একজন অস্থায়ী সভাপতি কর্মকর্তার ব্যবস্থা করার জন্য নিম্নলিখিত প্রস্তাবটি গৃহীত হয়েছিল: ‘সংকল্প করা হলো যে, যাজকত্বের মধ্যে সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ বৈধ সভাপতির সভাপতি হিসেবে প্রতিনিধিত্ব করবেন।’ – চার্চ রেকর্ড, পৃষ্ঠা ৭।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১৩: উন্মোচিত হতে থাকা পরিকল্পনার জন্য ধৈর্য সহকারে অপেক্ষা “এভাবেই ১৮৫২ সাল শেষ হয়েছিল। সাধুদের এই দলটি সকল সম্ভাব্য নেতাকে বর্জন করেছিল এবং দৃঢ় প্রত্যয়ে প্রতিশ্রুত আলো ও প্রজ্ঞার জন্য অপেক্ষা করছিল। তবুও তারা হঠকারী বা তাড়াহুড়ো করে কোনো কাজ না করার জন্য সংকল্পবদ্ধ ছিল, বরং ধৈর্য সহকারে পরিকল্পনাটির উন্মোচনের জন্য অপেক্ষা করছিল, কারণ ঈশ্বরের প্রজ্ঞায় তা প্রকাশিত হওয়ার কথা। তাই ঠিক কী করতে হবে, তা জানার দুঃসাহস কেউই করেনি। তাদের জন্য এটা জানাই যথেষ্ট ছিল যে, ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন এবং তিনি তা পূরণ করতে সক্ষম। তবে, এই ধৈর্যশীল ও দৃঢ় প্রত্যয়ের অপেক্ষার দিনগুলো নিশ্চয়ই উদ্বেগপূর্ণ দুশ্চিন্তায় পূর্ণ ছিল।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১৫ ঈশ্বরের বিধান পালন করতে হবে “তারা নিজেদের ইচ্ছানুযায়ী নিজেদের রাজ্য গড়ে তুলতে চায়, কিন্তু আমি তা সমর্থন করি না, ঈশ্বর বলেন। আমি আমার বিধান দিয়েছি: আমি আমার বাক্য থেকে বিরত হই না। আমার বিধান ”মতবাদ ও চুক্তি’ গ্রন্থে দেওয়া আছে, কিন্তু তারা আমার বিধানকে অগ্রাহ্য করেছে ও পদদলিত করেছে, এবং একে তুচ্ছ বিষয় বলে গণ্য করে মান্য করেনি; কিন্তু আমার বাক্য গতকাল যেমন, আজও তেমনই এবং চিরকাল একই থাকবে।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১৭ আমার মণ্ডলীতে কর্তৃত্বকে সম্মান করা “সত্যিই, প্রভু এই কথা বলেন, যেমন আমি আমার দাস মোশিকে বলেছিলাম, ‘দেখো, তুমি সমস্ত কাজ আদর্শ অনুসারে করো,’ তেমনই আমি তোমাদেরও বলছি। দেখো, আদর্শ তোমাদের সামনেই রয়েছে। আমার ইচ্ছা এই যে, তোমরা আমার মণ্ডলীতে কর্তৃত্বকে সম্মান করবে; অতএব তোমাদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ, তিনিই তোমাদের সম্মেলনে সভাপতিত্ব করুন।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২২১ ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি আদেশ – তা পালন করার কর্তৃত্ব “আমি এখানে অন্যদের উপকারের জন্য একটি কথা যোগ করতে চাই। যখন সংগঠিত হওয়ার আদেশটি প্রথম এসেছিল, আমরা ভেবেছিলাম যে প্রেরিতদের অভিষিক্ত করার কর্তৃত্ব না থাকায় আমাদের পক্ষে তা পালন করা অসম্ভব; কিন্তু আমরা শিখেছি যা প্রত্যেক ল্যাটার ডে সেইন্টকে অবশ্যই শিখতে হবে, যে ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা আদেশ হলো তাঁর প্রয়োজনীয় সবকিছু করার কর্তৃত্ব, তা কম হোক বা বেশি।” – ট্রু ল্যাটার ডে সেইন্টস' হেরাল্ড, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৮

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৬৪৯ আদেশ দেওয়ার প্রকৃত ক্ষমতা এর মধ্যেই নিহিত “সুতরাং, ঈশ্বর প্রদত্ত কোনো আদেশে, যেহেতু তা তাঁর কাছ থেকেই উৎসারিত, যতই পুণ্য থাকুক না কেন, আদিষ্ট ব্যক্তির প্রতি সেই আদেশের প্রকৃত ক্ষমতা আজ্ঞাটি পালনের মধ্যেই পাওয়া যায়।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৬৬৩: অপেক্ষা বনাম বর্তমান কর্তব্য পালন “গির্জার প্রচার কার্যক্রমের আরও উন্নয়ন ও সংগঠনের জন্য প্রস্তাবিত পরিকল্পনাগুলোর বিরোধিতায় প্রকাশিত বর্তমান মনোভাব থেকে যদি আমরা বিচার করি, তবে প্রস্তাবিত প্রতিষ্ঠানটির একটি অসুবিধা ছিল, যা বর্তমান ও প্রয়োজনীয় কর্তব্য হিসাবে স্পষ্টভাবে নির্দেশিত হয়েছে তা করার পরিবর্তে, কী করতে হবে তা বলার জন্য অপেক্ষা করার একটি প্রবল প্রবণতার অস্তিত্ব।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৬৬৪: সম্মেলনসমূহ শাখার সৃষ্টি নয় “আমরা বিশ্বাস করি যে, স্থানীয় ও সাধারণ সম্মেলন আয়োজন করা ভাইদের মধ্যে চিন্তা ও চেতনার যথাযথ সমন্বয় এবং শিক্ষক ও শিক্ষার্থীদের মধ্যে মতবাদের সঠিক উপলব্ধি সাধনের জন্য ব্যবহৃত হতে পারত বা হতে পারে এমন অন্যতম নিশ্চিত, নিরাপদ ও সর্বোত্তম উপায় ছিল এবং এখনও আছে। আমরা বিশ্বাস করি যে, এই স্থানীয় ও সাধারণ সম্মেলনগুলো গির্জার সাধারণ আইন দ্বারা অনুমোদিত ছিল, যার অধীনে সুসমাচারের প্রচার পরিচালিত হওয়ার কথা ছিল; এবং সেই কারণে এগুলো গির্জা বা শাখা নামক স্থানীয় সংগঠনগুলোর সৃষ্টি নয়।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৬৬৫, ধর্মীয় শাসনের স্থানীয়করণ “ধর্মীয় শাসনের একটি কেন্দ্রকে স্থানীয়করণ করা এমন একটি পদক্ষেপ ছিল যা সমগ্র কাজটিকে সহজতর করার লক্ষ্যে চালু করা হয়েছিল; ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করার উদ্দেশ্যে নয়। যারা এখন ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণকে ভয় পান, তাদের উচিত গির্জা সংঘের উদ্দেশ্যগুলো আরও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরীক্ষা করা এবং মানব সংঘের ক্ষেত্রে সুসমাচারের তত্ত্ব কীভাবে প্রয়োগ করা হয় তা আরও ভালোভাবে অধ্যয়ন করে উপসংহারে পৌঁছানো।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৬৭৮: ঐক্য নিশ্চিত করার চেষ্টা করা – আমাদের কর্তব্য “আমরা এককালীন ল্যাটার ডে সেন্টদের মধ্যে বিশ্বাসের ঐক্য নিশ্চিত করার জন্য সচেষ্ট, তাদের প্রতি আমাদের একমাত্র উদ্দেশ্য হলো তাদের মঙ্গল সাধন করা।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৬৮৩, অর্থ সংগ্রহে অপব্যবহার “অতীতে যখন গির্জার প্রয়োজনে অর্থ সংগ্রহের প্রয়োজন দেখা দিত, তখন পথ দেখিয়ে একটি আদেশ দেওয়া হয়েছিল; এই পথটি তার সঠিক অর্থে শীঘ্র বা বিলম্বে সেই উদ্দেশ্যে গির্জার শাসনব্যবস্থার একটি মাপকাঠি হয়ে উঠবে। অতীতে এর অপব্যবহার আমাদের ক্ষমা করবে না, এবং যে কাজগুলো আমরা করতে জানি, সেগুলো যদি আমরা না করি, তবে তা করার আমাদের প্রবণতাও কোনো কাজে আসবে না।”

খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৬৮৪: মণ্ডলীকে পরিচালনাকারী আইনসমূহ বাইবেল, বুক অফ মরমন এবং ডকট্রিন অ্যান্ড কভেন্যান্টস-এ রয়েছে – “এই বিষয়ে জোর দেওয়া যে, মণ্ডলীকে পরিচালনা করার আইনসমূহ বাইবেল, বুক অফ মরমন এবং বুক অফ ডকট্রিন অ্যান্ড কভেন্যান্টস-এ পাওয়া যায়; মানুষের পরিত্রাণের জন্য মতবাদ হিসেবে ঐ গ্রন্থগুলোতে যা কিছু রয়েছে, তাই মণ্ডলীর মতবাদ; মণ্ডলীকে মতবাদ হিসেবে যা কিছু শেখানো হয়, যা ঐ গ্রন্থগুলোতে প্রাপ্ত শিক্ষার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, বা যা সেই শিক্ষাকে অস্বীকার করে, বিরোধিতা করে, তার বিরুদ্ধে যায় বা তার পরিপন্থী হয়, তা মণ্ডলীর মতবাদ নয়; ল্যাটার ডে সেন্টস সহ সকল মানুষ তাদের ইহকালের কর্মের জন্য ঈশ্বরের কাছে জবাবদিহি করতে বাধ্য; ধর্মগ্রন্থ সকল মানুষের জন্য পথনির্দেশক, এবং ল্যাটার ডে সেন্টসদের সেই পথনির্দেশ উপেক্ষা করার কোনো বিশেষ অধিকার নেই, এবং বুক অফ মরমন ও ডকট্রিন অ্যান্ড কভেন্যান্টস হলো ল্যাটার ডে সেন্টসদের জন্য ধর্মগ্রন্থ।”

খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৩৪৫-৩৫৫ পুনর্গঠনের ভিত্তি। গির্জার ইতিহাসের তালিকাভুক্ত পৃষ্ঠাগুলিতে “জোসেফ স্মিথ তৃতীয়ের বিবৃতি” দেখুন।.

খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৫৭০, সর্বোচ্চ পদে অধিষ্ঠিত ব্যক্তিকে অগ্রাধিকার “যখন সম্মেলন সমবেত হয় এবং যথাযথভাবে আহ্বান করা হয়, এবং আলোচ্য বিষয় যথাযথভাবে বিবৃত হয়, তখন প্রচলিত নিয়ম অনুসারে, বক্তব্য ও ভোট দেওয়ার অধিকারী সভার যেকোনো সদস্য এই ধরনের মনোনয়ন দিতে পারেন; কিন্তু গির্জায় সৌজন্যের একটি প্রথা প্রতিষ্ঠিত থাকায়, যাজকীয় অভিষেকের মাধ্যমে পদে অধিষ্ঠিত ব্যক্তিকে সানন্দে বিশেষাধিকারের অগ্রাধিকার দেওয়া উচিত;...”

খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৫৭১, প্রজ্ঞা ও প্রত্যাদেশের আত্মা দ্বারা সমর্থিত “…মণ্ডলী তার বিভিন্ন কোরাম ও সংগঠনের মধ্যে অবস্থানকারী প্রজ্ঞা ও প্রত্যাদেশের আত্মা দ্বারা মণ্ডলীর বিভিন্ন কাজের জন্য যে পথ অনুসরণ করতে সমর্থিত হয়, সেই পথ অনুসরণ করার জন্য মণ্ডলী সমর্থিত হয়।”

খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৫৭১, প্রার্থনার উত্তরে: “প্রার্থনার জবাবে সেই ব্যক্তিদের প্রত্যাদেশের মাধ্যমে ”মতবাদ ও চুক্তি পুস্তক’-এর দিকে নির্দেশিত করা হয়েছিল, কারণ এতে আইনের সেই নিয়মাবলী রয়েছে, যা পালনের মাধ্যমে পূর্ণাঙ্গ পুনর্গঠনের ভিত্তি ও উপরি কাঠামো নিরাপদে সম্পন্ন করা যেতে পারে।”

প্রবীণদের সম্মেলনের চারটি উদ্দেশ্য

আধ্যাত্মিক প্রস্তুতির জন্য এবং যে কাজের জন্য আমাদের আহ্বান করা হয়েছে, সেই কাজের উদ্দেশ্যে আমাদের প্রচেষ্টাকে একীভূত করতে।.

ধর্মবিশ্বাসকে রক্ষা ও সংরক্ষণ করার জন্য আমাদের প্রস্তুত করতে অত্যন্ত প্রয়োজনীয় সৌহার্দ্য ও ভ্রাতৃত্ববোধ।.

বর্তমানে মণ্ডলী যে গুরুতর বিষয়গুলির সম্মুখীন হচ্ছে, সেগুলি চিহ্নিত করুন এবং সেগুলির বিষয়ে ঐশ্বরিক নির্দেশনা প্রার্থনা করুন।.

এমন একটি কর্মপন্থা নির্ধারণ করুন যা ১৮৩০ সালে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত সুসমাচারকে বজায় রাখবে।.

প্যাটার্ন কমিটি থেকে চারটি পদক্ষেপ

ঈশ্বরের আদেশ – জ্ঞানলাভ। [আমরা বিশ্বাস করি, আমরা সেই মূল প্রয়োজনীয়তার সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখেই এগিয়ে চলেছি।]

মেলকিসেদেক যাজকত্ব – সংগঠিত করা এবং সুশৃঙ্খল করা। [এই ক্ষেত্রে, আমরা মেলকিসেদেক ধারার মহাযাজকদের যথাযথ নেতৃত্বের মধ্য দিয়ে অগ্রসর হচ্ছি।]

সাধারণ সম্মেলনের আয়োজন। [এটি আমাদের পরিকল্পনার একটি অংশ। একটি তারিখ প্রস্তাব করা হয়েছে এবং পরিকল্পনা চলছে।]

এমন একজন নবী/সভাপতির মনোনয়নের জন্য অপেক্ষা করুন, যার দায়িত্ব হবে প্রথম প্রেসিডেন্সি সংগঠিত করা এবং আইন অনুযায়ী কোরাম একত্রিত করা। – [এটি একটি চূড়ান্ত বিষয়, আমাদের জানা মতে এর কোনো বিকল্প নেই।]

“ঘোষণাপত্র” থেকে উদ্ধৃতি”

“পবিত্র আত্মার প্ররোচনায় সাড়া দিয়ে”

“সেই একই মঙ্গলময় আত্মার নির্দেশনায়”

“আইন ও আদেশ অনুসারে”

“আমরা পবিত্র আত্মার কাছ থেকে আমাদের দায়িত্ব গ্রহণ করি।”

“ঐতিহাসিক রীতিকে সম্মান জানানোই আমাদের দৃঢ় সংকল্প।”

“এটি ঐশ্বরিক পরামর্শের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।”

“প্রভুর দেওয়া পরামর্শ মেনে চলার জন্য আমরা বিচারের অধীনে আছি।”

“যেমনটি আমাদের ক্ষমতা ও কর্তৃত্বের মধ্যে রয়েছে।”

কোন কর্তৃত্ববলে

মহাযাজকদের একটি পরিষদ

মহাযাজক লি কিলপ্যাক

(ব্লু স্প্রিংস পুনরুদ্ধার শাখার যাজকমণ্ডলীর কাছে উপস্থাপিত)

মণ্ডলীর কর্তৃত্ব ঈশ্বরের আহ্বান ও আদেশ, ঐশ্বরিক নির্দেশনার প্রতি আনুগত্য, জনগণের সম্মতি এবং কর্তৃত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের দ্বারা অভিষেকের উপর প্রতিষ্ঠিত।.

প্রেসিডেন্ট জোসেফ স্মিথ তৃতীয় তাঁর নির্দেশনামালা সম্পর্কে বলেছেন, “আমি এই নির্দেশনামালাটিকে গির্জার কাছে উপস্থাপিত এযাবৎকালের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দলিল হিসেবে বিবেচনা করি।” (আরএলডিএস সিএইচ [গির্জার ইতিহাস], খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৫৯৮)। তিনি ছয়টি পথনির্দেশক নীতি দিয়ে দলিলটির সূচনা করেছিলেন, যার মধ্যে প্রথমটি আমি উল্লেখ করতে চাই: “যাজকীয় অর্পিত কর্তৃত্ব মানবজাতির কল্যাণে ঐশ্বরিক মনের কাজ মানবিক উপায়ে সম্পন্ন করার সুস্পষ্ট উদ্দেশ্যেই প্রদান করা হয়।” এটি পদ নির্বিশেষে সত্য।.

নির্দেশনামূলক পত্রে, মূল প্রতিজ্ঞা #2 হলো এই যে, যাজকত্বের পদ বলতে সেই সাধারণ ও নির্দিষ্ট কাজকে বোঝানো হয়, যা কোনো পদে আহূত, নির্বাচিত ও অভিষিক্ত ব্যক্তিকে সম্পাদন করতে হয়। পরবর্তী প্রতিজ্ঞাগুলোতে বলা হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তির গুরুত্ব বৃদ্ধি করার জন্য বা আত্ম-মহিমান্বয়ন বা ব্যক্তিগত অনুকরণের উপায় হিসেবে পদ প্রদান করা হয় না, বরং ঈশ্বরের দৃষ্টিতে সকল পদই সমান এবং প্রত্যেক পদের ধারকের কাছে তার সম্মান নির্ভর করে সেই পদের কর্তব্যগুলো কীভাবে পালন করা হয় তার ওপর। আরও বলা হয়েছে যে, গির্জার যাজকত্বের যেকোনো পদে অভিষিক্ত ব্যক্তিরা ঈশ্বরের প্রত্যাদেশের মাধ্যমে আহূত হন।.

মতবাদ ও চুক্তি ১০৪:৪৪ পদে আমাদের বলা হয়েছে, “অতএব, এখন প্রত্যেক ব্যক্তি যেন তার কর্তব্য শেখে এবং যে পদে তাকে নিযুক্ত করা হয়েছে, তাতে পূর্ণ অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করে। যে অলস, সে দাঁড়ানোর যোগ্য বলে গণ্য হবে না, এবং যে তার কর্তব্য শেখে না ও নিজেকে অযোগ্য প্রমাণ করে, সেও দাঁড়ানোর যোগ্য বলে গণ্য হবে না। তাই হোক। আমেন।”

পুরুষদের যাজকত্বে এবং স্বতন্ত্র পদে, এবং সেই সূত্রে নির্দিষ্ট দায়িত্ব ও কর্তব্যের জন্য আহ্বান করা হয়েছে। নিজ নিজ আহ্বানে বিশ্বস্ত থাকলে ঈশ্বরের দৃষ্টিতে প্রত্যেকেই সমান সম্মানের অধিকারী, যদিও তাদের পদ অনুযায়ী কর্তব্য ভিন্ন ভিন্ন।.

এই ভিত্তি স্থাপন করার পর, আসুন আমরা আমাদের অধ্যয়নের মূল বিষয় “কোন কর্তৃত্ববলে – মহাযাজকদের পরিষদ”-এর দিকে অগ্রসর হই। মহাযাজকদের তাদের আহ্বান ও পদাধিকারবলে কিছু বিশেষ কর্তব্য ও দায়িত্ব রয়েছে। ইব্রীয় ৫:১-৩ পদে পৌল বলেছেন, “কারণ মনুষ্যদের মধ্য থেকে নিযুক্ত প্রত্যেক মহাযাজক, ঈশ্বরের বিষয়সমূহের জন্য মানুষের উদ্দেশ্যে নিযুক্ত হন, যেন তিনি পাপের জন্য নৈবেদ্য ও বলিদান উভয়ই উৎসর্গ করতে পারেন; যিনি অজ্ঞদের ও বিপথগামীদের প্রতি করুণা করতে পারেন; কেননা তিনি নিজেও দুর্বলতায় পরিবেষ্টিত। আর সেই কারণে, জনগণের জন্য যেমন, তেমনি নিজের জন্যও পাপের বলিদান করা তাঁর কর্তব্য।”

মহাযাজকগণ যে সকল উপহার প্রদান করতে পারেন, তার মধ্যে রয়েছে ঈশ্বরের প্রতি গভীর ভালোবাসা, ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি ভালোবাসা এবং ভাই ও বোনদের প্রতি অবিচল ভালোবাসা। মহাযাজকদের অবশ্যই আত্মত্যাগের মাধ্যমে এবং জনগণের পাপ বহন করার ইচ্ছা প্রকাশের মাধ্যমে পাপের জন্য বলিদান করতে ইচ্ছুক হতে হবে। মোশি জনগণের পাপের ক্ষমার জন্য প্রভুর কাছে মিনতি করার ইচ্ছা প্রদর্শন করেছিলেন। “তা না হলে, আমি মিনতি করি, তোমার লিখিত পুস্তক থেকে আমার নাম মুছে দাও।” (যাত্রাপুস্তক ৩২:৩২)

আলমা বলেছেন (আলমা ৯:৬৪) “এবং সেই যাজকগণ [মহাযাজকগণ] তাঁর পুত্রের বিধান অনুসারে এমনভাবে অভিষিক্ত হয়েছিলেন, যেন তার দ্বারা লোকেরা জানতে পারে যে, পরিত্রাণের জন্য তাঁর পুত্রের দিকে কীভাবে তাকিয়ে থাকতে হবে।” অধিকন্তু, আলমা (১০:৭-১৫) মেলকিসেদেকের সময়ে মহাযাজকত্ব দ্বারা সম্পাদিত কাজের বর্ণনা দিয়েছেন; “এখন এই মেলকিসেদেক সালেম দেশের রাজা ছিলেন; এবং তাঁর প্রজারা অধর্ম ও ঘৃণ্য কাজে অত্যন্ত শক্তিশালী হয়ে উঠেছিল; হ্যাঁ, তারা সকলেই বিপথে চলে গিয়েছিল; তারা সর্বপ্রকার দুষ্টতায় পূর্ণ ছিল; কিন্তু মেলকিসেদেক প্রবল বিশ্বাস স্থাপন করে এবং ঈশ্বরের পবিত্র বিধান অনুসারে মহাযাজকের পদ লাভ করে, তাঁর প্রজাদের কাছে অনুতাপের সুসমাচার প্রচার করেছিলেন। আর দেখ, তারা অনুতপ্ত হয়েছিল; এবং মেলকিসেদেক তাঁর সময়ে দেশে শান্তি স্থাপন করেছিলেন;…”

দ্বিতীয় আলমাকে তাঁর পিতা মহাযাজকের পদে আহ্বান করেছিলেন। আলমা কিছুকাল জনগণের প্রধান বিচারক এবং মণ্ডলীর মহাযাজক উভয় পদেই সেবা করেছিলেন। যখন মণ্ডলীর পরিস্থিতি মারাত্মকভাবে খারাপ হয়ে গিয়েছিল, তখন আলমা প্রধান বিচারকের পদ ত্যাগ করেন এবং তাঁর বাকি জীবন মণ্ডলীর মহাযাজকের কাজে উৎসর্গ করেন। মহাযাজক হিসেবে তাঁর কর্তব্যের প্রতি তাঁর প্রতিক্রিয়া নিম্নরূপে লিপিবদ্ধ হয়েছে: “আলমা বিচারাসন ত্যাগ করলেন এবং নিজেকে সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের পবিত্র বিধানের মহাযাজকত্বে, প্রত্যাদেশ ও ভাববাণীর আত্মা অনুসারে বাক্যের সাক্ষ্যে নিয়োজিত করলেন।” (আলমা ২:২৮) তিনি, আলমা, দেশের মণ্ডলীগুলোতে নিয়মকানুন প্রতিষ্ঠা করতে অগ্রসর হলেন। আলমা ৬:১ পদে লিপিবদ্ধ আছে যে, “মণ্ডলীর বিধান প্রতিষ্ঠা করার পর” এবং ৫ পদে লেখা আছে, “তিনি ঈশ্বরের পবিত্র বিধান অনুসারে, যার দ্বারা তিনি আহূত হয়েছিলেন, মেলেক দেশের লোকদের শিক্ষা দিতে শুরু করলেন; এবং তিনি মেলেক দেশের সর্বত্র লোকদের শিক্ষা দিতে শুরু করলেন…।”

আজ মণ্ডলীর এমন একদল মহাযাজকের প্রয়োজন, যারা তাদের আহ্বান, পদ এবং তার অন্তর্নিহিত কর্তৃত্ব অনুসারে, প্রত্যাদেশ ও ভাববাণীর আত্মা অনুযায়ী নিজেদেরকে সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের পবিত্র বিধানের মহাযাজকত্বে, বাক্যের সাক্ষ্যে সীমাবদ্ধ রাখবেন এবং সেই পদ, আহ্বান ও কর্তৃত্ব দ্বারা মণ্ডলীর শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করতে সচেষ্ট হবেন। এই মহাযাজকদের দলকে অবশ্যই পাপের জন্য উপহার ও বলিদান উভয়ই উৎসর্গ করতে প্রস্তুত থাকতে হবে।.

বহুবার শাস্ত্রীয় বিবরণ ইঙ্গিত দেয় যে, পাপপূর্ণ পথ থেকে মণ্ডলীর বিচ্যুতি রোধ করার জন্য পরিস্থিতিগত কারণে তাকে শৃঙ্খলায় ফেরানো প্রয়োজন ছিল (মোশি, মেলকিসেদেক এবং আলমা)। ব্যক্তিরা প্রায়শই এই ধরনের দুষ্টামির জন্য দোষী হয় এবং তাদেরও সঠিক পথে ফিরিয়ে আনা আবশ্যক। আজ মণ্ডলীর সংশোধন এবং পুনঃলক্ষ্য স্থির করা প্রয়োজন। এমন কি কেউ আছেন, যাঁদের বিধান অনুসারে দায়িত্ব ও কর্তব্য এই ধরনের সংশোধনের জন্য তাঁদেরকে দায়ী করে? এর উত্তরের জন্য আমাদের কেবল শাস্ত্রের দিকে তাকালেই চলবে। মতবাদ ও চুক্তিপত্রের ১২২:১০ অনুচ্ছেদে এই দায়িত্ব স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। “যদি মণ্ডলী বা তার কোনো অংশ বিশৃঙ্খলার মধ্যে পড়ে, তবে মণ্ডলীর বিভিন্ন কোরাম বা তাদের যেকোনো একটির কর্তব্য হলো সেই বিশৃঙ্খলা সংশোধনের জন্য ব্যবস্থা গ্রহণ করা; প্রেসিডেন্সি, বারোজন প্রেরিত, সত্তরজন প্রেরিত অথবা জরুরী অবস্থায় মহাযাজকদের একটি পরিষদের পরামর্শ ও নির্দেশনার মাধ্যমে;…।”

ব্রাদার জোসেফের নির্দেশনামূলক পত্রে (সিএইচ খণ্ড ৬, পৃষ্ঠা ৫৭৩) তিনি বলেছেন, “কিন্তু আইনের আরেকটি বিধান রয়েছে যার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করা হচ্ছে, তা হলো, যদি প্রেসিডেন্সির বর্তমান সদস্যের মৃত্যু বা দলত্যাগ এবং কোরাম অফ প্রেসিডেন্সির অবশিষ্ট সদস্যদের মধ্যে একজনের মৃত্যু বা পদচ্যুতির ফলে জরুরি অবস্থা দেখা দেয়, এবং কেবল একজন নাবালক হয়ে পড়েন, তবে গুরুতর প্রয়োজন দেখা দিলে গির্জার জন্য এটি স্মরণ করা এবং কার্যকর করা মঙ্গলজনক হবে। আইনে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, উচ্চ পরিষদ, সম্ভবত সিয়োনের গির্জার স্থায়ী উচ্চ পরিষদ, তার সিদ্ধান্তে কোরাম অফ প্রেসিডেন্সি বা বারোজন প্রেরিতের পরিষদের সিদ্ধান্তের সমতুল্য থাকবে এবং আধ্যাত্মিক নিয়ন্ত্রণে ত্রিবিধ নীতির তৃতীয় সদস্যের জোগান দেবে, যদি প্রেসিডেন্সি, বারোজন প্রেরিত এবং সত্তরজনের ঐক্যের দ্বারা গঠিত ত্রিবিধ রজ্জুর কোনো একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশের মৃত্যু বা দলত্যাগের কারণে প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থার কোনো একটি কোরাম গির্জার ব্যবস্থা থেকে হারিয়ে যায়।”

এই বিবৃতিটি মহাযাজকের পদের কর্তৃত্ব ও দায়িত্বের প্রমাণ দেয়। এটা বিবেচনা করা কি যুক্তিসঙ্গত নয় যে, একটি সুস্পষ্ট জরুরি পরিস্থিতিতে কোনো মণ্ডলী থেকে মহাযাজকদের পরিষদ দ্বারা নির্বাচিত মহাযাজকদের একটি পরিষদের সেই পরিস্থিতিতে কাজ করার কর্তৃত্ব থাকবে? অধিকন্তু, যখন মহাযাজকদের এমন একটি পরিষদকে মেলকিসেদেক যাজকত্বের একটি সংস্থা কর্তৃক সভায় প্রাচীনদের সর্বসম্মত ভোটে সমর্থন করা হয়, তখন তা কি কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে না? যদি সদস্যদের একটি সাধারণ সম্মেলনও এই অন্তর্বর্তীকালীন নেতৃত্বকে অনুমোদন করার জন্য ভোট দেয়, তবে তা কি একটি বৈধ কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করবে না?

এটা বোঝা দরকার যে, যখন গির্জার একটি আইনসম্মত, কর্তৃত্বপূর্ণ কোরাম কাঠামো কার্যকর থাকা অবস্থায় গির্জায় বিশৃঙ্খলা দেখা দেয়, তখন বিভিন্ন কোরামের বা তাদের যেকোনো একটির কর্তব্য হলো গির্জার প্রধান কোরামগুলোর (প্রেসিডেন্সি, টুয়েলভ এবং সেভেন্টি) পরামর্শ ও নির্দেশনা নিয়ে তা সংশোধনের জন্য ব্যবস্থা গ্রহণ করা। অনুচ্ছেদ ১২২-এ চিহ্নিত এই বিভিন্ন কোরাম, যাদেরকে এই ধরনের বিশৃঙ্খলা সংশোধনের জন্য পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল, তারা মেলকিসেডেক যাজকত্বের যেকোনো কোরাম হতে পারে। কোরাম শুধুমাত্র একটি সংগঠিত গির্জা কাঠামোতেই বিদ্যমান থাকে, অর্থাৎ, যখন প্রেসিডেন্সি বিদ্যমান থাকে।.

১৯৯৪ সালের ৪ঠা সেপ্টেম্বরের “ব্ল্যাকগাম এক্সপেরিয়েন্স”-এ মণ্ডলীকে বলা হয়েছিল যে, “আমি, প্রভু, তোমাদের বলছি যে, প্রাতিষ্ঠানিক মণ্ডলীর যে সকল ব্যক্তি আমার বিধি ও সংস্কারসমূহ লঙ্ঘন করেছে, তারা তাদের কর্তৃত্ব হারিয়েছে…।” যেহেতু আরএলডিএস মণ্ডলীর প্রধান কোরামগুলো প্রাতিষ্ঠানিক মণ্ডলীর বিধি ও সংস্কারসমূহে যে পরিবর্তনগুলো দেখা গেছে সেগুলোকে উৎসাহিত করেছে, তাই তারা তাদের কর্তৃত্ব হারিয়েছে, এবং যদিও তারা সেই সংস্থায় বিদ্যমান, তাদের কোনো ঐশ্বরিক কর্তৃত্ব নেই এবং তারা ঈশ্বরীয় অনুমোদন থেকে বঞ্চিত হয়েছে। ফলস্বরূপ, এমন কোনো কোরাম কাঠামো নেই যা আইনত বিদ্যমান থাকতে পারে এবং এর ফলে, এমন কোনো প্রধান কোরামও নেই যেখান থেকে পরামর্শ ও নির্দেশনা পাওয়া যেতে পারে। এটি একটি জরুরি অবস্থা তৈরি করে, বিশৃঙ্খলা সংশোধনের জন্য কোনো কোরাম কাঠামো নেই, এবং পরামর্শ ও নির্দেশনা চাওয়ার জন্য কোনো প্রধান কর্তৃপক্ষও নেই।.

প্রভু তাঁর অসীম প্রজ্ঞায় এই ধরনের জরুরি পরিস্থিতিতে সংশোধনের জন্য একটি ব্যবস্থা রেখেছেন, “অথবা জরুরি অবস্থার ক্ষেত্রে মহাযাজকদের একটি পরিষদ।” প্রভু আরও নির্দেশ করেছেন যে এই ধরনের সংশোধন কীভাবে পরিচালিত হবে: “শাস্ত্র এবং মণ্ডলীর বিধি ও চুক্তি, মণ্ডলী কর্তৃক গৃহীত নিয়মাবলীর সাথে, কার্যপ্রণালীতে পরিচালিত হবে।” (D&C ১২২:১০) অধিকন্তু, ১০৪:৭ পদে বলা হয়েছে “মহাযাজক এবং প্রাচীনগণ মণ্ডলীর চুক্তি ও আজ্ঞা অনুসারে আধ্যাত্মিক বিষয়ে পরিচালনা করবেন; এবং যখন কোনো উচ্চতর কর্তৃপক্ষ উপস্থিত থাকবেন না, তখন মণ্ডলীর এই সমস্ত পদে দায়িত্ব পালনের অধিকার তাদের রয়েছে।” পরিস্থিতি এখন এবং বেশ কয়েক বছর ধরেই বিদ্যমান যে, কোনো উচ্চতর কর্তৃপক্ষ উপস্থিত নেই।.

গির্জার বিশৃঙ্খলা সংশোধনের জন্য পদক্ষেপ নেওয়া কি যুক্তিসঙ্গত ও বিচক্ষণতার পরিচায়ক নয়? বিশৃঙ্খলা সংশোধনের জন্য কীভাবে অগ্রসর হতে হবে এবং কোন পদ্ধতি ও নীতিসমূহ প্রযোজ্য হবে, সে বিষয়ে কি ইতিমধ্যেই নির্দেশনা দেওয়া হয়নি? উত্তরটি হলো হ্যাঁ!

১৮২৯ সালের এপ্রিল মাসে অলিভার কাউডারিকে নিম্নোক্তভাবে উপদেশ দেওয়া হয়েছিল: “আমি তোমাদের বলছি, তোমরা অবশ্যই বিষয়টি তোমাদের মনে গভীরভাবে চিন্তা করবে; তারপর আমাকে জিজ্ঞাসা করবে যে এটি সঠিক কি না, এবং যদি তা সঠিক হয়, আমি এমন ব্যবস্থা করব যেন তোমাদের অন্তরে এক জ্বলন্ত অনুভূতি সৃষ্টি হয়; ফলে, তোমরা অনুভব করবে যে এটি সঠিক; কিন্তু যদি তা সঠিক না হয়, তোমাদের এমন কোনো অনুভূতি হবে না, বরং তোমরা চিন্তার এক আচ্ছন্নতায় আচ্ছন্ন হবে, যা তোমাদেরকে ভুল বিষয়টি ভুলিয়ে দেবে;” (D&C 9:3a-d) যে ব্যক্তিরা এই ঘোষণাপত্রটি প্রকাশ করেছিলেন, তাঁরা কেবল তাঁদের অধ্যয়নকালে প্রার্থনা ও উপবাসে বহু সময় ব্যয় করেননি, বরং তাঁদের সাক্ষ্যের মাধ্যমে এও প্রমাণ করেন যে, অলিভার কাউডারিকে যে পরীক্ষাটি প্রয়োগ করার উপদেশ দেওয়া হয়েছিল, তা সম্পন্ন হয়েছে। তাঁরা ভুলে যাননি, বরং তাঁদের হৃদয়ে সেই জ্বলন্ত অনুভূতি রয়েছে। তাঁরা তাঁদের কথার মাধ্যমে সকলের কাছে এই সাক্ষ্য দেন যে, এই ঘোষণাপত্রটি ঐশ্বরিকভাবে অনুপ্রাণিত ছিল। তাঁদের এই সাক্ষ্যের সাথে এখন প্রায় ১৩০ জন মেলকিসেডেক সদস্য এই ঘোষণাপত্রে তাঁদের স্বাক্ষর যুক্ত করেছেন।.

জোসেফ স্মিথ III (CH খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৩৪৯)-এ বলেছেন, “মণ্ডলীর অবস্থান হলো এই যে, ঈশ্বর যা স্পষ্টভাবে আদেশ করেন, তা অবশ্যই করতে হবে; আত্মা যা নিশ্চিত করেন, যদিও তা মানবীয় প্রজ্ঞা দ্বারা নির্দেশিত হতে পারে, সেটাই সঠিক।” ব্রাদার জোসেফ পৌলের এই কথারও (গালাতীয় ৩:১৫) উল্লেখ করেছেন, “যদিও তা মানুষের চুক্তি মাত্র, তবুও যখন তা নিশ্চিত করা হয়, তখন কেউ তা বাতিল করতে বা তাতে কিছু যোগ করতে পারে না।”

আপনার বিবেচনার জন্য পেশ করা হচ্ছে যে, কর্তৃত্বের দুটি মানদণ্ড ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। প্রথমত, ঘোষণাপত্রটি ঈশ্বরের আদেশকে এবং সেই কারণে প্রথম স্তরের কর্তৃত্বকে নিশ্চিত করে। দ্বিতীয়ত, মহাযাজকেরা বিধানে প্রদত্ত নির্দেশ বলে বিবেচিত বিষয়ের (D&C 122:10) প্রতিক্রিয়ায় কাজ করেছেন, যা কর্তৃত্বের দ্বিতীয় বৈশিষ্ট্য। এবং পরিশেষে, সেই প্রক্রিয়া শুরু হয়েছে যেখানে মণ্ডলী প্রস্তাবিত নেতৃত্ব ও কর্তৃত্বের প্রতি তাদের সম্মতি জ্ঞাপন করছে।.

৮৫:২২-২৩খ অনুচ্ছেদে প্রদত্ত উপদেশটি সকলকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া উচিত: “দেখো, আমি তোমাদের লোকদের কাছে সাক্ষ্য দিতে ও সতর্ক করতে পাঠিয়েছিলাম, এবং যাকে সতর্ক করা হয়েছে, তার উচিত তার প্রতিবেশীকে সতর্ক করা; অতএব, তাদের কোনো অজুহাত থাকবে না, এবং তাদের পাপ তাদের নিজেদের মাথার উপর বর্তাবে। যে আমাকে সকাল সকাল খোঁজে, সে আমাকে পাবে, এবং পরিত্যক্ত হবে না। অতএব, তোমরা অপেক্ষা করো এবং অধ্যবসায়ের সাথে পরিশ্রম করো, যেন তোমরা তোমাদের পরিচর্যায় সিদ্ধ হতে পারো, এবং শেষ সময়ে অ-ইহুদিদের মধ্যে যেতে পারো, এবং প্রভুর মুখ যাদের নাম বলবে, তাদের কাছে গিয়ে ব্যবস্থা-ব্যবস্থাকে বাঁধতে ও সাক্ষ্যকে মোহর করতে পারো, এবং সাধুদেরকে আসন্ন বিচারের সময়ের জন্য প্রস্তুত করতে পারো; যেন তাদের আত্মা ঈশ্বরের ক্রোধ, ঘৃণার সেই বিনাশ থেকে রক্ষা পায়, যা এই জগতে এবং পরজগতে দুষ্টদের জন্য অপেক্ষা করছে;” ব্যবস্থা-ব্যবস্থা লঙ্ঘিত হয়েছে, বিশৃঙ্খলা বিরাজ করছে, এবং বিধানসমূহের দূষণ ঘটছে। নিশ্চয়ই এমন লোক আছেন, যাঁদের পদ ও আহ্বান তাঁদেরকে আইনকে বাঁধিয়ে রাখার কর্তৃত্ব দেয়। আমাদের শরীরের হাড় ভাঙলে আমরা সেগুলোকে সঠিক ক্রমে ও সারিবদ্ধভাবে স্থাপন করতে একটুও সময় নষ্ট করি না – আমরা সেগুলো বেঁধে ফেলি! এই শেষ দিনগুলিতে সিয়োনকে প্রতিষ্ঠা করার জন্য যাঁদের আহ্বান করা হয়েছে, তাঁদের মধ্যে সাক্ষ্য ক্ষীণ হয়ে আসছে। অবশ্যই যাজকত্বের এমন একটি কর্তৃত্বপূর্ণ সংস্থা থাকতে হবে, যাঁরা সাক্ষ্যকে সীলমোহর করতে, এর ক্ষয় রোধ করতে, একে তার আদি শক্তিতে এবং তারও ঊর্ধ্বে পুনরুদ্ধার করতে পারেন – যাতে সাক্ষ্য সৌন্দর্য ও শক্তিতে প্রকাশিত হতে পারে।.

আজ্ঞাপুস্তকের ভূমিকা হিসেবে প্রদত্ত এবং আমাদের মতবাদ ও চুক্তিপত্রের প্রথম অনুচ্ছেদ হিসেবে পরিচিত প্রত্যাদেশটি আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয়, “আমি, প্রভু, পাপকে সামান্যতম ছাড় দিয়েও দেখতে পারি না;” (মতবাদ ও চুক্তিপত্র ১:৫) যদিও মানুষ পাপকে ছাড় দিতে পারে, ঈশ্বর তা পারেন না। যখন বিধান উপেক্ষা করা হয় বা ভঙ্গ করা হয়, তখন বিশৃঙ্খলা বিরাজ করে। যখন বিশৃঙ্খলা বিরাজ করে, তখন আত্মা নিজেকে গুটিয়ে নেন। আসুন, আমরা প্রত্যেকে আজ মণ্ডলীর আধ্যাত্মিক অবস্থা সতর্কভাবে বিশ্লেষণ করি। স্মরণ করুন, “যে অনুতাপ করে এবং প্রভুর আজ্ঞা পালন করে, তাকে ক্ষমা করা হবে; এবং যে অনুতাপ করে না, তার কাছ থেকে সে যে আলো পেয়েছে, তাও কেড়ে নেওয়া হবে, কারণ আমার আত্মা মানুষের সাথে সর্বদা সংগ্রাম করবে না, বাহিনীগণের প্রভু বলেন।” (মতবাদ ও চুক্তিপত্র ১:৫চ,ছ) আত্মাই মণ্ডলীকে, সমষ্টিগতভাবে এবং ব্যক্তিগতভাবে, আলো, জীবন এবং সত্য দান করেন।.

আমরা যেন অন্য সময়ের সেই সাধুগণের কথা স্মরণ করি, যাঁরা অনুরূপ পরিস্থিতিতে আইনকে সংহত করতে ও সাক্ষ্যকে মোহর করতে সাহসের সাথে এগিয়ে এসেছিলেন। কারণ “অধার্মিকের জন্য দুষ্টেরাই মুক্তিপণ হইবে,” (হিতোপদেশ ২১:১৮); এবং যারা শয়তানের চাতুরী শিখেও রক্ষা পাবে, তাদেরকে আইনকে সংহত করার ও সাক্ষ্যকে মোহর করার ক্ষমতা দেওয়া হবে, এবং রূপান্তরের দিন এলে তারা সিয়োন পর্বতের উপরে ত্রাণকর্তারূপে দাঁড়াবে। প্রত্যেক ব্যক্তি যেন নিজ নিজ পদে অধিষ্ঠিত থাকে এবং নিজ নিজ আহ্বানে শ্রম দেয়, সেই শ্রমের ফল বা সেই আহ্বানের কর্তৃত্ব নিয়ে সন্দেহ না করে; কারণ যে চাবিগুলো দেওয়া হয়েছে, তার দ্বারাই ইস্রায়েল পরিচালিত হবে। কারণ তারা পূর্বপুরুষদের থেকে নেমে এসেছে। এবং শেষবারের মতো (D&C 105:12a) এবং যাদের এই ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে তারা যদি ইতস্তত বিক্ষিপ্তও হয়ে যায়, তবুও যারা অবশিষ্ট থাকবে এবং যাদের হৃদয় পবিত্র, তারা জীবন্ত পাথরের মতো হাতুড়ির শব্দ ছাড়াই (বা মৃদু গুঞ্জন করে) ইমারতে নিজেদের স্থান খুঁজে নেবে; কারণ, যদিও এর প্রাচীরগুলো সংকটময় সময়ে নির্মিত হতে পারে, তবুও যাকোবের পরাক্রমশালী ঈশ্বরের হাতে এর বাহুগুলোকে শক্তিশালী করা হবে। অতএব, ভয় পেয়ো না বা হতাশ হয়ো না; প্রাচীনগণ যেন পবিত্র হৃদয় ও নির্মল হাতে বিধানের পরিচর্যা করেন, এবং সকল সাধুগণ যেন স্বীকারোক্তি ও মিনতি সহকারে প্রভুর সামনে উপস্থিত হন, এবং যা প্রতিজ্ঞা করা হয়েছে তা অবশ্যই পূর্ণ হবে, অর্থাৎ ইস্রায়েলের পরিত্রাণ এবং সিয়োনের মুক্তি। (ছড়িয়ে পড়া সাধুগণের প্রতি সান্ত্বনাবাণী, তারিখ: ৬ অক্টোবর, ১৮৫২)

মহাযাজকদের পরিষদ

পোস্ট বক্স ৩৩৯

ব্লু স্প্রিংস, এমও ৬৪০১৩

৯ আগস্ট, ১৯৯৯

প্রিয় ভ্রাতৃবৃন্দ,

প্রার্থনা ও প্রস্তুতির মনোভাব নিয়ে, এবং মণ্ডলীর বর্তমান পরিস্থিতি বিবেচনা করে, এবং তাদের আইনসম্মত ভূমিকার (D. and C. 122:10a, 104:5-6, 120:2-3) প্রতি সাড়া দিয়ে, চব্বিশ (24) জন মহাযাজক ১৯৯৯ সালের ১৭ই জুলাই, শনিবার, “বিশ্বাসীগণের প্রতি একটি ঘোষণা ও আমন্ত্রণ” বিষয়ে আনুষ্ঠানিক পদক্ষেপ গ্রহণের জন্য একত্রিত হয়েছিলেন। আলোচ্য তিনটি প্রধান বিষয় ছিল: ১) “ঘোষণা”-টির গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান, ২) “ঘোষণা”-টিতে উল্লিখিত সাতটি কার্যপ্রণালীগত পদক্ষেপের গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান, এবং ৩) একজন সভাপতি নির্বাচন, উপদেষ্টাদের অনুমোদন, এবং অতিরিক্ত নয়জন পরিষদ সদস্য নির্বাচন।.

সকালের প্রার্থনা, ব্যাপক আলোচনা, বহু প্রশ্নোত্তর এবং সমর্থনকারী সাক্ষ্যের পর মহাযাজকগণ এর সাতটি কার্যপ্রণালীগত ধাপসহ “ঘোষণাপত্রটি” অনুমোদন করতে এবং তদনুসারে অগ্রসর হতে সম্মত হন (২৩-১)। ভ্রাতা ভি. লি কিলপ্যাক সভাপতি নির্বাচিত হন; রজার গল্ট এবং জিম রজার্স নামে দুজন পরামর্শদাতা অনুমোদিত হন; এবং, জ্যাক বাসে, ডেভিড বোয়ারম্যান, অ্যালবার্ট বারডিক, লেন হ্যারল্ড, ডব্লিউ. ডেল মিলার, জো বেন স্টোন, হ্যারল্ড (বাড) টিমস, কার্ল ভানক্যানন, জুনিয়র, এবং মেলভিন জাহনার নামে আরও নয়জন পরিষদ সদস্য নির্বাচিত হন।.

পূর্ববর্তী কার্যক্রমগুলোকে যে চেতনা দ্বারা পরিচালিত করা হয়েছে, সেই একই চেতনায় এখন মেলকিসেডেকের সেই সকল সদস্যদের আমন্ত্রণ জানানো হচ্ছে, যারা নীতিগতভাবে “ঘোষণা” এবং এর সাতটি বিষয়কে সমর্থন করেন – তারা যেন ১৯৯৯ সালের ৩০শে অক্টোবর, শনিবার, সকাল ৯:০০টা থেকে বিকাল ৪:০০টা পর্যন্ত ব্লু স্প্রিংস রিস্টোরেশন শাখায় একটি সমাবেশে যোগদান করেন। এই সমাবেশটি ২০০০ সালের ৮-৯ই এপ্রিল অনুষ্ঠিতব্য একটি সম্মেলনের পরিকল্পনাকে আনুষ্ঠানিক রূপ দেবে। বসন্তকালীন এই সম্মেলনটি অক্টোবর অধিবেশনে এল্ডারদের (প্রাচীনদের) সিদ্ধান্তগুলোর ওপর কাজ করার জন্য সকল যোগ্য সদস্যদের একত্রিত করবে।.

এটি উল্লেখযোগ্য যে দশ বছর আগে মহাযাজক পরিষদ একটি অনুরূপ পদক্ষেপ নিয়ে আলোচনা শুরু করেছিল। পাঁচ বছর আগে “সেন্টার প্লেস প্রেয়ার অ্যান্ড স্টাডি গ্রুপ” নামে একটি দল বৈঠক শুরু করে এবং মেলকিসেদেকের এই পুরুষদের দলের মধ্যেই এই কার্যপ্রণালীগত পদক্ষেপগুলির ভিত্তি গঠিত হয়েছিল। ‘ঘোষণা’ পত্রটির খসড়া তৈরি করে মহাযাজকদের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যারা উপরে বর্ণিত পদ্ধতি অনুসারে কাজ করেছিলেন।.

মণ্ডলীতে জরুরি অবস্থার ক্ষেত্রে, মহাযাজকদের পরিষদ পবিত্র আত্মার দ্বারা বাধ্য হয়ে যোসেফ স্মিথ তৃতীয়ের “নির্দেশনা পত্র” (সিএইচ, খণ্ড ৬, পৃ. ৫৭১)-এ বিন্যস্ত প্রজ্ঞাপূর্ণ পরামর্শ মেনে চলেন।.

“…মণ্ডলী সেই পথ অনুসরণ করতে ন্যায়সঙ্গত, যা প্রজ্ঞা ও প্রত্যাদেশের আত্মা দ্বারা তার জন্য ন্যায়সঙ্গত। এবং – …মণ্ডলী সেই কাজ করতে ন্যায়সঙ্গত, যা সেই সময়ে তাকে প্রদত্ত প্রজ্ঞা দ্বারা করা আবশ্যক।”

হে ভ্রাতৃগণ, যারা বাপ্তিস্ম ও যাজকীয় অভিষেকের মাধ্যমে বৈধ অঙ্গীকার করেছেন, পবিত্র আত্মা তাদের সকলকে এই মহান মনোনয়নের দিনে সাড়া দেওয়ার জন্য অনুরোধ করছেন। পবিত্র আত্মা যেন আপনাদের উপস্থিত হওয়ার প্রস্তুতির জন্য এবং মণ্ডলীর বর্তমান অবস্থা ও প্রয়োজনসমূহ এবং সাধুগণের “এক” হওয়ার আহ্বানের বিষয়ে আপনাদের যত্নশীল ও প্রার্থনাপূর্ণ বিবেচনার জন্য আহ্বান জানান। আসুন, আমরা পবিত্র আত্মার প্রতি বিশ্বস্ত আস্থা রেখে একত্রিত হই।.

গসপেল বন্ডস-এ,

মহাযাজকদের পরিষদ

ভি. লি কিলপ্যাক, চেয়ারম্যান

সংযুক্তি

মেলচিসেডেক অ্যাসেম্বলি

৩০ অক্টোবর, ১৯৯৯

সময়সূচী

সকাল ৮:০০ – ৯:০০ টায় নিবন্ধন

সকাল ৯:০০ – ৯:৪৫ উপাসনা ও প্রার্থনা

৯:৪৫ – ১০:০০ বিরতি

১০:০০ – ১২:০০ প্রথম ব্যবসায়িক অধিবেশন

দুপুর ১২:০০ – ১:০০ টায় মধ্যাহ্নভোজ

১:০০ – ৩:০০ দ্বিতীয় ব্যবসায়িক অধিবেশন

৩:০০ – ৩:১৫ বিরতি

৩:১৫ – ৪:৩০ তৃতীয় কার্য অধিবেশন (প্রয়োজন হলে) এবং সমাপনী উপাসনা

প্রস্তাবিত এজেন্ডা

বিধানসভার চেয়ারম্যান নির্বাচন

বিধানসভার জন্য একজন সচিব নির্বাচন

ক্রেডেনশিয়ালস কমিটিকে টিকিয়ে রাখুন

যোগ্যতা যাচাই কমিটির প্রতিবেদন গ্রহণ করুন

ঘোষণাপত্রের উপস্থাপনা“

“ঘোষণাপত্র” অনুমোদনের প্রস্তাব”

– পদক্ষেপ

মহাযাজকদের পরিষদের অস্থায়ী নেতৃত্ব গ্রহণের প্রস্তাব

– পদক্ষেপ

মহাযাজকদের পরিষদ কর্তৃক নির্বাচিত মহাযাজকদের পরিষদকে গ্রহণ করার প্রস্তাব

– পদক্ষেপ

‘রেমন্যান্ট চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেন্টস’ নামটি সুপারিশ হিসেবে গ্রহণের প্রস্তাব।

– পদক্ষেপ

২০০০ সালের ৮-৯ এপ্রিল তারিখে সদস্যদের একটি সম্মেলন আহ্বানের প্রস্তাব।

– পদক্ষেপ

বসন্তকালীন সম্মেলনের জন্য প্রস্তাবিত কার্যসূচি গ্রহণের প্রস্তাব

– পদক্ষেপ

কোষাধ্যক্ষের প্রতিবেদন গ্রহণ করুন

অন্তর্বর্তীকালীন কোষাধ্যক্ষ এবং ইতিহাসবিদকে টিকিয়ে রাখুন

সাসটেইন টেম্পোরারি পাবলিকেশনস কমিটি

অন্যান্য ব্যবসা

স্থগিত করুন

১২৩ জন নিবন্ধিত প্রবীণ

মেলচিসেডেক অ্যাসেম্বলি

৩০ অক্টোবর, ১৯৯৯

ব্লু স্প্রিংস, MO

মিনিট

সভাপতি – ভি. লি কিলপ্যাক।.

সভা আহ্বান – সকাল ১০:০০ টা.

ধর্মগ্রন্থ পাঠ – ডিঅ্যান্ডসি ৪১:১; ৪৩:৩।.

স্তোত্র – নং ১৫৩।.

প্রার্থনা – জেমস রজার্স।.

বিধানসভার চেয়ারম্যান নির্বাচন –

অ্যাসেম্বলি চেয়ারম্যান পদের জন্য মনোনয়ন গ্রহণের উদ্দেশ্যে জেমস রজার্সের কাছে সভাপতির পদ হস্তান্তর করা হয়।.

ডেভিড বোয়ারম্যান প্রস্তাবটি উত্থাপন করেন এবং তা সমর্থন লাভ করে, ভি. লি কিলপ্যাককে সর্বসম্মতিক্রমে অ্যাসেম্বলির চেয়ারম্যান হিসেবে নির্বাচিত করা হলো। প্রস্তাবটি সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়।.

ব্রাদার কিলপ্যাক চেয়ারম্যান হিসেবে তাঁর পদে পুনরায় যোগদান করেছেন।.

বিধানসভার সচিব নির্বাচন –

মনোনয়ন – রজার গল্ট। সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত।.

ক্রেডেনশিয়ালস কমিটির স্থায়িত্ব –

ডেল মিলারের প্রস্তাব ও সমর্থনে, ক্রেডেনশিয়ালস কমিটিকে (স্টিভ চার্চ, চেয়ারম্যান; উইলিয়াম ডের, জেক সিমন্স এবং রিচার্ড উইলসন) সমর্থন জানানো হলো। প্রস্তাবটি সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত।.

যোগ্যতা যাচাই কমিটির প্রতিবেদন গ্রহণ করুন –

রবার্ট অস্ট্রান্ডার একটি প্রস্তাব উত্থাপন করেন এবং তাতে সমর্থন জানানো হয় যে, নিম্নলিখিত বিষয়গুলো সংযোজন সাপেক্ষে ক্রেডেনশিয়ালস কমিটির প্রতিবেদনটি গ্রহণ করা হোক:

রেজিনাল্ড বোয়ারম্যান এলডন কাস্টল রনি রজার্স

রবার্ট এল. এপার্স এলভিন কেটলওয়েল রিক স্কট

ভার্নন এফ. ডার্লিং রে এল. লাভ ওয়েসলি এল. টাউনসেন্ড

মরিস এ. গিবলার গ্রেগরি জি. লায়ন্স কার্ল ভুনক্যানন, তৃতীয়

লুইস হার্বস্ট ফ্রেডেরিক জে. মুর

সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত।.

ঘোষণাপত্র উপস্থাপন –

সভাপতি, ভি. লি কিলপ্যাক, “ঘোষণাপত্রটি” সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত ঐতিহাসিক বিবৃতি উপস্থাপন করেন।”

ফ্রেড লারসেন প্রস্তাব করেন এবং ওয়ারেন চেলিন তা সমর্থন করেন, “বিশ্বাসীগণের প্রতি ঘোষণা ও আমন্ত্রণ” অনুমোদনের জন্য। সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত।.

স্যাম ডায়ার “মহাযাজকদের একটি পরিষদ”-এর অস্থায়ী নেতৃত্ব গ্রহণের জন্য প্রস্তাবটি উত্থাপন করেন এবং রবার্ট হল তা সমর্থন করেন। প্রস্তাবটি সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়।.

গ্রেগ টার্নার প্রস্তাবটি উত্থাপন করেন এবং ড্যান গফ তা সমর্থন করেন। প্রস্তাবটি ছিল ১৭ই জুলাই, ১৯৯৯ তারিখে মহাযাজকদের সভা কর্তৃক নির্বাচিত “মহাযাজকদের একটি পরিষদ” গ্রহণ করা। প্রস্তাবটিতে “পরিষদ”-এর সদস্যদের নাম যুক্ত করার জন্য অনুরোধ করা হয়েছিল। (ভি. লি কিলপ্যাক, সভাপতি; রজার গল্ট এবং জেমস রজার্স, পরামর্শদাতা; জ্যাক বাসে, ডেভিড বোয়ারম্যান, অ্যালবার্ট বারডিক, লেন হ্যারল্ড, ডেল মিলার, জো বেন স্টোন, হ্যারল্ড “বাড” টিমস, কার্ল ভানক্যানন, জুনিয়র, এবং মেলভিন জাহনার)

সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত।.

ড্যান গফ প্রস্তাবটি উত্থাপন করেন এবং স্টিভ চার্চ তা সমর্থন করেন, যার মাধ্যমে “রেমন্যান্ট চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেন্টস” নামক প্রস্তাবিত নামটি গ্রহণ করা হয়। প্রস্তাবটি সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়।.

২০০০ সালের ৮-৯ এপ্রিল একটি “সদস্যদের সম্মেলন” আহ্বান করার জন্য কার্ল ভানক্যানন জুনিয়র প্রস্তাবটি উত্থাপন করেন এবং জ্যাক বাসে তা সমর্থন করেন। প্রস্তাবটি সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়।.

জেমস বুকম্যান ২০০০ সালের ৮-৯ এপ্রিল সম্মেলনের জন্য “প্রস্তাবিত কার্যসূচি” গ্রহণের প্রস্তাবটি উত্থাপন করেন এবং রিচার্ড উইলসন তা সমর্থন করেন। প্রস্তাবটি সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়।.

কোষাধ্যক্ষের প্রতিবেদনটি গ্রহণের জন্য রবার্ট হল প্রস্তাবটি উত্থাপন করেন এবং জন রিড তা সমর্থন করেন।.

সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত।.

অ্যালবার্ট বারডিককে অন্তর্বর্তীকালীন কোষাধ্যক্ষ হিসেবে বহাল রাখার প্রস্তাবটি রিক স্কট উত্থাপন করেন এবং ডেভিড বোয়ারম্যান তা সমর্থন করেন।.

সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত।.

রেমন্ড ক্লাফকে অন্তর্বর্তীকালীন ঐতিহাসিক হিসেবে বহাল রাখার প্রস্তাবটি রবার্ট এপার্স উত্থাপন করেন এবং মাইক রজার্স তা সমর্থন করেন।.

সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত।.

জ্যাক ব্যাস “অস্থায়ী প্রকাশনা কমিটি” (টম বেইল, রে ক্লাফ, লেন হ্যারল্ড এবং মার্জরি স্পিস)-কে সমর্থন করার জন্য প্রস্তাবটি উত্থাপন করেন এবং ডোয়েন ডেভিস তা সমর্থন করেন। প্রস্তাবটি সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়।.

ভাইদের মধ্যে বেশ কয়েকজন তাঁদের সমর্থনের সাক্ষ্য ব্যক্ত করেছেন এবং “ঘোষণাপত্রটি” গ্রহণের ক্ষেত্রে পবিত্র আত্মার নির্দেশনা নির্দেশ করেছেন।”

সভাপতি ব্লু স্প্রিংস পুনরুদ্ধার শাখাকে তাদের চমৎকার সুযোগ-সুবিধা ব্যবহারের অনুমতি দেওয়ার জন্য এবং ব্লু স্প্রিংস ডিকনদেরকে তাদের সহায়তার জন্য; উপাসনায় নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য কুলপতিদেরকে; নিবন্ধন ও মধ্যাহ্নভোজের দায়িত্বে থাকা মহিলাদেরকে; যাঁরা তাঁদের প্রার্থনায় এই সমাবেশকে স্মরণ করেছেন সেই সাধুগণকে এবং তাঁদের অঙ্গীকারের জন্য সমবেত এই সংস্থাকে ধন্যবাদ জ্ঞাপন করলেন।.

সভাপতি “মহাযাজক পরিষদ”-এর সদস্যদের দাঁড়াতে বললেন – এরপর তিনি উপস্থিত সকলকে এই মানুষগুলোর পাশে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে দাঁড়ানোর জন্য আহ্বান জানালেন। ভি. লি কিলপ্যাক একটি সমাপনী ধর্মগ্রন্থ পাঠ করেন – যার পরে ২৫৬ নম্বর স্তোত্রটি গাওয়া হয়।.

সমাপনী উপাসনা পরিচালনা করেন কুলপতিগণ – সমাপনী প্রার্থনা করেন এলডন কাস্টল। মধ্যাহ্নভোজের জন্য আশীর্বাদের প্রার্থনা করেন মর্টন হ্যাম্পটন।.

মুলতবি – দুপুর ১২:০০।.

মৌলিক বিশ্বাস সংক্রান্ত প্রস্তাবনা

সেই একই আত্মার নির্দেশনায়, যা নবী জোসেফ স্মিথ জুনিয়র এবং অন্যদেরকে ১৮৩০ সালে সুসমাচারের পূর্ণতা পুনরুদ্ধার করতে এবং ১৮৫২-১৮৬০ সময়কালে বিশৃঙ্খলা ও শহীদত্বের পর পুনর্গঠনের মাধ্যমে তা উদ্ধার করতে পরিচালিত করেছিল, আমরা সাধুগণ এখন প্রভু যিশুর ২০০০ সালের ৮ই এপ্রিল সমবেত হয়ে, মহান পুনরুদ্ধারের উদ্দেশ্যে আমাদের বিশ্বাসকে পুনরায় নিশ্চিত করছি। আমরা সেই বিশ্বাসকে লালনকারী সকলকে আমাদের এই যুগে যা হারিয়ে গেছে বা পরিত্যক্ত হয়েছে, তা নবায়ন ও পুনরুদ্ধারের আন্দোলনে পুনরায় একত্রিত হওয়ার জন্য আন্তরিকভাবে আহ্বান জানাচ্ছি। এর মাধ্যমে, আমরা এক বিশ্বস্ত অবশিষ্টাংশকে প্রাচীন বিশ্বাস প্রচার ও রক্ষা করার জন্য পথপ্রদর্শন ও পরিচালনায় ঈশ্বরের শক্তির সাক্ষ্য বহন করি।.

অগ্রযাত্রার ভিত্তিস্বরূপ আমরা এতদ্বারা বিশ্বাস ও মতবাদের নিম্নলিখিত সংকল্পসমূহ গ্রহণ করছি:

আমরা বিশ্বাস করি যে, ১৮৩০ সালের ৬ই এপ্রিল সংগঠিত যিশু খ্রিস্টের মণ্ডলী, সীমিত আকারে হলেও, এখনও বিদ্যমান আছে, যেখানেই ধর্মতত্ত্ব ও চুক্তিতে বর্ণিত আদর্শ মেনে চলা বিশ্বস্ত যাজকমণ্ডলী এবং সদস্যগণ রয়েছেন। (মণ্ডলীর ইতিহাস, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২০৯-২১০)

আমরা আরও বিশ্বাস করি এবং এতদ্বারা ঘোষণা করছি যে, একটি “নতুন মণ্ডলী” সংগঠিত করার কোনো অভিপ্রায় আমাদের নেই, এবং এমন কোনো আবশ্যকতাও নেই; কারণ যারা পুনর্গঠনের জন্য পরিশ্রম করেছিলেন, তাদের মতোই আমরাও মূল মণ্ডলীর সদস্য ও কর্মকর্তা হিসেবে কাজ করছি; পূর্বপ্রদত্ত বিধিসমূহের সাথে সামঞ্জস্য রেখে আমরা নিয়মকানুন ও শৃঙ্খলা স্থাপন করছি, কেবল বিশ্বাসীদের ঐক্যবদ্ধ করতে ও মেষপালন করতে সচেষ্ট রয়েছি, এবং ভবিষ্যতের ঐশ্বরিক নির্দেশনার যোগ্য ও তা গ্রহণে সক্ষম হওয়ার জন্য নিজেদের প্রস্তুত করছি। (সিএইচ, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১১; জোসেফ স্মিথ ৩, সিএইচ, খণ্ড ৫, “পুনর্গঠনের ভিত্তি,” পৃষ্ঠা ৩৪৫-৩৫৫; ইসরায়েল এ. স্মিথ, সেইন্টস হেরাল্ড, কনফারেন্স ডেইলি, ৩১ মার্চ, ১৯৫২।)

ধর্মগ্রন্থের তিনটি প্রামাণ্য গ্রন্থ (সিএইচ, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১০; ডিঅ্যান্ডসি ১২২:১০সি)

বাইবেলের অনুপ্রাণিত সংস্করণ

মরমনের বই (১৯০৮ সংস্করণ)

মতবাদ ও চুক্তি (ধারা ১৪৪ পর্যন্ত)

ডিঅ্যান্ডসি (D&C)-এর প্রসঙ্গে, অনুগ্রহ করে জিসিআর ৩৬৮ (GCR 368); ডিঅ্যান্ডসি ২৭:৪সি (D&C 27:4c); ৪২:৫ (42:5); এবং ১২২:১০সি (122:10c) দেখুন। অধিকন্তু, এপ্রিল ১৮৮৬-এর সাধারণ সম্মেলন (জিসিআর ৩০৮) কর্তৃক গৃহীত অবস্থান, তাতে উল্লিখিত সমস্ত বিষয়ে আমাদের অবস্থানকে পথ দেখাবে এবং অবহিত করবে। অক্টোবর, ১৯৫৮-এর পরে যুক্ত করা বিভাগগুলির স্থিতির বিষয়ে, সেগুলিকে অ্যাপোক্রিফা সংক্রান্ত ৮৮ নং বিভাগে প্রদত্ত নির্দেশনার সাথে সাধারণভাবে সঙ্গতিপূর্ণ বলে বিবেচনা করা হবে, অথবা যতক্ষণ না গির্জার মহাযাজকত্বের ভবিষ্যৎ কোনো নবী ও সভাপতির মাধ্যমে আরও নির্দেশনা দেওয়া হয়।.

বিশ্বাসের সারসংক্ষেপ (সিএইচ, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৬৯-৫৭০; টাইমস অ্যান্ড সিজনস, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৭০৯-৭১০ থেকে)

বিধি ও প্রস্তাবনা। যতক্ষণ না অপ্রচলিত বা অপ্রযোজ্য পদক্ষেপগুলির জন্য সতর্ক পর্যালোচনার প্রয়োজন হয়, অথবা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক নির্দেশনা পাওয়া যায়, ততক্ষণ পর্যন্ত ১৮৫২ সালের সম্মেলনে গৃহীত প্রস্তাবনাগুলি (সিএইচ, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২০৯-২১০) ১৯৬৪ সালের সাধারণ সম্মেলন পর্যন্ত এবং সেই সম্মেলনে সমাপ্ত হওয়া বিধি ও প্রস্তাবনার বইতে অন্তর্ভুক্ত থাকবে।.

জোসেফ স্মিথ III-এর পরামর্শ (CH, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৭১৬) উল্লেখ করে এবং পুনরুদ্ধারকৃত সুসমাচারের পূর্বোক্ত মৌলিক মতবাদসমূহ গ্রহণ করার মাধ্যমে, আমরা এখন যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস-এর অবশিষ্ট মণ্ডলীকে এপ্রিল ১৮৩০-এর সংগঠন এবং মূলত ১৮৫২ থেকে ১৮৬০ সাল পর্যন্ত বিস্তৃত বছরব্যাপী পুনর্গঠনের একটি সত্য ও বৈধ উত্তরাধিকার হিসেবে আনুষ্ঠানিক অনুমোদন দিচ্ছি। আমরা আরও ঘোষণা করছি যে, মণ্ডলী এখন আইনত একীভূত হতে পারে। প্রত্যেক বৈধ সদস্য এবং শাখা বা গোষ্ঠী, তার দূরতম প্রান্তে, সাধারণ সম্মেলনে মণ্ডলী কর্তৃক সমর্থিত ব্যক্তিদের নেতৃত্বে অন্য প্রত্যেক সদস্য এবং শাখার সাথে আইনি ঐক্য স্থাপন করতে পারবে। এই পদক্ষেপ ঘোষণা এবং এই ঘোষণা প্রসারিত করার মাধ্যমে, আমরা বুঝি যে আইনি ঐক্য অবশ্যই উক্ত ধর্মগ্রন্থ, অনুচ্ছেদ ও চুক্তি এবং আমরা এখন যে নিয়ম ও প্রস্তাবনা পুনঃনিশ্চিত করছি, তাতে প্রাপ্ত আধ্যাত্মিক আইনসমূহকে সমর্থন ও মেনে চলার উপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত হতে হবে এবং এর প্রতি অপরিবর্তনীয়ভাবে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ থাকতে হবে। এখন বিশ্বস্ত অবশিষ্টদের জন্য এটি একটি বিশেষ অধিকার ও কর্তব্য যে, তারা সকল প্রকৃত শেষ-যুগের সাধুদের জন্য প্রতিশ্রুত আশীর্বাদ ও আদেশাবলী গ্রহণ করবে এবং তাদের কাছ থেকে প্রত্যাশিত আচরণবিধি পালন করবে।.

এই লক্ষ্যে, আমরা এতদ্বারা চূড়ান্তভাবে সংকল্প করছি যে, আমরা আমাদের সাধ্য ও সামর্থ্য অনুযায়ী পূর্ববর্তী প্রস্তাবনাগুলিতে নিহিত ভাবার্থ সকল বিক্ষিপ্ত সাধুগণের কাছে পৌঁছে দেব, এবং ঘোষণা করছি যে, শাস্ত্রগ্রন্থে প্রকাশিত সুসমাচারের বাধ্যতার মাধ্যমে এই প্রজন্মের কাছে অনুতাপের আহ্বান জানানো এবং কর্তব্য পালনে নিরুৎসাহ না হওয়া গির্জার প্রাচীনদের কর্তব্য হবে (CH, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১০)।.

______________________________ ☆ ______________________________

মৌলিক বিশ্বাস সংক্রান্ত প্রস্তাবে উদ্ধৃত তথ্যসূত্র

গির্জার ইতিহাস, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২০৯-২১০

“এই মর্মে সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো যে, এই সম্মেলন ব্রিগহাম ইয়ং, জেমস জে. স্ট্র্যাং, জেমস কলিন ব্রুস্টার এবং উইলিয়াম স্মিথ ও জোসেফ উডের ‘চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেন্টস’-এর নেতৃত্বের যৌথ দাবিকে ঈশ্বরের আইনের লঙ্ঘনস্বরূপ ক্ষমতা দখল বলে গণ্য করছে এবং ফলস্বরূপ আমরা তাদের সাথে সকল প্রকার সম্পর্ক ও সহভাগিতা অস্বীকার করছি।.

“এই মর্মে সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো যে, ঈশ্বরের বিধান ও প্রতিজ্ঞা পূর্ণ করার জন্য, মেলকিসেডেক যাজকত্বে অধ্যক্ষ মহাযাজক হিসেবে যোসেফ স্মিথ জুনিয়রের উত্তরাধিকারী অবশ্যই যোসেফ স্মিথ জুনিয়রের বংশধর হবেন।.

“এই মর্মে সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো যে, যেহেতু মণ্ডলীর প্রথম সভাপতির পদটি মহাযাজকের কর্তৃত্ব থেকে উদ্ভূত, তাই মহাযাজকত্বের ক্ষেত্রে, মহাযাজকত্বের সভাপতিত্বে পূর্ববর্তী অভিষেক ব্যতীত কোনো ব্যক্তি মণ্ডলীর প্রথম সভাপতির পদের উপর আইনত দাবি করতে পারবে না।.

“এই মর্মে সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো যে, আমরা এই মণ্ডলীর সকল আইনসম্মত অভিষেকের বৈধতা স্বীকার করি এবং উক্ত কর্তৃত্বের আওতাধীন থেকে অভিষিক্ত সকলের সহভাগিতা করব।.

“এই মর্মে সংকল্প করা হলো যে, আমরা বিশ্বাস করি, যিশু খ্রিস্টের মণ্ডলী, যা ১৮৩০ খ্রিস্টাব্দের এপ্রিল মাসের ৬ তারিখে সংগঠিত হয়েছিল, তা সেই দিন থেকেই বিদ্যমান থাকবে যেখানেই মতবাদ ও চুক্তিপুস্তকের আদর্শ অনুসারে ছয় বা ততোধিক সাধু সংগঠিত আছেন।.

“এই মর্মে সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো যে, যিশু খ্রিস্টের মণ্ডলীর সমগ্র আইন-কানুন বাইবেল, মরমন পুস্তক এবং মতবাদ ও চুক্তি পুস্তকে বর্ণিত আছে।.

“এই মর্মে সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো যে, এই সম্মেলনের অভিমতানুসারে, বর্তমানে এই মহাদেশের সাধুগণকে এমন কোনো নির্দিষ্ট স্থানে সমবেত হওয়ার আদেশ দেওয়া হয়নি, বরং অন্যান্য সকল দেশের সাধুগণকে সিয়োনে মণ্ডলীর পুনঃপ্রতিষ্ঠার প্রস্তুতিস্বরূপ এই দেশে সমবেত হওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে, যখন এই দেশের বিক্ষিপ্ত সাধুগণকেও ঈশ্বরের প্রতিজ্ঞা পূর্ণরূপে সিয়োনে ও তাঁদের নিজ নিজ উত্তরাধিকারের স্থানে সমবেত হয়ে ফিরে আসার আদেশ দেওয়া হবে; এবং সাধুগণের কর্তব্য হলো সিয়োনের দিকে তাদের হৃদয় ও মুখ ফেরানো এবং এইরূপ পরিত্রাণের জন্য প্রভুর কাছে প্রার্থনা করা।.

“এই মর্মে সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো যে, আমরা আমাদের সাধ্য ও সামর্থ্য অনুযায়ী পূর্ববর্তী প্রস্তাবনাগুলোতে নিগূঢ় ভাবসমূহ সকল বিক্ষিপ্ত সাধুগণের কাছে জ্ঞাত করাব।.

“এই সম্মেলন স্থির করল যে, মণ্ডলীর আইনসম্মতভাবে অভিষিক্ত প্রাচীনদের কর্তব্য হলো, যিহূদীদের বিবরণী, মরমন গ্রন্থ এবং মতবাদ ও চুক্তি পুস্তকে প্রকাশিত সুসমাচারের বাধ্যতার মাধ্যমে এই প্রজন্মের কাছে অনুতাপ ও পাপমোচনের আহ্বান জানানো এবং কর্তব্য পালনে নিরুৎসাহ না হওয়া।”

গির্জার ইতিহাস খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১১

“সেই সময়ে একটি নতুন মণ্ডলী সংগঠিত করার কোনো উদ্দেশ্য ছিল না, বরং এই ব্যক্তিরা মূল মণ্ডলীর সদস্য ও কর্মকর্তা হিসেবে কাজ করছিলেন এবং তাঁদের বোধগম্য বিধান অনুসারে ও তাঁদেরকে প্রদত্ত নির্দেশনার সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে মণ্ডলীকে নিয়ন্ত্রণ ও সুশৃঙ্খল করছিলেন।”

জোসেফ স্মিথ III, অধ্যায় খণ্ড ৫, “পুনর্গঠনের ভিত্তি,” পৃষ্ঠা ৩৪৫-৩৫৫

“তৃতীয়ত, এই উপাদানগুলো পুনর্গঠনের দায়িত্ব কার ছিল?

“স্পষ্টতই তাদের সেই অংশের প্রতি, যারা সংগঠিত মণ্ডলীকে পরিচালনা করার জন্য ঈশ্বরের দেওয়া বিশ্বাস ও অনুশীলনের নিয়মের মধ্যে ছিল; অথবা সেই অংশের প্রতি, যারা হয়তো একসময় সেই নিয়ম ত্যাগ করেছিল এবং তাতে ফিরে এসেছিল।.

“চতুর্থত, প্রশ্নটি হলো, বিশৃঙ্খলা এবং পুনর্গঠনের মধ্যবর্তী সময়ে মণ্ডলী কোথায় ছিল?

তারা ছিলেন বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা সেই অবশিষ্ট অংশ, যারা খ্রীষ্টের সুসমাচার হিসাবে প্রথমে প্রদত্ত নীতিগুলির প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন; এবং সেই অবশিষ্ট অংশের ছয় বা ততোধিক সদস্যের যেকোনো দল, যারা একজন প্রাচীন, যাজক, শিক্ষক বা ডিকনের পালকীয় তত্ত্বাবধানে ছিলেন।”

“কোনো কিছু করার জন্য ঈশ্বরের আদেশ সর্বদা তা করার অধিকার প্রদান করে এবং আদিষ্টদের সেই আদেশ কার্যকর করার জন্য প্রয়োজনীয় ক্ষমতার নিশ্চয়তা দেয়; অতএব, মণ্ডলী সংগঠিত করার জন্য আদিতে প্রদত্ত আদেশটি তা করার অধিকার এবং প্রয়োজনীয় ক্ষমতা প্রদান করেছিল।”

“এটি আমাদের কাছে স্পষ্টভাবে এই বার্তা দেয় যে, যদি মেলকিসেদীয় যাজকত্ব তার যেকোনো পদে উপস্থিত থাকে, তবে সংগঠিত বা পুনর্গঠিত করার অধিকার; সমগ্র মণ্ডলীকে প্রতিষ্ঠা, গড়ে তোলা এবং সুদৃঢ় করার ক্ষমতাও সেখানে থাকে; এবং, যদি ঈশ্বরের আজ্ঞা দ্বারা পরিচালিত হয়, তবে সমস্ত প্রয়োজনীয় কাজ সম্পাদন করার ক্ষমতাও থাকে।”

“মণ্ডলী যে অবস্থানে রয়েছে, তা হলো—ঈশ্বর যা স্পষ্টভাবে আদেশ করেন, তা অবশ্যই পালন করতে হবে; আত্মা যা নিশ্চিত করেন, যদিও তা মানুষের প্রজ্ঞা দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে, সেটাই সঠিক। ‘যদিও তা মানুষেরই নিয়ম, তবুও যদি তা নিশ্চিত করা হয়, তবে কেউ তা বাতিল করতে পারে না বা তাতে কিছু যোগ করতে পারে না।' (গালাতীয় ৩:১৫)

“এখানে, ১৮৩০ সালের মতোই, সেই উপাদানগুলো বিদ্যমান ছিল যা থেকে মণ্ডলী সৃষ্টি হয়েছিল; এখানে, তখনও, আদেশই কর্তৃত্বের নিশ্চয়তা দিত; প্রকাশের মাধ্যমগুলো বিদ্যমান ছিল, যাজকত্ব ইতিমধ্যেই অর্পণ করা হয়েছিল, কাজ করার অধিকার দেওয়া হয়েছিল এবং যাজকত্বের কর্তব্য স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছিল। তাদের খ্রিস্টীয় স্বাধীনতার সনদকে সেই আইন হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছিল যা সমগ্র মণ্ডলী এক পবিত্র সভায় গ্রহণ করেছিল, এবং সেই সনদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ও সঙ্গতিপূর্ণ নয় এমন প্রতিটি দাবি প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। সেই নীতিমালা, সেই আচরণবিধি, বিশ্বাস ও অনুশীলনের নিয়মের প্রতি অবিচল আনুগত্যের ফল স্পষ্টভাবে দেখা যায়।”

“…কিন্তু ঈশ্বর প্রদত্ত কর্তৃত্ব অনুসারে যাজকত্ব যতদূর হয়, সেই পর্যন্ত খ্রীষ্টের পরিচারক হিসেবে মণ্ডলীর নামে কাজ করার অধিকার সেই বিশ্বস্ত প্রাচীন, যাজক, শিক্ষক এবং ডিকনের কাছেই ছিল, যারা বাআলের কাছে মাথা নত করেনি, কিংবা অপবিত্র কামনায় নিজেদের বস্ত্র কলুষিত করেনি। আর যদি নূনের পুত্র যিহোশূয় এবং যিফূন্নির পুত্র কালেব ছাড়া আর কেউ না-ও থাকত, তবুও যথেষ্ট হত; কিন্তু যেহেতু তাদের সংখ্যা আরও বেশি ছিল, তাই প্রয়োজনের চেয়েও বেশি ছিল।”

“১৮৪৪ সালের পূর্বে যথাযথভাবে চার্চে গৃহীত পুরুষেরা, যারা সেই সংস্থার সাথে একাত্ম হওয়ার জন্য পুনর্গঠন সভায় উপস্থিত হন, তাদের কেবল তাদের মূল গ্রহণের বিষয়টি যাচাই করতে এবং অন্তর্ভুক্ত হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করতে বলা হয়; এগুলিই তাদের গ্রহণ ও সহভাগিতার ন্যায্যতা প্রতিপাদন করে বলে গণ্য হয়। আইনে প্রদত্ত সাংগঠনিক বিধির মধ্যে তারা যে পদটি অধিকার করতেন, তা বিশ্বাসের যথাযথ স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে অধিকারবলে তাদের প্রদান করা হয়।”

ইসরায়েল এ. স্মিথ, সেইন্টস হেরাল্ড, কনফারেন্স ডেইলি, ৩১ মার্চ, ১৯৫২

“বিশ্বাসীদের প্রতি ঘোষণা ও আমন্ত্রণ”-এ এই উদ্ধৃতির উল্লেখ দেখুন।”

মতবাদ ও চুক্তিসমূহ ১২২:১০গ

“ধর্মগ্রন্থ এবং গির্জার বিধি ও চুক্তিসমূহ, সেইসাথে গির্জা কর্তৃক গৃহীত নিয়মাবলী, কার্যপ্রণালীতে পরিচালিত হবে।”

জিসিআর ৩৬৮

“এই মর্মে সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো যে, আমরা বাইবেল, বুক অফ মরমন এবং ডকট্রিন অ্যান্ড কভেন্যান্টস-কে গির্জার একমাত্র প্রামাণ্য গ্রন্থ হিসেবে স্বীকৃতি দিচ্ছি; এবং আমাদের অভিমত এই যে, অন্য সকল বই, পুস্তিকা বা অন্যান্য প্রকাশনা কেবল তার নিজস্ব যোগ্যতার উপরই নির্ভরশীল থাকবে, এবং গির্জা কেবল সেইসব কাজের জন্যই দায়ী থাকবে যা করার জন্য সে অনুমোদন দিয়েছে, অথবা যা সম্পন্ন হওয়ার পর সে গ্রহণ করে।”

মতবাদ ও চুক্তিসমূহ ২৭:৪গ

“এই মণ্ডলীর কারও জন্য মণ্ডলীর নিয়ম-কানুনের পরিপন্থী কোনো কিছুই নিযুক্ত করা হবে না, কারণ মণ্ডলীর মধ্যে সমস্ত কিছু অবশ্যই নিয়মানুসারে ও সর্বসম্মতিক্রমে, বিশ্বাসের প্রার্থনার মাধ্যমে সম্পন্ন করতে হবে।”

মতবাদ ও চুক্তি ৪২:৫

“এবং আবার, এই মণ্ডলীর প্রাচীনগণ, যাজকগণ ও শিক্ষকগণ আমার সুসমাচারের সেই মূলনীতিসমূহ শিক্ষা দেবেন যা বাইবেল ও মরমন পুস্তকে রয়েছে, যাতে সুসমাচারের পূর্ণতা আছে;

এবং তারা নিয়ম ও মণ্ডলীর বিধি-বিধান পালন করবে, এবং পবিত্র আত্মার দ্বারা পরিচালিত হয়ে এগুলিই তাদের শিক্ষা হবে; এবং বিশ্বাসের প্রার্থনার দ্বারা পবিত্র আত্মা তোমাদেরকে দেওয়া হবে, আর যদি তোমরা পবিত্র আত্মা লাভ না করো, তবে তোমরা শিক্ষা দেবে না।.

আর আমার শাস্ত্রের পূর্ণতা প্রদত্ত না হওয়া পর্যন্ত, তোমাদের শিক্ষার বিষয়ে আমি যেমন আদেশ দিয়েছি, তোমরা এই সমস্ত পালন করবে।.

আর তোমরা যখন সেই সহায়ের নামে স্বর তুলবে, তখন আমার যা ভালো মনে হয়, সেই অনুসারে কথা বলবে ও ভাববাণী বলবে; কারণ, দেখ, সেই সহায় সব কিছু জানেন এবং তিনি পিতা ও পুত্রের বিষয়ে সাক্ষ্য দেন।”

জিসিআর ৩০৮

(1) মণ্ডলীর প্রাচীনগণ বা অন্য সদস্যদের দ্বারা ব্যক্তিগত মতামতের উপস্থাপন, যেহেতু সেই মতামতগুলি মণ্ডলী কর্তৃক বিশ্বাস বা অনুশীলনের নিয়ম হিসাবে স্বীকৃত নয়, সেগুলি মণ্ডলীর বিশ্বাস বা আস্থার অংশ করে তোলে না; বরং সহনশীলতার বিষয়ে আমাদের প্রত্যেকের সাথে ব্যক্তিগতভাবে সম্পর্কিত। আমরা বিশ্বাস করি, এই সহনশীলতা এতটাই ব্যাপক হওয়া উচিত, যেমনটি যীশু তাঁর পরিচর্যার সময় এখানে মানুষের সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে প্রকাশ পেয়েছিলেন, যাতে এই ব্যক্তিগত মতপার্থক্যের কারণে কারও মণ্ডলী থেকে সরে যাওয়ার ইচ্ছা করার কোনো কারণ না থাকে।.

(2) আমরা ঈশ্বরের উপাসনার স্থান ব্যতীত অন্য কোনো মন্দির ভবনের কথা জানি না, এবং পেন্টেকস্ট দিবসে আদি সাধুগণ কর্তৃক প্রাপ্ত পবিত্র আত্মার অভিষেক ব্যতীত অন্য কোনো অভিষেকের কথা জানি না।.

(3) “মৃতদের জন্য বাপ্তিস্ম” সেইসব স্থানীয় প্রশ্নের অন্তর্ভুক্ত যে বিষয়ে মণ্ডলী একটি প্রস্তাবের মাধ্যমে বলেছে: “মণ্ডলীর প্রথম সংগঠনকে প্রদত্ত স্থানীয় প্রকৃতির আদেশাবলী পুনর্গঠিত মণ্ডলীর উপর কেবল তখনই বাধ্যতামূলক হবে যখন সেগুলি এই মণ্ডলীর জন্য বাধ্যতামূলক আদেশ হিসাবে হয় পুনরাবৃত্তি করা হয় অথবা উল্লেখ করা হয়।” এবং সেই নীতিটি পুনরাবৃত্তি করা হয়নি বা আদেশ হিসাবে উল্লেখ করা হয়নি।.

(4) দশমাংশ প্রদান হলো মণ্ডলীর জন্য প্রযোজ্য একটি বিধান, যা লূকের লিখিত সুসমাচারের ষোড়শ অধ্যায়ে ত্রাণকর্তা কর্তৃক বর্ণিত অর্থে প্রযোজ্য, যে, এই জগতের ধনসম্পদের বিষয়ে আমরা আমাদের স্বর্গীয় পিতার তত্ত্বাবধায়ক, এবং সেই হিসেবে আমাদের এখানে আমাদের তত্ত্বাবধানের হিসাব প্রদান করা উচিত; তবে, সকল ক্ষেত্রেই, বিধান পালনকারী সদস্যের পক্ষ থেকে এই প্রদান আবশ্যিকভাবে স্বেচ্ছামূলক।.

(5) আমরা এমন কোনও “সমর্পণ” সম্পর্কে জানি না যার দ্বারা ব্যক্তিরা ঈশ্বরের রাজ্যের বা খ্রীষ্টের মণ্ডলীর আইনসম্মত উত্তরাধিকারী হয়, যখন পুরস্কার বন্টন করা হয়; ব্যতিক্রম হলো প্রভুর বাক্যে বিধান অনুসারে তাঁর সেবার জন্য উৎসর্গীকৃত জীবন এবং দরিদ্রদের সাহায্য, সুসমাচার প্রচার এবং উক্ত রাজ্য প্রতিষ্ঠার জন্য সম্পত্তির উৎসর্গ, যেমন উক্ত রাজ্যের একজন সদস্যকে তা প্রদান করতে হয়।.

(6) মণ্ডলীর একমাত্র মুখপাত্র হলেন যিশু খ্রিস্ট। মণ্ডলী হিসেবে আমরা কেবল তখনই আজ্ঞা গ্রহণ করব যখন খ্রিস্ট তা প্রদান করবেন; এবং মণ্ডলী হিসেবে, কোনো আজ্ঞা গ্রহণ করার আগে, তা খ্রিস্টই দিয়েছেন কি না, সে বিষয়ে প্রথমে সন্তুষ্ট হওয়ার অধিকার আমাদের আছে।.

(7) “পূর্ণাঙ্গ ঐশ্বরিক অনুপ্রেরণা” মণ্ডলী কর্তৃক কখনও স্বীকৃত হয়নি; কিন্তু আমরা ধর্মতত্ত্বে সকল বিতর্কিত মতবাদ নির্ধারণের ক্ষেত্রে মণ্ডলীর তথাকথিত “অনুমোদিত” গ্রন্থসমূহকে সত্য ও সঠিক প্রমাণের মানদণ্ড হিসেবে বিশ্বাস করি।.

(8) আমরা “অভিশাপ” এবং “শত্রুদের প্রতিশোধ” নেওয়ার মতবাদটি কেবল মতবাদ ও চুক্তিপত্রের ১০২ নং ধারার ৩ এবং ৪ নং অনুচ্ছেদে যেভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে সেভাবেই গ্রহণ করি, যে ধারার কথা ভ্রাতৃগণ উল্লেখ করেছেন, যেখানে প্রভুকে সিয়োনের সন্তানদের পক্ষে একমাত্র কার্যনির্বাহক করা হয়েছে নিম্নরূপ…

(9) আমরা কেবল একটি “রাজবংশ” এ বিশ্বাস করি, যেখানে খ্রীষ্ট রাজা হবেন, এবং তাঁর সেইসব দাসদের রাজত্ব থাকবে যারা এখানে তাঁর সাথে বিশ্বাস রক্ষা করে, যখন তিনি তাঁর পুরস্কার নিয়ে আসবেন…

বিশ্বাসের সারসংক্ষেপ (গির্জার ইতিহাস, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৫৬৯-৫৭০)

আমরা বিশ্বাস করি যে, মানুষকে তাদের নিজেদের পাপের জন্য শাস্তি দেওয়া হবে, আদমের অপরাধের জন্য নয়।.

আমরা বিশ্বাস করি যে, খ্রীষ্টের প্রায়শ্চিত্তের মাধ্যমে সুসমাচারের বিধি ও বিধানসমূহ পালনের দ্বারা সকল মানবজাতি পরিত্রাণ পেতে পারে।.

আমরা বিশ্বাস করি যে এই বিধানগুলো হলো: ১. প্রভু যিশু খ্রিস্টের উপর বিশ্বাস; ২. অনুতাপ; ৩. পাপমোচনের জন্য নিমজ্জনের দ্বারা বাপ্তিস্ম; ৪. পবিত্র আত্মার দানের জন্য হস্তার্পণ।.

আমরা বিশ্বাস করি যে, সুসমাচার প্রচার এবং তৎসংক্রান্ত বিধি-বিধান পরিচালনা করার জন্য, একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই ঈশ্বরের দ্বারা “ভবিষ্যদ্বাণী ও হস্তার্পণের” মাধ্যমে আহ্বানপ্রাপ্ত হতে হবে, এবং তা করবেন সেইসব কর্তৃত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা।.

আমরা সেই একই সংগঠনে বিশ্বাস করি যা আদি মণ্ডলীতে বিদ্যমান ছিল; যথা: প্রেরিত, ভাববাদী, পালক, শিক্ষক, সুসমাচার প্রচারক, ইত্যাদি।.

আমরা বিভিন্ন ভাষার বরদান, ভাববাণী, প্রত্যাদেশ, দর্শন, আরোগ্যদান, ভাষার ব্যাখ্যা ইত্যাদিতে বিশ্বাস করি।.

আমরা বাইবেলকে ঈশ্বরের বাণী বলে বিশ্বাস করি যতদূর এটি সঠিকভাবে অনুবাদ করা হয়েছে; আমরা মরমন বইকে ঈশ্বরের বাণী বলেও বিশ্বাস করি।

আমরা বিশ্বাস করি যে ঈশ্বর যা প্রকাশ করেছেন, তিনি এখন যা প্রকাশ করেন, এবং আমরা বিশ্বাস করি যে তিনি এখনও ঈশ্বরের রাজ্যের সাথে সম্পর্কিত অনেক মহান এবং গুরুত্বপূর্ণ জিনিস প্রকাশ করবেন।

আমরা ইসরায়েলের আক্ষরিক সমাবেশে এবং দশ গোত্রের পুনঃপ্রতিষ্ঠায় বিশ্বাস করি। এই মহাদেশের উপরেই সিয়ন নির্মিত হবে। খ্রিষ্ট স্বয়ং পৃথিবীতে রাজত্ব করবেন এবং পৃথিবী নবায়িত হয়ে তার স্বর্গীয় মহিমা লাভ করবে।.

আমরা আমাদের বিবেকের নির্দেশ অনুসারে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের উপাসনা করার অধিকার দাবি করি এবং সকল মানুষকেও সেই একই অধিকার প্রদান করি; তারা যেভাবে, যেখানে বা যা কিছুই উপাসনা করুক না কেন।.

আমরা রাজা, রাষ্ট্রপতি, শাসক ও বিচারকদের অধীন থাকা এবং আইন মান্য করা, সম্মান করা ও তা সমুন্নত রাখায় বিশ্বাস করি।.

আমরা সৎ, সত্যবাদী, পবিত্র, দয়ালু, গুণী হওয়া এবং সকলের প্রতি সদ্ব্যবহার করায় বিশ্বাসী; বস্তুত আমরা বলতে পারি যে আমরা পৌলের এই উপদেশ অনুসরণ করি, “আমরা সব বিষয়ে বিশ্বাস করি, আমরা সব বিষয়ে আশা রাখি,” আমরা অনেক কিছু সহ্য করেছি এবং আশা করি যে আমরা সবকিছু সহ্য করতে পারব। যদি কোনো গুণী, মনোরম, সুখ্যাতিপূর্ণ বা প্রশংসার যোগ্য বিষয় থাকে, আমরা সেগুলির অন্বেষণ করি। বিনীত, ইত্যাদি।,

জোসেফ স্মিথ

জোসেফ স্মিথ তৃতীয় (গির্জার ইতিহাস, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৭১৬)

“মণ্ডলী এখন আইনগতভাবে এক, এর প্রতিটি শাখার অন্য প্রতিটি শাখার সাথে আইনগত ঐক্য রয়েছে; এবং সেই আইনগত ঐক্য, আমাদের উপলব্ধি অনুসারে, নিয়মপুস্তকে প্রাপ্ত মণ্ডলীকে পথনির্দেশনার জন্য প্রদত্ত আধ্যাত্মিক বিধান অনুযায়ী। এখন আমাদের কাজ হলো সেই আইনগত একত্বকে কাজে লাগিয়ে নিজেদের আধ্যাত্মিক ঐক্যের উন্নতি সাধন করা এবং নিজেদের আধ্যাত্মিক স্বার্থের অগ্রগতি ঘটানো।”

“সত্যের চেয়ে শক্তিশালী আর কিছু কি আছে; ঈশ্বরের বাক্য, সেই বাক্য; যে বাক্য জীবন দেয়? অতএব, যে বাক্যে, অর্থাৎ সত্যে, স্থির থাকে, সে-ই শক্তিশালী—‘পরাক্রমশালী ও বলবান'।”

“সত্যের ঐক্যের মধ্যেই শক্তি নিহিত। সত্যের এই ঐক্য কেবল সেখানেই বিকশিত ও বিকাশমান অবস্থায় পাওয়া যায়, যেখানে মানুষ বলে, ‘আমি ইচ্ছুক ও আগ্রহী,’ এবং তা পালন করে।”

“যারা এখন সিয়োনের মঙ্গলের জন্য কার্যত কাজ শুরু করবে, আমরা ভ্রাতৃত্বপূর্ণ শ্রদ্ধায় তাদের হাত ধরতে আনন্দিত হব; পরস্পরকে সাহায্য করে, এইভাবে একাগ্রতা ও ঐক্যের দ্বারা এক পরাক্রমশালী ও শক্তিশালী দল গঠন করব। এইভাবে আমরা আধ্যাত্মিকভাবে এক হব, যেমন আমরা এখন আইনগতভাবে এক।”

আমার সাক্ষ্য – ১২ই এপ্রিল, ২০০০

ভি. লি কিলপ্যাক দ্বারা

আপনাদের অনেকের মতোই, প্রভুর সামনে আমার বেশিরভাগ সময় কেটেছে তাঁর মণ্ডলীর নবায়ন ও পুনরুদ্ধার প্রক্রিয়ায় পরবর্তী পদক্ষেপ কী হবে, সে বিষয়ে তাঁর কাছে নির্দেশনা চেয়ে। এই বছরের জানুয়ারি মাসে, পবিত্র আত্মার কাজ বলে আমি যা জেনেছি, সেই ইঙ্গিতগুলো আমার সচেতন চিন্তায় প্রবেশ করতে শুরু করে। আমাকে জানানো হয়েছিল যে, প্রেরিত হিসেবে আহ্বান ও অভিষিক্ত করার জন্য সাত (7) জন পুরুষকে নির্বাচন করার জন্য একটি কমিটি হিসেবে কাজ করার জন্য পিতৃপুরুষীয় শ্রেণীর তিন (3) জন পুরুষকে বেছে নেওয়া উচিত। সি. হিউস্টন হোবার্ট, ইডি “ড্যান” গফ, এবং কনরাড আর. ফক-এর নাম দেওয়া হয়েছিল। অতিরিক্ত সাক্ষ্যের সন্ধানে, আমি মহাযাজক পরিষদের একজন ভাইকে ইঙ্গিত দিয়েছিলাম যে আমি অনুভব করছি আলো প্রাপ্ত হচ্ছি। প্রাপ্ত আলোর নির্দিষ্ট বিবরণ প্রকাশ না করে, আমি তাকে ইঙ্গিত দিয়েছিলাম যে আমি অনুভব করছি এই নবায়ন প্রক্রিয়ায় পিতৃপুরুষদের একটি ভূমিকা থাকা উচিত। তাঁর প্রতিক্রিয়া ছিল সতর্কতামূলক, এবং সেই সময়ে আমার অনিশ্চয়তার কারণে আমি এটিকে নেতিবাচক বলে ধরে নিয়েছিলাম, এবং তাই কিছু সময়ের জন্য চিন্তাগুলো দমন করা হয়েছিল।.

২০০০ সালের ২৪শে জানুয়ারী সন্ধ্যায়, যখন মহাযাজকদের পরিষদ প্রভুর কাছে পথনির্দেশনার জন্য আবেদন করতে মিলিত হয়েছিলেন, তখন একটি বার্তা প্রাপ্ত হয়েছিল যার অংশবিশেষে বলা হয়েছিল:

“হে আমার দাসগণ, কয়েক বছর আগে তোমাদেরই একজনের মাধ্যমে দেওয়া সতর্কবাণী স্মরণ করো এবং সতর্ক পদক্ষেপে চলার পরামর্শ পুনরায় শোনো। কিন্তু যদি তোমরা আমার দাস হতে চাও, তবে তোমাদের অবশ্যই বিশ্বাসে এগিয়ে যেতে হবে এবং অধ্যয়ন ও আন্তরিক প্রার্থনার মাধ্যমে সেই আলোর সন্ধান করতে হবে যা আমি তোমাদের পথ আলোকিত করার জন্য পাঠাব। আর যদি তোমরা ধৈর্য ও দৃঢ়তার সাথে সেইসব পরীক্ষা সহ্য করো, যা আমি আমার প্রেম ও প্রজ্ঞায় তোমাদের পরীক্ষা ও পরিশুদ্ধ করার জন্য অনুমোদন করেছি এবং করতে থাকব, তবে আমার সেই প্রতিজ্ঞাগুলো, যা বহুকাল ধরে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে, আরও দ্রুত পূর্ণ হবে।”

আমি একটি পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং ঐ কথাটির মধ্যে আমার জন্য একটি প্রতিশ্রুতি ছিল যে, আমরা যদি বিশ্বস্ত থাকি, তবে প্রভু আমাদের মনকে আলোকিত করবেন।.

২০০০ সালের ২৮শে ফেব্রুয়ারি, মহাযাজকদের পরিষদের কাছে একটি বার্তা আনা হয়েছিল, যার অংশবিশেষে বলা হয়েছিল:

“আমি তোমাদের প্রত্যেককে বলতে চাই, আমি তোমাদের পরামর্শ ও নির্দেশনা দিয়েছি যেন তোমরা বিশ্বাসে যেভাবে এগিয়েছ, সেভাবেই ধাপে ধাপে অগ্রসর হও… আমার মণ্ডলীকে সুশৃঙ্খল করার জন্য আমার আদেশ পূর্ণ করতে তোমাদের অগ্রসর হতে হবে। বিগত বছরগুলোতে আমার দেওয়া আদর্শ ও বিধান আজও তোমাদের ব্যবহার করতে হবে।”

এটি আমার কাছে আরও একটি ইঙ্গিত ছিল যে, প্রভু আমাদের আরও আলোর জন্য প্রস্তুত করছিলেন।.

২০০০ সালের ১২ই মার্চ, ভোরবেলা আমি আলোর কিছু প্রকাশ দ্বারা জেগে উঠি, যা আমার মনে হয়েছিল সেদিন বিকেলে সেন্টার প্লেস প্রার্থনা ও অধ্যয়ন গোষ্ঠীকে দেওয়া হবে, কিন্তু তা দেওয়া হয়নি। যে বার্তাটি দেওয়া হয়নি তা ছিল নিম্নরূপ:

“হে আমার পুত্র ও কন্যাগণ, তোমরা আমার সিয়নকে উদ্ধার করার এক নতুন সুযোগের দিনের দ্বারপ্রান্তে দাঁড়িয়ে আছ। আর মাত্র কয়েক দিনের মধ্যেই, যদি তোমরা হতাশ না হও, আমার মণ্ডলী নবায়িত ও পুনরুদ্ধার হবে। এই শেষ সুযোগটি তোমাদের দেওয়া হলো। ধৈর্য ধরো এবং আমার নিজের সময়ে আমি আবার এমন একজনকে পাঠাব যিনি তোমাদের সভাপতি, ভাববাদী, দ্রষ্টা এবং প্রত্যাদেশকারী হবেন। সেই সময় পর্যন্ত, আমি তোমাদের যে নকশা দিয়েছি সেই অনুযায়ী নিজেদের সংগঠিত করো। আমি যথাসময়ে তোমাদের প্রজ্ঞা এবং তোমাদের প্রয়োজন অনুযায়ী উপযুক্ত আশীর্বাদ দিয়ে ধন্য করব। হে আমার অবশিষ্টগণ, তোমাদের পরীক্ষার দিনগুলিতে কিংবা তোমাদের উপর অর্পিত দায়িত্ব পালনে হতাশ হয়ো না। আমি তোমাদের সঙ্গে থাকব এবং তোমাদের রক্ষা করব।”

২০০০ সালের ২৩শে মার্চ বিকেলে, সেই ভাই যার সাথে আমি জানুয়ারিতে কথা বলেছিলাম, তিনি এসে প্রস্তাব দিলেন যে, এপ্রিল মাসের সম্মেলনের মধ্যে তিনজন কুলপতিকে নিয়ে একটি কমিটি গঠন করা উচিত, যারা প্রেরিত হিসেবে সেবা করার জন্য সাতজন পুরুষকে নির্বাচন করবেন। তিনি পূর্বে গৃহীত সেই তিনজনের নাম উল্লেখ করলেন।.

জানুয়ারিতে আমি যা পেয়েছিলাম, তার নিশ্চিতকরণে আমার হৃদয় আনন্দে লাফিয়ে উঠল। আরেকজন সাক্ষীর সাক্ষ্যে শক্তি পেয়ে, প্রভু আমার মনকে আলোয় পূর্ণ করে দেওয়ায় আমি সেদিন সন্ধ্যায় ঘুমাতে পারিনি; বার্তাটি লেখা না হওয়া পর্যন্ত আমি বিশ্রামও নিতে পারিনি। বার্তাটি মুদ্রিত আকারে আসার পর, যা দেওয়া হয়েছিল তা সময়োপযোগী ছিল কি না, তার আরও নিশ্চিতকরণের জন্য আমি আবার অপেক্ষা করতে লাগলাম।.

২০০০ সালের ২৬শে মার্চ, রবিবার সকালে, আমি ব্লু স্প্রিংস রেস্টোরেশন ব্রাঞ্চে উপস্থিত হয়েছিলাম এবং ব্রাদার কার্ল ভানক্যানন, জুনিয়রকে প্রাপ্তবয়স্কদের চার্চ স্কুল ক্লাসে শিক্ষা দিতে শুনছিলাম। তিনি কয়েক মিনিট ধরে কথা বলে এই চিন্তার মাধ্যমে ক্লাসকে চ্যালেঞ্জ জানান – আমরা কি “পবিত্র আত্মার উপর আস্থা রাখতে” প্রস্তুত? তাঁর কথাগুলো ব্যক্তিগতভাবে আমাকে নাড়া দিয়েছিল – পবিত্র আত্মা যা দিয়েছেন, আমি কি তার উপর আস্থা রাখি? আমি বার্তাটি পেয়েছিলাম এবং এর সমর্থনে সাক্ষ্যও পেয়েছিলাম, আর এখন কাজ করার সময় হয়েছিল। যারা শুনতে ইচ্ছুক, তাদের সকলের কাছে আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি – প্রাপ্ত বার্তাটি ঈশ্বরের এবং এটি তাঁর মণ্ডলীর পথনির্দেশনা ও পরিচালনার জন্য তাঁরই ইচ্ছা।.

বিনীত, ভি. লি কিলপ্যাক

অনুপ্রেরণামূলক বার্তা – সাধারণ সম্মেলন – ৮-৯ এপ্রিল, ২০০০

(সম্মেলনে সমবেত সকলের প্রতি – প্রাপ্তি স্বীকার: ২৩শে মার্চ, ২০০০)

পবিত্র আত্মার আহ্বানে সাড়া দিয়ে, যিনি প্রজ্ঞা ও প্রত্যাদেশের মাধ্যমে কথা বলেন, আমি মহাযাজকদের পরিষদ এবং ২০০০ সালের ৮ই এপ্রিল অনুষ্ঠিতব্য সম্মেলনের কাছে, অপেক্ষারত বিশ্বস্ত অবশিষ্ট অংশের জন্য নিম্নলিখিত নির্দেশনা পেশ করছি:

“আমার ইচ্ছা এই যে, পরবর্তী পদক্ষেপটি এখন তারাই গ্রহণ করবে, যারা ‘বিশ্বাসীগণের প্রতি ঘোষণা ও আমন্ত্রণ’-এর মাধ্যমে আমার আত্মার বাণী শুনেছে।.

“আমার বিশ্বস্ত সেবক সি. হিউস্টন হোবার্ট, ইডি “ড্যান” গফ এবং কনরাড আর. ফক, যারা পিতৃপুরুষীয় সম্প্রদায়ের, তাঁদেরকে তিন (3) জনের একটি কমিটি হিসাবে নিযুক্ত করা হোক এবং সমবেত সম্মেলন কর্তৃক দায়িত্ব দেওয়া হোক যেন তাঁরা আমার মণ্ডলীর প্রেরিত হিসাবে অভিষিক্ত হওয়ার জন্য (7) জন পুরুষকে নির্বাচন করার উদ্দেশ্যে এক অবিরাম প্রার্থনা ও উপবাসের মৌসুমে নিযুক্ত থাকেন।.

“২০০০ সালের ২৩শে সেপ্টেম্বর তারিখে একটি সম্মেলন আহ্বান করা হোক, যা স্বপক্ষে ভোটের মাধ্যমে নির্বাচিত ব্যক্তিদের আহ্বান ও যাজকীয় অভিষেক অনুমোদন করবে।.

“যদি মণ্ডলী তাদের সযত্ন প্রার্থনার দ্বারা তাদের দায়িত্বে থাকা এই তিনজন (3) এবং মহাযাজকদের পরিষদকে, যারা উক্ত সম্মেলন পর্যন্ত আমার মণ্ডলীর অন্তর্বর্তীকালীন নেতৃত্বে থাকবেন, সমর্থন করে, তবে তা আমার পবিত্র আত্মা দ্বারা সমর্থিত হবে এবং যেমন আমি পূর্ববর্তী পরামর্শে বলেছি, অল্প সংখ্যক আদেশ এবং তাদের সময়ে প্রত্যাদেশ দ্বারা সমর্থিত হবে।.

“হে ক্ষুদ্র মেষপাল, তোমরা বিশ্বস্ত থাকো, এবং আমার সময়ে আমি তোমাদের কাছে আবার একজনকে পরাক্রমশালী ও শক্তিশালী হিসেবে পাঠাবো, যিনি হবেন তোমাদের রাষ্ট্রপতি, নবী, দ্রষ্টা এবং প্রত্যাদেশকারী।”

বিনীতভাবে,

ভি. লি কিলপ্যাক, চেয়ারম্যান

মহাযাজকদের পরিষদ

সাধারণ সম্মেলন রিপোর্ট

23 সেপ্টেম্বর, 2000

পবিত্র আত্মার নির্দেশনা অনুসারে এবং যিশু খ্রিস্টের মণ্ডলী—যা মানুষের মধ্যে ‘শেষ দিনের যিশু খ্রিস্টের অবশিষ্ট মণ্ডলী’ নামে পরিচিত—এ প্রেরিত হিসেবে সেবা করার জন্য সাতজন ব্যক্তিকে পৃথক করার উদ্দেশ্যে ২০০০ সালের ৮ই এপ্রিলের সাধারণ সম্মেলনের অনুরোধ ও নির্দেশ অনুসারে, আমরা, নিম্নস্বাক্ষরকারীগণ, এতদ্বারা ২০০০ সালের ২৩শে সেপ্টেম্বর তারিখে সমবেত সাধুগণের এই সাধারণ সম্মেলনের কাছে আমাদের প্রতিবেদন পেশ করছি।.

আমাদের উপর যে দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে, তা ঐশ্বরিক নির্দেশনা ছাড়া সম্পাদন করা আমাদের ক্ষমতার বাইরে বলে আমরা উপলব্ধি করেছি। বিশ্বস্তভাবে এবং প্রভুর সন্তোষজনক উপায়ে সাড়া দেওয়া এবং তাঁর হাতের যন্ত্রস্বরূপ ব্যবহৃত হওয়াই আমাদের আকাঙ্ক্ষা ছিল এবং আছে। আমাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের প্রতি সাড়া দিতে আমরা আমাদের সর্বোত্তম প্রচেষ্টা করেছি এবং অনুপ্রেরণার আত্মা দ্বারা পরিচালিত হওয়ার জন্য প্রার্থনা ও উপবাসে নিযুক্ত হয়েছি। এছাড়াও, আমরা অবগত আছি যে নিকট ও দূরবর্তী অনেক সাধু তাঁদের নিজস্ব প্রার্থনা ও উপবাসের মাধ্যমে আমাদের সমর্থন করেছেন এবং আমরা তাঁদের এই সমর্থনের জন্য অত্যন্ত কৃতজ্ঞ।.

আমরা আন্তরিকভাবে সেই দিকনির্দেশনা এবং দিকনির্দেশনা চেয়েছি যা আমাদের স্বর্গীয় পিতার কাছ থেকে আসবে যে রূপে বা পদ্ধতিতে তিনি এটি প্রদান করতে চান। আমরা বিশ্বাস করি যে, আমাদের দুর্বলতা এবং দুর্বলতা সত্ত্বেও, তিনি আমাদের আশীর্বাদ করেছেন এবং আমাদের চিন্তাভাবনা ও কর্মকে নির্দেশ দিয়েছেন যাতে তাঁর লোকেরা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয় এবং তাঁর চার্চ আবারও শৃঙ্খলাবদ্ধ হতে পারে।

প্রজ্ঞার আত্মা নির্দেশ দেয় যে, সম্মেলনে উপস্থিত যারা নেতৃত্ব দেবেন এবং যারা অনুসরণ করবেন, তাদের উদ্দেশ্যে আমরা এই উপদেশ ও পরামর্শ প্রদান করি। এই নির্বাচিত ব্যক্তিদের যে দায়িত্ব গ্রহণ করতে হবে তা অত্যন্ত গুরুদায়িত্বপূর্ণ এবং এর জন্য তাদের ব্যক্তিগত ও প্রাতিষ্ঠানিক জীবনে নিষ্ঠার প্রয়োজন হবে।.

প্রভু বলেছেন যে, যারা তাঁর প্রেরিত, তাদের অবশ্যই “হৃদয়ের পূর্ণ সংকল্প নিয়ে আমার নাম গ্রহণ করার আকাঙ্ক্ষা” করতে হবে, [D&C 16:5b] এবং তাদের “আমার সামনে সরলভাবে চলতে হবে এবং পাপ করা যাবে না।” [D&C 16:5d] এছাড়াও, প্রভু বলেছেন যে তাঁর প্রেরিতদের এমন গুণাবলী থাকতে হবে এবং বিকশিত করতে হবে যা তাদের জীবনের বৈশিষ্ট্য হবে এবং যা প্রমাণ করবে যে তারা সম্প্রীতি ও নম্রতার সাথে একসাথে কাজ করবে, এবং তাদের সিদ্ধান্তগুলো “সম্পূর্ণ ধার্মিকতা, পবিত্রতা ও হৃদয়ের নম্রতা, মৃদুতা ও সহনশীলতা, এবং বিশ্বাস, পুণ্য ও জ্ঞানের সাথে গৃহীত হবে; সংযম, ধৈর্য, ঈশ্বরভক্তি, ভ্রাতৃপ্রেম এবং করুণা…” [D&C 104:11i] এগুলো তাদের আহ্বানের কয়েকটি মানদণ্ড। এই মানদণ্ডগুলো পূরণ করতে এবং নিঃশর্ত নিষ্ঠার সাথে তাদের মহান কাজে নিজেদের নিয়োজিত করতে অসাধারণ মানুষের প্রয়োজন হবে।.

মণ্ডলীর আইন অনুসারে এবং বর্তমান পরিস্থিতিতে, প্রেরিত হওয়ার জন্য আহূত ও মনোনীত পুরুষদের কর্তব্য হলো মণ্ডলীকে পুনরায় সুশৃঙ্খল করা, এই সময়ে এর বিষয়াদি পরিচালনা করা এবং মণ্ডলীর তত্ত্বাবধান করা। এর জন্য শুরুতে মণ্ডলীর বিচারিক শাখা হিসেবে একটি স্থায়ী উচ্চ পরিষদ গঠনের উদ্দেশ্যে বারোজন পুরুষকে আহ্বান ও পৃথক করা প্রয়োজন হবে। অধিকন্তু, মণ্ডলী জুড়ে সম্পাদিত বিভিন্ন বিধি-বিধান, যেমন—আশীর্বাদ, বাপ্তিস্ম, বিবাহ এবং যাজক অভিষেক লিপিবদ্ধ করার জন্য কার্যপ্রণালী স্থাপন করা আবশ্যক হবে।.

তাদের স্বাভাবিক কর্তব্য পালনের অংশ হিসেবে এবং ধর্মগ্রন্থ, বিধি ও প্রস্তাবনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ মণ্ডলীর আইনসম্মত পদ্ধতি অনুসারে, যাজকত্বের বিভিন্ন পদে পুরুষদের আহ্বান ও অভিষিক্ত করার জন্য যথাযথ ও সুশৃঙ্খল পদ্ধতি নির্ধারণ করা প্রেরিতদের দায়িত্ব। সুসমাচারের প্রচার ও সমাবেশ পরিচালনা করা, সত্তর জনকে অভিষিক্ত ও পরিচালনা করা এবং সুসমাচার প্রচারক সেবকদের অভিষিক্ত করাও তাদের দায়িত্ব।.

এই মানুষগুলোর কাছে যা চাওয়া হচ্ছে তা হবে জীবনব্যাপী এবং এর জন্য এক নতুন স্তরের নিষ্ঠার প্রয়োজন হবে, এমনকি তাঁদের ইতোমধ্যে করা উল্লেখযোগ্য অবদানের পরিপ্রেক্ষিতেও। আমরা সকল সাধু-সন্তদের কাছে এই মানুষগুলোর আহ্বান ও দায়িত্ব পালনে তাঁদের জন্য অবিরাম ও প্রার্থনাপূর্ণ সমর্থন কামনা করি।.

আমরা সুপারিশ করছি যে, যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস-এর রেমন্যান্ট চার্চের বারোজন সদস্যের কোরামের সদস্য হিসেবে নিম্নলিখিত ব্যক্তিদের পৃথক করা হোক: গ্যারি এল. আর্গোটসিঙ্গার, ডেভিড ডব্লিউ. বোয়ারম্যান, পি. জেমস বুকম্যান, স্টিভ আর. চার্চ, ভি. লি কিলপ্যাক, রবার্ট ই. অস্ট্যান্ডার এবং জেমস এল. রজার্স। এঁদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ সামর্থ্যের সর্বোচ্চটুকু দিয়ে সেবা করার ইচ্ছা প্রকাশ করেছেন।.

পবিত্র আত্মার নির্দেশনায় সাড়া দিয়ে, আমরা এই প্রতিবেদনটি সম্মেলনের বিবেচনার জন্য পেশ করছি।.

বিনীত নিবেদন:

সি. হিউস্টন হোবার্ট, ইডি (ড্যান) গফ এবং কনরাড আর. ফক।.

* * *

তিনজন প্যাট্রিয়ার্কের পক্ষে ব্রাদার কনরাড ফক এবং জেমস ওয়াটকিন্সের সমর্থনে, এই প্রতিবেদনটি গ্রহণ এবং উল্লিখিত ব্যক্তিদের যাজক পদে অভিষিক্ত করার জন্য প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ গ্রহণের উদ্দেশ্যে চেয়ারম্যানকে এই পরিষদের পক্ষ থেকে অনুমোদন প্রদানের প্রস্তাব উত্থাপন করা হয়।.

প্রতিবেদনে নাম থাকায় সভাপতি, প্রস্তাবটির বিষয়ে সভার আলোচনা ও কার্যক্রম পরিচালনার জন্য প্রধান পুরোহিত জ্যাক বাসেকে সভাপতিত্ব করতে অনুরোধ করলেন।.

উল্লেখিত সাতজন ব্যক্তির প্রত্যেককে সম্মেলনে বক্তব্য রাখার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল। সম্মেলনের সাক্ষ্য দ্বারা সত্যায়িত হওয়ার পর, প্রত্যেককে সর্বসম্মতিক্রমে অনুমোদন দেওয়া হয় এবং এরপর মূল প্রস্তাবটি অনুমোদনের জন্য দাঁড়িয়ে সর্বসম্মতিক্রমে ভোট গ্রহণ করা হয়।.

প্যাট্রিয়ার্কদের সভাপতিত্বে পরবর্তী অভিষেক অনুষ্ঠানের আয়োজন করা হচ্ছিল বলে সম্মেলনটি কিছুক্ষণ ধ্যানমগ্ন ছিল। ধর্মপ্রচারক/প্যাট্রিয়ার্ক সি. হিউস্টন হোবার্ট অভিষিক্তদের উদ্দেশে নিম্নলিখিত ভাষণটি প্রদান করেন।.

দীক্ষার্থীদের প্রতি নির্দেশ

হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের প্রভুর দেবত্বের বিশেষ সাক্ষী হওয়ার জন্য আপনাদের আহ্বান করা হয়েছে। সেই হিসেবে আপনারা সুসমাচার প্রচার করবেন এবং মণ্ডলীর সেই সমস্ত বিধি-বিধান পালন করবেন যা প্রাচীনদের পালন করার কথা। আপনারা জীবনের বিভিন্ন স্তর থেকে এসেছেন। মণ্ডলীর পরিচর্যায় আপনাদের অভিজ্ঞতা এক নয়। তবুও প্রভু তাঁর যাজকত্বের একই পদে অধিষ্ঠিত হওয়ার জন্য আপনাদের আহ্বান করেছেন। আপনারা প্রেরিত হবেন। ঈশ্বরের দৃষ্টিতে আপনাদের সকলের মূল্য সমান। যেহেতু বিষয়টি এমনই, তাই আপনাদের মধ্যে কেউই যেন অন্যদের উপর আধিপত্য করার চেষ্টা না করেন। আপনাদের প্রত্যেকেরই সমান কর্তৃত্ব থাকবে।.

পুনরুদ্ধারের ইতিহাসে এটি একটি অনন্য সময়। আপনার উপর এক গুরুদায়িত্ব বর্তাবে। মহাযাজকত্বের সভাপতির অনুপস্থিতিতে, আপনার কর্তব্য স্বাভাবিকের চেয়ে আরও ব্যাপক হবে। প্রজ্ঞা দ্বারা পরিমার্জিত উদ্যম নিয়ে আপনার নতুন পদে প্রবেশ করুন। একবারে সবকিছু করার চেষ্টা করবেন না। নির্দেশনার জন্য সর্বদা পবিত্র আত্মার উপর নির্ভর করুন। এখনই সকল বিষয়ে প্রভুর ইচ্ছা অন্বেষণ করার সংকল্প করুন। “তোমরা পরস্পরের প্রতি একমনা হও।” [রোমীয় ১২:১৬] কখনও মতপার্থক্যকে আপনার দলে বিভেদ বা স্থায়ী বিবাদের কারণ হতে দেবেন না।.

তোমাদের প্রত্যেকেই প্রেরিত হিসেবে প্রভুর সেবা করার ইচ্ছা প্রকাশ করেছ। প্রভুর লোক হিসেবে, মণ্ডলী থেকে শুরু করে সকল মানুষের মধ্যে তাঁর নাম বহন করার জন্য তোমাদের আহ্বান করা হয়েছে। ভবিষ্যতে তোমাদের পরিচর্যা দেশের অন্যান্যদের এবং দেশের সীমানার বাইরের কিছু মানুষকেও অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত হতে পারে। সংখ্যাগত ও আধ্যাত্মিকভাবে মণ্ডলীর বৃদ্ধি সাধনের জন্য যা কিছু করা প্রয়োজন, তার জন্য তোমরা প্রস্তুত থাকো।.

প্রভু যেমন বলেছেন, “আমার শাস্ত্র থেকে তুমি যা কিছু পেয়েছ, যা তোমাকে দেওয়া হয়েছে, তা তুমি আমার বিধান হিসেবে গ্রহণ করবে, যা আমার মণ্ডলীকে পরিচালনা করবে।” [D&C 42:16a] মণ্ডলী কর্তৃক গৃহীত “বিধি ও নিয়মাবলী” পালন করার পাশাপাশি, তোমার দায়িত্ব হলো “এই মণ্ডলীর অন্তর্গত প্রত্যেক ব্যক্তিকে... মণ্ডলীর সমস্ত আদেশ ও চুক্তি পালন করতে শিক্ষা দেওয়া”। [D&C 42:21a] [D&C 122:10c] এটি করা না হলে, মণ্ডলী বাধ্যতার ফলস্বরূপ প্রাপ্ত আশীর্বাদ উপভোগ করতে পারবে না।.

মণ্ডলীকে সুশৃঙ্খল করার বিশাল কাজটি শুরু করার জন্য যা কিছু প্রয়োজন, তা সম্পন্ন করার জন্য প্রভু আপনার উপর আস্থা রেখেছেন, যা এক পরম সম্মানের বিষয়। অন্য কেউ এই কাজ করতে পারবে না। অন্যরা আপনাকে সমর্থন করবে, কিন্তু উদ্যোগটি আপনার নিজেরই নিতে হবে। তবে, আপনার এমনটা মনে করার প্রয়োজন নেই যে, আপনার সামনে যা কিছু করণীয় রয়েছে, তার সবই আপনার নিজের জ্ঞান ও শক্তি দিয়ে সম্পন্ন করা সম্ভব। প্রভু আপনার কাছে এমনটা প্রত্যাশা করেন না, বরং তিনি প্রতিজ্ঞা করেছেন, “আমি সেই লোকদের উপর কাজ করব; আমি তাদের প্রজ্ঞা দেব, আমি তাদের শক্তি দেব এবং আমার প্রতি, তোমাদের প্রতি এবং যারা আমাকে জানে না, তাদের প্রতি ভালোবাসার শক্তি দিয়ে তাদের একত্রিত করব। এবং… তারা পুনরায় সেই কর্মকর্তাদের অস্তিত্বে আনার জন্য কাজ করবে, যার মাধ্যমে মণ্ডলী তার দেহের মতো কাজ করতে পারবে, যেভাবে কাজ করার জন্য এটি উদ্দিষ্ট।” [প্রেরিত বার্তা, জুন ২০০০, উইলবার্টন পুনর্মিলনী]

মহাযাজক হিসেবে, আপনারা “মণ্ডলীর চুক্তি ও আজ্ঞা অনুসারে আত্মিক বিষয়সমূহ পরিচালনা করবেন।” [ডিঅ্যান্ডসি ১০৪:৭] আপনাদের হাতেই রয়েছে “মণ্ডলীর আত্মিক আশীর্বাদের চাবি ধারণ করার ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব; স্বর্গরাজ্যের রহস্যসমূহ গ্রহণ করার বিশেষ অধিকার; আপনাদের জন্য স্বর্গ উন্মুক্ত হওয়ার সুযোগ; প্রথমজাতদের সাধারণ সভা ও মণ্ডলীর সাথে সহভাগিতা করার ক্ষমতা; এবং পিতা ঈশ্বর ও নতুন চুক্তির মধ্যস্থ যিশুর সঙ্গ ও সান্নিধ্য উপভোগ করার ক্ষমতা।” [ডিঅ্যান্ডসি ১০৪:৯ক,খ]

প্রেরিতগণ হিসেবে, মণ্ডলীর আইন অনুসারে “মণ্ডলীর অন্যান্য সকল কর্মকর্তাকে অভিষিক্ত করা ও সুশৃঙ্খল করা” [D&C 104:30] আপনাদের কর্তব্য। আপনারা একটি স্থায়ী উচ্চ পরিষদ গঠনের জন্য পুরুষদের আহ্বান ও অভিষিক্ত করবেন। আপনারা প্রাচীনদের মধ্য থেকে সত্তর (Seventies) হওয়ার যোগ্য পুরুষদের সন্ধান করে সাক্ষ্য দেওয়ার ক্ষেত্রে মণ্ডলীর বাধ্যবাধকতা বিবেচনা করবেন। এছাড়াও, আপনারা পিতৃপুরুষীয় পদে (Patriarchal Order) যুক্ত হওয়ার জন্য মণ্ডলীর পুরুষদের প্রয়োজনীয়তার প্রতি মনোযোগ দেবেন। আপনারা সুসমাচারের বিধানগুলো যথাযথ পদ্ধতিতে পালন করা হচ্ছে কি না, তা নিশ্চিত করার মাধ্যমে খ্রীষ্টের দেহকে রক্ষা করবেন। আপনাদের সর্বদা মনে রাখতে হবে যে, “বিধানগুলোর মধ্যেই...ধার্মিকতার শক্তি প্রকাশিত হয়,” [D&C83:3c] এবং যদি সেগুলো অবহেলিত বা পরিবর্তিত হয়, তবে প্রভু সেগুলোর পালনে তাঁর আত্মাকে যুক্ত করতে পারেন না। তখন মণ্ডলীর সাক্ষ্য অকার্যকর হয়ে পড়ে। অতএব, মণ্ডলী যেন বিধানগুলো সঠিকভাবে পালন করে, তা নিশ্চিত করার জন্য আপনাদের পদক্ষেপ নিতে হবে।.

আজ প্রভু তাঁর বিশ্বস্ত ক্ষুদ্র মেষপালকে আপনার তত্ত্বাবধানে অর্পণ করেছেন। উত্তম প্রধান মেষপালক হিসেবে, আপনি এই পবিত্র দায়িত্ব অত্যন্ত যত্ন সহকারে পালন করবেন। সাধুগণ যখন প্রকৃত শিষ্যত্বের স্তরে পৌঁছানোর জন্য সংগ্রাম করেন, তখন তাদের প্রয়োজনের কথা সর্বদা স্মরণ রাখবেন। যখন আপনি মানুষের মধ্যে বিচরণ করবেন, তখন অনেকেই আপনার প্রতি অনেক স্নেহ দেখাবে। তারা আপনার পরিচর্যার জন্য অতিরিক্ত প্রশংসা করতে পারে। এমন প্রশংসা থেকে সাবধান থাকুন যা কখনও কখনও তোষামোদ হতে পারে। নিজেদের সম্পর্কে যতটা ভাবা উচিত, তার চেয়ে বেশি উচ্চ ধারণা পোষণ করবেন না। যদি আপনি প্রত্যাখ্যাত ও উপহাসিত হন, তবে আমাদের প্রভু যাদেরকে রক্ষা করতে এসেছিলেন, তাদের কাছ থেকে তিনি যে আচরণ পেয়েছিলেন, তা নিয়ে চিন্তা করুন। সকল পরিস্থিতিতে তাঁকে আপনাকে সমর্থন করার সুযোগ দিন।.

“অতএব ঈশ্বরের পরাক্রমশালী হস্তের নিচে নিজেদেরকে নত কর, যেন তিনি যথাসময়ে তোমাদের উন্নত করেন। তোমাদের সমস্ত চিন্তা তাঁর উপর অর্পণ কর; কারণ তিনি তোমাদের জন্য চিন্তা করেন। সংযত হও, সতর্ক থাকো; কারণ তোমাদের বিপক্ষ শয়তান, গর্জনকারী সিংহের মতো, কাকে গ্রাস করবে তার সন্ধানে ঘুরে বেড়ায়: তোমরা দৃঢ়তার সাথে তার প্রতিরোধ কর…জেনে রেখো যে, জগতে তোমাদের ভাইদের জীবনেও একই দুঃখভোগ হচ্ছে। কিন্তু সর্ব অনুগ্রহের ঈশ্বর, যিনি খ্রীষ্ট যীশুর দ্বারা আমাদের তাঁর অনন্ত গৌরবের জন্য আহ্বান করেছেন…তাঁর আত্মার দ্বারা তোমাদের দৃঢ় ও শক্তিশালী করার মাধ্যমে তোমাদের সিদ্ধ করেন। [১ পিতর ৫:৬-১০].

মণ্ডলীর মধ্যে আমাদের সকলের কর্তব্য হলো এই নব প্রেরিতদের প্রার্থনার মাধ্যমে সমর্থন করা, যেন তারা মণ্ডলীকে পুনর্নবীকরণের জন্য প্রভুর সমস্ত ইচ্ছা পূরণ করতে সক্ষম হন। মণ্ডলীর বিধি ও মতবাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ তাদের নির্দেশনা ও পরামর্শ গ্রহণ করার মাধ্যমে আমাদের অবশ্যই তাদের জন্য মণ্ডলীর বিষয়াদি পরিচালনা করা সহজ করে দিতে হবে। খ্রীষ্টের প্রতিনিধি হিসেবে তাদের সাফল্য বা ব্যর্থতার একটি বড় অংশ নির্ভর করবে আমরা তাদের পরিচর্যাকে কীভাবে গ্রহণ করি তার উপর।.

আমি তোমাদের সকলকে আদেশ দিচ্ছি, তোমরা সাতজন প্রেরিত হও এবং যারা আমার কণ্ঠস্বর শুনতে পাচ্ছ, তোমরা প্রভুর সেবা করার জন্য যে প্রতিজ্ঞা করেছ, তার প্রতি বিশ্বস্ত থাকো। সর্বদা তাঁর আজ্ঞা পালন করো, যাতে পবিত্র আত্মা মণ্ডলীর মধ্যে বাস করতে পারেন।.

যিনি তোমাদের পতন থেকে রক্ষা করতে এবং পরম আনন্দে তাঁর মহিমার উপস্থিতিতে তোমাদেরকে নিষ্কলঙ্কভাবে উপস্থিত করতে সক্ষম, সেই একমাত্র জ্ঞানী ঈশ্বর, আমাদের ত্রাণকর্তারই হোক গৌরব ও মহিমা, আধিপত্য ও পরাক্রম, এখন ও চিরকাল। আমেন।.

* * *

সম্মেলন সভাপতি ব্যতীত, জ্যেষ্ঠতা ও বয়সের ক্রমানুসারে অভিষেক অনুষ্ঠানগুলো নিম্নরূপভাবে সম্পন্ন করা হয়েছিল:

যাজক অভিষেক:

মহাযাজক ভি. লি কিলপ্যাক, মহাযাজক জেমস এল. রজার্স এবং সত্তর গ্যারি এল. আর্গোটসিঙ্গারের সহায়তায়, মহাযাজক ডেভিড ডব্লিউ. বোয়ারম্যানকে একজন প্রেরিত হিসেবে অভিষিক্ত করেন।.

মহাযাজক ভি. লি কিলপ্যাক, প্রেরিত ডেভিড ডব্লিউ. বোয়ারম্যানের দ্বারা প্রেরিত পদে অভিষিক্ত হন – এ সময় তাঁকে সহায়তা করেন মহাযাজক জেমস এল. রজার্স এবং সত্তর গ্যারি এল. আর্গোটসিঙ্গার।.

মহাযাজক জেমস এল. রজার্সকে প্রেরিত ভি. লি কিলপ্যাক প্রেরিত ডেভিড ডব্লিউ. বোয়ারম্যান এবং সত্তর গ্যারি এল. আর্গোটসিঙ্গারের সহায়তায় প্রেরিত হিসেবে অভিষিক্ত করেন।.

স্তোত্র ২৬৬ – “প্রভু, কথা বলুন…যাতে আমি কথা বলতে পারি”

প্রেরিত জেমস এল. রজার্স, প্রেরিত ভি. লি কিলপ্যাক এবং প্রেরিত ডেভিড ডব্লিউ. বোয়ারম্যানের সহায়তায়, সত্তর গ্যারি এল. আর্গোটসিঙ্গারকে মহাযাজক এবং প্রেরিত হিসেবে অভিষিক্ত করেন।.

এল্ডার পি. জেমস বুকম্যানকে অ্যাপোস্টল গ্যারি এল. আর্গোটসিঙ্গার মহাযাজক ও প্রেরিত হিসেবে অভিষিক্ত করেন – এবং এ কাজে তাঁকে সহায়তা করেন অ্যাপোস্টল জেমস এল. রজার্স ও অ্যাপোস্টল ডেভিড ডব্লিউ. বোয়ারম্যান।.

এল্ডার স্টিভ আর. চার্চকে অ্যাপোস্টল পি. জেমস বুকম্যান মহাযাজক ও প্রেরিত হিসেবে অভিষিক্ত করেন – এ সময় তাঁকে সহায়তা করেন অ্যাপোস্টল গ্যারি এল. আর্গোটসিঙ্গার এবং অ্যাপোস্টল জেমস এল. রজার্স।.

এল্ডার রবার্ট ই. অস্ট্যান্ডারকে অ্যাপোস্টল স্টিভ আর. চার্চ মহাযাজক ও প্রেরিত হিসেবে অভিষিক্ত করেন – এপোস্টল পি. জেমস বুকম্যান এবং অ্যাপোস্টল ভি. লি কিলপ্যাক তাঁকে সহায়তা করেন।.

মনোনীত প্রেরিতদের পূর্বনির্ধারণের সাথে সঙ্গতি রেখে, প্রেরিত জেমস বুকম্যান এবং জেমস রজার্স কর্তৃক এল্ডার বোয়ারম্যানকে বারোজন প্রেরিতের পরিষদের সভাপতি হিসেবে “পৃথকীকৃত” করা হয়েছিল।.

বিকালের কার্যনির্বাহী অধিবেশনে কোষাধ্যক্ষের মুদ্রিত প্রতিবেদনটি গৃহীত হয়, সম্মেলনের বাজেট অনুমোদিত হয় এবং একটি সংশোধিত চার্চ বাজেট অনুমোদিত হয়। অন্যান্য কার্যক্রমে, সম্মেলন অ্যাপোস্টলিক কোরামকে চার্চ বাজেটে প্রয়োজনীয় সমন্বয় করার ক্ষমতা প্রদান করে, যা উদ্ভূত হতে পারে এমন যেকোনো অপ্রত্যাশিত বা পূর্বানুমানহীন পরিস্থিতি মোকাবেলার জন্য তাদের বিবেচনামতো হবে। এই পরিবর্তনসমূহ একটি স্থায়ী উচ্চ পরিষদের সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা অনুমোদিত হতে হবে, অথবা স্থায়ী উচ্চ পরিষদ না থাকলে, তারা কমপক্ষে সাতজন সদস্য নিয়ে গঠিত একটি অস্থায়ী উচ্চ যাজক পরিষদ নিয়োগ করতে পারে।.

বারোজন সদস্যের কোরামের সভাপতি ডেভিড ডব্লিউ. বোয়ারম্যান, সম্মেলনে নিম্নলিখিত বিষয়গুলির একটি তালিকা পেশ করেছেন, যেগুলিকে বারোজন সদস্যকে অবিলম্বে সমাধান করতে হবে:

ক্ষেত্রীয় দায়িত্ব বণ্টন সংক্রান্ত বিষয়ে কিছু সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য কোরামের প্রয়োজন হবে।.

সাধারণ মণ্ডলী পর্যায়ে বিভাগীয় কার্যাবলীর বিভিন্ন দিকের প্রতি মনোযোগ দেওয়ার প্রয়োজন হবে।.

স্থায়ী উচ্চ পরিষদ নির্বাচনের বিষয়টি খুব দ্রুত বিবেচনা করা হবে।.

সত্তর জন হিসেবে কাজ করার জন্য লোক খুঁজে বের করে ডাকার দায়িত্ব খুব শীঘ্রই গ্রহণ করতে হবে।.

অতিরিক্ত কুলপতি-সুসমাচার প্রচারকদের আহ্বান ও অভিষিক্ত করার নির্দেশনা লাভের প্রস্তুতিস্বরূপ প্রার্থনাপূর্ণ অনুসন্ধান শুরু করুন।.

শনাক্তযোগ্য সকল পুনরুদ্ধার গোষ্ঠী ও সংগঠনের কাছে একটি পত্র প্রস্তুত করুন।.

পুনর্গঠিত মণ্ডলীর ঐসব গোষ্ঠী এবং আমাদের প্রাক্তন সহযোগীদের কাছে পরিচর্যার জন্য একটি মিশনারি কৌশল তৈরি করুন।.

সদস্যপদ স্থিতির জন্য নির্দেশিকা প্রণয়ন করুন।.

শাখা ও জেলাগুলোর জন্য নির্দেশিকা তৈরি করুন।.

আইনের উপর ভিত্তি করে মহাযাজক পরিষদ কর্তৃক প্রবর্তিত প্রশাসনিক নীতিমালা ও কার্যপ্রণালী বিষয়ক নির্দেশিকাটি সম্পূর্ণ করুন।.

যাজক পদে আহ্বান ও অভিষেক প্রক্রিয়া সম্পাদনের জন্য কার্যপ্রণালী তৈরি করুন। এছাড়াও, ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের যথাযথ ব্যবস্থাপনা এবং পরিসংখ্যানমূলক প্রতিবেদন প্রণয়নের ব্যবস্থা করুন।.

সাময়িক বিষয়াবলী বিষয়ক মন্ত্রণালয়গুলোকে সমর্থন করা।.

দশমাংশ প্রদানের বিধান কার্যকর করুন।.

সাধারণ সম্মেলনসমূহে কোরামের যথাযথ স্থানকে স্বীকৃতি দিন।.

বিগত মাসগুলিতে তাঁদের সেবার জন্য মহাযাজক পরিষদ এবং তিনজন কুলপতিকে দাঁড়িয়ে কৃতজ্ঞতা জানানো হয়।.

প্রেরিত ভি. লি কিলপ্যাকের সমাপনী প্রার্থনা এবং “ইসরায়েলের মুক্তিদাতা” গান পরিবেশনের মাধ্যমে সম্মেলনটি মুলতবি করা হয় এবং ২০০১ সালের ৬-৮ এপ্রিল পুনরায় অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা ছিল।.

সম্মেলনের কার্যক্রমের অংশ হিসেবে দুটি ধর্মোপদেশ সভা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। শনিবার সন্ধ্যায় মহাযাজক কার্ল ভানক্যানন, জুনিয়র “সিয়োনের ভিত্তি সুদৃঢ়ভাবে স্থাপন” বিষয়ে বক্তব্য রাখেন। রবিবার সকালে প্রেরিত গ্যারি এল. আরগোটসিঙ্গার “আমার শক্তির দিন” এই মূলভাবের উপর বার্তা প্রদান করেন।.

মণ্ডলী যখন এগিয়ে চলেছে, তখন সাতজন প্রেরিতের মতো আমরাও যেন এই আদেশ পাই: “অতএব ঈশ্বরের পরাক্রমশালী হস্তের নীচে নিজেদের নত কর, যেন তিনি যথাসময়ে তোমাদের উন্নত করেন। তোমাদের সমস্ত চিন্তা তাঁর উপর অর্পণ কর; কারণ তিনি তোমাদের জন্য চিন্তা করেন। সংযত হও, সতর্ক থাকো, কারণ তোমাদের বিপক্ষ শয়তান, গর্জনকারী সিংহের মতো, কাকে গ্রাস করবে তার সন্ধানে ঘুরে বেড়ায়; বিশ্বাসে দৃঢ় থেকে তার প্রতিরোধ কর, এই জেনে যে, জগতে তোমাদের যে ভাইয়েরা আছে, তাদের উপরেও একই দুঃখভোগ করা হয়। কিন্তু সমস্ত অনুগ্রহের ঈশ্বর, যিনি খ্রীষ্ট যীশুর দ্বারা আমাদের তাঁর অনন্ত গৌরবের জন্য আহ্বান করেছেন… তোমাদের সিদ্ধ করুন” (১ পিতর ৫:৬-১০) যেন “…যখন প্রধান মেষপালক আবির্ভূত হবেন, তখন তোমরা এক অক্ষয় গৌরবের মুকুট লাভ করবে।” (১ পিতর ৫:৪)

ভি. লি কিলপ্যাক

সম্মেলনের সভাপতি

নিম্নলিখিতটি হলো এল্ডার সি. হিউস্টন হোবার্ট, এল্ডার ই. ড্যানিয়েল গফ এবং এল্ডার কনরাড আর. ফক-এর অভিজ্ঞতার একটি বিবরণমূলক ইতিহাস, যা ২০০০ সালে যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস-এর অবশিষ্ট মণ্ডলীর প্রথম প্রেরিত হিসেবে অভিষিক্ত হওয়ার জন্য সাতজন ব্যক্তিকে নির্বাচন করার সাথে সম্পর্কিত। এছাড়াও এতে এল্ডার গফ এবং এল্ডার ফক-এর সাক্ষ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে (এল্ডার হোবার্ট এই বিবরণ ও সাক্ষ্য লিখিত আকারে আনার আগেই মারা যান), যা পবিত্র আত্মার নির্দেশনা সম্পর্কিত, যা বিপুল শক্তিতে সুস্পষ্ট ছিল এবং যা ছাড়া এই কাজটি সম্পন্ন করার চেষ্টা করা অত্যন্ত কঠিন হতো।.

ঘটনাগুলো

২০০০ সালের মার্চ মাসের শেষ দিকে, তৎকালীন মহাযাজক পরিষদের সভাপতি এল্ডার ভি. লি কিলপ্যাক, প্যাট্রিয়ার্ক/সুসমাচার প্রচারক সম্প্রদায়ের সদস্য এল্ডার সি. হিউস্টন হোবার্ট, এল্ডার ই. ড্যানিয়েল গফ এবং এল্ডার কনরাড আর. ফককে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিয়ে আলোচনা করার জন্য তাঁর সাথে দেখা করতে বলেন। সেই বৈঠকে, ব্রাদার কিলপ্যাক এমন একটি অভিজ্ঞতার কথা বলেন যেখানে তিনি একটি ঐশ্বরিক বাণী লাভ করেছিলেন, যা এই তিনজন ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত ছিল। এই বাণীতে মণ্ডলীর প্রেরিত হিসেবে অভিষিক্ত করার জন্য সাতজন ব্যক্তিকে নির্বাচন করার কথা বলা হয়েছিল। বাণীতে নির্দেশিত সেই নির্বাচনটি মনোনীত তিনজন ব্যক্তির দ্বারা সম্পন্ন হওয়ার কথা ছিল। ব্রাদার কিলপ্যাক প্রত্যেক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করেন যে, যদি মণ্ডলীর সাধারণ সম্মেলন বাণীটি অনুমোদন করে এবং এই ধরনের নির্বাচন করার নির্দেশ দেয়, তবে তিনি বাণীতে উল্লেখিত “তিনজনের কমিটিতে” কাজ করতে ইচ্ছুক কিনা। প্রত্যেক ব্যক্তিই সম্মেলনের নির্দেশ সাপেক্ষে কাজ করার ইচ্ছা প্রকাশ করেন, এবং একই সাথে এত গুরুত্বপূর্ণ ও তাৎপর্যপূর্ণ একটি কাজ হাতে নেওয়ার জন্য নিজেদের অযোগ্যতাও জানান।.

২০০০ সালের ৮-৯ এপ্রিল অনুষ্ঠিত চার্চের সাধারণ সম্মেলনে বার্তাটি উপস্থাপন করা হয়েছিল। বার্তাটি গ্রহণ করার জন্য একটি প্রস্তাব অনুমোদিত হয় এবং সম্মেলন নির্দেশ দেয় যে, বার্তায় উল্লেখিত অনুসারে “তিনজনের একটি কমিটি” নিযুক্ত করা হবে এবং তাদের উপর সাতজন পুরুষকে নির্বাচন করার দায়িত্ব অর্পণ করা হবে, যাদের নাম ২০০০ সালের ২৩ সেপ্টেম্বর অনুষ্ঠিতব্য সাধারণ সম্মেলনে চার্চের কাছে উপস্থাপন করা হবে, যাতে চার্চে প্রেরিত হিসেবে তাদের অভিষিক্ত করার অনুমোদন দেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ গ্রহণ করা যায়।.

সেই সম্মেলনের পর, অর্পিত কাজটি কীভাবে সর্বোত্তমভাবে সম্পন্ন করা যায়, তা আলোচনা করার জন্য “তিনজনের কমিটি” মিলিত হয়েছিল। এল্ডার হোবার্ট, আরএলডিএস চার্চে একজন পূর্ণকালীন নিযুক্ত মিনিস্টার হিসেবে ৪১ বছরেরও বেশি অভিজ্ঞতা এবং তাঁর “অবসর”কালে পুনরুদ্ধার আন্দোলনে ২০ বছরেরও বেশি অতিরিক্ত পরিচর্যা ও কাজের অভিজ্ঞতার কারণে, ঈশ্বরের হাতে একটি মাধ্যম হিসেবে অত্যন্ত যোগ্য ছিলেন। সত্তর জনের সভাপতি হিসেবে তাঁর দীর্ঘ অভিজ্ঞতা, মিশনারি ক্ষেত্রে বিশেষ সেবার জন্য আহূত পুরুষদের নির্বাচনের জন্য একটি অভিজ্ঞতার পটভূমি প্রদান করেছিল। সেই অভিজ্ঞতাটি বিশেষভাবে মূল্যবান ছিল, যখন তিনি তাঁর দুই ভাইকে এই বিষয়ে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে, কীভাবে পবিত্র আত্মা বহু সৎ ও নিবেদিতপ্রাণ পুরুষের একটি দল থেকে কয়েকজনকে স্বাধীন ও সর্বসম্মতভাবে নির্বাচন করার জন্য এই ধরনের দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিদের পথ দেখান।.

কমিটি তাদের কাজ শেষ করার জন্য ২০০০ সালের ১৮ই জুলাই তারিখটিকে শেষ সময়সীমা হিসেবে নির্ধারণ করেছিল, কারণ ২০০০ সালের সেপ্টেম্বরে অনুষ্ঠিতব্য সম্মেলনের আগে সংশ্লিষ্ট সাতজন ব্যক্তিকে অবহিত করতে এবং সম্মেলন কর্তৃক অনুমোদিত হলে তাদের প্রত্যেকের দায়িত্ব পালনের ইচ্ছা আছে কিনা তা নির্ধারণ করার জন্য কিছুটা সময়ের প্রয়োজন ছিল। কমিটির সদস্যরা জানতেন যে, পবিত্র আত্মার নির্দেশনার জন্য নিজেদেরকে প্রস্তুত রাখা এবং প্রজ্ঞার আত্মার নির্দেশনা অনুযায়ী নিজেদের সাধ্যমতো সবকিছু করা তাদের দায়িত্ব। এ বিষয়ে একমত হওয়া গিয়েছিল যে, এই ধরনের নির্দেশনা ছাড়া কাজটি এমনভাবে সম্পন্ন করা সম্ভব নয় যা ঈশ্বরের কাছে সন্তোষজনক হবে।.

কমিটির সদস্যরা প্রত্যেকে ব্যক্তিগতভাবে এবং একত্রে সম্মিলিত প্রার্থনা ও অধ্যয়নের মাধ্যমে প্রার্থনা ও উপবাসের অনুশাসন গ্রহণ করেছিলেন। বারোজন প্রেরিতের পরিষদের সদস্যদের দায়িত্ব, এই ধরনের পুরুষদের বৈশিষ্ট্য এবং এই পদটি অধিষ্ঠিত করার বিষয়ে তাদের কী প্রত্যাশা থাকা উচিত, সে সম্পর্কিত অধ্যয়ন করা হয়েছিল এবং নথি প্রস্তুত করা হয়েছিল। এটি কমিটির সদস্যদের এই বিষয়ে অতিরিক্ত অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করেছিল যে প্রভু কোন ধরনের পুরুষদের খুঁজছেন এবং তাদের কাছ থেকে কী ধরনের বিশেষ গুণাবলী প্রত্যাশা করা যেতে পারে। এটিও উপলব্ধি করা হয়েছিল যে এই ধরনের উপাদান সেই পুরুষদের নিজেদের জন্যও সহায়ক হবে, যাদেরকে এই ধরনের গুরুদায়িত্ব গ্রহণ করতে বলা হবে। এছাড়াও, এই উপাদানগুলি কিছু ক্ষেত্রে সাধুদের সাথে আলোচনার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল, যাতে তারা আরও ভালোভাবে বুঝতে পারে যে প্রেরিতদের কাছ থেকে তাদের কী ধরনের পুরুষদের প্রত্যাশা করা উচিত, এই পুরুষদের কী কী বৈশিষ্ট্য থাকা উচিত এবং যদিও প্রত্যেক ব্যক্তি তার নিজস্ব শক্তি ও প্রতিভা নিয়ে একজন স্বতন্ত্র ব্যক্তি হবেন, তবুও খ্রীষ্টের মণ্ডলীর স্বার্থে এবং এর সামনে থাকা কাজগুলির জন্য কীভাবে তাদের একত্রিত হওয়ার প্রয়োজন হতে পারে।.

পবিত্র আত্মার নির্দেশনা লাভের জন্য নিজেদেরকে প্রস্তুত করার সর্বোত্তম প্রচেষ্টা হিসেবে, কমিটির সদস্যরা মণ্ডলী এবং পুনরুদ্ধার আন্দোলনের প্রাচীন ও হারোণীয় যাজকদের নাম বিবেচনা করেছিলেন, যতদূর পর্যন্ত তাদের কাছে তাদের নাম উপলব্ধ ছিল। এই উদ্যোগের ফলে ১৫০০ জনেরও বেশি ব্যক্তির একটি সাধারণ রূপরেখা তৈরি হয়। গৃহীতব্য কর্মপন্থার বিষয়ে একমত হওয়ার জন্য প্রাথমিক সভার পর, কমিটি প্রত্যেকের অগ্রগতি সম্পর্কে প্রার্থনা ও সাধারণ আলোচনার জন্য আরও পাঁচবার মিলিত হয়েছিল। তবে, কমিটির কোনো সদস্য তার চূড়ান্ত তালিকায় কোন নামগুলো অন্তর্ভুক্ত করার পরিকল্পনা করছেন, সে বিষয়ে কোনো আলোচনা হয়নি। মাঝে মাঝে, কমিটির কোনো সদস্য এমন কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে প্রশ্ন তুলতেন যাকে তিনি চিনতেন না, কিন্তু তার সম্পর্কে বিবেচনা করার জন্য তাকে নির্দেশিত করা হচ্ছে বলে তার কিছুটা ধারণা হতো।.

২০০০ সালের ১৩ই জুন কমিটির একটি সভা অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা ছিল, যেখানে প্রত্যেক সদস্য এমন চারজন ব্যক্তির নাম পেশ করার জন্য প্রস্তুত থাকতে সম্মত হয়েছিলেন, যাদেরকে তিনি আহূতদের মধ্যে গণ্য করতেন। প্রাথমিকভাবে মনে করা হয়েছিল যে, সেই সভার পরে এবং ২০০০ সালের ১৮ই জুলাইয়ের সময়সীমার আগে, বাকি তিনজন ব্যক্তিকে নির্বাচিত করা হবে। আবারও, প্রার্থনা ও উপবাসের মাধ্যমে জুন মাসের সভার জন্য প্রস্তুতি নেওয়া হয়েছিল। বিশেষভাবে উল্লেখ্য যে, গির্জার সাধারণ সদস্যদের এবং সদস্য হওয়ার জন্য তখনও খুব ছোট শিশুদের পক্ষ থেকে, “পিতৃপুরুষদের” (অর্থাৎ, কমিটির) নির্ধারিত কাজের জন্য প্রার্থনা করা হচ্ছিল। কমিটির সদস্যরা এই প্রার্থনাপূর্ণ সমর্থন অনুভব করেছিলেন এবং এটি ছিল তাদের জন্য এক বিরাট শক্তি ও সান্ত্বনার উৎস।.

নির্ধারিত সময় এলে, কমিটি মিসৌরির ইন্ডিপেন্ডেন্সে অবস্থিত এল্ডার হোবার্টের বাড়িতে মিলিত হলো। কিছুক্ষণ উপাসনার পর এই সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো যে, এল্ডার গফ এবং ফক এমন চারজন ব্যক্তির নাম লিখবেন যাদেরকে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত বলে তারা মনে করেন এবং এরপর এল্ডার হোবার্ট জানাবেন তার চারজনের তালিকায় কারা আছেন। যখন প্রথম চারজনের নাম উপস্থাপন করা হলো, এবং প্রত্যেকের তালিকাটি আগে কেবল তিনিই জানতেন, তখন পবিত্র আত্মার উপস্থিতি ঘরটিকে পূর্ণ করে দিল। এরপর মঙ্গলময় আত্মার উপস্থিতির সত্যতা প্রমাণিত হলো, যখন এটি স্পষ্ট হয়ে উঠল যে কমিটির প্রত্যেক সদস্যের উপস্থাপিত প্রথম চারটি নামের তালিকাটি তার ভাইদের তালিকার সাথে হুবহু মিলে গেছে। কৃতজ্ঞ ও আনন্দিত হৃদয়ে, প্রশংসা ও ধন্যবাদ জ্ঞাপনের একটি প্রার্থনা নিবেদন করা হলো।.

যদিও প্রাথমিকভাবে পরিকল্পনা করা হয়েছিল যে চূড়ান্ত তিনটি নাম পরবর্তী একটি সভায় জমা দেওয়া হবে, ব্রাদার গফ প্রশ্ন তোলেন যে কমিটির অন্য দুই সদস্য তাদের বাকি তিনটি নামের তালিকা পেশ করার জন্য প্রস্তুত কি না। অন্য দুই ব্রাদার উত্তর দেন যে, প্রকৃতপক্ষে, তারা ইতিমধ্যেই তাদের সাতটি নামের তালিকা সম্পূর্ণ করার জন্য অনুপ্রাণিত হয়েছেন এবং সেই কারণে, সেই সময়েই সেগুলো জমা দেওয়ার জন্য প্রস্তুত। প্রথম চারটি নাম উপস্থাপনের জন্য ব্যবহৃত একই পদ্ধতি আবারও প্রয়োগ করা হয়। যখন চূড়ান্ত তিনটি নাম কমিটির সামনে পেশ করা হলো, তখন তা ছিল এক অত্যন্ত সন্তোষজনক ও উদ্দীপনামূলক অভিজ্ঞতা, কারণ দেখা গেল যে দ্বিতীয় তালিকাটিও কমিটির প্রত্যেক সদস্যের জন্য একই ছিল। সাতটি নামের বিষয়েই সর্বসম্মত সম্মতি ছিল। এই নির্বাচন প্রক্রিয়ার সময় কমিটির অভিজ্ঞতা ছিল অসাধারণভাবে সন্তোষজনক ও শক্তিদায়ক, কারণ পুরোটা সময় জুড়ে পবিত্র আত্মার দৃঢ় ও নিশ্চিত সমর্থন ছিল। কাজের প্রথম অংশটি ২০০০ সালের ১৮ই জুলাইয়ের মূল "সময়সীমা"র অনেক আগেই সম্পন্ন হয়েছিল।.

২০০০ সালের জুন মাসের শেষ পূর্ণ সপ্তাহে ওকলাহোমার উইলবার্টনে অনুষ্ঠিত পুনর্মিলনীতে উপস্থিত গির্জার লোকদের উদ্দেশে পরবর্তীকালে দেওয়া এক অনুপ্রাণিত বার্তায় এই আশ্বাস দেওয়া হয়েছিল যে, জনগণের প্রার্থনাপূর্ণ সমর্থনের কারণে সাতজন ব্যক্তির নির্বাচন অন্য যেকোনো প্রত্যাশার চেয়ে অনেক সহজে সম্পন্ন হয়েছিল।.

এখন যেহেতু পুরুষদের নাম তাদের কাছে প্রকাশ করা হয়েছিল এবং তাতে সম্মতি দেওয়া হয়েছিল, তাই কমিটির সদস্যদের দায়িত্ব ছিল সেই সাতজন পুরুষের সাথে যোগাযোগ করে তাদের প্রত্যেকের আহ্বান গ্রহণ করার এবং সম্মেলনের সিদ্ধান্ত দ্বারা অনুমোদিত হলে একজন বিশেষ সাক্ষী হিসেবে সেবা করার ইচ্ছা আছে কিনা তা নির্ধারণ করা। উল্লেখ্য যে, কমিটির সদস্যরা প্রার্থনার মাধ্যমে প্রভুর কাছে এই মর্মে আবেদন করেছিলেন যে, তাদের সাথে যোগাযোগ করার পূর্বে প্রত্যেক পুরুষের যেন এমন একটি অভিজ্ঞতা হয় যা তাকে প্রস্তুত করবে এবং তার আহ্বানের বিষয়ে নিশ্চয়তা দেবে। এরপর প্রত্যেক পুরুষের সাথে পৃথকভাবে যোগাযোগ করা হয় এবং গোপনে তাদের আহ্বানের কথা জানানো হয়। কমিটির সদস্যরা সেই আহ্বানের ঐশ্বরিকতা সম্পর্কে তাদের সাক্ষ্য ভাগ করে নেন, প্রেরিত পদের দায়িত্বের কথা বলেন এবং সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির প্রতি তাদের সমর্থনের আশ্বাস দেন। কোনো না কোনো উপায়ে, কিন্তু সর্বদা নম্রতা এবং নিজেদের অযোগ্যতা প্রকাশ করে, সেই সাতজন পুরুষের প্রত্যেকেই এই আহ্বানে সাড়া দেওয়ার এবং তাদের সাধ্যমতো সেবা করার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। এটিও লক্ষণীয় ছিল যে, প্রত্যেক পুরুষেরই পূর্বে এমন একটি অভিজ্ঞতা হয়েছিল যা তাকে প্রস্তুত করেছিল এবং এমনকি তাকে এও জানিয়েছিল যে তাকে একজন প্রেরিতের পদে সেবা করার জন্য আহ্বান করা হবে। এই পুরুষদের মধ্যে একটি সাধারণ বিষয় ছিল যে, তারা প্রথমে নিজেদের অযোগ্য মনে করার কারণে প্রাপ্ত চিন্তাগুলোর জন্য নিজেদেরকে তিরস্কার করত। প্রভু আবারও দয়ালু হলেন, কারণ তিনি তাঁর আত্মার উপস্থিতির শক্তিদায়ক আশ্বাস চেয়ে করা প্রার্থনার উত্তর দিলেন।.

প্রত্যেক ব্যক্তির সাথে এই আলোচনাগুলো সম্পন্ন হওয়ার পর, তার ও তার স্ত্রীর সাথে দেখা করার ব্যবস্থা করা হয়েছিল। সাতজন ব্যক্তির সাথে আলোচনার পর, কমিটির সদস্যদের এই দৃঢ় অভিমত জন্মেছিল যে, একজন মানুষের সঙ্গী সমর্থন ও শক্তির এক গুরুত্বপূর্ণ উৎস। এও উল্লেখ করা হয়েছিল যে, একজন প্রেরিতের স্ত্রীর ত্যাগ অনেক বড়, কারণ যখন তার স্বামী ধর্মপ্রচারের ক্ষেত্রে প্রভুর কাজ করতে যান, তখন তাকে একাই অনেক বোঝা বহন করতে হয়। স্ত্রীদের সাথে আলোচনার সময় প্রত্যেক ক্ষেত্রেই তারা সমর্থন জানিয়েছিলেন এবং প্রয়োজনীয় ত্যাগ স্বীকার করতে ইচ্ছুক ছিলেন। এটি তাৎপর্যপূর্ণ যে, যিনি প্রত্যেক ব্যক্তিকে সবচেয়ে ভালোভাবে চিনতেন, অর্থাৎ তার স্ত্রী, তিনি তার সদ্গুণের সাক্ষ্য দিয়েছিলেন এবং এই আস্থা প্রকাশ করেছিলেন যে, তিনি প্রেরিতের পদে থেকে প্রভু ও মণ্ডলীর ভালোভাবে সেবা করবেন। একজন প্রেরিতের দায়িত্ব, ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য ইত্যাদি বিষয়ে কমিটি কর্তৃক প্রস্তুতকৃত উপকরণের একটি অনুলিপি প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার ব্যক্তিগত অধ্যয়ন ও বিবেচনার জন্য দেওয়া হয়েছিল।.

যখন এই সভাগুলো অনুষ্ঠিত হচ্ছিল এবং সেই ব্যক্তি ও তাঁর স্ত্রী এই আহ্বানের বিষয়ে অবগত হলেন, তখন তাঁদেরকে এই আহ্বানের কথা কাউকে না বলার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। কমিটির সদস্যদের বিশ্বাস ছিল যে, যেহেতু তাঁরা সাধারণ সম্মেলনের নির্দেশ অনুসারে কাজ করছিলেন, তাই কমিটির প্রতিবেদনটি শুধুমাত্র সম্মেলনের কাছেই পেশ করা হবে এবং তার আগে সম্পূর্ণ তথ্য পাওয়ার অধিকার অন্য কারও ছিল না। সুতরাং, সম্পূর্ণ গোপনীয়তাই ছিল কমিটির লক্ষ্য। সংশ্লিষ্ট সকলের কৃতিত্ব এই যে, সম্মেলনে প্রতিবেদন পেশ করার আগে কারও নামই প্রকাশ করা হয়নি।.

২০০০ সালের ২৩শে সেপ্টেম্বর সাধারণ সম্মেলনে কমিটির প্রতিবেদনটি পাঠ করা হয়েছিল। প্রতিবেদনে উল্লিখিত সাতজন ব্যক্তির প্রত্যেককে সম্মেলনে বক্তব্য রাখার সুযোগ দেওয়া হয়েছিল। সম্মেলনের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে প্রতিবেদনটি গৃহীত ও অনুমোদিত হয়। যখন প্রতিবেদনটি সম্মেলনে পাঠ করা হয়, তখন সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিরা প্রথমবারের মতো জানতে পারেন যে, বারোজন সদস্যের কোরামে তারা কাদের সাথে কাজ করবেন। সম্মেলনের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে অবশিষ্ট মণ্ডলীর প্রথম সাতজন প্রেরিতের অভিষেকের জন্য অনুমোদন দেওয়া হয় এবং ব্যবস্থা গ্রহণ করা হয়।.

ল্যাটার ডে সেন্টস-এর যিশু খ্রিস্টের অবশিষ্ট মণ্ডলী

বারোজন সদস্যের কোরামের প্রথম সাধারণ পত্র

জানুয়ারি, ২০০১

সকল পুনরুদ্ধার সাধুগণকে শুভেচ্ছা:

স্তোত্রের সেই কথায়, যা সকল সাধু ও বিশ্বস্ত ভাইদের সিয়োনের জন্য মহান আশা ও আকাঙ্ক্ষার কথা সুন্দরভাবে বলে, আমরা আমাদের প্রভু যিশু খ্রিস্টের নামে আপনাদের অভিবাদন জানাই। বর্তমান পরিস্থিতি প্রতিফলিত করার জন্য শেষ লাইনে পরিবর্তিত এই কথাগুলো (ডিসি ১৩৭:৬) আবার পড়ুন এবং সিয়োনের সেই আশাকে নতুন করে অনুভব করুন যা আমাদের এগিয়ে চলার জন্য আহ্বান জানায়।.

“সিয়োনের আনন্দময় প্রভাতের উজ্জ্বলতাকে অভিবাদন।

অন্ধকারে নিমজ্জিত দেশগুলিতে আনন্দ;

দুঃখ ও শোকের ধ্বনি স্তব্ধ হোক,

দাসত্বে আবদ্ধ সিয়োন তার কোমল শাসনের অপেক্ষায় রয়েছে।”

স্বর্গরাজ্যের প্রতিজ্ঞায় আমাদের হৃদয় নতুন করে আনন্দিত হয়েছে এবং আমরা প্রেরিত পৌলের মতোই ঘোষণা করছি:

“এই কারণে আমরা তোমাদের জন্য প্রার্থনা করতে বিরত থাকি না, এবং এই আকাঙ্ক্ষা করি যেন তোমরা সমস্ত প্রজ্ঞা ও আত্মিক বোধের সাথে তাঁর ইচ্ছার জ্ঞানে পরিপূর্ণ হও। যেন তোমরা প্রভুর সন্তোষজনক জীবনযাপন করতে পারো, প্রত্যেক সৎকর্মে ফলবান হও এবং ঈশ্বরের জ্ঞানে বৃদ্ধি পাও; তাঁর মহিমান্বিত শক্তি অনুসারে সর্বশক্তিতে বলবান হয়ে আনন্দের সাথে সমস্ত ধৈর্য ও সহনশীলতা লাভ করো; পিতাকে ধন্যবাদ দাও, যিনি আমাদেরকে আলোর মধ্যে সাধুদের উত্তরাধিকারের অংশীদার হওয়ার যোগ্য করেছেন, যিনি আমাদেরকে অন্ধকারের শক্তি থেকে উদ্ধার করেছেন এবং তাঁর প্রিয় পুত্রের রাজ্যে স্থানান্তরিত করেছেন... (১ কলসীয় ১:৯-১৩)।.

যে মনোভাব নিয়ে প্রেরিত পৌল পূর্ববর্তী দিনের সাধুগণের কাছে এই কথাগুলো লিখেছিলেন, সেই একই মনোভাব নিয়ে আমরাও শান্তির সাথে আপনাদের সম্বোধন করছি, এই আন্তরিক আকাঙ্ক্ষা নিয়ে যে আমরা সকলে যেন প্রত্যেক সৎকর্মে ফলপ্রসূ হতে পারি। আমরা সকলকে জানাতে চাই যে, ঈশ্বর তাঁর মণ্ডলীকে ভ্রান্ত ধারণা ও বিধান-বিচ্যুতির অন্ধকার থেকে এক নতুন দিনের উদীয়মান আলোতে ফিরিয়ে আনার জন্য উদ্যোগ নিয়েছেন।.

সাধুগণের মঙ্গল ও আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তা কর্তৃক ১৮৩০ সালের এপ্রিল মাসে পৃথিবীতে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত মণ্ডলীর নবায়নের জন্য গভীর আকুলতা এবং অতীতের ব্যর্থতার জন্য অনুশোচনা সহকারে, আমরা সকল ইচ্ছুক শ্রোতার প্রতি এই আহ্বান জানাতে একতাবদ্ধ হয়েছি। যিশু খ্রিস্টের বিশেষ সাক্ষ্য বহন করতে এবং তাঁর রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করতে আহূত ব্যক্তি হিসেবে, আমরা দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করছি যে, যা কিছু হারিয়ে গেছে বা পরিত্যক্ত হয়েছে, তা পুনরুদ্ধার ও নবায়নের কাজটি এক অপরিবর্তনীয় ঈশ্বরের শক্তি ও উদ্দেশ্য দ্বারা পুনরায় আহূত ও আদিষ্ট হয়েছে।.

তাঁর পবিত্র আত্মার আচ্ছাদনের অধীনে প্রভুর জন্য কাজ করার বিশেষ সুযোগ পেয়ে আমরা আনন্দিত। আমরা সেই আহ্বানের সাক্ষ্য দিই যা ছোট কিন্তু নিশ্চিত পদক্ষেপের মাধ্যমে তাঁর মণ্ডলীকে পুনরুজ্জীবিত ও সুশৃঙ্খল করার জন্য এসেছে। আমরা আত্মার ও বাক্যের নিশ্চয়তার দ্বারা আমাদের প্রভুর অনুগ্রহের বিষয়ে নতুন করে সাক্ষ্য দিই যে, তাঁর ধার্মিক ও অনন্তকালীন উদ্দেশ্যসমূহ এগিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে। বস্তুত, ঐশ্বরিক আজ্ঞা দ্বারা সমর্থিত নতুন আশা নিয়ে, আমরা পুনরুদ্ধার বিশ্বাসের যেকোনো দল বা আন্দোলনের প্রত্যেককে, তারা বর্তমানে থাকুক বা অতীতে, আনন্দের সাথে ঘোষণা করি যেন তারা “ঘরে ফিরে আসার” আহ্বানে সাড়া দেয়। সিয়নকে তার দাসত্ব থেকে মুক্ত করার দিন আসন্ন!

সেই আহ্বান শুনে এবং স্বর্গীয় ঈশ্বরের কর্তৃত্ববলে, আমরা সগৌরবে এক নবায়নের সময়, একত্র হওয়ার সময়, বিশ্বাসীদের সমবেত হওয়ার সময় ঘোষণা করছি, কারণ আত্মা বিদেশে ছড়িয়ে থাকা মণ্ডলীগুলোকে এই কথাই বলছেন, “আহ্বানের দিন ছিল, কিন্তু আজ মনোনীত করার দিন।” কিছু সাধুদের মধ্যে এমন একটি প্রবণতা দেখা যায় যে, আমাদের প্রভুর জন্য অপেক্ষা করতে হবে। সাধুদের অবশ্যই শুনতে ও জানতে হবে যে, “প্রভু তাঁর প্রতিজ্ঞা ও আগমনের বিষয়ে বিলম্ব করেন না, যেমন অনেকে বিলম্ব মনে করে; কিন্তু তিনি আমাদের প্রতি সহনশীল; তিনি চান না যে কেউ বিনষ্ট হোক, বরং চান যেন সকলে অনুতাপে ফিরে আসে” (২ পিতর ৩:৯)। ঈশ্বর কখনোই সমস্যা নন, বা আমাদের উভয়সঙ্কটের জন্য তিনি কখনও দায়ী নন। আমরা কিছুই করতে পারি না—এই অবস্থান নেওয়ার বিপরীতে, আমাদের প্রভু বলেছেন:

“…দেখো, সব বিষয়ে আদেশ দেওয়া আমার উচিত নয়, কারণ যে সব বিষয়ে বাধ্য হয়, সে একজন অলস এবং জ্ঞানী নয় এমন দাস; এই কারণে সে কোনো পুরস্কার পায় না। আমি সত্যি বলছি, মানুষের উচিত কোনো ভালো কাজে আগ্রহের সাথে নিযুক্ত থাকা, এবং নিজেদের স্বাধীন ইচ্ছায় অনেক কিছু করা, এবং অনেক ধার্মিকতা সাধন করা; কারণ শক্তি তাদের মধ্যেই রয়েছে, যার দ্বারা তারা নিজেরাই নিজেদের নিয়ন্তা। আর যেহেতু মানুষ ভালো কাজ করে, তারা কোনোভাবেই তাদের পুরস্কার হারাবে না। কিন্তু যে আদেশ না পাওয়া পর্যন্ত কিছুই করে না, এবং সন্দিহান হৃদয়ে আদেশ গ্রহণ করে, এবং অলসতার সাথে তা পালন করে, সে-ই অভিশপ্ত। (ডিসি ৫৮: ৬গ-চ)

“এখনই সিয়োনকে উদ্ধার করার এবং তার ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানগুলিকে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করার জন্য যথেষ্ট, হ্যাঁ, বরং প্রচুর পরিমাণে সঞ্চিত আছে, যেন সেগুলি আর কখনও ভেঙে না পড়ে; যদি আমার নামে নিজেদের পরিচয় দেওয়া মণ্ডলীগুলি আমার কণ্ঠস্বর শুনতে ইচ্ছুক হয়।” (ডিসি ৯৮: ১০গ)

আসুন আমরা উপলব্ধি করি যে সমস্যাটি আমাদের মধ্যেই নিহিত, আমাদের প্রভুর মধ্যে নয়। আমাদের একমাত্র বিশ্বস্ত পথ হলো তাঁর সতর্কবাণী মেনে চলা। আমরা সেইসব বিক্ষিপ্ত ও বিচ্ছিন্ন মানুষদের কাছে মিনতি করি, আমাদের ঈশ্বরের পরামর্শ মেনে চলুন, যাঁর দৃষ্টি সর্বত্র সকল মানুষের উপর রয়েছে এবং যাঁর বাণী তাঁর সেবকগণ, যুগ যুগান্তরের নবীগণ এবং সকল যুগে উচ্চারিত হয়েছে। আমাদের অনিশ্চয়তা ও বিচ্ছিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে অপেক্ষার এই সময়ের অবসান ঘটাতেই হবে, যদি পবিত্র শাস্ত্রে সুস্পষ্ট ও দ্ব্যর্থহীনভাবে বর্ণিত তাঁর উদ্দেশ্যসমূহ আমাদের মধ্যে পূর্ণতা লাভ করতে হয়।.

পূর্ববর্তী সময়ে অনুসৃত পুনর্গঠন পদ্ধতির সাথে সঙ্গতি রেখে, এবং সেই একই আত্মার দ্বারা চালিত হয়ে যা তখন এক নতুন সূচনাকে পরিচালিত ও রূপদান করেছিল, আমরা এই বিভ্রান্তি ও নৈতিক বিদ্রোহের দিনে ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপের সুসমাচার পুনরায় ঘোষণা করতে এসেছি। যদিও আমরা স্বেচ্ছায় আমাদের নিজেদের দুর্বলতা এবং সীমিত দৃষ্টিভঙ্গি স্বীকার করি, তবুও আমরা সিয়োনের উদ্দেশ্যকে সামনে আনা ও প্রতিষ্ঠা করার মহান কাজে, অঙ্গীকার ও বিশ্বাসের দ্বারা নতুন করে একত্রিত হওয়ার আহ্বানের সাক্ষ্য দিই। আমরা দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করি যে শিষ্যত্বের পথ সরল ও সংকীর্ণ এবং সেই কারণে আমরা আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তা যিশু খ্রিস্টের শেখানো ও পালন করা এবং নতুন নিয়মে লিপিবদ্ধ পরম পবিত্র বিশ্বাসের মতবাদ ও শিক্ষাসমূহ ঘোষণা করি, এবং সেই সাথে আমরা ঈশ্বরের শক্তিতে উপলব্ধ এবং মরমন গ্রন্থ ও মতবাদ ও চুক্তিতে প্রকাশিত তাঁর বিধি ও আদেশসমূহ মেনে চলার জন্য নিজেদের প্রতিজ্ঞাবদ্ধ করি এবং অন্যদেরও তা মেনে চলার জন্য অনুরোধ করি।.

বিধানসমূহে গ্রহণযোগ্যভাবে কাজ করার জন্য, ঈশ্বর কর্তৃক নিযুক্ত পরিচারকদের অবশ্যই অসাধারণ নৈতিক সততা এবং আধ্যাত্মিক শৃঙ্খলার অধিকারী হতে হবে। “আধ্যাত্মিক কর্তৃপক্ষ” হওয়ার আহ্বান গ্রহণ করে, আমরা সেই শৃঙ্খলার প্রতি নিজেদের অঙ্গীকারবদ্ধ করেছি এবং এখন কর্তৃত্বের ভিত্তিতে অভিষিক্ত প্রত্যেক ভাইকে সকল মানুষের জন্য মুক্তির এই মহান কাজকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য আমাদের সাথে যোগ দিতে আহ্বান জানাচ্ছি। সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অনন্ত পরিকল্পনার প্রতি সদিচ্ছা ও বিশ্বাসসম্পন্ন প্রত্যেক ব্যক্তি, এখন নম্র উদ্দেশ্য ও ন্যায়সঙ্গত অভিপ্রায় নিয়ে এগিয়ে আসুন এবং পুনরুদ্ধার ও নবায়নের এই ঘোষণামূলক কাজে তাঁর শক্তিকে যুক্ত করুন।.

বিভিন্ন “পুনরুদ্ধার” মতবাদের বিচ্ছিন্ন ও স্বাধীন শাখাগুলোর প্রতি, আমরা এখানে এবং এখন সহভাগিতার হাত পুনঃনিশ্চিত করছি ও প্রসারিত করছি। আসুন আমরা সকলে এক হই এই জেনে যে, খ্রীষ্ট ও তাঁর সুসমাচারের জন্য প্রত্যেককে অবশ্যই সবকিছু ত্যাগ করতে হবে। আমরা বিশ্বাস করি যে, বিশ্বাসের বিধি ও অঙ্গীকারসমূহ অবশ্যই আমাদের মিলন ও সহভাগিতার ভিত্তি হতে হবে। খ্রীষ্টের মণ্ডলীতে কেউই নিজের জন্য বিধান হতে পারে না, প্রেরিত বা যাজক, প্রাচীন বা সদস্য কেউই নয়। সকলকে অবশ্যই খ্রীষ্টের অধীন হতে হবে, যিনি মণ্ডলীর মস্তক, কারণ তাঁর মধ্যেই আমরা জীবন ধারণ করি, বিচরণ করি এবং আমাদের অস্তিত্ব বজায় রাখি।.

বারোজন সদস্যের পরিষদের একনিষ্ঠ সংকল্প হলো, আমরা সম্পূর্ণ বিশ্বস্ততার সাথে আমাদের দায়িত্বে নিয়োজিত থাকব এবং সকলের মঙ্গল ছাড়া আর কিছুই চাইব না। অধিকন্তু, আমরা ঈশ্বরের ইচ্ছানুসারে পবিত্রতা ও শক্তিতে অর্পিত বিশ্বাসকে রক্ষা ও সমুন্নত রাখার প্রতিজ্ঞা করি। আমরা আরও প্রতিজ্ঞা করি যে, আমরা এমন কোনো মতবাদ শিক্ষা দেব না, এমন কোনো শিক্ষার প্রচার করব না, এবং এমন কোনো প্রথা বা কাজ পরিচালনা বা সমর্থন করব না যা “সাধুদের কাছে অর্পিত” (যিহূদা ১:৩) প্রকৃত বিশ্বাসের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, এবং যা ধর্মগ্রন্থ ও মণ্ডলীকে পরিচালনাকারী বিধি ও প্রস্তাবনা দ্বারা সংজ্ঞায়িত।.

আমরা পুনরুদ্ধার যুগের পটভূমিযুক্ত সকল ব্যক্তি ও গোষ্ঠীকে ল্যাটার ডে সেন্টস-এর যিশু খ্রিস্টের অবশিষ্ট মণ্ডলীর সাথে যোগদানের জন্য পুনরায় আমন্ত্রণ জানাচ্ছি, যাকে আমরা দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করছি যে এটি কোনো নতুন বা ভিন্ন মণ্ডলী সংগঠন নয়, বরং ১৮৩০ সালের ৬ই এপ্রিল পুনরুদ্ধারকৃত মণ্ডলী এবং ১৮৫৩-১৮৬০ সালের পুনর্গঠনের একটি সত্য ও আইনসম্মত উত্তরাধিকার। ১৯৮৪ সাল থেকে বিচ্ছিন্নতা ও অনুসন্ধানের বছরগুলোতে যথাসম্ভব বিশ্বাসকে ধরে রাখার ধারাবাহিক অনুশীলনের মাধ্যমে এর সদস্যপদ অনুমোদিত ও শর্তযুক্ত হয়। সকল কর্তৃত্বপূর্ণ বিধি (যা সরল বিশ্বাসে, দীর্ঘকাল ধরে চলে আসা পদ্ধতির সাথে সামঞ্জস্য রেখে এবং ভিন্ন বা আবেগপ্রবণ কাজ থেকে মুক্ত থেকে সম্পাদিত হয়েছে) সাধারণত মতবাদ ও চুক্তি ১১৯:৪-এ বর্ণিত নীতি অনুসারে গৃহীত ও স্বাগত জানানো হবে, যেখানে মেলকিসেডেক যাজকত্বের কর্তৃত্ব অবিচ্ছিন্নভাবে অব্যাহত রয়েছে এবং বর্তমানেও অক্ষত আছে। অন্য সকল ক্ষেত্রে, প্রভুর দ্বারা স্পষ্টভাবে শেখানো "দরজা দিয়ে" প্রবেশ করতে হবে, অর্থাৎ, কর্তৃত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের দ্বারা বাপ্তিস্ম ও নিশ্চিতকরণের মাধ্যমে।.

পুনর্গঠনের কার্যপ্রণালী নির্ধারণকারী ১৮৫৩ সালের প্রত্যাদেশে প্রদত্ত আদর্শের (CH খণ্ড ৩, পৃ. ২১৭) সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্য রেখে, বারোজন সদস্যের কোরামের কর্তব্য হলো মণ্ডলীর অন্যান্য পদাধিকারীদের, যথা: মহাযাজক, উচ্চ পরিষদের সদস্য, কুলপতি/সুসমাচার প্রচারক, সত্তর জন এবং মহাযাজক, প্রাচীন, যাজক, শিক্ষক ও ডিকনদের জন্য কোরাম প্রেসিডেন্সিদের আহ্বান করা এবং তাদের নিজ নিজ স্থানে স্থাপন করা। মহাযাজকত্বের সভাপতির পদের সাথে আমাদের কোনো সম্পর্ক নেই (CH খণ্ড ৩, পৃ. ২৪৪)। সেই পদটি আমাদের কর্তৃত্বের বাইরে হওয়ায়, ঈশ্বরের মনোনীত পদ্ধতিতে তাঁর আহ্বান ও আদেশের জন্য অপেক্ষা করতে হবে। যেহেতু একজন সভাপতি বিশপের পদ, আহ্বান এবং অভিষেক আইন দ্বারা প্রথম প্রেসিডেন্সির একটি নির্দিষ্ট কর্তব্য হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে, তাই মণ্ডলীকে সেই পদটি পূরণের জন্যও অপেক্ষা করতে হবে (DC ৬৮: ২)। তবে, আমরা আমাদের সাধ্যমতো এবং ভ্রমণকারী, সভাপতি ও নিয়ন্ত্রক মহাপরিষদ (ডিসি ১০৪:১২) হিসেবে আমাদের আহ্বানের প্রতি বিশ্বস্ত অঙ্গীকারবদ্ধ হয়ে, ঈশ্বর আমাদের যে শক্তি ও আধ্যাত্মিক নির্দেশনা দেবেন, সেই অনুযায়ী আমাদের পদের কর্তব্যসমূহ পালন করব। আমাদের কাজ হবে প্রেরিত পিতরের বর্ণিত নির্দেশনা অনুযায়ী সেই পদের বিষয়াদি পরিচালনা করা; তত্ত্বাবধায়ক হিসেবে নয়, বরং ঈশ্বরের আজ্ঞা অনুসারে বিশ্বস্ত সেবক হিসেবে, পূর্ণ অধ্যবসায় ও পরম সহিষ্ণুতার সাথে; আর্থিক লাভ বা ব্যক্তিগত গৌরবের কোনো আকাঙ্ক্ষা না রেখে। এই কাজ করার মাধ্যমে আমরা যাজকত্ব ও সদস্য উভয়কেই একইভাবে কাজ করার জন্য আহ্বান জানাব, কারণ আমরা আমাদের স্বর্গীয় পিতার অনুমোদনকে এই জগতের দেওয়া সমস্ত সোনা বা রূপা, খ্যাতি বা সম্পদের চেয়েও বড় আশীর্বাদ বলে গণ্য করি (১ পিতর ৫)।.

মণ্ডলীকে তার কাজে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য, আমরা প্রাচীনদের (মেলকিসেডেকের সমস্ত পদ) আহ্বান জানাবো, যাদের বয়স, স্বাস্থ্য এবং পরিস্থিতি অনুকূলে থাকবে, যেন তারা পরিচর্যার দায়িত্ব পালনের জন্য নিজেদের প্রস্তুত রাখেন। একইভাবে, প্রত্যেক সদস্যের প্রতিও একনিষ্ঠ তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব গ্রহণ করার জন্য আহ্বান জানানো হচ্ছে। ধার্মিকতায় আমাদের সাধ্যমতো সবকিছু উৎপন্ন করার মাধ্যমে এবং আমাদের উৎপাদিত ফসলের ইচ্ছুক ও বিশ্বস্ত তত্ত্বাবধায়ক হওয়ার মাধ্যমে সিয়োনের জন্য পরিশ্রম করার ক্ষেত্রে সাধুদের ইচ্ছুক ও একনিষ্ঠ সাড়ার জন্য স্বর্গের আশীর্বাদ অপেক্ষা করছে (যাকোব ২:২৩-২৪)।.

আহ্বানটি হলো এই যে, “...প্রভুর পথ প্রস্তুত কর, মেষশাবকের ভোজ প্রস্তুত কর, বরের জন্য তৈরি কর...” (ডিসি ৬৫: ১গ)। আমাদের প্রভু যা শিখিয়েছেন ও আদেশ করেছেন, তা আমরা পালন করব কি না, তা এখন আমাদের হৃদয়ে স্থির করার সময়। এখন নির্মাণের সময়, এবং ঈশ্বরের কাছে প্রথমে নিজের হৃদয় সমর্পণ না করে কেউই সেই দৃঢ় ভিত্তির উপর নির্মাণ করতে পারে না। সাধুদের অবশ্যই আন্তরিক প্রার্থনা ও উপবাসের মাধ্যমে নম্রতায় আরও শক্তিশালী এবং তাদের বিশ্বাসে আরও দৃঢ়সংকল্পবদ্ধ হতে হবে (হেল. ২: ৩১)। যে অগ্নিময় পরীক্ষাগুলো আমাদের পরিশুদ্ধ করে, তা যেন সেই দিনকে ত্বরান্বিত করে যখন স্বর্গ ও পৃথিবী একত্রিত হবে (আদিপুস্তক ১৪: ৩৫)। আমরা সাধুদের আহ্বান করি, “পিতা যেমন আপন সন্তানদের প্রতি করেন, তোমরাও তেমনি ঈশ্বরের যোগ্যরূপে জীবনযাপন কর, যিনি তোমাদের তাঁর রাজ্যে ও মহিমায় আহ্বান করেছেন” (১ থেসালোনিকীয় ২: ১১-১২)। সতর্কবাণীটি হলো, “দেখো, যিনি কথা বলছেন, তাঁকে যেন তোমরা অগ্রাহ্য না করো… কারণ আমাদের ঈশ্বর এক গ্রাসকারী অগ্নি” (ইব্রীয় ১২:২৫,২৯)। “অতএব, আমরা এক অটল রাজ্য লাভ করে অনুগ্রহ লাভ করব, যার দ্বারা আমরা ভক্তি ও ঈশ্বরভয়ের সঙ্গে ঈশ্বরের সেবা করতে পারি” (ইব্রীয় ১২:২৮)। আমরা সাধুগণকে ঈশ্বরের সেই প্রতিজ্ঞা ও আদেশের কথা স্মরণ করিয়ে দিই, যা তিনি বিশ্বস্তদের প্রতি করেছিলেন, “তোমার বিরুদ্ধে গঠিত কোনো অস্ত্রই সফল হবে না, এবং বিচারের দিনে তোমার বিরুদ্ধে নিন্দাকারী প্রত্যেক জিহ্বাকে তুমি দোষী সাব্যস্ত করবে…” (৩ নহিমিয় ১০:২৫)।.

এই বার্তার মাধ্যমে আমরা এখন আপনাদের কাছে সেই কাজের বিষয়ে আমাদের আন্তরিক সাক্ষ্য রেখে যাচ্ছি, যে কাজের জন্য সকলকেই আহ্বান করা হয়েছে। এটি ঈশ্বরের কাজ। তাঁর আত্মা সাধুগণকে এক দেহ, এক প্রভু, এক বিশ্বাস এবং এক বাপ্তিস্মের অধীনে একত্রিত করার এই আন্দোলনকে পরিচালনা করেছেন এবং পথ দেখাচ্ছেন। আমাদের পূর্বপুরুষদের বিশ্বাসে ফিরে আসুন! পুনরুদ্ধারের কাজ আমাদের উপর প্রবলভাবে চাপ সৃষ্টি করছে। এই দ্বারের রক্ষক হলেন ইস্রায়েলের পবিত্র সত্তা, আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তা যিশু খ্রিস্ট। তিনি কখনও তাঁর মণ্ডলীর নেতৃত্ব ত্যাগ করেননি, এবং এখন এই শেষ যুগে তিনি আবার সকলকে আহ্বান করছেন যেন তারা এসে অবাধে জীবনের জলে আস্বাদন করে। তিনিই প্রকৃতপক্ষে প্রভুদের প্রভু, আমাদের শক্তি এবং আমাদের আশ্রয়।.

তরুণ জোসেফ অ্যাম্বয়ে আসার পর, প্রাক্তন বারো সদস্যের কোরামের পক্ষ থেকে নবগঠিত পুনর্গঠনকে লেখা তাদের প্রথম চিঠিতে ব্যবহৃত কিছু কথা দিয়ে আমরা শেষ করছি। চিঠিটি ১৮৬১ সালের ২৫শে অক্টোবর তারিখের ছিল এবং এতে আপনাদের প্রত্যেকের জন্য আমাদের প্রার্থনা সুস্পষ্ট ও মর্মস্পর্শীভাবে ব্যক্ত হয়েছে।.

“পরিশেষে, হে ভ্রাতৃগণ, তোমরা আনন্দিত হও, কারণ সাধুগণ যে পথে চলার জন্য আহূত হয়েছেন, সেই পথে সত্যের আলো নব্য ঔজ্জ্বল্যে উদ্ভাসিত হয়েছে। সিয়োন, অর্থাৎ নির্মলচিত্তদের, ধার্মিকতার দ্বারা উদ্ধার করতে হবে, কিন্তু সিয়োনের দেশকে শক্তির দ্বারা। প্রথমটি আমরা ঈশ্বরের অনুগ্রহে সম্পন্ন করতে পারি; দ্বিতীয়টি আমরা তাঁর হাতে ছেড়ে দিই, যাঁর শক্তি আছে এবং যিনি সর্বকার্য উত্তমরূপে করেন। আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে সকল সাধুগণকে ঈশ্বরের করুণা ও তাঁর আত্মার সহভাগিতার হাতে সমর্পণ করছি। (সিএইচ খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩০০)

এইসব ভাবনার সাথে সম্পূর্ণ একমত হয়ে, আমরা, সেই একই প্রভুর বর্তমান যুগের প্রেরিতগণ, আমন্ত্রণ ও সতর্কবাণীস্বরূপ এই পত্রটি সগৌরবে প্রেরণ করছি। সুযোগের দিন প্রায় শেষ হয়ে এসেছে এবং আমাদের বেছে নেওয়ার বিশেষ মুহূর্তটিও সংকুচিত হয়ে আসছে। আমরা সম্মিলিতভাবে যা কিছু সত্য ও পবিত্র বলে মনে করি, তার চেতনায় উদ্বুদ্ধ হয়ে, আমরা তাঁর চুক্তিবদ্ধ লোকদের মাঝে এসে সাহচর্য ও ঐক্য খুঁজে নেওয়ার আহ্বানকে পুনরায় নিশ্চিত করছি।.

আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশুতে আপনারই,

বারোজন সদস্যের কোরাম

গ্যারি এল. আর্গোটসিঙ্গার ভি. লি কিলপ্যাক স্টিভ আর. চার্চ

ডেভিড ডব্লিউ. বোয়ারম্যান রবার্ট ই. অস্ট্রান্ডার

পি. জেমস বুচম্যান জেমস এল. রজার্স

ইতিহাস থেকে প্রাপ্ত একটি নিদর্শন

মার্জোরি এফ. স্পিস দ্বারা

যারা শিখতে ইচ্ছুক, তাদের জন্য ইতিহাসে মূল্যবান শিক্ষা রয়েছে। যখন ইতিহাসের শিক্ষা অধ্যয়ন করা হয় না বা উপেক্ষা করা হয়, তখন ভুলের পুনরাবৃত্তি ঘটে এবং অগ্রগতি সামান্যই হয়। যখন অতীত থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা হয়, তখন পূর্ব-নির্মিত ভিত্তির ওপর নির্মাণ করা যায় এবং শীঘ্রই অগ্রগতি ও উন্নয়ন দৃশ্যমান হয়।.

পুনরুদ্ধার শাখাগুলোর বর্তমান বিভ্রান্তি, সমস্ত গুজব এবং ভুল তথ্যের মাঝে, যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস-এর পুনর্গঠিত মণ্ডলী ঠিক কীভাবে অস্তিত্বে এসেছিল তা জানতে ইতিহাসের দিকে তাকানোই শ্রেয় হবে। এটি কোনো “পুনর্গঠন” ছিল না। এটি ছিল কেবল যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস-এর মণ্ডলীকে—অর্থাৎ মূল মণ্ডলীকে, ঠিক যেমনটি ১৮৩০ সালে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল—সুশৃঙ্খলভাবে স্থাপন করা। এটি ছিল সেই ধারাবাহিক মণ্ডলী, যেখানে বিশ্বস্ত সদস্যদের অংশগ্রহণ ও ঐক্যের জন্য পুনরায় আহ্বান করা যেত। “সেই সময়ে একটি নতুন মণ্ডলী সংগঠিত করার কোনো উদ্দেশ্য ছিল না, বরং এই ব্যক্তিরা মূল মণ্ডলীর সদস্য ও কর্মকর্তা হিসেবে কাজ করছিলেন এবং তাদেরকে প্রদত্ত নির্দেশনার সাথে সামঞ্জস্য রেখে ও তাদের বোধগম্য আইন অনুসারে মণ্ডলীকে নিয়ন্ত্রণ ও সুশৃঙ্খল করছিলেন।”

পূর্ববর্তী শৃঙ্খলা স্থাপন পবিত্র আত্মার প্রেরণা ও নির্দেশনায় কর্মরত তেইশ জন মহাযাজকের কোনো পরিষদ দ্বারা সম্পন্ন হয়নি। এটি পবিত্র আত্মার তাগিদ ও নির্দেশনায় দুজন মহাযাজক এবং সতেরো জন প্রাচীন দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল, যাঁদের মধ্যে একজন ছিলেন সত্তর জনের পরিষদের একজন জ্যেষ্ঠ সভাপতি।.

১৮৫১ সালের শরৎকালে, জেনোস গার্লি লিপিবদ্ধ করেন যে, পবিত্র আত্মা তাঁকে বলেছিলেন, “ওঠো, যারা নিজেদের ভাববাদী বলে দাবি করে তাদের সকলকে বর্জন করো, এবং এগিয়ে গিয়ে সুসমাচার প্রচার করো ও বলো যে, ঈশ্বর তাঁর কাজ সম্পন্ন করার জন্য একজন ভাববাদীকে নিযুক্ত করবেন। আমি উত্তর দিলাম, ‘আমি তা করব, ঈশ্বর আমার সহায় হবেন'।”

১৮৫১ সালের নভেম্বর মাসে, পবিত্র আত্মার মাধ্যমে জেসন ব্রিগসকে বলা হয়েছিল যারা নিজেদের নবী বলে দাবি করে তাদের থেকে সরে আসতে, এবং “আমার নিজের উপযুক্ত সময়ে, আমি জোসেফ স্মিথের বংশধরদের আহ্বান করব।” এই বার্তাটি ১৮৫২ সালের জুন মাসে উইসকনসিনের বেলোইটে অনুষ্ঠিত সম্মেলনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে এটিকে ঈশ্বরের বাণী হিসেবে গ্রহণ করা হয়। এটিই ছিল পুনর্গঠনের সূচনা।.

এই সম্মেলনে ব্রিগহাম ইয়ং, জেমস জে. স্ট্র্যাং, জেমস কলিন ব্রুস্টার, উইলিয়াম স্মিথ (জোসেফ স্মিথ জুনিয়রের ভাই) এবং জোসেফ উডের সাথে সমস্ত সম্পর্ক ও সৌহার্দ্য অস্বীকার করা হয়েছিল, যাঁরা সকলেই চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেন্টস-এর নেতৃত্ব গ্রহণের চেষ্টা করেছিলেন। পুনর্গঠনের জন্য কোনো পদক্ষেপ নেওয়া হয়নি। তাঁরা এই প্রত্যাশায় অপেক্ষা করছিলেন যে জোসেফ স্মিথ জুনিয়রের পুত্রদের মধ্যে কেউ একজন কোনো এক সময় গির্জার নেতৃত্ব গ্রহণ করবেন।.

১৮৫২ সালের অক্টোবর মাসে উইসকনসিনের ইয়েলোস্টোনে একটি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে “মহাযাজকত্বের প্রতিশ্রুত সভাপতির আগমনের প্রতীক্ষাকালে একজন অস্থায়ী সভাপতির ব্যবস্থা করার জন্য একটি প্রস্তাব গৃহীত হয়: সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো যে, যাজকত্বের মধ্যে সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষই বৈধ সভাপতি হিসেবে সভাপতিত্ব করবেন।”

ব্রাদার গার্লি বলেছেন যে, ১৮৫৩ সালের জানুয়ারির শুরুতে, পরম পবিত্র আত্মা “তাদেরকে সংগঠিত হওয়ার কিছু ইঙ্গিত দিয়েছিলেন।” ১৮৫৩ সালের মার্চ মাসে, তিনি লিপিবদ্ধ করেন যে, যখন আত্মা ইঙ্গিত দিলেন “যে আমাদের অবশ্যই সংগঠিত হতে হবে, তখন এই শিক্ষাটি আমার কাছে অদ্ভুত মনে হয়েছিল। আমি উত্তর দিয়েছিলাম, ‘আমরা যা করেছি তার চেয়ে বেশি সংগঠিত হওয়া আমাদের পক্ষে অসম্ভব।’ আমি জানতাম যে আমরা কোনো যাজকগোষ্ঠী তৈরি করতে পারব না। আমি এই বিষয়ে বেশ কয়েকজন ভাইয়ের সাথে কথা বলেছিলাম এবং আমরা এটিকে একটি ভুল হিসেবে ধরে নিয়েছিলাম।” প্রায় দুই মাস পরে যখন তাদেরকে সংগঠিত হতে বলা হলো, তখন তারা জানত না কীভাবে তা করতে হবে। “ডকট্রিন অ্যান্ড কভেন্যান্টস”-এর ১২২ নং অনুচ্ছেদে যে নির্দেশাবলী পাওয়া যায়, তা তাদের কাছে উপলব্ধ ছিল না। এই নির্দেশাবলী একচল্লিশ বছর পরে দেওয়া হয়েছিল, কারণ প্রভু জানতেন যে ভবিষ্যতে এই ধরনের নির্দেশের প্রয়োজন হবে। স্বর্গ থেকে প্রজ্ঞা অন্বেষণ করার পর, এই লোকদেরকে “একত্রে উপবাস ও প্রার্থনা করার জন্য একটি দিন নির্ধারণ করতে বলা হয়েছিল, এবং প্রভু আমাদের দেখিয়ে দেবেন কীভাবে সংগঠিত হতে হয়।”

১৮৫৩ সালের ২০শে মার্চ ছিল নির্ধারিত দিন। পুরুষেরা উপবাস ও প্রার্থনার জন্য মিলিত হলেন। ব্রাদার গার্লি বলেন যে, “এই সভায় আগের সময়ের মতো আত্মার উপস্থিতি ততটা ছিল না, কিন্তু একটি ভালো অনুভূতি ও প্রভাব বিরাজ করছিল।” ঈশ্বর তাদের সাথে বজ্রকণ্ঠে কথা বলেননি, এমনকি সঙ্গে সঙ্গে মৃদু স্বরে “আত্মা এই কথা বলেছেন” বলেও কথা বলেননি। বরং, তারা যখন প্রার্থনা চালিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন সামগ্রিকভাবে দলটির কাছে কোনো আলোকপ্রাপ্তি ঘটেনি। প্রায় এক ঘণ্টা পর, ব্রাদার হেনরি ডিম ব্রাদার গার্লির কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি প্রভুর কাছ থেকে কোনো বার্তা পেয়েছেন কি না। ব্রাদার গার্লি বার্তা পাননি একথা শোনার পর, ব্রাদার ডিম বললেন, “আমি পেয়েছি।” তাঁকে বার্তাটি লিখতে বলা হলো। সত্যিই, প্রভু এই কথা বলেন, যেমন আমি আমার দাস মোশিকে বলেছিলাম, “দেখো, তুমি সমস্ত কাজ আদর্শ অনুসারে করো,‘ তেমনই আমি তোমাদেরও বলছি। দেখো, আদর্শ তোমাদের সামনেই রয়েছে। আমার ইচ্ছা এই যে, তোমরা আমার মণ্ডলীর কর্তৃত্বকে সম্মান করবে; অতএব তোমাদের মধ্যে যিনি শ্রেষ্ঠ, তিনি তোমাদের সম্মেলনে সভাপতিত্ব করুন। সম্মেলন থেকে তিনজনকে নিযুক্ত করা হোক, যারা তোমাদের মধ্য থেকে সাতজনকে নির্বাচন করবে, যারা বারোজন প্রেরিতের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ গঠন করবে; কারণ আমার ইচ্ছা এই যে, বর্তমানে সেই কোরাম যেন পূর্ণ না হয়। সম্মেলনের সভাপতি, অন্য দুজনের সহায়তায়, তাদেরকে অভিষিক্ত করবেন। (তাদের মধ্যে যিনি জ্যেষ্ঠ, তিনি সভাপতিত্ব করবেন।) তারা তোমাদের মধ্য থেকে বারোজনকে নির্বাচন করবে এবং আমার মহাপরিষদ গঠন করার জন্য তাদেরকে অভিষিক্ত করবে। দেখো, তোমরা বিশপ পদ, সত্তর জন, প্রাচীনগণ, যাজকগণ, শিক্ষকগণ এবং ডিকনদের ক্রম বুঝতে পারছ। এরা আদর্শ অনুসারে সংগঠিত হয়। দেখো, আমি শেষ পর্যন্ত তোমাদের সঙ্গে থাকব; আমেন।’

১৮৫৩ সালের এপ্রিল মাসে, গির্জার প্রায় সকল সদস্য উইসকনসিনের জারা হেমলায় একটি সম্মেলনে সমবেত হয়েছিলেন। সম্মেলনের সভাপতিত্ব করার সঠিক অধিকার কার থাকা উচিত, তা নিয়ে বিতর্ক ও বাগবিতণ্ডা চলছিল। কার যাজকত্ব সর্বোচ্চ—দুইজন মহাযাজকের, নাকি সত্তর জনের জ্যেষ্ঠ সভাপতির—তা নিয়েও ব্যাপক মতবিরোধ পরিলক্ষিত হয়েছিল।.

৬ই এপ্রিলের সান্ধ্য প্রার্থনা সভায়, ব্রাদার ডিম ২০শে মার্চ প্রাপ্ত বার্তাটি পাঠ করেন এবং এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে কিনা, সে বিষয়ে আলোকপাতের জন্য লোকদের প্রার্থনা করতে বলেন। বেশ কয়েকজনের মাধ্যমে পবিত্র আত্মা বার্তাটিকে নিশ্চিত করেন। এরপর তাদের বলা হয় যে, প্রভু তাঁর প্রাচীনদের কাছ থেকে তাঁর আত্মাকে প্রত্যাহার করে নিয়েছিলেন এটা দেখানোর জন্য যে, সংগঠিত হওয়ার মতো যথেষ্ট প্রজ্ঞা তাদের নেই। ঈশ্বর বললেন, “যদি আমি তোমাদের প্রথমেই দেখাতাম, তবে সকলেই ধর্মত্যাগী হয়ে যেত; যেমনটা হয়েছে, তোমাদের মধ্যে অনেকেই ধর্মত্যাগী হবে, কিন্তু কিছুজন থেকে যাবে, এবং তারা আমার হাতে অন্যদের ফিরিয়ে আনার একটি মাধ্যম হবে।” অবশেষে, উপস্থিত মেলকিসেডেক যাজকগোষ্ঠীর মধ্য থেকে একটি ভোটের আহ্বান করা হয়: দুজন মহাযাজক এবং সতেরোজন প্রাচীন, যাদের মধ্যে একজন ছিলেন সত্তর জনের জ্যেষ্ঠ সভাপতি। অবশেষে জে ডব্লিউ ব্রিগস সম্মেলনের সভাপতি নির্বাচিত হন, যার পরে “শক্তি, আলো এবং আত্মার ঐক্যের এমন এক প্রদর্শনী... এবং ঐশ্বরিক নির্দেশনার সুস্পষ্ট প্রমাণ এতটাই শক্তিশালী ছিল যে, সন্দেহ দূর হয়ে গেল... মতের ভিন্নতা শেষ হয়ে গেল, এবং সমগ্র জনগণ সত্যিই এক হৃদয় ও এক আত্মা হয়ে গেল।”

পরদিন সকালে, সংগঠিতকরণ বিষয়ে ২০শে মার্চের প্রত্যাদেশটি কার্যকর করার জন্য সম্মেলনে উপস্থাপন করা হলো। এটি সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত হয়, এবং এরপর প্রদত্ত নির্দেশাবলী অনুসরণ করা হলো। ঈশ্বর যেভাবে পুরুষদের জন্য রূপরেখা দিয়েছিলেন, সেই অনুযায়ী তাদের বিভিন্ন পদ ও দায়িত্বে নিযুক্ত করা হলো। সম্মেলনের পরবর্তী অংশে, প্রেরিতগণ তাদের সভাপতি নির্বাচন করার জন্য মিলিত হলেন। জে ডব্লিউ ব্রিগস প্রস্তাব দিলেন যে সবচেয়ে বয়স্ক ব্যক্তিকে নির্বাচিত করা হোক। জেনোস এইচ. গার্লি এই সম্মান প্রত্যাখ্যান করলেন। তার পরের বয়স্ক ব্যক্তি, হেনরি ডিমও প্রত্যাখ্যান করলেন। এরপর তারা দুজনেই জে ডব্লিউ ব্রিগসকে সভাপতি নির্বাচিত করার প্রস্তাব দিলেন। প্রস্তাবটি গৃহীত হলো।.

পরবর্তীতে, ব্রাদার গার্লি লিখেছিলেন, “যখন সংগঠিত হওয়ার আদেশ এলো, আমরা ভেবেছিলাম যে প্রেরিতদের অভিষিক্ত করার ইত্যাদি কর্তৃত্ব না থাকায় তা পালন করা আমাদের পক্ষে অসম্ভব; কিন্তু আমরা শিখলাম যা প্রত্যেক ল্যাটার ডে সেইন্টকে অবশ্যই শিখতে হবে, যে ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা আদেশই হলো তাঁর প্রয়োজনীয় সবকিছু করার কর্তৃত্ব, তা কম হোক বা বেশি।”

সেই একনিষ্ঠ পুরুষদের দলটি জানত যে, জোসেফ স্মিথ তৃতীয়কে তাঁর পিতা, জোসেফ স্মিথ জুনিয়র, গির্জার ভবিষ্যৎ নবী সভাপতি হিসেবে মনোনীত করেছেন। কিন্তু তাদের নিজেদের দৃঢ় বিশ্বাস ছাড়া, তিনি যে সেই দায়িত্ব গ্রহণ করবেন, সে বিষয়ে তাদের কোনো ধারণা ছিল না। ১৮৪৪ সালে জোসেফ স্মিথ জুনিয়র এবং তাঁর ভাই, গির্জার প্রধান কুলপতি হাইরাম স্মিথের শাহাদাতের পর অস্তিত্বে আসা বিভিন্ন গোষ্ঠী তাঁকে নিজেদের দলে টানার চেষ্টা করছিল। তরুণ জোসেফ এই গোষ্ঠীগুলোর কয়েকটিতে পর্যবেক্ষণ ও জ্ঞানার্জনের জন্য গিয়েছিলেন। সংগঠন গোছানোর শুরুর সময়ে তরুণ জোসেফের বয়স কুড়ি বছরও পূর্ণ হয়নি, কিন্তু ভাইয়েরা জানতেন যে, তিনি যদি আসেন, তবে একটি সংগঠনকে প্রস্তুত রাখতে হবে।.

১৮৬০ সালের এপ্রিল মাসের সম্মেলনের ঠিক পূর্বে, প্রাচীনদেরকে সম্মেলনে যোগদানের জন্য একটি “আহ্বান” পাঠানো হয়েছিল। সেই “আহ্বান”-এ এই কথাগুলো অন্তর্ভুক্ত ছিল: “আমরা অবগত আছি যে, মণ্ডলীর প্রতি আমাদের অবস্থান ও ঘোষণাসমূহ মণ্ডলীর অনেক জ্ঞানী ব্যক্তিকে আমাদের (অনুমানকৃত) মূর্খতা দেখে হাসতে প্ররোচিত করেছে; হে ভ্রাতৃগণ, তাদের কথায় কান দেবেন না… তাদের হাসি শীঘ্রই শোকে পরিণত হবে। যখন তারা শোক করবে, আপনারা আনন্দ করবেন, তাদের দুর্দশায় নয়, বরং আমাদের প্রতি ঈশ্বরের সমস্ত প্রতিজ্ঞার পূর্ণতায়।”

যখন তৃতীয় জোসেফ ১৮৬০ সালে ইলিনয়ের অ্যাম্বয়ে অনুষ্ঠিত সম্মেলনে এসেছিলেন, তখন তাঁর সেই বহুল পরিচিত উক্তি— “আমি এমন এক শক্তির আজ্ঞাপালন করতে এসেছি যা আমার নিজের নয়”— ছিল ১৮৫২ ও ১৮৫৩ সালে গৃহীত পদক্ষেপের যথার্থতারই একটি স্বীকৃতি।.

যোসেফ লোকদেরকে বললেন, “তোমরা যেন নিজেদের পূর্বসংস্কার ত্যাগ করে, জ্ঞানের জন্য গুজবের উপর নির্ভর না করে, বরং নিজেরাই অনুসন্ধান করে ন্যায় ও নিরপেক্ষভাবে বিচার করো।”

মণ্ডলীকে সুশৃঙ্খল করার পাশাপাশি, বিক্ষিপ্ত সাধুদের একত্রিত করার এবং কিছু সংগঠিত করার প্রয়োজন ছিল। এটিকে “পুনর্গঠন” বলা হতো, কিন্তু “পুনর্গঠিত” শব্দটি ১৮৬৬ সালের আগে মণ্ডলীর নামের সাথে যুক্ত করা হয়নি, এবং তখনো এর কারণ ছিল উটাহ গোষ্ঠীর একই নাম ব্যবহারের ফলে সৃষ্ট বিভ্রান্তি। যেহেতু সেই গোষ্ঠীটি বহুবিবাহ এবং মূল মণ্ডলীর বাইরের কিছু মতবাদ গ্রহণ করেছিল, তাই উটাহ গোষ্ঠী এবং উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত বৈধ মণ্ডলীর মধ্যে কিছু পার্থক্য তৈরি করা প্রয়োজন ছিল। একইভাবে, যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস-এর পুনর্গঠিত মণ্ডলী এবং অন্যান্য গোষ্ঠী থেকে পার্থক্য দেখানোর জন্য, আজকের উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত মণ্ডলী যখন সুশৃঙ্খল হবে, তখন তার জন্য শাস্ত্রীয় নাম “অবশিষ্ট” (remnant) বেছে নেওয়া হয়েছে – “যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস-এর অবশিষ্ট মণ্ডলী”। এটি একটি চলমান মণ্ডলী হবে, কোনো নতুন মণ্ডলীর সূচনা নয়। মনে হয় অনেকেই সেই নকশাটি জানেন না, অথবা উপেক্ষা করতে চাইছেন, যা প্রভু ১৮৫৩ সালে অল্প কিছু বিশ্বস্ত ও অনুসন্ধিৎসু ব্যক্তিকে দিয়েছিলেন। ঈশ্বর ১৮৫২ এবং ১৮৫৩ সালে তাঁর নির্দেশাবলী দিয়েছিলেন। ১৯৯৯ এবং ২০০০ সালে তাঁর সেগুলো পুনরাবৃত্তি করার প্রয়োজন হবে কেন? যদি তিনি অপরিবর্তনীয় হন, তবে তাঁর নির্দেশাবলী এবং তাঁর আইনও অপরিবর্তনীয়।.

যারা “বিশ্বাসীদের প্রতি ঘোষণা ও আমন্ত্রণ”-এর পরিকল্পনাকারী এবং মূল স্বাক্ষরকারী বারোজন ব্যক্তির যেকোনো একজনের সাথে ব্যক্তিগতভাবে কথা বলবেন, তারা এই অটল সাক্ষ্য শুনতে পাবেন যে, ঈশ্বরই তাদের কাজে প্রেরণা জুগিয়েছিলেন, পবিত্র আত্মা তাদের মাঝে উপস্থিত ছিলেন, তাদের আত্মার সাথে কথা বলেছিলেন এবং এমনকি “ঘোষণা”-টির বিষয়বস্তু ও শব্দচয়নের ক্ষেত্রেও তাদের পথ দেখিয়েছিলেন। যারা মেলকিসেদেক যাজকগোষ্ঠীর সেই বহু সদস্যের সাথে কথা বলবেন যারা “ঘোষণা”-টিতে স্বাক্ষর করেছেন ও সমর্থন করেন, অথবা সেই তেইশজন মহাযাজকের যেকোনো একজনের সাথে কথা বলবেন যারা আইনের রীতি অনুসারে “ঘোষণা”-টিতে বর্ণিত প্রার্থনা ও অধ্যয়ন গোষ্ঠীর অনুরোধসমূহকে অনুমোদন ও বাস্তবায়নের পক্ষে ভোট দিয়েছিলেন, তারাও শক্তিশালী ব্যক্তিগত ও গোষ্ঠীগত সাক্ষ্য শুনতে পাবেন। এবং সেই মেলকিসেডেক যাজকমণ্ডলীর প্রতি, যাঁরা ১৯৯৯ সালের ৩০শে অক্টোবর মিসৌরির ব্লু স্প্রিংসে উপবাস ও প্রার্থনায় সমবেত হয়েছিলেন এবং সেখানে মহাযাজকদের অস্থায়ী পরিষদকে সর্বসম্মত অনুমোদন ও সমর্থন জানিয়ে ভোট দিয়েছিলেন, ঠিক যেমনটি ১৮৫৩ সালের ৬ই এপ্রিল ঘটেছিল, মতামতের ভিন্নতা বিলুপ্ত হয়েছিল, এবং পুরুষেরা সাক্ষ্য দেন যে তাঁরা এক হৃদয় ও আত্মা হিসেবে সত্যই ঐক্যবদ্ধ হয়েছিলেন।.

আজ কেউ জানে না কে হবেন মণ্ডলীর ভবিষ্যৎ নবী-সভাপতি। কিন্তু ঈশ্বর জানেন, এবং যখন তিনি তাঁর অসীম প্রজ্ঞা ও ভালোবাসায় সেই ব্যক্তিকে তাঁর লোকদের কাছে প্রকাশ করার জন্য বেছে নেবেন, ঠিক যেমন ১৮৫২ থেকে ১৮৬০ সালের মধ্যে হয়েছিল, তখন একটি সংস্থাকে প্রস্তুত থাকতে হবে এবং প্রার্থনার সাথে সেই নম্র সেবকের জন্য অপেক্ষা করতে হবে, যিনিও তাঁর নিজের নয় এমন এক শক্তির আজ্ঞাপালনে আসবেন।.

গির্জার নাম

মহাযাজক জেমস রজার্স কর্তৃক

নেফাইদের মধ্যে আমাদের প্রভুর তৃতীয়বার আগমনের সময়, শিষ্যরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন যে তাঁর মণ্ডলীর কী নাম রাখা উচিত: “যীশু তাদের বললেন… তোমরা কী চাও যে আমি তোমাদের নাম দিই? তখন তারা তাঁকে বলল, প্রভু, আমরা চাই যে আপনি আমাদের সেই নামটি বলুন যা দিয়ে আমরা এই মণ্ডলীর নামকরণ করব; কারণ এই বিষয়ে লোকদের মধ্যে বিতর্ক চলছে। তখন প্রভু তাদের বললেন, আমি তোমাদের সত্যি সত্যি বলছি, কেন লোকেরা এই বিষয় নিয়ে অসন্তোষ প্রকাশ ও বিতর্ক করছে… কারণ যদি কোনো মণ্ডলীর নামকরণ মোশির নামে করা হয়, তবে তা মোশির মণ্ডলী; অথবা যদি কোনো মানুষের নামে করা হয়, তবে তা সেই মানুষের মণ্ডলী; কিন্তু যদি আমার নামে করা হয়, তবে তা আমার মণ্ডলী, যদি তারা আমার সুসমাচারের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়।’

অতএব, আমাদের এই সিদ্ধান্তে আসতে হবে যে, যিশু খ্রিস্টের প্রকৃত মণ্ডলী তাঁর নাম ধারণ করবে, তাঁর সুসমাচার শিক্ষা দেবে এবং তাঁর কার্যসমূহ প্রকাশ করবে। মণ্ডলীটি তাঁর দ্বারা গৃহীত হওয়ার আগে এই তিনটি বৈশিষ্ট্যই সুস্পষ্ট হতে হবে।.

মরমন গ্রন্থে মণ্ডলীকে বিভিন্নভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন “খ্রিস্টের মণ্ডলী” এবং “ঈশ্বরের মণ্ডলী” ইত্যাদি। পুনঃপ্রতিষ্ঠার প্রাথমিক পর্যায়ে (১৮৩০-১৮৩৫), মণ্ডলীকে বিভিন্ন নামে উল্লেখ করা হতো: “খ্রিস্টের মণ্ডলী,” “ঈশ্বরের মণ্ডলী,” “যীশু খ্রিস্টের মণ্ডলী,” এবং “শেষ দিনের সাধুদের মণ্ডলী।” ১৮৩৮ সালের আগে প্রভু এই নির্দেশনা দেননি যে মণ্ডলীকে “শেষ দিনের সাধুদের যীশু খ্রিস্টের মণ্ডলী” বলা উচিত।”

১৮৪৪ সালে জোসেফ স্মিথ জুনিয়রের মৃত্যুর পর, কিছু গোষ্ঠী আইন লঙ্ঘন করেছিল, বিধি-বিধান পরিবর্তন করেছিল এবং ধর্মত্যাগে লিপ্ত হয়ে ঈশ্বরের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল। যে নামেই ডাকা হোক না কেন, একটি ধর্মত্যাগী মণ্ডলী ধর্মত্যাগী মণ্ডলীই থাকে, কারণ এমন মণ্ডলীতে কোনো ক্ষমতাপ্রাপ্ত যাজকগোষ্ঠী দ্বারা যিশু খ্রিস্টের বিশুদ্ধ সুসমাচার প্রচার করা হয় না এবং এমন মণ্ডলীতে পিতা তাঁর কার্যসমূহ প্রকাশ করেন না।.

১৮৬০ সালের ৬ই এপ্রিল, ইলিনয়ের অ্যাম্বয়ে, জোসেফ স্মিথ তৃতীয় এমন একটি গির্জায় এসেছিলেন যা ষোল বছর ধরে বিশৃঙ্খল ও সংকটগ্রস্ত ছিল। ১৮৬১ সালে, তরুণ জোসেফ যখন বিক্ষিপ্ত সাধুদের আহ্বান জানিয়ে তাঁর প্রথম পত্রটি লেখেন, তখন তিনি নিজেকে "...এক সত্য পিতার এক সত্য পুত্র" এবং "যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস গির্জার সভাপতি" হিসেবে উল্লেখ করেন। স্পষ্টতই, জোসেফ এটা বলছিলেন না যে তিনি ইউটার মরমন গির্জার সভাপতি, যার সাথে তিনি কোনো সম্পর্ক না রাখার শপথ নিয়েছিলেন। যেহেতু মরমন গির্জাটি "যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস গির্জা" নামটি গ্রহণ করেছিল এবং ধর্মত্যাগে লিপ্ত হয়েছিল, তাই অবশিষ্ট সাধুরা আর সেই গির্জার সাথে নিজেদের পরিচয় দিতে চাননি।.

তাহলে সাধুরা কোন গির্জার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যদি তাঁরা মরমন গির্জার সাথে যুক্ত না হয়ে থাকেন? তাঁরা যিশু খ্রিস্টের অনন্ত গির্জার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন – সেই একই গির্জা যেখানে আদম, হনোক, আব্রাহাম, মোশি এবং যোসেফ ছিলেন। এটি সেই একই গির্জা ছিল যার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন লেহি, নেফাই, মোসায়া, আলমা এবং মোরোনি। যখন আলমা আবিনাদির কথা শুনলেন এবং বিশ্বাস করলেন, তিনি প্রচার শুরু করলেন এবং মরমনের জলে বাপ্তিস্ম দিতে শুরু করলেন। তিনি কোন গির্জায় বাপ্তিস্ম দিচ্ছিলেন? স্বর্গে অবস্থিত যিশু খ্রিস্টের অনন্ত গির্জা ছাড়া অন্য কোনো গির্জায় নয়। সময়ের বিভিন্ন যুগে সেই একই গির্জা, যদিও তা সম্পূর্ণরূপে সংগঠিত নয় এবং সময়ে সময়ে ভিন্ন নামে পরিচিত, তবুও তা যিশু খ্রিস্টের গির্জাই, "...যদি এমন হয় যে তারা [তাঁর] সুসমাচারের উপর নির্মিত।"“

নিজেদেরকে অন্যদের থেকে আলাদা করার জন্য, পুনরুদ্ধার পর্বের সাধুগণ “যীশু খ্রীষ্টের শেষ দিনের সাধুদের পুনর্গঠিত মণ্ডলী” নামে পরিচিত হতে শুরু করেন। তবে, এই নামের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি এবং সরকারিভাবে গ্রহণ কার্যকর হয়েছিল ১৮৭২ সালের ২১শে অক্টোবর, ইলিনয়ের প্লানোতে। তারা কি একটি নতুন মণ্ডলী শুরু করছিলেন? না, উপসর্গ এবং প্রত্যয়টি কেবল এই মণ্ডলীকে অন্যদের থেকে আলাদা করে। অতএব, কেবল যখন এটি তাঁর মতবাদের উপর নির্মিত হয় এবং তাঁর কাজসমূহকে প্রকাশ করে, তখনই একে সত্যই যীশু খ্রীষ্টের (শেষ দিনের সাধুদের) মণ্ডলী বলা যেতে পারে।.

আজ সংগ্রামরত পুনরুদ্ধার শাখাগুলোর মধ্যে এক ধরনের বেদনা ও হতাশা বিরাজ করছে। কেউ কেউ আশা করছেন যে, প্রভু প্রাতিষ্ঠানিক শ্রেণিবিন্যাসকে পাল্টে দেবেন এবং এই লঙ্ঘনগুলো সংশোধন করবেন। এর উত্তরে আমাদের অবশ্যই জিজ্ঞাসা করতে হবে, ঈশ্বর কি ব্রিগহাম ইয়ং এবং তাঁর অনুসারীদের পথ পরিবর্তন করিয়েছিলেন? অবশ্যই না। তিনি তাদের স্বাধীন ইচ্ছাকে লঙ্ঘন করেননি, আর আমাদেরও করবেন না। কেন? কারণ তিনি প্রত্যেক মানুষকে পছন্দের অধিকারের নিশ্চয়তা দিয়েছেন। এটি প্রত্যেককে প্রদত্ত একটি পবিত্র অধিকার। পুনরুদ্ধার আন্দোলনের কিছু গোষ্ঠীর ধর্মত্যাগের পর, জোসেফ স্মিথ তৃতীয় বিশৃঙ্খলার মধ্যে শৃঙ্খলা ফিরিয়ে আনার জন্য সাধুদের প্রাথমিক প্রচেষ্টাকে অনুসরণ করতে তাদের কাছে এসেছিলেন। আমাদের বিশ্বাস আছে যে, ঈশ্বরও একইভাবে বিশ্বস্ত সাধুদের মধ্যে কাজ করছেন, যাতে আজকের এই বিক্ষিপ্ত মেষপালকে পুনরুদ্ধার করা যায়।.

যখন এটি ঘটবে, তখন এর নাম কী হবে? এটি হবে “… যিশু খ্রিস্টের মণ্ডলী।” উপসর্গ এবং প্রত্যয়টি শুধুমাত্র সময়ের পর্যায়কে বোঝানোর জন্য যোগ করা হবে, অন্য কথায়, এটিকে ঐতিহাসিকভাবে এবং আইনগতভাবে অন্যান্য বিদ্যমান সংগঠন থেকে আলাদা করার জন্য। অনেকে বলছেন যে যারা “যিশু খ্রিস্টের অবশিষ্ট মণ্ডলী…”-তে আগ্রহী, তারা একটি নতুন মণ্ডলী শুরু করছে। জোসেফ স্মিথ তৃতীয় এবং তাঁর অনুসারীরা কি নাম পরিবর্তন করে একটি নতুন মণ্ডলী শুরু করেছিলেন? মোটেই না, কারণ তারা উপলব্ধি করেছিলেন যে তারা মূল মণ্ডলীরই উত্তরাধিকারী, যাকে তার লক্ষ্য পূরণের জন্য পুনরায় সুশৃঙ্খল করা হয়েছে।.

পুনরুদ্ধার শাখা ও গোষ্ঠীগুলোর সাথে জড়িতদের নাম নিয়ে চিন্তিত হওয়া উচিত নয়। শত শত পুনরুদ্ধার শাখা আইনি কারণে বিভিন্ন নাম বেছে নিয়েছে। আমাদের যে বিষয়ে চিন্তিত হওয়া উচিত তা হলো, আমরা যেন নিজেদেরকে তাঁর নামে, অর্থাৎ “যীশু খ্রীষ্টের মণ্ডলী” বলে ডাকি এবং তাঁর শিক্ষাকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে এক হয়ে উঠি।.

এমন কি কেউ আছেন যিনি মণ্ডলীকে পুনরুদ্ধার, নবায়ন, সতেজ ও পুনর্গঠিত হতে এবং সঠিক পথে ফিরে আসতে দেখতে চান না, যাতে এটি সিয়ন নির্মাণের গৌরবময় উদ্দেশ্য পূরণ করতে পারে?

প্রিয় সাধুগণ, কিছু একটা ঘটতেই হবে। যারা পরস্পরকে ভালোবাসে এবং একসঙ্গে কাজ করবে, তাদের একত্রিত হওয়া আবশ্যক। মণ্ডলীকে পুনরায় সুশৃঙ্খল করতে কি অতিরিক্ত প্রত্যাদেশের প্রয়োজন আছে? অবশ্যই! যতক্ষণ না একজন ভাববাদী ঐশ্বরিকভাবে মনোনীত হন এবং মণ্ডলীর সকল সদস্য যথাযথভাবে নিযুক্ত হন, ততক্ষণ মণ্ডলী সঠিক পথে ফিরবে না। যতক্ষণ না আমরা এক হৃদয় ও এক মন হই, ততক্ষণ ঈশ্বর তা করবেন না। যীশু বলেছেন, “...যদি তোমরা এক না হও, তবে তোমরা আমার নও,” এবং আমরা নিশ্চিতভাবেই এক নই। যীশু আরও বলেছেন, “যেখানে দুই বা তিনজন আমার নামে এক বিষয়ে একত্রিত হয়, দেখ, সেখানে আমি থাকব...” শুধু দুই বা তিনজন একত্রিত হলেই তিনি আমাদের সঙ্গে থাকবেন না। এর অতিরিক্ত শর্ত হলো, আমরা যেন এক বিষয়ে একমত হই, বা অন্য কথায়, এক হৃদয় ও এক মন হই। তাহলেই তিনি আমাদের সঙ্গে থাকার প্রতিশ্রুতি দেন। দলটি যতই ছোট হোক না কেন, যারা পরস্পরকে ভালোবাসে, যারা এক হৃদয় ও এক মনের এবং যারা ঈশ্বরের আজ্ঞা পালন করে, তাদের কাছেই ঈশ্বরের অভিষিক্ত হওয়ার বরদান আসবে।.

১৮৫৩ সালের সম্মেলনে, যখন মণ্ডলীকে সুশৃঙ্খল করা শুরু হয়েছিল, তখন যাজক পদে মাত্র উনিশজন সদস্য ছিলেন; একজন মহাযাজক, একজন সত্তরতম যাজক এবং সতেরোজন প্রাচীন, যাদের অধিকাংশই চারটি শাখা থেকে এসেছিলেন – অ্যাম্বয়, বেলোইট, জারা হেমলা এবং ইয়েলোস্টোন। ১৮৬০ সালে, যখন জোসেফ স্মিথ তৃতীয় অবশেষে তাদের সাথে যোগ দিতে আসেন, তিনি বলেছিলেন, “আমি বলতে চাই যে আমি এখানে কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর দ্বারা নির্দেশিত হতে আসিনি। আমি এমন এক শক্তির আনুগত্যে এসেছি যা আমার নিজের নয়, এবং যে শক্তি আমাকে পাঠিয়েছে, আমি সেই শক্তির দ্বারাই নির্দেশিত হব।” (সিএইচ, খণ্ড ৩, পৃ. ২৪৭)

তাঁরা আট বছর ধরে সেই মুহূর্তটির জন্য মিলিত হয়ে পরিকল্পনা করছিলেন। ১৮৫৩ সালে মহাযাজক হেনরি ডিমের মাধ্যমে একটি প্রত্যাদেশ দেওয়া হয়েছিল যে, সাতজন প্রেরিত এবং বারোজন মহাযাজকের একটি উচ্চ পরিষদকে আহ্বান ও অভিষিক্ত করা উচিত।.

“যীশু খ্রীষ্টের ল্যাটার ডে সেন্টস মণ্ডলী” টিকে আছে, কারণ এটি তাঁর নামে নিজেদের নামকরণ করেছে এবং নিষ্ঠার সাথে তাঁর আইন ও বিধানসমূহ পালন করে।.

এখন এমন এক জাতি একত্রিত হোক যারা ঈশ্বরের আদেশ পালন করবে এবং নিজেদের জীবনকে পবিত্র করবে। আসুন আমরা এক হৃদয় ও এক মন হই এবং একজন নবীর আগমনের জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করি। তাহলে “মণ্ডলী” এবং সকল প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা সুশৃঙ্খল হবে। আমার হৃদয় আনন্দিত, কারণ আমি বিশ্বাস করি সেই দিন শীঘ্রই আসবে।.

শাস্ত্রীয় এবং ঐতিহাসিক প্রমাণ

গির্জার পুনর্গঠন

রজার সি. গাল্ট কর্তৃক

এই যুগে ঈশ্বর তাঁর “মহান ও বিস্ময়কর কাজ” চূড়ান্ত পর্যায়ে নিয়ে যাচ্ছেন জেনে, আমাদের মনোযোগ ও সমর্থনের জন্য কোলাহলকারী অসংখ্য কণ্ঠস্বরের মধ্য থেকে আমরা কীভাবে সঠিকটি বেছে নেব? আমাদের জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছা কী, তা আমরা কীভাবে বুঝব? এমন কিছু পরম সত্য আছে যা আমরা জানি; ঈশ্বর কোনো ভুল করেন না, কিন্তু মানুষ প্রায়শই ভুল করে। আমাদের দায়িত্ব এখনও ঈশ্বরের রাজ্য প্রতিষ্ঠা করা। যেহেতু আজ অন্য কোনো ধর্মীয় গোষ্ঠীর এমন অনন্য দায়িত্ব নেই, তাহলে আমাদের কি আশা করা উচিত নয় যে আমাদের ইতিহাসও এ বিষয়ে কিছু বলবে?

গির্জার ইতিহাস থেকে আমাদের প্রাথমিক নির্দেশনা গ্রহণ করে আমরা পড়ি, “আমরা এককালীন ল্যাটার ডে সেন্টদের মধ্যে বিশ্বাসের ঐক্য নিশ্চিত করার জন্য সচেষ্ট, তাদের প্রতি আমাদের একমাত্র উদ্দেশ্য হলো তাদের মঙ্গল। তাদের কাছে এই উদ্দেশ্য স্পষ্ট করা আমাদের কর্তব্য; এবং মঙ্গলকে এমনভাবে উপস্থাপন করা যাতে তারা তা থেকে বিতাড়িত না হয়ে বরং আকৃষ্ট হয়, সেটাও আমাদের কর্তব্য। সুতরাং, তাদের গঠনকারী মানুষগুলোর প্রতি আমাদের সম্পর্ক হলো বন্ধুত্বের; যদিও তাদের এক বা সকলের সেইসব পদক্ষেপের সাথে আমাদের পক্ষ থেকে কোনো আপোস করা উচিত নয়, যেগুলোকে আমরা ভ্রান্ত বা মন্দ বলে বিশ্বাস করি।” …আমাদের কর্তব্য অত্যন্ত সুস্পষ্ট। তা এই আশায় নিষ্ক্রিয়ভাবে বসে থাকা নয় যে, মাটি থেকেই আমাদের পরিত্রাণের জন্য ধার্মিকতা জন্মাবে; কিংবা তপস্বী ধর্মের ছদ্মবেশে এক অসুস্থ ভাবালুতাকে প্রশ্রয় দেওয়াও নয়; কিংবা এমন এক উদ্দাম ও উদাসীন উৎসাহে মেতে ওঠাও নয় যা আমাদের বিশ্বাসের বাস্তব দিকগুলোকে ক্রমাগত উপেক্ষা করে যাবে… আমাদের অবশ্যই আমাদের চারপাশের সমস্ত প্রতিকূলতা এবং আমাদের জীবনের পরিস্থিতিগুলোর সরাসরি মুখোমুখি হতে হবে, সেগুলোকে সব বিবেচনায় নিতে হবে, এবং যে লক্ষ্য বা লক্ষ্যগুলো অর্জন করতে হবে তার উপর স্থির এক অটল সংকল্প নিয়ে, ব্যক্তিগতভাবে ও সম্মিলিতভাবে সেই কর্মপন্থা অনুসরণ করতে হবে যা সেই লক্ষ্যগুলোকে সর্বোত্তমভাবে নিশ্চিত করবে।“

এটা কি মজার বিষয় নয় যে, ১৮৫২ সালেও প্রায় একই ধরনের কিছু ধারণা নিয়ে বিতর্ক চলছিল, ঠিক যেমনভাবে আমরা আজও সংগ্রাম করছি? যাজক হিসেবে, মণ্ডলীর কাছে আমাদের উদ্দেশ্য স্পষ্ট করা আমাদের কর্তব্য। আমরা কী অর্জন করতে চাই, এবং কোন পদ্ধতিতে ও কী উদ্দেশ্যে? এমন কিছু উপস্থাপন করে কোনো লাভ নেই যা মানুষকে বিমুখ করে, আর তাই আমরা সেই একই তাগিদ অনুভব করি যা সেই ভাইয়েরা অনুভব করেছিলেন। তারা কেবল এটাই বলেছিলেন যে, আমাদের পন্থা এতটা কঠোর বা এতটা শিথিল হওয়া উচিত নয় যে তা পরিচর্যার পথ বন্ধ করে দেয়। কৃচ্ছ্রসাধন কঠোরতার ইঙ্গিত দেয়, পক্ষান্তরে অসতর্ক উৎসাহ এর বিপরীত অর্থ বহন করে। সেই ভাইয়েরা একটি জ্ঞানভাণ্ডারকে এমনভাবে উপস্থাপন করার জন্য সংগ্রাম করছিলেন যাতে তা হাস্যকর মনে হওয়ার মতো কঠোর বা অসতর্ক কোনোটিই না হয়। যা সঠিক নয়, তার সাথে কোনো আপোস না করার ব্যাপারে তারা দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন। সেই মানুষেরা আজ আমাদের যা বলছেন তা হলো, কিছু কাজ অবশ্যই সম্পন্ন করতে হবে। খ্রিস্টের মণ্ডলীর কার্যকারিতার জন্য কিছু লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য রয়েছে যা যথাযথ ও প্রয়োজনীয়, এবং আমাদেরকে বস্তুনিষ্ঠভাবে সেই লক্ষ্যগুলো অনুসরণ করতে হবে, এবং মণ্ডলীকে তার পুনঃপ্রতিষ্ঠিত রূপে রাখার জন্য প্রয়োজনীয় যেকোনো আচরণ বা পদক্ষেপ গ্রহণ করতে হবে।.

১৯৫২ সালে একটি সম্মেলনে দেওয়া ভাষণে ইসরায়েল এ. স্মিথ বলেছিলেন, “সংশ্লিষ্ট সকলের সাক্ষ্য ছিল যে এটি কোনো নতুন সংগঠন ছিল না; তার কোনো প্রয়োজনও ছিল না। কারণ মূল সংস্থাটির অস্তিত্ব তার বিশ্বস্ত আনুগত্যের মাধ্যমেই চিরস্থায়ী… কেননা গির্জার নামের কোনো আইনগত তাৎপর্যই ছিল না – সমগ্র বিতর্কটি ছিল মতবাদ ও নীতির ক্ষেত্রকে ঘিরে।”

আজ আমরা মূলত সেখানেই দাঁড়িয়ে আছি। যা কিছু প্রকাশিত হওয়ার প্রক্রিয়ায় রয়েছে, তা হলো মূল মণ্ডলীর বোধ, কাঠামো, সুসমাচার এবং ধর্মতত্ত্ব। আমরা অনুভব করি যে আমরা সেই মণ্ডলীরই একটি অংশ, কারণ এর অস্তিত্ব চিরস্থায়ী। মণ্ডলীর মধ্যে কোনো ভুল কিছু ঘটেছে বলেই তার অস্তিত্ব বিলীন হয়ে যায় না। যারা এখনও বিশ্বস্তভাবে মূল নীতি ও মতবাদসমূহ মেনে চলে, তাদের মধ্যে এবং তাদের মাধ্যমেই এই মণ্ডলীর অস্তিত্ব চিরস্থায়ী।.

ডিঅ্যান্ডসি ১০৪:৯ক-এর উপদেশটি আজ আবার আমাদের ভিত্তির অংশ হওয়া প্রয়োজন: “উচ্চতর, বা মেলকিসেডেক যাজকত্বের ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব হলো মণ্ডলীর সমস্ত আত্মিক আশীর্বাদের চাবি ধারণ করা; স্বর্গরাজ্যের রহস্যসমূহ লাভ করার বিশেষ অধিকার থাকা; তাদের জন্য স্বর্গ উন্মুক্ত হওয়া; প্রথমজাতের সাধারণ সভা ও মণ্ডলীর সাথে সহভাগিতা করা; এবং পিতা ঈশ্বর ও নতুন নিয়মের মধ্যস্থ যিশুর সহভাগিতা ও সান্নিধ্য উপভোগ করা।” সেই প্রত্যাদেশের আলোকে, আমরা সিএইচ, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৩৪৮ থেকে পড়ি, “যদি মেলকিসেডেক যাজকত্ব তার যেকোনো পদে উপস্থিত থাকে, তবে মণ্ডলীকে সংগঠিত বা পুনর্গঠিত করার অধিকার, প্রতিষ্ঠা, গড়ে তোলা এবং সুদৃঢ় করার ক্ষমতাও সেখানে থাকে; এবং যদি ঈশ্বরের আজ্ঞা দ্বারা পরিচালিত হয়, তবে সমস্ত প্রয়োজনীয় কাজ সম্পাদন করার ক্ষমতাও থাকে।”

কোন ভাষা ঈশ্বরের আদেশ হিসেবে গণ্য হবে, তা নিয়ে আমাদের মধ্যে মতবিরোধ রয়েছে। প্রভুর কাছ থেকে নির্দেশনা পাওয়ার ক্ষেত্রে, আমরা হয় পবিত্র আত্মার কাজে বিশ্বাস করি, অথবা করি না – এর মধ্যে কোনো মাঝামাঝি অবস্থা নেই। মণ্ডলীর কাছে দেওয়া তাঁর বেশ কয়েকটি প্রত্যাদেশে, ইসরায়েল এ. স্মিথ এই কথাগুলো দিয়ে সেগুলোর সূচনা করেন:

“আমাকে আশ্বাস দেওয়া হয়েছিল…”

“আমার কাছে অনুপ্রেরণার উৎস…”

“আমাকে নিম্নলিখিত বিষয়গুলো উপস্থাপন করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে…”

“প্রভুর মন আমার কাছে প্রকাশিত হয়েছিল...”

এফএম স্মিথ, মণ্ডলীর কাছে প্রত্যাদেশ উপস্থাপন করার সময়, এই কথাগুলো দিয়ে সেগুলোর সূচনা করেন:

“তাড়নার বশে কাজ করা...”

“আমাকে উপস্থাপন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে…”

“আমাকে প্রজ্ঞা ও অনুপ্রেরণা দেওয়া হয়েছে...”

“অনুপ্রেরণার বাণীর মাধ্যমে…”

“প্রাপ্ত অনুপ্রেরণার মাধ্যমে…”

তৃতীয় জোসেফ এই কথাগুলোর মাধ্যমে গির্জার কাছে তাঁর কিছু প্রত্যাদেশ উপস্থাপন করেন:

“পবিত্র আত্মার উপস্থিতিতে আশীর্বাদপ্রাপ্ত...”

“আত্মার আজ্ঞাপালনে…”

সিএইচ খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১৫-এ, জেনোস গার্লি মন্তব্য করেছেন: “পবিত্র আত্মা দ্বারা ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছিল যে আমাদের অবশ্যই সংগঠিত হতে হবে… এই আদেশটি কোথা থেকে এসেছে, সে বিষয়ে আমাদের মনে কোনো সন্দেহ ছিল না। আমরা জানতাম এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে।” আর তাই, বারোজন ব্যক্তির স্বাক্ষরের মাধ্যমে এই সাক্ষ্য [ঘোষণা] পুনরুদ্ধারের সাধুদের কাছে পৌঁছেছে: “ঈশ্বরের আত্মার চালনায়, এই বিষয়গুলি আপনাদের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছে।” এবং আমাদের সাক্ষ্যও জেনোস গার্লির সাক্ষ্যের মতোই দৃঢ়। আমরা জানতাম এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে। আমাদের মনে কোনো সন্দেহ ছিল না। পবিত্র আত্মা দ্বারা এর ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছিল।.

সিএইচ, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২১১-তে, ১৮৫২ সালের ১২-১৩ জুন অনুষ্ঠিত একটি সম্মেলন থেকে লিপিবদ্ধ আছে: “সেই সময়ে একটি নতুন মণ্ডলী সংগঠিত করার কোনো উদ্দেশ্য ছিল না, কিন্তু এই ব্যক্তিরা মূল মণ্ডলীর সদস্য ও কর্মকর্তা হিসেবে কাজ করছিলেন, এবং তাঁদের বোধগম্য আইন অনুসারে ও তাঁদেরকে প্রদত্ত নির্দেশনার সাথে সামঞ্জস্য রেখে মণ্ডলীকে নিয়ন্ত্রণ ও সুশৃঙ্খল করছিলেন।” এই ধারাটি অনুসরণ করুন এবং ইতিহাসের এই দুটি সময়ের মধ্যেকার সাদৃশ্যগুলো লক্ষ্য করুন; আজ আমরা ঠিক সেখানেই দাঁড়িয়ে আছি।.

এই ভাবনাগুলো সিএইচ, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ২৯৫ থেকে নেওয়া হয়েছে: “যারা সেই সমবেত হওয়ার আহ্বান শুনেছিল… তাদের মধ্যে কেউ কেউ এর মধ্যে নিজেদের উচ্চাকাঙ্ক্ষার জন্য বিপদের একটি উপাদান দেখতে পেয়েছিল… এবং এর অনুসারীদের অপবাদ দিয়ে এর অগ্রগতি ব্যাহত করার জন্য সঙ্গে সঙ্গে তৎপর হয়ে উঠেছিল… অন্যরা এটিকে উদাসীনতা ও অবজ্ঞার সাথে গ্রহণ করেছিল… অন্যরা, যারা সৎ ও নম্র ছিল কিন্তু বহুবার প্রতারিত হয়েছিল, তারা এটিকে দ্বিধা ও সন্দেহের সাথে গ্রহণ করেছিল, এবং তাই এর সমর্থনে আন্তরিক ছিল না। এবং… এই আন্দোলনটি একদল অসন্তুষ্ট মানুষকে একত্রিত করেছিল, যাদের স্বাভাবিক অবস্থাই ছিল অসন্তুষ্ট থাকা…” ইতিহাসের পুনরাবৃত্তি ঘটে, এবং আমরা আজও সেই একই ঘটনা ঘটতে দেখছি। সেই একই লেখায় যা বলা হয়েছে তার উপর জোর দিতে গেলে, “কিন্তু এর একটি উজ্জ্বল দিকও ছিল; অবিচল সততা, নির্ভীক সাহস এবং আন্তরিক নিষ্ঠার মানুষেরা পতাকার চারপাশে সমবেত হয়েছিল… পরিস্থিতি মোকাবেলার জন্য প্রজ্ঞা, বিচক্ষণতা এবং সাহসের প্রয়োজন ছিল।” এটাই সেই চ্যালেঞ্জ যা যাজক সম্প্রদায়ের প্রত্যেক ব্যক্তিকে মোকাবেলা করতে হয়: সততা, নিষ্ঠা, প্রজ্ঞা এবং সাহসের সাথে আমরা আজ যে পরিস্থিতিতে রয়েছি তার মোকাবিলা করা।.

CH, খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ৩৪৬-এ আমরা পড়ি: “মেলকিসেডেক [যাজকত্ব] যার মধ্যে কর্তৃত্বের সকল স্তর অন্তর্ভুক্ত, এবং যার যেকোনো একটি বাকি সকলকে নিয়ন্ত্রণ ও সুশৃঙ্খল করার জন্য উপযুক্ত।” সহজভাবে বললে, আমরা সেখানে মেলকিসেডেক যাজকত্বের অধিকার, বাধ্যবাধকতা এবং দায়িত্ব খুঁজে পাই, যা হলো মণ্ডলীর মধ্যে শৃঙ্খলা বজায় রাখা; ঈশ্বরের দ্বারা নির্ধারিত আইন ও চুক্তি অনুসারে এটিকে সর্বদা যথাযথভাবে কাঠামোবদ্ধ রাখা।.

“দি মেসেঞ্জার”-এর প্রথম খণ্ডের ২ নং পৃষ্ঠায় আমরা এই কথাগুলো পাই: “এর [মণ্ডলীর] প্রতিষ্ঠা থেকে শুরু করে এর মহান মস্তক বা রাজার ব্যক্তিগত আগমনের মাধ্যমে চূড়ান্ত অভিষেক পর্যন্ত, এটি [মণ্ডলী] একটি ন্যায়সঙ্গত অবস্থায়, বা সম্পূর্ণরূপে সংগঠিত অবস্থায় বিদ্যমান থাকবে কি না, তা ঈশ্বরের আদেশের উপর নির্ভর করে না…” এখন, যদি আমরা এখানেই থেমে যাই, তবে তা খুব নড়বড়ে শোনাবে, তাই না? লেখক আরও বলেন, “…বরং মণ্ডলীর বিশ্বস্ততার উপর; কারণ এটি স্পষ্টভাবে ঘোষণা করা হয়েছে যে, যদি বাধ্য না হয় তবে মণ্ডলী হিসাবে একে প্রত্যাখ্যান করা হবে।” ১৮৩০ সালের ৬ই এপ্রিল থেকে আমাদের প্রভুর মহিমায় ও তাঁর অভিষেকে আগমন পর্যন্ত মণ্ডলীটি অক্ষত ও অপরিবর্তিতভাবে টিকে থাকবে কি না, তা শুধুমাত্র সেই ১৮৩০ সালের মণ্ডলীর সদস্যদের উপর নির্ভর করে না। এটি এখন নির্ভর করে আমাদের স্বাধীন ইচ্ছার এই সঠিক ব্যবহার অব্যাহত রাখার উপর, এবং শুধুমাত্র সেই পূর্ববর্তী সাধুদের কাজের উপর নয়: “কারণ এটি স্পষ্টভাবে ঘোষণা করা হয়েছে যে, যদি বাধ্য না হয়, তবে মণ্ডলী হিসাবে একে প্রত্যাখ্যান করা হবে।”

জোসেফ স্মিথ III-এর “পুনর্গঠনের ভিত্তি” (The Foundations of Reorganization) নামক একটি লেখায় জোসেফ বলেছেন: “এটি ১৮৩০ সালে প্রতিষ্ঠিত মণ্ডলী থেকে ভিন্ন কোনো নতুন ব্যবস্থা নয়… বরং এটি তাদের প্রতি একটি আদেশ, যারা ইতোমধ্যে প্রদত্ত বিষয়কে মহিমান্বিত করার জন্য নির্দিষ্ট দিকে অগ্রসর হয়…। যদি এটি নতুন ব্যবস্থা না হয়… তবে এটি কী? …এটি ঠিক তাই যা এর নাম থেকে বোঝা যায়, একটি সংগঠিত সংস্থার বিশৃঙ্খলার পরে অবশিষ্ট উপাদানগুলোর পুনর্গঠন। …এই উপাদানগুলোকে পুনর্গঠন করার দায়িত্ব কার ছিল? স্পষ্টতই তাদের সেই অংশের, যারা ঈশ্বরের দেওয়া বিশ্বাস ও অনুশীলনের নিয়মের মধ্যে ছিল…। বিশৃঙ্খলা এবং পুনর্গঠনের মধ্যবর্তী সময়ে মণ্ডলী কোথায় ছিল? এটি ছিল বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা সেই অবশিষ্টদের সাথে, যারা খ্রীষ্টের সুসমাচার হিসাবে প্রথমে প্রদত্ত নীতিগুলোর প্রতি বিশ্বস্ত ছিল; এবং এই ধরনের অবশিষ্টদের যেকোনো দলের সাথে।” “মণ্ডলী” তাদের সাথেই থাকে যারা ১৮৩০ সালে পৃথিবীতে আনা বিষয়টির প্রতি বিশ্বস্ত।.

ইতিহাসের পুনরাবৃত্তি ঘটছে, কারণ যোসেফ আরও বলেন, “এইভাবে বিক্ষিপ্ত হয়ে থাকা লোকেরা একত্রিত হতে শুরু করল এবং পরামর্শ করে সেই আইন নিয়ে আলোচনা করতে লাগল, যা দ্বারা মণ্ডলী পরিচালিত হবে… একটি অবশিষ্টাংশ থেকে গেল, যাদের কাছে আদিষ্ট কাজগুলো করার জন্য যথেষ্ট কর্তৃত্ব ছিল।” এই সময়েও ঠিক এটাই ঘটেছে; অল্প কয়েকজন একত্রিত হয়ে এই পরিস্থিতিতে কী করা যেতে পারে, তা নিয়ে আলোচনা করতে শুরু করেছে।.

জোসেফ স্মিথ তৃতীয় আমাদের “মণ্ডলী”-র একটি সংজ্ঞা দিয়েছেন: “মণ্ডলী হলো বিশ্বস্ত অবশিষ্ট অংশ, মণ্ডলীর মতবাদসমূহের প্রতি বিশ্বস্ত থাকা দেহ।” তিনি আরও বলেন; “ঈশ্বরের কাছ থেকে অর্পিত কর্তৃত্ব যতদূর পর্যন্ত যাজকত্বকে প্রতিষ্ঠিত করে, ততদূর পর্যন্ত খ্রীষ্টের পরিচারক হিসেবে মণ্ডলীর নামে কাজ করার অধিকার বিশ্বস্ত প্রাচীন, যাজক, শিক্ষক এবং ডিকনের কাছেই থেকে যায়।”

১৯৯৭ সালে, পুনরুদ্ধার প্রাচীনদের সম্মেলন কর্তৃক নিযুক্ত প্যাটার্ন কমিটি একটি চমৎকার প্রতিবেদন পেশ করে। এর ৪ নং পৃষ্ঠায় বলা হয়েছে: “জোসেফ স্মিথ III স্পষ্টভাবে বলেছেন যে পুনর্গঠনের কর্তৃত্ব মেলকিসেডেক যাজকত্বের হাতে ন্যস্ত। সাধারণ সম্মতির পরবর্তী পদক্ষেপের প্রয়োজন না হওয়া পর্যন্ত এই কর্তৃত্ব অ্যারোনিক যাজকত্ব, সদস্যবৃন্দ বা শাখাগুলোর হাতে ন্যস্ত নয়।” এপ্রিল মাসের সাধারণ সম্মেলনের উদ্দেশ্য এটাই ছিল – সাধারণ সম্মতির পরবর্তী পদক্ষেপ। প্যাটার্ন কমিটির প্রতিবেদন থেকে আবারও উদ্ধৃত করে বলা যায়, “আইন এবং যিনি তা দিয়েছেন, তারাই মণ্ডলীর প্রথম কর্তৃত্ব।” কেউ কেউ বলছেন সদস্যদের কর্তৃত্ব রয়েছে; কেউ কেউ বলছেন শাখাগুলোর; কোনোটিই সঠিক নয়। ভাববাদী বলেছেন যে মেলকিসেডেক যাজকত্বই সেই কর্তৃত্ব ধারণ করে, এবং ভাববাদী যা বলেছেন আমাদের তা মেনে চলতে হবে। দায়িত্বটা সেখানেই নিহিত।.

“মেলকিসেডেক যাজকত্ব সভাপতিত্বের অধিকার ধারণ করে, এবং জগতের সকল যুগে, আধ্যাত্মিক বিষয় পরিচালনা করার জন্য মণ্ডলীর সমস্ত পদের উপর তাদের ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব রয়েছে।” (ডিঅ্যান্ডসি ১০৪:৩খ) “মহাযাজক এবং প্রাচীনগণ মণ্ডলীর চুক্তি ও আজ্ঞা অনুসারে আধ্যাত্মিক বিষয় পরিচালনা করবেন: এবং যখন কোনো উচ্চতর কর্তৃপক্ষ উপস্থিত না থাকে, তখন মণ্ডলীর এই সমস্ত পদে দায়িত্ব পালনের অধিকার তাদের রয়েছে।” (ডিঅ্যান্ডসি ১০৪:৭) আমরা কীভাবে “মণ্ডলীর চুক্তি ও আজ্ঞা অনুসারে” এই কথাটি এড়িয়ে যাই। আমাদের কোনো মতামতভিত্তিক ধারণা, ব্যাখ্যা বা অনুমানের দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত নয়, বরং শুধুমাত্র মণ্ডলীর চুক্তি ও আজ্ঞা দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত।.

চার্চ হিস্ট্রি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৬৬৪-এ বলা হয়েছে: “আমরা বিশ্বাস করি যে, স্থানীয় ও সাধারণ সম্মেলন আয়োজন করা ভাইদের মধ্যে চিন্তা ও চেতনার যথাযথ সমন্বয় এবং শিক্ষক ও শিক্ষার্থীদের মধ্যে মতবাদের সঠিক উপলব্ধি সাধনের জন্য ব্যবহৃত হতে পারত বা হতে পারে এমন অন্যতম নিশ্চিত, নিরাপদ এবং সর্বোত্তম উপায় ছিল এবং এখনও আছে। আমরা বিশ্বাস করি যে, এই স্থানীয় ও সাধারণ সম্মেলনগুলো গির্জার সাধারণ আইন দ্বারা অনুমোদিত, যার অধীনে সুসমাচারের প্রচার পরিচালিত হওয়ার কথা ছিল; এবং তাই এগুলো গির্জা বা শাখা নামক স্থানীয় সংগঠনগুলোর সৃষ্টি নয়। এগুলো হলো পরিত্রাণের মহান কর্মসূচি বাস্তবায়নের সাথে সম্পর্কিত প্রয়োজনীয় কাজ সম্পাদনের জন্য এবং চিন্তার অবাধ আদান-প্রদান, মতামত প্রকাশ ও ঈশ্বরের বাক্য প্রচারের জন্য গির্জার কর্মকর্তাদের স্বাভাবিক ও প্রয়োজনীয় সমাবেশ। আমরা আশা করি যে, এই ধরনের সমাবেশগুলোতে আগের চেয়ে আরও বেশি সংখ্যক লোকের সমাগম হবে।” এখানেও, তৃতীয় যোসেফ আমাদের কাছে প্রকাশ করছেন যে এই সম্মেলনগুলো শাখাগুলোর সম্পত্তি নয়। এই সম্মেলনগুলিতে যে সকল কাজ করা যেতে পারে তার পরিধি অত্যন্ত ব্যাপক এবং এতে 'প্রয়োজনীয় সকল কাজ' অন্তর্ভুক্ত; কোনো নির্দিষ্ট কাজ করার প্রয়োজনীয়তাই হলো সেই ক্ষেত্রে প্রযোজ্য আইন, 'বাইবেল এবং মতবাদ ও চুক্তি অনুসারে'।“

প্যাটার্ন রিপোর্টের ৫ পৃষ্ঠা থেকে পুনরায় উদ্ধৃত করছি, “একবার আজ্ঞা (অথবা পবিত্র আত্মার অনুপ্রেরণা ও নির্দেশনা) প্রাপ্ত হলে...” আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে এই আজ্ঞা প্রাপ্ত হয়েছে। “…এবং মেলকিসেডেক যাজকত্ব দ্বারা মণ্ডলী সংগঠিত ও সুশৃঙ্খল হওয়ার পর, দেহকে বিবেচনা করে গ্রহণ বা বর্জন করতে হবে যে এটি ঈশ্বরের ইচ্ছা কি না।” এই ছিল ৮-৯ এপ্রিল, ২০০০-এর একটি সাধারণ সম্মেলন।.

জোসেফ তৃতীয় বলেন, “ঈশ্বর যা স্পষ্টভাবে আদেশ করেন তা অবশ্যই করতে হবে; আত্মা যা নিশ্চিত করেন, যদিও তা মানুষের প্রজ্ঞা দ্বারা নির্দেশিত হতে পারে, সেটাই সঠিক।” ঈশ্বর যা স্পষ্টভাবে দাবি করেন তা অবশ্যই করতে হবে, কিন্তু এর পরের কথাটি শুনুন: “…আত্মা যা নিশ্চিত করেন।” দেখুন, আমরা পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মায় বিশ্বাস করি। আমরা বিশ্বাস করি যে আত্মা দিকনির্দেশনা, পথপ্রদর্শন এবং বোধশক্তি দান করেন। মানুষের প্রজ্ঞা কী? এর মধ্যে অবশ্যই অধ্যয়ন, প্রার্থনা, উপবাস, শ্রেণিকাজ, প্রচার অন্তর্ভুক্ত – অর্থাৎ মানুষের মন ও ইচ্ছার মধ্যে আত্মার কাজ। “আত্মা যা নিশ্চিত করেন, যদিও তা মানুষের প্রজ্ঞা দ্বারা নির্দেশিত হতে পারে, সেটাই সঠিক।” যখন ঈশ্বরের আত্মা কোনো ব্যক্তি, একদল মানুষ বা একটি জনগোষ্ঠীর উপর কাজ করেন এবং তাদের কাছে যা সঠিক ও উপযুক্ত বলে তারা বোঝে, তা নির্দেশ করেন, এবং যা ধর্মগ্রন্থ, ইতিহাস ও মণ্ডলীর চুক্তি দ্বারা নিশ্চিত করা যায়, তখন তা সঠিক।.

গির্জার ইতিহাসে বলা হয়েছে: “ধর্মীয় শাসনের একটি কেন্দ্রকে স্থানীয়করণ করা এমন একটি ব্যবস্থা ছিল যা সমগ্র কাজকে সহজতর করার লক্ষ্যে চালু করা হয়েছিল; ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করার উদ্দেশ্যে নয়।” এর সহজ অর্থ হলো, আমাদের শাসন, কাঠামো এবং সংগঠন প্রয়োজন। প্রভু তাঁর গির্জায় যে পদানুক্রমিক কাঠামো স্থাপন করেছিলেন, তা কাজকে সহজতর করার জন্যই সেখানে রাখা হয়েছিল। “যারা এখন ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণকে ভয় পান, তাদের উচিত গির্জা সংঘের উদ্দেশ্যগুলো আরও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরীক্ষা করা এবং মানব সংঘের ক্ষেত্রে সুসমাচারের তত্ত্বকে প্রয়োগ করে আরও ভালো সিদ্ধান্তে পৌঁছানো।” আমরা কি আশা করি যে ঈশ্বরের রাজ্যে [সিয়োনে] কোনো কাঠামো বা নেতৃত্ব থাকবে না? যদি আমরা তা ধরে নিই, তবে আমরা ভুল ধরে নিচ্ছি, কারণ কাঠামো এবং শাসন ছাড়া মানবজাতি সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে কাজ করতে পারে না। উদ্ধৃতিটি আরও বলে: “…কেন্দ্রীকরণকে কেবল তখনই ভয় করা উচিত যখন প্রতিকার প্রয়োগের ক্ষমতা অস্বীকার করা হয় অথবা যে আইন দ্বারা তা নিশ্চিত করা হয়েছে, তা উপেক্ষা করা হয়।” যখন আমরা পবিত্র আত্মার কাজকে অস্বীকার করি, তখন আমরা ক্ষমতার কেন্দ্রীভবনকে ভয় করি, কিন্তু যখন আমরা তাঁর মণ্ডলীর মধ্যে পবিত্র আত্মার কার্যকলাপকে স্বীকার করি, তখন আমরা উপলব্ধি করি যে সেখানে অবশ্যই একটি কার্যকর সাংগঠনিক কাঠামো থাকতে হবে।.

তৃতীয় যোসেফের নির্দেশনামূলক পত্রে তিনি লিখেছেন, “নির্দিষ্ট কিছু পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য সুস্পষ্ট নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে এবং যখন আরও সুনির্দিষ্ট নির্দেশনা পাওয়া যায় না, তখন মণ্ডলী সেই পথ অনুসরণ করতে পারে যা প্রজ্ঞা ও প্রত্যাদেশের আত্মা দ্বারা তার জন্য ন্যায্য বলে বিবেচিত হয়… মণ্ডলী সেই কাজ করার জন্য ন্যায্য বলে বিবেচিত হয় যা করা আবশ্যক, সেই প্রজ্ঞার দ্বারা যা সেই কাজ করার সময়ে তাকে দেওয়া হতে পারে…।” তিনি এটিকে [সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়াটিকে] কেবল “সম্পূর্ণ উন্মুক্ত” করে দেননি, কিন্তু এটি ইঙ্গিত দেয় যে আমাদের নিজেদেরও কিছু বুদ্ধি আছে। বস্তুত, আমাদের সেই বুদ্ধি ব্যবহার করতে বলা হয়েছে, কারণ ধর্মগ্রন্থ আমাদের বলে: “আমার পক্ষে সব বিষয়ে আদেশ দেওয়া শোভনীয় নয়।” তিনি মানুষকে তাঁর বুদ্ধি ব্যবহার করার জন্য দিয়েছেন, এবং যদি তিনি প্রতিটি বিষয়ে নির্দেশ না দেন, তবে আমাদের নিজেদের বুদ্ধি ব্যবহার করে জিজ্ঞাসা করতে হবে যে তা সঠিক কি না। প্রজ্ঞা ও প্রত্যাদেশের আত্মা দ্বারা আমরা পরিচালিত হব। আবার, উদ্ধৃতিটি অব্যাহত রেখে বলা যায়, “… মণ্ডলী সেই কাজ করার জন্য ন্যায্য বলে বিবেচিত হয় যা সেই প্রজ্ঞার দ্বারা যা সেই কাজ করার সময়ে তাকে দেওয়া হতে পারে।”

সান্ত্বনার বাণীতে বলা হয়েছে – “মণ্ডলীর সভাপতিত্বের সমগ্র রহস্য উন্মোচনের চাবি এখানেই রয়েছে। তাহলে শুনুন: সর্বোচ্চ কর্তৃপক্ষ সর্বদা সভাপতিত্ব করেন। অতএব, যদি প্রথম সভাপতিত্বের সম্পূর্ণ কোরাম অনুপস্থিত থাকে, তবে বারোজনের সভাপতিকে অস্থায়ীভাবে সভাপতিত্ব করতে হবে…। এবং বারোজনের সভাপতির অনুপস্থিতিতে, অথবা সম্পূর্ণ কোরামের অনুপস্থিতিতে, মহাযাজক কোরামের সভাপতি সভাপতিত্ব করবেন…। যেমন আমি বলেছি, এটি আমাদের জন্য একটি আইনে পরিণত হয়েছিল যে, যিনি সর্বোচ্চ যাজকত্ব ধারণ করেন, তিনিই সভাপতিত্ব করবেন।” আমাদের এখন সেই পরিস্থিতিই রয়েছে। সঠিক কাঠামোতে সভাপতিত্ব এবং বারোজন আমাদের জন্য উপলব্ধ নয়। আমাদের একটি মহাযাজক পরিষদ রয়েছে যা সক্রিয়, এবং সান্ত্বনার বাণী অনুসারে সেই পরিষদের নেতাই আমাদের পুনর্গঠন কর্মসূচির সভাপতি হওয়া উচিত। আমরা ঠিক এভাবেই কাজ করছি।.

মণ্ডলীর ইতিহাসে বলা হয়েছে: “যদি আমি তোমাদের শুরুতেই দেখাতাম, তবে সকলেই ধর্মত্যাগ করত।” প্রভুর মধ্যে ধারাবাহিকতা রয়েছে। ১৯৯৪ সালের ৮ই এপ্রিল, প্রভু আমাদের ঠিক একই কথা বলেছিলেন – “তিনি আমাদের কোনো বড় ধরনের প্রকাশ দেবেন না, বরং যা আমাদের সম্পন্ন করতে হবে, সেদিকে তিনি আমাদের ছোট ছোট পদক্ষেপে নিয়ে যাবেন। এইভাবে আমরা তাঁর নির্দেশনা আত্মস্থ করতে সক্ষম হব এবং তাড়াহুড়ো করে ভুল করব না।”

গির্জার ইতিহাসে, তৃতীয় জোসেফ বলেছেন: "...একটি অসুবিধা ছিল... যা বর্তমান ও প্রয়োজনীয় কর্তব্য হিসাবে স্পষ্টভাবে নির্দেশিত হয়েছে, তা করার পরিবর্তে, কী করতে হবে তা বলার জন্য অপেক্ষা করার একটি প্রবল প্রবণতা।" আজ আমাদের এই বিষয়েই সতর্ক থাকতে হবে, যেন আমরা না বলি যে, আমরা কিছুই করব না, আমরা শুধু অপেক্ষা করব।.

জোসেফ III বলেন: “…সম্পূর্ণ বিধান ও চুক্তিসমূহের দিকে ফিরে যাও,… বাইবেল, বুক অফ মরমন এবং বুক অফ ডকট্রিন অ্যান্ড কভেন্যান্টস-এ সেই বিধান এবং সেই চুক্তি বা মতবাদের রূপ রয়েছে,… যারা একে বিকৃত বা কলুষিত করে, তাদের চিহ্নিত করো এবং তাদের এড়িয়ে চলো।” আমি তাঁর কথাগুলোই এখানে রেখে যাচ্ছি এবং তোমাদের তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করতে দিচ্ছি। “…এমন কিছু লোক আছে যারা তোমাদের কষ্ট দেয় এবং তোমাদের কাছে সুসমাচারকে বিকৃত করতে চায়… আমরা যেমন আগে বলেছি, তেমনই এখন আবার বলছি, তোমরা যে সুসমাচার পেয়েছ, তা ছাড়া যদি কেউ তোমাদের কাছে অন্য কোনো সুসমাচার প্রচার করে, তবে সে অভিশপ্ত হোক।” (গালাতীয় ১:৭-৯) যারা বিশুদ্ধ সুসমাচার ছাড়া অন্য কিছু শিক্ষা দেয় বা প্রচার করে, তাদের প্রতি আমাদের কেমন প্রতিক্রিয়া দেখানো উচিত, সে বিষয়ে পৌল বেশ জোরালোভাবে কথা বলেছেন। “এইভাবে, ঈশ্বরের ন্যায়বিচার ও বিধান থেকে কেউই অব্যাহতি পাবে না; যেন তাঁর সামনে, সত্য ও ধার্মিকতা অনুসারে, সমস্ত কিছু নিয়ম মেনে ও গাম্ভীর্যের সাথে করা হয়।” (D&C ১০৪:৩৭b)

“আমার দাসেরা একে অপরের প্রতি কঠোর আচরণ করেছে; এবং কেউ কেউ তাদের কথা শুনতে যথেষ্ট ইচ্ছুক নয়, যাদের দায়িত্ব হলো আমার মণ্ডলী কর্তৃক ইতোমধ্যে প্রাপ্ত প্রত্যাদেশসমূহ শিক্ষা দেওয়া। যতক্ষণ না আমার লোকেরা মণ্ডলীর মধ্যে প্রত্যাদেশ শিক্ষা দেওয়ার জন্য নিযুক্ত ব্যক্তিদের কথা শুনবে ও মান্য করবে, ততক্ষণ সদস্যদের মধ্যে ভুল বোঝাবুঝি ও বিভ্রান্তি থাকবে। (ডিঅ্যান্ডসি ১২২:১ক,খ) আমরা এটিকে এভাবে ব্যাখ্যা করতে পারি যে, যতক্ষণ না আমরা যাজক সম্প্রদায়ের লোকেরা ধর্মগ্রন্থের বাণী শুনি এবং তা মান্য করি, ততক্ষণ আমাদের মধ্যেও ভুল বোঝাবুঝি ও বিভ্রান্তি থাকবে।.

হেনরি কুয়েরডেন নামক একজন প্রাচীন এই সহজ কথাটি বলেছিলেন: “তিনি যাজকীয় মণ্ডলীকে পরামর্শ দিয়েছিলেন যেন তারা তাদের সাথে ভিন্নমত পোষণকারীদের উপর অত্যাচার না করে, কারণ এটি অনেক মন্দের জন্ম দেয়।” হে ভ্রাতৃগণ, আমি আজ সেই একই কথায় আমাদের কাছে মিনতি করছি। আসুন আমরা শুধু মতপার্থক্যের কারণে একে অপরকে বা অন্য কাউকে অত্যাচার না করি। এটি কেবল বিবাদ, অনৈক্য এবং মন্দের জন্ম দেয়। আমি মতবাদ ও চুক্তিপত্রের দুটি অংশ থেকে উদ্ধৃত করছি, ১৮:৪গ, “আর তুমি তা সম্পূর্ণ নম্রতার সাথে করবে, আমার উপর আস্থা রেখে, নিন্দাকারীদের বিরুদ্ধে নিন্দা করবে না,” এবং ৩০:৩গ, “দুঃখকষ্টে ধৈর্য ধরো, যারা নিন্দা করে তাদের বিরুদ্ধে নিন্দা করো না। নম্রতার সাথে তোমার গৃহ শাসন করো এবং অবিচল থাকো।” আমি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করি যে, যদি আমরা এই প্রত্যাদেশগুলো মেনে চলতে পারি, তবে আমরা সাধুদের মধ্যে সম্প্রীতি ও শান্তি স্থাপন করব, কিন্তু যারা মিথ্যা ও কঠোর কথা বলে তাদের বিরুদ্ধে যদি আমরা নিন্দার কৌশল ব্যবহার করি, তবে আমরা নিজেদের উপর সেই একই দণ্ড ডেকে আনব, যা অন্যের বা ঈশ্বরের পথের নিন্দা করে এমন যে কোনো ব্যক্তির উপর আপতিত হবে। নিন্দা কেবল মন্দ সৃষ্টি করে এবং বিবাদের আগুনে ঘি ঢালে। যখন নিন্দা কোনো কঠোর জবাব পায় না, বরং কেবল ধৈর্যশীল সহনশীলতা পায়, তখন এটি এমন এক প্রতিপক্ষের মুখোমুখি হয় যা তার চেয়েও বেশি শক্তিশালী। চার্চ হিস্ট্রি, খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৪৬৩-এ একই ধরনের অনুভূতি লিপিবদ্ধ আছে, "...দুষ্টতার প্রবেশ রোধ করার জন্য একটি অত্যন্ত দৃঢ় সংকল্প রয়েছে।" সেই ভাইদেরও আজ আমরা যে সমস্যাগুলোর মুখোমুখি হচ্ছি, তার কিছু একই রকম সমস্যা ছিল। আমরা প্রায় সব দিক থেকেই একটি অনুরূপ ধারা অনুসরণ করছি। তারা পুনর্গঠনের মধ্যে দুষ্টতার প্রবেশ রোধ করতে দৃঢ়সংকল্পবদ্ধ ছিলেন। ইতিহাস বলে চলে, “যদি তা অব্যাহত থাকে,” (দুষ্টতাকে প্রবেশ করতে না দেওয়ার সেই মহান সংকল্প) – যদি সেই ধৈর্য অব্যাহত থাকে এবং অধঃপতিত না হয়, তবে শোনো: “…যদি তা বিদ্বেষ ও ঈর্ষার আত্মায় অধঃপতিত না হয়, তবে আমরা শীঘ্রই এক সুখী জাতিতে পরিণত হব।” আমি তা বিশ্বাস করি! যদি আমরা আমাদের মন, আত্মা এবং সমাবেশ থেকে কোনো ব্যক্তি, কোনো ধারণা, কোনো চিন্তার বিরুদ্ধে এই বিদ্বেষ, ঈর্ষা এবং নিন্দা দূরে রাখতে পারি – যদি আমরা তা করার জন্য সংকল্পবদ্ধ হতে পারি – তবে শীঘ্রই আমরা এক সুখী জাতিতে পরিণত হব।.

জেসন ব্রিগস “দ্য মেসেঞ্জার”-এ লিখেছেন: “মণ্ডলীর একটি প্রতিশ্রুতি আছে, যদি তারা বাধ্য থাকে তবে তাদের স্থান থেকে সরানো হবে না।” ডিঅ্যান্ডসি ৯৮:৪জি-তে বলা হয়েছে, “সিয়োনকে তার স্থান থেকে সরানো হবে না, যদিও তার সন্তানরা ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়; যারা অবশিষ্ট থাকে এবং যাদের হৃদয় পবিত্র, তারা ফিরে আসবে এবং তাদের উত্তরাধিকারের কাছে আসবে; তারা এবং তাদের সন্তানরা, অনন্ত আনন্দের গান গাইতে গাইতে; সিয়োনের ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানগুলি পুনর্নির্মাণ করতে। আর এই সমস্ত কিছু ঘটবে যেন ভাববাদীদের প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হয়।” জেসন ব্রিগস আরও বলেন, “কিন্তু অন্যদিকে, যদি তারা মনোযোগ না দেয়, তবে তারা আশীর্বাদের পরিবর্তে অভিশাপ বয়ে আনবে এবং মণ্ডলী হিসাবে প্রত্যাখ্যাত হবে।” মণ্ডলী হিসাবে এই প্রত্যাখ্যানের মাত্রা ও প্রভাব এই কথাগুলো থেকে স্পষ্ট: “দেখো, এই সেই আশীর্বাদ যা আমি তোমাদের এবং তোমাদের ভাইদের দুঃখভোগের পরে প্রতিজ্ঞা করেছি; তোমাদের মুক্তি এবং তোমাদের ভাইদের মুক্তি; এমনকি সিয়োনের দেশে তাদের পুনঃস্থাপন, যেন তারা প্রতিষ্ঠিত হয়, আর কখনও অধঃপতিত না হয়।” এখানেই থেমে যাওয়া ভালো, কিন্তু আমরা তা পারি না; নবী আরও বলেন, “তথাপি, যদি তারা তাদের উত্তরাধিকারকে কলুষিত করে, তবে তাদেরকে অধঃপতিত করা হবে; কারণ যদি তারা তাদের উত্তরাধিকারকে কলুষিত করে, তবে আমি তাদের ক্ষমা করব না।”

যখন জোসেফ স্মিথ তৃতীয়কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, আমরা যে ধরনের পুনর্গঠনের কথা বলছি, সেই কাজে কারা নেতৃত্ব দেবে এবং তা গঠন করবে, তখন তাঁর উত্তর ছিল যে, তা করবে সেইসব ব্যক্তি, বয়োজ্যেষ্ঠ এবং সদস্যরা, যারা ঐশ্বরিকভাবে প্রত্যাখ্যাত হয়নি। রাসূল বলেন, “অতএব, প্রত্যাখ্যান বা বিশৃঙ্খলার মতো ঘটনা সম্ভব, শুধু এই সাধারণ নীতির ভিত্তিতেই নয় যে এটি গুরুতর এবং ক্রমাগত সীমালঙ্ঘনের সাধারণ শাস্তি, বরং এর সুস্পষ্ট হুমকিও দেওয়া হয়েছে।” প্রত্যাখ্যান এবং বিশৃঙ্খলা শুধু সাধারণ নীতির ভিত্তিতেই সম্ভব নয়, বরং এটি গুরুতর এবং ক্রমাগত সীমালঙ্ঘনের সাধারণ শাস্তি। যেকোনো রাজ্যের আইনই তার চরিত্র নির্ধারণ করে।.

গির্জার ইতিহাস বলে: “অতএব, যখন নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিরা, যাজক পদে অভিষিক্ত ব্যক্তিরা, জ্ঞাতসারে ও ইচ্ছাকৃতভাবে, অজ্ঞতা ও ভুলের বশে, অথবা নিজেরাই সরল বিশ্বাসে প্রতারিত ও প্রতারণাকারী হয়ে এমন কিছু প্রবর্তন করলেন যা মূল পরিকল্পনাকে ব্যাহত করে এবং উদ্দেশ্যকে বিপথে চালিত করে, তখন তাদের কাজ করার অধিকার বিলুপ্ত হলো; ‘তাদের যাজকত্বের প্রতি’ ‘আমেন’ বলা হলো, এবং তারা নিজেদেরকে গির্জা-বহির্ভূত করে ফেলল; তারা এমন কথা বলেছিল যা প্রভু ঘোষণা করেননি।” ঈশ্বর কি সঙ্গতিপূর্ণ? এই কথাগুলো কি আজও সত্য? আমি আপনাদের ব্ল্যাকগাম বার্তা থেকে উদ্ধৃত করছি: “প্রাতিষ্ঠানিক গির্জার যে ব্যক্তিরা আমার বিধান ও সংস্কারসমূহ লঙ্ঘন করেছে, তারা তাদের কর্তৃত্ব হারিয়েছে।” আমরা আজও পবিত্র মতবাদের উপর দাঁড়িয়ে আছি। আমরাও আমাদের কর্তৃত্ব হারাতে পারি যদি আমরা আমাদের ঈশ্বরের দেওয়া চুক্তি, আদেশ এবং শাস্ত্র অনুসারে জীবনযাপন করতে ব্যর্থ হই। যদি আমরা ইতিহাসে এবং শাস্ত্রে আমাদের যা দেওয়া হয়েছে তা মানতে ব্যর্থ হই, তাহলে আমরাও ব্যর্থ হতে পারি এবং আমাদের কর্তৃত্ব হারাতে পারি।.

আমাদের সামনে এই চ্যালেঞ্জ রয়েছে যে, যা কিছু দেওয়া হয়েছে তার প্রতি মনোযোগ দেওয়া এবং ঈশ্বরের মণ্ডলীকে তাঁর অভিপ্রেত কাঠামো ও সংগঠনে আনার জন্য যা কিছু করা প্রয়োজন, তা করা। তাঁর আশীর্বাদ এই কথাগুলোর মাধ্যমে আপনার কাছে তুলে ধরা হয়েছে; “হ্যাঁ, সত্যিই, প্রভু মণ্ডলীর প্রাচীনদের উদ্দেশে এই কথা বলেন: তোমরা দৃঢ়তা ও বিশ্বাসে অবিচল থাকো। কোনো কিছুই যেন তোমাদের একে অপরের থেকে এবং যে কাজের জন্য তোমাদের আহ্বান করা হয়েছে, তা থেকে বিচ্ছিন্ন করতে না পারে; এবং আমি আমার আত্মা ও পরাক্রমের উপস্থিতি দ্বারা শেষ পর্যন্ত তোমাদের সঙ্গে থাকব।” (D&C 122:17a,b)

আমার প্রার্থনা, আমরা যখন তাঁর দৃষ্টিতে যা সঠিক তা করার চেষ্টা করি, তখন প্রভু আমাদের আশীর্বাদ করুন।.

গির্জার নবায়ন

ডেভিড ভ্যান ফ্লিটের সাক্ষ্য

যদিও প্রাতিষ্ঠানিক গির্জা বহু বছর ধরে পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, আমি অনেকদিন ধরেই অনুভব করতাম যে এটি অবশেষে তার মূলে ফিরে আসবে।.

বছর গড়িয়ে যাওয়ার সাথে সাথে, আমি ধীরে ধীরে আমার চিন্তাভাবনা পরিবর্তন করে স্বীকার করতে শুরু করলাম যে, মণ্ডলী তার গতিপথ নির্ধারণ করে ফেলেছে এবং এর উৎসে ফিরে যাওয়ার সম্ভাবনা কম। আমি ক্রমশ নিশ্চিত হলাম যে, প্রভু আবার তাঁর মণ্ডলীকে পুনর্গঠন বা নবায়ন করবেন। কিন্তু, ১৯৯৭ সালের জুন মাসের আগে পর্যন্ত এই মতকে সমর্থন করার মতো কোনো আধ্যাত্মিক প্রমাণ আমার কাছে ছিল না।.

সেই বছরের মে মাসে এমন একটি সমস্যা দেখা দেয়, যার কারণে আমি ঈশ্বরের আরও কাছে চলে আসি। প্রায় এক মাস পর, আমার এমন একটি অভিজ্ঞতা হয় যা আমার সমস্যার সমাধান না করলেও, পবিত্র আত্মার প্রভাবে থাকাকালীন আমাকে এই প্রশ্ন করার সুযোগ করে দেয় যে, সাধুদের পক্ষে মণ্ডলীকে পুনর্গঠন করা অনুমোদিত কি না। আমাকে আশ্বাস দেওয়া হয়েছিল যে এটি অনুমোদিত, যার অর্থ আমি বুঝেছিলাম যে এটি গ্রহণযোগ্য হওয়ার পাশাপাশি কর্তব্যপরায়ণও। সেই অভিজ্ঞতার পর আমি আমার সাক্ষ্য অন্যদের জানাতে শুরু করি, প্রথমে ধীরে ধীরে এবং সময়ের সাথে সাথে আরও স্বাধীনভাবে। প্রতিক্রিয়া প্রায় সবসময়ই ছিল অনিশ্চয়তার, কারণ যাদের সাথে আমি আমার অভিজ্ঞতা ভাগ করে নিতাম, তাদের এমন কোনো অনুরূপ সাক্ষ্য ছিল না। এটি গ্রহণ করার আগে তাদের নিজেদেরই সুস্পষ্ট প্রমাণের প্রয়োজন ছিল। অবশেষে আমি স্থির করলাম যে, যদি আমার অভিজ্ঞতা ব্যাখ্যা করতে কোনো ভুল না হয়ে থাকে, তবে অন্যদেরও অনুরূপ অভিজ্ঞতা হবে – এবং আমি তাদের জন্য অপেক্ষা করব।.

প্রায় দুই বছর পর, যখন আমাকে “ঘোষণাপত্র”-টির একটি অনুলিপি দেওয়া হলো, তখন নেতিবাচক প্রচারণার কারণে আমি মিশ্র অনুভূতি নিয়ে তা গ্রহণ করেছিলাম। প্রায় একই সময়ে আমাকে একটি ব্যবসায়িক কাজে শহরের বাইরে যেতে হয়েছিল, এবং বাইরে থাকাকালীন আমি আমার হোটেলের ঘরে একটি সন্ধ্যা এটি নিয়ে অধ্যয়ন ও প্রার্থনায় কাটানোর জন্য উৎসর্গ করেছিলাম। অন্যান্য সময়ের মতোই, আমি এটি [ঘোষণাপত্রটি] অধ্যয়নে এতটাই মগ্ন হয়ে গিয়েছিলাম যে, এর একটি অংশ পড়ার সময় যে আত্মা আমার সঙ্গে ছিলেন, তা আমি পরে খেয়াল করি। আমি এটিকে প্রাথমিক নিশ্চিতকরণ হিসেবে গ্রহণ করেছিলাম, কিন্তু প্রায় দেড় সপ্তাহ পরে আমার কাছে দ্বিতীয়, আরও জোরালো একটি সাক্ষ্য আসে। এক রবিবার সকালে, ধর্মোপদেশ সভার আগে ভূমিকা শোনার সময়, আত্মা হঠাৎ আমার কাছে আসেন। আমি মনে মনে জিজ্ঞাসা করলাম যে এটি “ঘোষণাপত্র”-টিরই নিশ্চিতকরণ কি না, যার উত্তরে আত্মা আশ্বাস দেন যে এটিই সত্য। আত্মা যখন আশ্বাস দেন, তখন সন্দেহের কোনো অবকাশ থাকে না।.

সেই সময় থেকে আমি অবশিষ্টদের সমর্থন করে আসছি এবং দেখেছি যে, উপাসনা ও আলোচনার জন্য সমবেত হওয়ার সময় পবিত্র আত্মা সাধুদের হৃদয়কে উষ্ণ করে তোলেন। নিঃসন্দেহে, ঈশ্বরের ভালোবাসা তাঁর লোকদের হৃদয়ে বর্ষিত হচ্ছে।.

* * *

অনুপ্রাণিত পরামর্শ

বার্ষিক সম্মেলন চলাকালীন, দূর-দূরান্তের বিভিন্ন শাখা, গোষ্ঠী এবং বিচ্ছিন্ন স্থানে থাকা প্রাচীনবর্গ এবং অপেক্ষারত সাধুমণ্ডলী উভয়ের জন্য পরামর্শ ও নির্দেশনা প্রদানকারী বেশ কিছু অনুপ্রাণিত বার্তা প্রাপ্ত হয়েছে। উক্ত পরামর্শকে সেইভাবেই দেখতে হবে যেভাবে ১৮৫০-এর দশকে প্রাচীনবর্গ নির্দেশনা লাভ করেছিলেন, এবং ভবিষ্যতের কোনো নবী সভাপতি কর্তৃক পুনরায় বিবৃত না করা পর্যন্ত, এটিকে কোনোভাবেই ‘মতবাদ ও চুক্তি’-তে বর্তমানে অন্তর্ভুক্ত প্রত্যাদেশসমূহের সাথে অন্তর্ভুক্ত করার উদ্দেশ্যে বলা হয়নি।.

নিম্নোক্ত সমস্ত বার্তা মুদ্রণের জন্য অনুমোদিত ছিল এবং ১৯৯৩ সালের আগস্ট থেকে ১৯৯৭ সালের ডিসেম্বর পর্যন্ত “পুনরুদ্ধার” সাধুদের মধ্যে ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল।.

নং ১

ইন্ডিপেন্ডেন্স, মিসৌরি – ৯ এপ্রিল, ১৯৯৩

“হে আমার মণ্ডলীর প্রাচীনগণ, তোমরা শোনো এবং ঊর্ধ্বলোক থেকে আসা বাণী মনোযোগ দিয়ে শোনো; হে স্বর্গস্থ আমার পিতার দাসগণ, আমার বন্ধুগণ। আমি তোমাদের আমার বন্ধু বলি, কারণ তোমরা প্রত্যেকেই আমার বন্ধু। তোমরা আমার নির্দেশনায় এবং আমার আত্মার ডাকে সাড়া দেওয়ার আকাঙ্ক্ষায় এই স্থানে সমবেত হয়েছ।.

“আমি তোমাদের পরামর্শ সভায় উপস্থিত ছিলাম। আমি তোমাদের ব্যবসায়িক বৈঠকে উপস্থিত ছিলাম। তোমরা কি জানো না যে, আমি তোমাদের আলোচনা-পরস্পরের সঙ্গে তোমাদের সংগ্রাম এবং তোমাদের নিজেদের সত্তার ভেতরের সংগ্রাম সম্পর্কে অবগত আছি? আর তোমরা কি জানো যে, আমার আত্মার শক্তিতে আমি সেই সত্তাগুলোর সেবা করেছি এবং তোমাদের মধ্যে সেই শান্তি এনে দিয়েছি যা কেবল বোঝাপড়ার মাধ্যমেই আসতে পারে? হতাশ হয়ো না। তোমাদের মধ্যকার এই মতপার্থক্যগুলোকে তোমাদের সেই উচ্চ ও পবিত্র আহ্বান থেকে একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হতে দিও না, যা আমি তোমাদের প্রত্যেকের কাছে প্রসারিত করেছি। কেউই অন্যের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ নয়। তোমাদের মধ্যে যে সর্বশ্রেষ্ঠ হতে চায়, তাকে অবশ্যই তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোটজনের সেবক হতে হবে।.

“তোমরা এখন যে আহ্বান অনুভব করছ, তার প্রতি বিশ্বস্ত থাকো; এবং আমি, প্রভু, আমার রাজ্যের বিষয়ে তোমাদের দৃষ্টি প্রসারিত করব, এমনকি এই মুহূর্তে তোমরা যা দেখতে পাচ্ছ তার চেয়েও অনেক ঊর্ধ্বে। আর, সেই দৃষ্টির প্রসারের মাধ্যমে, তোমরা তোমাদের চারপাশের মানুষের সেবা করার এবং তাদের জীবনকে স্পর্শ করার সুযোগ আরও নিখুঁতভাবে দেখতে পাবে। তোমাদের প্রত্যেকের কাছে সুযোগ আসবে হারিয়ে যাওয়া মানুষদের ফিরিয়ে আনার, এবং প্রভু যিশু খ্রিস্ট ও সেই মণ্ডলীর সাক্ষী হিসেবে নিজ নিজ স্থানে দাঁড়ানোর, যা তোমাদের আহ্বানকারী তাঁর শক্তি ও কর্তৃত্ব দ্বারা অস্তিত্বে আনা হয়েছে।.

“আমি তোমাদের এই স্থান থেকে ও তোমাদের পবিত্র স্থানগুলো থেকে এক পাপপীড়িত জগতের সেবা করার জন্য পাঠাবো। আমি তোমাদের নগরগুলোতে, গ্রামাঞ্চলে, ধনীদের কাছে, দরিদ্রদের কাছে, অসুস্থদের কাছে ও পঙ্গুদের কাছে পাঠাবো—যেন মানুষের মনোভাব ও আকাঙ্ক্ষার কারণে নির্ধারিত সীমানা ছাড়িয়ে আমার পরিচর্যা বহুদূরে প্রসারিত হয়।.

“এই সম্মেলন মানুষের ইচ্ছার কারণে আহ্বান করা হয়নি; এটি মানুষের আকাঙ্ক্ষা দ্বারা পরিচালিতও হয়নি – বরং তাদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছে, যারা আমার আত্মার ডাকে সাড়া দিতে ইচ্ছুক ছিল, তাদের দ্বারা যাদের বোধশক্তির চোখ প্রসারিত হয়েছে, যাতে তারা আমাদের সামনে নির্ধারিত লক্ষ্যটি স্পষ্টভাবে দেখতে পারে। এই সম্মেলন, যা আমি ঘটিয়েছি, তা এই শেষ দিনগুলিতে পুনরুদ্ধার আন্দোলনে আমার আত্মার প্রাথমিক পদক্ষেপ ছিল না। আমার আরও অনেক দাস আছেন যারা আমার লোকদের একত্রিত করার জন্য অধ্যবসায়ের সাথে পরিশ্রম করেছেন, যাতে তারা আমার উদ্দেশ্য সম্পর্কে আরও গভীর উপলব্ধি লাভ করতে পারে। আমার কিছু দাস যারা অধ্যবসায়ের সাথে পরিশ্রম করেছেন, তারা স্বর্গে আহূত হয়েছেন এবং তাদের পুরস্কার পেয়েছেন। অন্যরা তাদের পরিচর্যার ক্ষেত্রে পরিবর্তন দেখতে পাবে এবং ইতিমধ্যেই দেখেছে।.

“কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের পতাকার নিচে একত্রিত হও। বিশ্বাসের সাথে এগিয়ে চলো। আমার উপর ও একে অপরের উপর আস্থা রাখো, তাহলে তোমাদের আশীর্বাদ এমন পরিমাণে বৃদ্ধি পাবে যা তোমরা এখন বুঝতে পারছ না। যাও, তোমাদের হৃদয় উন্মুক্ত করো এবং শান্তি, আমার আশীর্বাদ ও তোমাদের সাথে আমার উপস্থিতির নিশ্চয়তা গ্রহণ করো, যখন তোমরা সেই দাস হওয়ার জন্য চেষ্টা করবে যার জন্য আমি তোমাদের আহ্বান করেছি। আর আমার পবিত্র আত্মার আচ্ছাদন তোমাদের জীবনের সমস্ত দিন তোমাদের উপর থাকবে।.

“হে আমার বন্ধুগণ, প্রভুর আত্মা তোমাদের কাছে এই কথা বলছেন।”

নং ২

ইন্ডিপেন্ডেন্স, মিসৌরি – ৬ এপ্রিল, ১৯৯৪

সোমবার সকালে আমরা যখন প্রার্থনায় মগ্ন হলাম, তখন প্রভুর আত্মা আমার উপর নেমে এলেন এবং আমার কাছে এমন একটি পরিকল্পনা প্রকাশ করলেন, যা আমি আমার সমস্ত সত্তা দিয়ে বিশ্বাস করি যে, আমাদের স্বর্গীয় পিতার দ্বারা অনুপ্রাণিত। এই পরিকল্পনাটি হলো, এই জনসমষ্টির কাছে এবং পুনরুদ্ধার আন্দোলনের কাছে তা পৌঁছে দেওয়া, যার জন্য আমাদের হৃদয় ও আত্মা আকুলভাবে প্রার্থনা করেছে। তিনি আমার কাছে প্রকাশ করলেন যে, ব্রাদার বোয়ারম্যান যেন বিভিন্ন কোরাম ও অর্ডারের ভাইদের মধ্য থেকে এমন কিছু লোককে বেছে নেন, যারা গিয়ে প্রার্থনা ও উপবাসে প্রয়োজনীয় সময়ের জন্য নিজেদেরকে নির্জনে রাখতে পারবেন; এবং প্রভু আমাকে জানালেন যে, সেই সময়কালে এই পুনরুদ্ধার আন্দোলনে কী কী করা প্রয়োজন, সে বিষয়ে তিনি তাদের আরও নির্দেশনা দেবেন।.

আমি চাই না আমাকে ভুল বোঝা হোক। তিনি আমার কাছে কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যক লোকের নাম প্রকাশ করেননি। সেই দায়িত্ব তাঁর উপরই ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, যিনি আমাদের স্বর্গীয় পিতার ঐশ্বরিক নির্দেশনায় লোক বাছাইয়ের কাজটি করবেন। তিনি আমার কাছে এও প্রকাশ করেননি যে মহাযাজকদের আহ্বান করা হবে, বিশপদের আহ্বান ও অভিষিক্ত করা হবে, প্রেরিতগণ থাকবেন – এর কোনো কিছুই আমাকে দেওয়া হয়নি – কেবল প্রথম পদক্ষেপটি ছিল সম্পূর্ণরূপে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ একদল মানুষকে একত্রিত করা, যারা নিজেদেরকে যেকোনো বাহ্যিক হস্তক্ষেপ থেকে দূরে রাখবে, যাতে তাদের এই সমাবেশে প্রভুর পূর্ণ প্রভাব থাকে। মহাযাজক পরিষদের আমার ভাইদের অনুরোধে, প্রভু যেভাবে আমার কাছে এটি প্রকাশ করেছেন, আমি সেভাবেই আপনাদের সামনে এটি উপস্থাপন করছি। ধন্যবাদ।.

নং ৩

ইন্ডিপেন্ডেন্স, মিসৌরি – ৮ এপ্রিল, ১৯৯৪

যখন আমরা প্রভুর কাছে পথনির্দেশনার জন্য প্রার্থনা করার উদ্বেগ ও ভার ভাগ করে নিই, তখন আমি উপলব্ধি করেছি যে, তিনি আমাদের কোনো বড় ধরনের প্রকাশ ঘটাবেন না, বরং যা আমাদের সম্পন্ন করতে হবে, সেদিকে তিনি আমাদের ছোট ছোট পদক্ষেপে নিয়ে যাবেন। এইভাবে আমরা তাঁর নির্দেশনা আত্মস্থ করতে সক্ষম হব এবং তাড়াহুড়ো করে এগিয়ে গিয়ে ভুল করব না।.

আমাদের ভাই যখন তাঁর সঙ্গীদের নির্বাচন করছেন, তখন আমরা প্রত্যেকেই—আমরা যেখানেই থাকি না কেন—আমাদের প্রার্থনার মাধ্যমে তাঁকে সমর্থন করি, যেন তিনি এমন মানুষদেরই বেছে নেন যারা তাঁকে শক্তি জোগাবে, এবং তাঁরা একত্রে আমাদের জন্য ঈশ্বরের প্রকৃত মন ও ইচ্ছা কী, তা উপলব্ধি করতে পারেন।.

যদি আমরা এটা করি, তবে আমরা তাঁর প্রজা হিসেবেই থাকব; তখন আমরা এই শেষ দিনগুলিতে যিশু খ্রিস্টের মণ্ডলী হব, এমন এক বৃহত্তর মাত্রায় যা আমাদের পক্ষে সম্ভব বলে আমরা কল্পনাও করতে পারি না। আমাদের ঘর ও পরিবারের বেশিরভাগ সমস্যার কারণ হলো, ঈশ্বরের নির্দেশনায় একটি ঘর ও পরিবার কেমন হওয়া উচিত, সে সম্পর্কে আমাদের কোনো সুস্পষ্ট ধারণা নেই। ঠিক একইভাবে, আমাদের একটি পরিবার হওয়ার জন্য—এক হওয়ার জন্য—আহ্বান করা হয়েছে। এক জাতি হওয়ার—এক হৃদয় ও এক মন হওয়ার—অর্থ কী, সে সম্পর্কে আমাদের কোনো সুস্পষ্ট ধারণা নেই। এটি এমন একটি স্থান যেখানে প্রত্যেক ব্যক্তি স্বাধীনতা ও উপলব্ধির অনুভূতি লাভ করতে পারে। তার স্বকীয়তা প্রকাশ পেতে পারে; সে অহংবোধের চাহিদা এবং মানসিক অস্থিরতা দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয় না; বরং ঈশ্বর তাকে যা হতে আহ্বান করেছেন, তা হওয়ার জন্য সে স্বাধীন।.

ঈশ্বর আপনার মঙ্গল করুন। আমেন।.

নং ৪

ইন্ডিপেন্ডেন্স, মিসৌরি – ৮ এপ্রিল, ১৯৯৪

একজন কুলপতি হিসেবে এবং মঞ্চে উপস্থিত আমার ভাইদের সাথে, পবিত্র আত্মা আমাদের যেভাবে বলতে শক্তি দিয়েছেন, সেভাবে কথা বলার জন্য আপনারা এই পুরো সপ্তাহ ধরে অপেক্ষা করেছেন। আপনারা আমার ভাই, ভার্নন ডার্লিং-এর কথা শুনেছেন। এখন প্রভুর কাছ থেকে আমি আপনাদের যা বলতে চাই, তা মনোযোগ দিয়ে শুনুন।.

সামগ্রিকভাবে, এই প্রাচীনদের সম্মেলনের প্রচেষ্টায় আমি অত্যন্ত সন্তুষ্ট, এবং বিশেষ করে সেই যুবকদের নিয়ে আমি আনন্দিত, যারা রবিবার থেকে গত রাত পর্যন্ত ঈশ্বরের বাণী প্রচার করেছে। আর আমি সেই পিতামাতাদের নিয়েও আনন্দিত, যাঁরা তাদের লালন-পালন করেছেন এবং তাদের পিতাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করার জন্য প্রশিক্ষণ দিয়েছেন।.

তোমাদের প্রার্থনা ও সাক্ষ্যে আমি সন্তুষ্ট হয়েছি; এবং আমি ভাই কার্লের প্রতিও সন্তুষ্ট, যিনি তাঁর ভাঙা ভাঙা ইংরেজিতে তাঁর অনুভূতি প্রকাশ করার আপ্রাণ চেষ্টা করেছেন এবং পুনরুদ্ধারের সেই সাক্ষ্য তাঁর স্বদেশে ফিরিয়ে নিয়ে যেতে চান। কার্ল, তুমি তা ফিরিয়ে নিয়ে যেতে পারো, এবং তারা তা বুঝবে, কারণ আমার আত্মা তোমার আগে আগে যাবে এবং সেখানে তোমার সঙ্গে মিলিত হবে।.

গত রাতে আপনি বিদেশীদের সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। তাদের গায়ের রঙ কালো। এবং আমি আনন্দিত যে তারা শ্বেতাঙ্গদের এই দেশে এসে আপনাদের মাঝে বসে তাদের সাক্ষ্য তুলে ধরতে এবং তা নিজ দেশে ফিরিয়ে নিয়ে যেতে উদ্যোগী হয়েছে।.

বেশিরভাগ সময় আমি স্বর্গ থেকে দূতদের সাথে তোমাদের দিকে তাকিয়েছি এবং তোমাদের প্রতি প্রসন্ন হয়েছি; কিন্তু এমন কিছু বিষয় ছিল যা আমার পিতাকে অসন্তুষ্ট করেছে, এবং তিনি আমার কথা বলার প্রত্যাশা করেছেন। তোমাদের মাঝে এমন সব খুঁটিনাটি বিষয় ছিল, যখন তোমরা ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য মূল্যহীন বিষয় নিয়ে কথা বলেছ। তোমাদের এই বহু কথার জন্য তোমাদের কথা শোনা হবে না; কেবল অবশিষ্টদের পরিচালনার জন্য প্রযোজ্য কথাগুলোই স্বর্গীয় দিনলিপিতে লিপিবদ্ধ করা হবে।.

আমার দাস দাউদ ও জ্যাক বাসের উপর বিষমিশ্রিত কথা চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে, এবং সেই কথাগুলো তাদের মন থেকে মুছে ফেলা হবে ও তাদের উপর বোঝা হয়ে থাকবে না। কিন্তু সেই কথাগুলো তাদের জিহ্বায় ফিরে যাবে, যারা তা বলেছিল, এবং সেগুলো আগুনের মতো জ্বলবে, আর আমি ক্ষমা করতে বিলম্ব করব।.

তোমরাই সেই অবশিষ্ট অংশ। তোমরা জিজ্ঞাসা করো, আমরা কেন সংগঠিত হতে পারি না? কারণ তোমাদের মাঝে এখনও অনেকে আসবে; কেউ তোমাদের খুব কাছে ঘিরে থাকবে, আবার কেউ বহু দূরে। যিশু খ্রিস্টের মণ্ডলীর অবশিষ্ট অংশ ছাড়া অন্য কোনো নামে তোমাদের পরিচিত হওয়ার সময় এখনও আসেনি; এই মণ্ডলী আমিই প্রতিষ্ঠা করেছি। আর যদি তোমাদের ভাইদের বিরুদ্ধে তোমাদের কিছু থাকে, তবে তাদের কাছে যাও।.

তোমরা শয়তানের কথা বলো এবং বলো, “হে ঈশ্বর, আমরা কেন শয়তানকে সরাতে পারি না?” তোমরা কি জানো না যে ঈশ্বরের পুত্রের মুখের থুতু তাঁকে ডুবিয়ে দিতে পারত? কিন্তু প্রলোভন না থাকলে কি তোমরা আরও ভালো মানুষ হয়ে উঠবে? যদি আমি তোমাদের ও আমার মাঝের সমস্ত বাধা সরিয়ে দিই, তাহলে কি তোমরা আরও ভালো মানুষ হয়ে উঠবে? আমি তোমাদের বলি, “না।” তোমাদের বিশ্বাসের লড়াই লড়তে হবে। এটা আমার কাছ থেকে তোমাদের হাতে তুলে দেওয়া হবে না, কারণ এটা আমার পক্ষ থেকে একটি উপহার। আর তাই তোমরা প্রলোভিত হবে, তোমাদের পরীক্ষা হবে, তোমরা হোঁচট খাবে, তোমরা পড়ে যাবে। কিন্তু তোমরা উঠে দাঁড়াবে, যেমন আমি উঠে দাঁড়িয়েছিলাম যখন আমি ক্রুশ বহন করেছিলাম এবং যখন সাইমন নামের সেই কৃষ্ণাঙ্গ লোকটি আমাকে ক্রুশবিদ্ধ হতে যাওয়ার পথে তা বহন করতে সাহায্য করেছিল।.

তোমরা আমার আপনজন, এবং আমি তোমাদের ভালোবাসি। আর তোমাদের সাহায্য করার জন্য আমি স্বর্গদূতদের সাথে পাশে আছি। একে অপরের প্রতি সদয় হও।.

এই দিনে প্রভু এই কথা বলেন।.

নং ৫

ইন্ডিপেন্ডেন্স, মিসৌরি – এপ্রিল, ১৯৯৪

এই বিভ্রান্তিকর ও কঠিন সময়ে, বহু কণ্ঠস্বর ঘোষণা করছে, “এই দেখো, ওই দেখো।” নেতৃত্ব এবং “বিশ্ব চার্চ”-এর একটি বৃহৎ অংশের সঙ্গে যারা ভিন্নমত পোষণ করে, সেই হিসেবে আমাদের অস্তিত্ব আরও বেশি হুমকির মুখে পড়েছে, কারণ বিশ্বাস ও অনুশীলনের ক্রমবর্ধমান বৈচিত্র্যসহ স্বাধীন গোষ্ঠীগুলো ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ছে।.

মেলকিসেডেক সম্মেলনের অন্যতম মৌলিক কারণ হলো—১৮৩০ সালে পৃথিবীতে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত সুসমাচারের মূল নীতিতে বিশ্বাসী ও বিশ্বস্ত প্রাচীনদের সমাবেশ—ধর্মীয় অস্থিরতার সাগরে ভেসে বেড়ানো হাজার হাজার সাধুকে পরিচর্যা ও নির্দেশনা প্রদানের সংকল্প। “ব্যবস্থা ও সাক্ষ্যের প্রতি” হলো এমন এক ভিত্তি যার উপর আমরা নির্মাণ করতে পারি এবং অবশ্যই করব। এই অতিরিক্ত সতর্কবাণী যে, “যদি তারা এই বাক্য অনুসারে কথা না বলে, তবে তাদের অন্তরে আলো নেই” (যিশাইয় ৮:২০) আমাদের সমস্ত কিছু দৃঢ়ভাবে ধরে রাখতে এবং তা পরীক্ষা করতে আহ্বান জানায়।.

প্রেরিত যিহূদার (১:৩) এই উপদেশ যে, “একদা সাধুগণের কাছে অর্পিত বিশ্বাসের জন্য আকুলভাবে সংগ্রাম কর”, তা বিক্ষিপ্ত শেষ-যুগের ইস্রায়েলের মধ্যে সক্রিয়ভাবে অনুসারী খোঁজা আত্মাদের দৃঢ়ভাবে ধরে রাখা এবং পরীক্ষা করার জন্য একটি অবিরাম স্মরণিকা। ১৯৯৩ সালের বিশ্বাস ও মতবাদের বিবৃতিতে বর্ণিত আমাদের বিশ্বাসের মূল ভিত্তিগুলোকে পুনঃনিশ্চিত করার মাধ্যমে, আমরা এমন একটি মানদণ্ড প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করেছি যার চারপাশে বিশ্বাসীরা একত্রিত হতে পারে এবং প্রভুর কাছ থেকে পরবর্তী সুনির্দিষ্ট নির্দেশনা না পাওয়া পর্যন্ত আমরা নিরাপদে নিজেদেরকে এর প্রতি উৎসর্গ করতে পারি।.

“পুনর্গঠন”-এর গঠনমূলক বছরগুলিতে যারা পথনির্দেশনা ও দিকনির্দেশনা দিয়েছিলেন, তাদের অভিজ্ঞতার মতোই, আমরাও ভাববাদী পদের দাবিদার, বিশেষ ক্ষমতার অধিকারী, অস্বাভাবিক ও প্রায়শই শাস্ত্রবিরোধী ব্যাখ্যা, আত্মগৌরব এবং আরও অনেক কিছুর সম্মুখীন হচ্ছি। এর জবাবে আমরা সাহসের সাথে ঘোষণা করছি যে, যে কোনো গোষ্ঠী বা ব্যক্তির কার্যকলাপ যা শাস্ত্র দ্বারা স্পষ্টভাবে সমর্থিত নয়, তা সাধুগণের দ্বারা গৃহীত হওয়া উচিত নয়, এবং আর্থিক সহায়তার মাধ্যমে তাদের মঙ্গল কামনা করাও আমাদের উচিত নয়। গোপনে করা যেকোনো কার্যকলাপ বা শিক্ষা, কোনো বিশেষ গোষ্ঠীর জন্য প্রচারিত যেকোনো মতবাদ, অথবা যারা ভাববাদী আহ্বানের দাবি করে, তাদের অবশ্যই শাস্ত্র (আইন) এবং পবিত্র আত্মার সাক্ষ্য দ্বারা নিশ্চিতকরণের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হবে।.

অতএব, আমরা বিশ্বাসীগণকে দৃঢ়ভাবে সতর্ক ও পূর্বসতর্কবাণী করি যেন তারা কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর দাবিকে প্রভুর বাণী হিসেবে গ্রহণ করার পূর্বে, সকল প্রকার অনুসন্ধানের সাথে সতর্ক ও সাবধান থাকেন। কেবলমাত্র যখন আমরা প্রার্থনা করি এবং তৎপরবর্তীকালে তাঁর বাক্যে যা পূর্বনির্ধারিত আছে তার প্রতি বিশ্বস্ত থাকি, তখনই আমরা শয়তানের ফিসফিসানি এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তিদের প্রলোভন থেকে নিজেদের রক্ষা করার জন্য যথেষ্ট বিচক্ষণ ও সক্ষম হতে পারি।.

এই লক্ষ্যে, যিশু খ্রিস্টের মণ্ডলীর প্রাচীনগণ এই সময়ের জরুরি অবস্থার কথা পুনরায় পুনর্ব্যক্ত করছেন এবং সর্বত্র বিশ্বাসীগণকে আহ্বান জানাচ্ছেন যেন তাঁরা এই শেষ ব্যবস্থার সূচনার পর থেকে স্পষ্টভাবে শেখানো ও আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করা মতবাদসমূহকে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখেন। আমরা সাধুগণকে আহ্বান জানাই যেন তাঁরা প্রার্থনায় উদ্যোগী হন এবং প্রভুর সামনে যাজকত্বকে সমুন্নত রাখেন, যাতে আমরা যোগ্য সেবক এবং দুর্গের প্রহরী হিসেবে নিজেদের প্রমাণ করতে পারি। আমরা প্রত্যেক সেবককে—তাঁর পদ ও আহ্বান যাই হোক না কেন—সত্য ও অবিচল থাকার জন্য নির্দেশ দিচ্ছি এবং নিজেদেরকে বিশ্বস্ত ও নির্ভরযোগ্য মেষপালক হিসেবে উৎসর্গ করতে বলছি; এই জেনে যে, বিচারের দিনে তাঁর প্রজাদের যত্ন ও আধ্যাত্মিক কল্যাণের জন্য আমাদের কাছে হিসাব চাওয়া হবে।.

পরিশেষে, বিচারে তাড়াহুড়া করো না, বরং ধৈর্যশীল ও সহনশীল হও এবং খ্রীষ্টের খাতিরে সবকিছু সহ্য করো। প্রভুর জন্য অপেক্ষা করো এবং মানুষের বাহুর উপর নয়, বরং তাঁর উপর ভরসা রাখো যিনি পরিত্রাণ করতে সর্বশক্তিমান। বিশ্বাস ও সৎকর্মের মাধ্যমে সেইসব ব্যক্তির দ্বারা ও মাধ্যমে শিক্ষা এবং নেতৃত্বের জন্য অপেক্ষা করো, যাঁদেরকে ঈশ্বর তাঁর নিজের শুভ সময়ে ও ইচ্ছানুসারে মণ্ডলীর জন্য নিয়ে আসবেন।.

অনুগ্রহ সকল সাধুগণকে অনুসরণ করুক এবং আমাদের রক্ষা করুক, যতক্ষণ না তিনি তাঁর মণ্ডলীকে পুনরায় সুশৃঙ্খল করেন এবং এক বিশ্বস্ত জনগোষ্ঠী মঙ্গলের জন্য পরাক্রমশালী শক্তিতে সিয়োনের উদ্দেশ্যকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য জেগে ওঠে।.

নং ৬

ব্ল্যাকগাম, ওকলাহোমা - 4 সেপ্টেম্বর, 1994

১৯৯৪ সালের ৩রা সেপ্টেম্বর, শনিবার, আমাদের আলোচনা চলাকালে এবং আন্তরিক প্রার্থনায় মগ্ন থাকাকালীন, নিম্নলিখিত নির্দেশাবলী সহ এক ঐশ্বরিক বাণী আমাদের মাঝে অবধি প্রবেশ করলো:

“আমি, প্রভু, তোমাদের বলছি যে, প্রাতিষ্ঠানিক মণ্ডলীর যে সকল লোক আমার বিধি ও সংস্কারসমূহ লঙ্ঘন করেছে, তারা তাদের কর্তৃত্ব হারিয়েছে। তবে, সকলেই আমার দ্বারা সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যাত হয়নি এবং আমি তাদের সাথে সংগ্রাম চালিয়ে যাব। তোমাদেরও তাদের প্রত্যাখ্যান করতে ধীর হতে হবে। তাদের পুনরায় ফিরিয়ে আনার জন্য তোমাদের প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখো, বিশেষ করে তাদের, যারা অতীতে ভাই হিসেবে তোমাদের পাশে দাঁড়িয়েছিল। আমার মণ্ডলী আমার হাতেই রয়েছে এবং সেইসব বিশ্বস্ত সাধুগণ দ্বারা তা উত্তোলিত ও প্রতিপালিত হচ্ছে, যারা আমার সুসমাচারের পূর্ণতাকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে আছে।”

যোসেফ স্মিথ, তৃতীয়-এর মাধ্যমে মণ্ডলীকে প্রদত্ত উপদেশের ভাবধারায় – (মতবাদ ও চুক্তি ১১৯:৪) – “আমার মণ্ডলীর লোকেরা পুনরুদ্ধারের যে কাজের জন্য অপেক্ষা করছে, তা যেন যথাসময়ে ত্বরান্বিত হয়, সেজন্য প্রাচীনদের অবশ্যই তাদের প্রত্যাবর্তনের বিষয়ে অতিরিক্ত উদ্বিগ্ন হওয়া বন্ধ করতে হবে, যারা একসময় বিশ্বাসী ছিল কিন্তু অন্ধকার ও মেঘাচ্ছন্ন দিনে পরাভূত হয়েছিল, এই ভয়ে যে তারা হয়তো গোপন ধর্মদ্রোহিতা নিয়ে এসে এই কাজকে ধ্বংস করে দেবে; কারণ সত্যিই, এমন কিছু লোক আছে যারা মঙ্গল করার জন্য মনোনীত পাত্র, যারা জগতের বাধাদানকারী ফাঁদের কারণে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে এবং যারা যথাসময়ে প্রভুর কাছে ফিরে আসবে, যদি মণ্ডলীর লোকেরা তাদের বাধা না দেয়। আত্মা বলছেন “এসো,” খ্রীষ্টের পরিচারকেরা যেন তাদের আসতে বাধা না দেয়।” – আমরা এখন যা সাধুগণের কাছে প্রেরণ করছি, তা আমাদের প্রভুর নির্দেশনা হিসেবে তাঁর মণ্ডলীর বিভক্ত ও অপেক্ষারত অবশিষ্ট অংশের কাছে অর্পণ করছি।.

নং ৭

ইন্ডিপেন্ডেন্স, মিসৌরি – এপ্রিল ১৯৯৫

“আমাদের মধ্যে এমন অনেকে আছেন যারা ধৈর্যের জন্য আন্তরিকভাবে প্রার্থনা করেছেন, যেন প্রভু আমাদের করণীয় পদক্ষেপগুলো বা এ পর্যন্ত আমরা যা করছি তা সঠিক কিনা, সে বিষয়ে সুস্পষ্টভাবে জানানোর জন্য যত সময়ই লাগুক না কেন, আমরা তা মেনে নিতে ইচ্ছুক থাকি। আবার আমাদের মধ্যে এমন মানুষও আছেন যারা এমন এক ধরনের সংগঠনের দিকে সুনির্দিষ্ট পদক্ষেপ নিতে দেখার জন্য অধিক আগ্রহী, যা সম্পর্কে আমরা এখনও জানি না।.

“আমি আমাদের প্রত্যেককে প্রভুর ধৈর্যের কথা স্মরণ করিয়ে দিতে চাই। মনে হচ্ছে অনেক দিন হয়ে গেছে যে আমরা একটি ভগ্ন দেহের অংশ হিসেবে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় আছি; অথচ মণ্ডলীও বহু দিন ধরে মরুপ্রান্তরে ছিল। পবিত্র আত্মার দ্বারা পরিচালিত হওয়ার জন্য আমাদের জীবনে যে সকল শর্ত ও গুণাবলীর প্রয়োজন হবে, সে বিষয়ে আমরা আলোচনা করেছি।.

“হে ভ্রাতৃগণ, আমাদের মধ্যে অনেকেই নিজেদের পরিচর্যার স্থানে আত্মতুষ্টিতে ভুগছি, কারণ আমাদের ভালো বাসস্থান আছে, আমাদের সুন্দর গির্জা ও উপাসনালয় আছে, এবং আমাদের মধ্যে এমন একটা প্রবণতা দেখা দিয়েছে যে আমরা আমাদের লক্ষ্যে পৌঁছে গেছি। খ্রীষ্টের দেহ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যেন বিধানগুলো—আপনাদের পুরুষদের কর্তৃত্বের দ্বারা—নতুন জীবন নিয়ে আসতে পারে; এবং সেই নতুন জীবন অন্যদের কাছে পৌঁছানোর মাধ্যমে প্রকাশিত হবে, যাতে অনেকে এসে পবিত্র আত্মার দেওয়া প্রাণশক্তিতে অংশ নিতে পারে এবং যার দ্বারা সমাজ পরিবর্তিত হতে পারে।.

“অতএব, যারা উপাসনা সভার পরিকল্পনা করেন, তাদের উপর এই দায়িত্ব বর্তায় যে, এর প্রতিটি অংশ যেন এমনভাবে সম্পন্ন হয়, যাতে মানুষ প্রশংসা ও আরাধনার মাধ্যমে আধ্যাত্মিক জীবনের এক উচ্চতর স্তরে উন্নীত হতে পারে এবং তাদের মনকে উন্মুক্ত করতে উদ্বুদ্ধ হয়। তাহলেই তারা সেবা ও পরিচর্যার কাজে নিজেদের উৎসর্গ করতে পারবে, ঠিক যেমন আপনারা স্বেচ্ছায় তা করেছেন। কিন্তু সেই সভাগুলো যেন মানুষকে এমন এক আধ্যাত্মিক পরিপক্কতায় উন্নীত করার সম্ভাবনা পূরণ করে, যা আমরা এখনও জানি না—তা নিশ্চিত করার জন্য তাদের এবং পরিচালকদের মধ্যে আপনাদের ধারাবাহিক দৃষ্টান্ত স্থাপন করা প্রয়োজন। একমাত্র সেই বৃদ্ধি ও আধ্যাত্মিকতার মাধ্যমেই আমরা যে সমাজে বাস করি, সেখানে নতুন জীবনের প্রকৃত প্রকাশ ঘটতে পারে।.

“আপনারা দুই বছর আগে এই স্থানে একটি সমন্বয়কারী পরিষদ নির্বাচন করেছিলেন এবং এখনও তার অনুমোদন দিয়ে চলেছেন, যারা একত্রিত হয়ে প্রাচীনদের সম্মেলন কর্তৃক প্রদত্ত বিভিন্ন কমিটি ও পরিষদকে তত্ত্বাবধান ও পর্যবেক্ষণ করতে সক্ষম হবেন। মণ্ডলী কর্তৃক নির্ধারিত দায়িত্বের একটি অংশ হলো সমস্ত পরিষদকে এমনভাবে সমন্বয় করা, যাতে বিভ্রান্তি ও বিরোধ এড়ানো যায় এবং সবকিছু সুশৃঙ্খলভাবে সম্পন্ন করা যায়। সুসমাচার প্রচার পরিষদের এমন কিছু সদস্য আছেন যারা সমন্বয়কারী পরিষদের উপর অর্পিত দায়িত্বগুলো বুঝতে পারেননি এবং এর ফলে কিছু ভুল বোঝাবুঝিও হয়েছে। এই ব্যক্তিরা যখন তাদের মণ্ডলীকে পূর্ণতা ও সম্পূর্ণতা দেওয়ার জন্য এখানকার কাজের সাথে নিজেদের মানিয়ে নিয়ে এই স্থান ত্যাগ করবেন, তখন তাদের জন্য এটাই বিচক্ষণতার কাজ হবে যে, তারা যেন একসাথে কথা বলেন ও আলোচনা করেন, যাতে বর্তমানে যেখানে মতপার্থক্য রয়েছে সেখানে শক্তির সঞ্চার হয়।.

“এই অঞ্চলের শাখাগুলোর মধ্যে এমন একতা থাকা প্রয়োজন যা এখন নেই। প্রভু তাঁর সঞ্চিত কিছু আশীর্বাদ ততক্ষণ পর্যন্ত আটকে রেখেছেন, যতক্ষণ না ঐ বিভিন্ন শাখাগুলোর মধ্যে বৃহত্তর একতা ও বোঝাপড়া তৈরি হয় এবং তারা সহযোগিতামূলক কাজে একত্রিত হয়। তিনি উদ্বিগ্ন যে, বিভিন্ন শাখার মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা এখনও এই দেহের শক্তির সাথে নিজেদের শক্তি যুক্ত করেনি; কিন্তু কেউ কেউ করবে, যদি তোমরা ধৈর্য সহকারে প্রেম ও বোঝাপড়ার সাথে তাদের দিকে হাত বাড়াতে ইচ্ছুক হও। যখন এই দলে অন্য শক্তি যুক্ত হবে, তখন আরও অনেক কিছু প্রকাশ পাবে।.

“অনেক দিন আগে ১৪১ নং অনুচ্ছেদে যেমন উল্লেখ করা হয়েছিল, ঠিক তেমনি কেন্দ্রস্থলে সুসমাচার প্রচারের প্রচেষ্টা ত্বরান্বিত করা এবং যেখানে অন্যান্য দলকে সমর্থন করার মতো শক্তি ইতিমধ্যেই রয়েছে, সেখানে আরও বেশি মনোযোগ দেওয়া বুদ্ধিমানের কাজ হবে। কেন্দ্রস্থলে এমন প্রাচীনগণ আছেন যারা খুব বেশি দূরে নয় এমন স্থানগুলিতে মিশনারি কাজে সহায়তা করতে সক্ষম ও ইচ্ছুক। অনেক দূরের কিছু স্থানের তুলনায় জনসংখ্যার কারণে এই স্থানে আরও বেশি শক্তিকে উৎসাহিত করা উচিত। এমন নয় যে, পৃথিবীর অন্য প্রান্তে থাকা লোকদের বিষয়ে প্রভু কম চিন্তিত, বরং তিনি চিন্তিত এই বিষয়ে যে, একবার তাদের জয় করার পর তাদের কী ধরনের সমর্থন দেওয়া যেতে পারে। তারা দেহের কোন অংশের সাথে যুক্ত এবং কার কাছে তারা দায়বদ্ধ?

“হে ভ্রাতৃগণ, প্রভু এই সম্মেলনে ইতিমধ্যেই আপনাদের উদ্দেশে কথা বলেছেন। আপনারা এমন কিছু বিষয় শুনেছেন যা আমাদের বর্তমান সময়ের জন্য প্রযোজ্য। গতকাল বিকেলে আমাদের সামনে যে সত্যগুলো তুলে ধরা হয়েছিল, তার মধ্যে কিছু বিষয় আপনারা শুনেছেন যা আজও প্রাসঙ্গিক। আমাদের উচিত সেই সত্যগুলো নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা এবং অন্যান্য নির্দেশের জন্য অপেক্ষা করার সময় সেগুলোকে আমাদের পথপ্রদর্শক হতে দেওয়া।”

নং ৮

ইন্ডিপেন্ডেন্স, মিসৌরি – এপ্রিল, ১৯৯৫

“এই সময়ে ও এই স্থানে উপস্থিত পুনরুদ্ধার শাখাগুলোর প্রাচীনবর্গ, সকল যাজক এবং সদস্যদের প্রতি – আপনাদের পরামর্শ ও ভবিষ্যতের জন্য আমাদের প্রভুর আত্মা আপনাদের পক্ষে আমার হৃদয়ে কাজ করেছেন।.

“কুলপতিদের অন্যান্য সদস্যদের সাথে পরামর্শ করার পর, প্রভু আমাকে যেভাবে নির্দেশনা দিয়েছেন সেভাবে কথা বলার অনুমতি আমি পেয়েছি; এবং তাঁদের সমর্থনে, আমি এখন তাঁর পক্ষ হয়ে কথা বলি।.

“তোমাদের সমাবেশে এবং তোমাদের হৃদয়ের ভাবনায় আমি সন্তুষ্ট। তোমরা আমাকে তোমাদের নিকটে ও তোমাদের মাঝে অনুভব করেছ। আমার দাসেরা যখন তোমাদের সঙ্গে কথা বলেছে এবং তোমাদের উপাসনা পরিচালনা করেছে, তখন তোমরা আমার কণ্ঠস্বর শুনেছ। যেখানে আমি বাস করি এবং যেখানে আমি আমার রাজ্যের পূর্ণতার জন্য অপেক্ষা করি, সেখানে তোমাদের প্রার্থনা শোনা হয়েছে।.

“আমার প্রজাদের আরোগ্যলাভের বিষয়ে তোমাদের প্রশ্ন ও উদ্বেগ আমি শুনেছি। আমি এখন আমার সেবকের মাধ্যমে কথা বলছি।.

“তুমি কি তোমার অসুস্থকে সুস্থ করার জন্য ইচ্ছে করে কোনো ডাকাতকে ডাকবে? তুমি বলো, ‘না!“ অথচ মেলকিসেদেক সম্প্রদায়ের মধ্যে এমন ডাকাতরা আছে, যাদের মন ঈশ্বরের পবিত্র বিষয়াবলীর উপর নয়, বরং যারা আত্মপ্রচারের চর্চা করে এবং নিজেদের নেতৃত্ব ছাড়া অন্য কোনো নেতৃত্ব গ্রহণ করে না। এমনকি আমার আত্মাও তাদের অন্তরে বিচরণ করতে পারে না।.

“সংখ্যায় তারা অল্প, কিন্তু আমার অবশিষ্ট অংশের বিষয়ে তাদের কণ্ঠস্বর প্রতিবাদে উচ্চকিত; এবং তারা আমার দ্রাক্ষাক্ষেত্রের বিভিন্ন অঞ্চলে বিভেদ সৃষ্টি করেছে। তারা তাদের অধিক কথার দ্বারা আমার মেষদের চালনা করে, কিন্তু প্রজ্ঞা জয়ী হয় না।.

“তোমাদেরকে ‘এক হৃদয় ও এক মন“ হওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছে। আমার অবশিষ্ট অংশের মনোনীত নেতৃত্বের বিরুদ্ধে তোমাদের আপত্তির কণ্ঠস্বর আমার অনেক মেষ ও মেষশাবকের মনে অন্ধকার নামিয়ে এনেছে, এবং তারা সন্দেহ ও হতাশায় ভুগছে।.

“সন্দেহ ও হতাশা এমন এক অসুস্থতার দিকে নিয়ে যাবে, যা সারানোর জন্য আমি আশীর্বাদ দিতে পারি না। বিভ্রান্ত মনে বিশ্বাসের আর কোনো অস্তিত্ব থাকে না – এবং সুস্থ হতে হলে বিশ্বাস থাকা আবশ্যক। আপনার এবং যিনি কষ্ট পাচ্ছেন, উভয়েরই নির্মল বিশ্বাস থাকা প্রয়োজন – নতুবা আরোগ্য অধরা থেকে যায়।.

“যখন আমার যাজকগোষ্ঠী শাখাগুলোর মধ্যে ঐক্যের সংগ্রামে ভারাক্রান্ত হয়, তখন তাদের কার্যকারিতা হ্রাস পায় এবং সকলেই কষ্ট পাবে।.

“আমি দ্রাক্ষাক্ষেত্রের প্রভুর হস্ত পুনরায় নিবৃত্ত করেছি; এবং তিনি অল্প সময়ের জন্য অনুমতি দেবেন। যদি সেই অল্প সময় অতিবাহিত হওয়ার পরেও বিবাদ থেকে যায়, তবে দ্রাক্ষাক্ষেত্রের প্রভু তাঁর দ্রাক্ষাক্ষেত্র থেকে সেইসব শাখা ছেঁটে ফেলবেন, যেগুলো ফল হিসেবে কেবল অসন্তোষই উৎপন্ন করে।.

“আমি তোমাকে ভালোবাসি; আমি তোমার জন্য মৃত্যুবরণ করেছি; কিন্তু আমার এবং আমার পিতার ধৈর্য ফুরিয়ে আসছে। এই কথাগুলোর সমালোচনা করো না – আমার এই দাসের কোনো উপায় ছিল না; কারণ আমার দাস হিসেবে, তাকে আমার হয়েই কথা বলতে হবে।”

নং ৯

ইন্ডিপেন্ডেন্স, মিসৌরি – মে, ১৯৯৬

“আজ সকালে তোমরা যে রব শুনবে, তা হবে আমার দাসের মাধ্যমে ইস্রায়েলের পবিত্র সত্তার রব, এমনকি তার অযোগ্যতা সত্ত্বেও।.

“আমি, প্রভু, তোমাদের জানাতে চাই যে, তোমাদের প্রত্যেকের প্রতি আমার গভীর ভালোবাসা রয়েছে। কিন্তু আমি তোমাদের স্মরণ করিয়ে দিতে চাই, যাদের আমি ভালোবাসি, তাদের আমি শাসনও করি। এই সম্মেলন নিয়ে আমি সন্তুষ্ট হইনি। তোমাদের এই স্থানে এসে প্রথমে আমার রাজ্য অন্বেষণ করতে বলা হয়েছিল। কেউ কেউ আন্তরিকতার সাথে এসেছেন; অন্যদের জন্য এর অর্থ হয়েছে নিজেদের জীবনে নিজেদের ইচ্ছাকেই অনুসরণ করা।.

“আমি তোমাদের ব্যক্তিগত ও সভাসদদের আলোচনায় ফিসফিসানি ও পরচর্চার কথা শুনেছি। আমি, প্রভু, তোমাদের বলতে চাই যে এটা আমার প্রজাদের জন্য শোভন নয়—এবং বিশেষ করে আমার পবিত্র যাজকগোষ্ঠীর জন্য তো একেবারেই নয়। আমার দাসেরা, তোমাদের অনিচ্ছা ও অনুতাপহীনতার কারণে এই সম্মেলনে আমার রাজ্য গড়ার কাজ কলুষিত হয়েছে। এই বিবাদ আমার থেকে নয়, বরং সেই শয়তানের থেকে, যে তোমাদের এই জগৎকে নিয়ন্ত্রণ করে।.

“আমার মণ্ডলীতে মহাযাজকের পদের বৈধতা নিয়েও গুঞ্জন ও আলোচনা হয়েছে। তোমরা কি জানো না যে, যিনি তোমাদের সাথে কথা বলেন, তিনি শক্তি ও কর্তৃত্ববলে তাঁর মণ্ডলীতে সেই পদটি আহ্বান করেছেন ও স্থাপন করেছেন, যেন তা তোমাদের, অর্থাৎ আমার প্রজাদের, এবং আমার মণ্ডলীকে নেতৃত্ব ও নির্দেশনা প্রদান করে? যারা আমার ইচ্ছার আগে নিজেদের ইচ্ছাকেই প্রাধান্য দেয়, তাদের মনোভাব ও ফিসফিসানির কারণে সেই নেতৃত্ব অনেকবার বাধাগ্রস্ত হয়েছে।.

“তোমাদের মধ্যে অনেকেই একজন পরাক্রমশালী ও শক্তিশালীর আগমন নিয়ে আলোচনা করেছ। আমি তোমাদের বলছি যে, একজন পরাক্রমশালী ও শক্তিশালী তখনই আসবেন, যখন আমার লোকেরা সমস্ত অধার্মিকতা থেকে নিজেদেরকে যথেষ্ট পরিমাণে শুচি করবে, যেন তাদের মধ্যে আমার শক্তি প্রকাশিত হয়। তোমাদের মধ্যে অনেকেই নিজেদের বাড়িতে, পরিবারের সাথে ব্যক্তিগত আলাপচারিতায় আমার আগমন নিয়ে আলোচনা করেছ। কিন্তু আমি তোমাদের বলছি যে, যদিও আমি শীঘ্রই আসব, আমি এমন এক স্থানে এবং এমন এক জাতির কাছে আসব যারা আমাকে নিজেদের মধ্যে গ্রহণ করার জন্য প্রস্তুত থাকবে। যাদের আমি ডেকেছি, তাদের দ্বারা অনেক কাজ সম্পন্ন করার আছে; যারা নিজেদেরকে শুচি করার অনুশাসন ও ত্যাগের অধীন করতে ইচ্ছুক, যেন সর্বশক্তিমান প্রভু তাঁর লোকদের জীবনে সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব করতে পারেন।.

“প্রভু তোমাদেরকে এই কথা বলেন। আমেন।”

নং ১০

ইন্ডিপেন্ডেন্স, মিসৌরি – ৩১ মে, ১৯৯৬

প্রভু আজ সকালে তোমাদের বলছেন: “ডেভিড ডব্লিউ. বোয়ারম্যান, যদিও নিখুঁত নন, তবুও তিনি একজন সৎ ও বিশ্বস্ত ব্যক্তি এবং তোমাদের আস্থার যোগ্য। তিনি আমার আত্মা দ্বারা পরিচালিত হয়েছেন। তিনি অনেক একাকী ও ভারাক্রান্ত সময় প্রার্থনা ও ধ্যানে কাটিয়েছেন, কখনও কখনও একগুঁয়ে ও কঠোর মনোভাবাপন্ন মানুষদের জন্য পথনির্দেশনা খুঁজতে; এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ যারা তার সাথে সমন্বয়কারী পরিষদে কাজ করে। তবুও তিনি আমার আত্মা দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়েছেন এবং আমার উত্তমরূপে সেবা করেছেন। তোমরা কি জানো না যে, এমন সময় আসে যখন তোমাদের নেতা হিসেবে তিনি তোমাদের সঠিক পথে পরিচালিত করতে অক্ষম হন, কারণ তোমরা কেবল নিজেদের ইচ্ছাই পূরণ করতে চাও? তোমরা কি জানো না যে তিনি আমার সেবক এবং তোমাদের আস্থার যোগ্য? যারা তার সততাকে কলঙ্কিত করে এবং তার সম্পর্কে অসত্য কথা বলে ও লেখে, তাদের জন্য আমি ব্যথিত। যেহেতু তিনি এই কঠিন ও বিভ্রান্তিকর সময়ে তোমাদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য আমার কাছে নিজেকে উপলব্ধ রেখেছেন—এমনকি যখন তিনি তার নিজের ইচ্ছানুযায়ী নিজের বাড়ির শান্তি ও প্রিয়জনদের উষ্ণতায় নিজেকে গুটিয়ে নিতে পারতেন—আমি তাকে তাদের বাধা সত্ত্বেও এগিয়ে চলার শক্তি দিয়ে আশীর্বাদ করেছি।” আমি তাকে ধ্বংস করেছি। আমি তাকে তোমাদের কাছে সমর্পণ করছি এবং পরামর্শ দিচ্ছি যেন তোমরা তার নেতৃত্ব অনুসরণ করো, কারণ সে আমার আত্মার নির্দেশনা অনুসারে কাজ করে চলেছে, যাতে তোমরা দৃঢ়ভাবে ধরে রাখার প্রচেষ্টায় আশীর্বাদপ্রাপ্ত হও।.

“আমার সামনে দৌড়িও না, আবার আমার কাজে এগিয়ে যেতেও স্থবিরতা বা দ্বিধা কোরো না। প্রজ্ঞা ব্যবহার করো এবং সবকিছুর জন্য ও প্রতিটি পদক্ষেপে পথনির্দেশের জন্য আমাকে ডাকো; আর আমি তোমাকে আশীর্বাদ করব এবং তুমি ধাপে ধাপে শিক্ষা ও উপদেশ লাভ করবে।.

“প্রভু এই কথা বলেন।”

নং ১১

ইন্ডিপেন্ডেন্স, মিসৌরি – ৩১ মে, ১৯৯৬

আমার মনে পড়ে না কবে আমি প্রথম সিয়োনের জন্য আকুল হয়েছিলাম। এটি আমার জীবনেরই একটি অংশ হয়ে আছে – এটি বাস্তবায়িত হবে এই আশা – এবং আমি জানি তা হবেই, কারণ প্রভু তা ঘোষণা করেছেন! এবং তার সমস্ত জাঁকজমক ও মহিমা নিয়ে এমন একটি দিন আসবে, যখন জাতিসমূহ স্বীকার করতে বাধ্য হবে যে সিয়োন প্রকৃতপক্ষে আমাদের ঈশ্বর ও তাঁর খ্রীষ্টের রাজ্য। আর সেই কারণেই, আমি এই সম্মেলনে আমার সমস্ত হৃদয় দিয়ে আশা ও আকাঙ্ক্ষা নিয়ে এসেছি যে মহাযাজক ও প্রাচীনগণ স্মরণ রাখবেন যে, ঈশ্বর তাঁর মণ্ডলীর জন্য যে সমস্ত আত্মিক আশীর্বাদ সঞ্চয় করে রেখেছেন, তার তত্ত্বাবধানের ভার তাঁদের উপরেই ন্যস্ত।.

কিন্তু আমি লক্ষ্য করেছি, এবং অন্যরাও যেমনটা বলেছেন যে তাঁরাও লক্ষ্য করেছেন, মানুষের আগ্রহ রাজ্যের মূল চিন্তার পরিবর্তে গৌণ বিষয়গুলোর দিকেই নিবদ্ধ ছিল। যে বাণীর দ্বারা আমাদের ভ্রাতৃগণ এত সাবলীলভাবে কথা বলতেন, সেই বাণীর বিষয়ে একমত হওয়ার জন্য খুব কমই প্রচেষ্টা করা হয়েছে।.

আমি দেখেছি, শাস্ত্রের সেই উপদেশ অনুসরণ না করে কমিটি গঠন করার মধ্যেই সন্তুষ্টি নিহিত আছে, যেখানে বলা হয়েছে: যদি তোমাদের প্রজ্ঞার অভাব থাকে, তবে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করো, যিনি উদার এবং তিরস্কার করেন না, বরং যারা একমত তাদের প্রয়োজন অনুসারে দান করেন; এবং তাঁর কাছে আবেদন করো। আমি এখনও রাজ্যের উপর আশা রাখি। এখানকার আমার ভাইদের মতোই আমার বছরগুলো কেটে যাচ্ছে, কিন্তু সিয়ন হবে। আমি সেই সময়ের জন্য আকুলভাবে অপেক্ষা করছি, যখন আমরা এই পবিত্র স্থানে এবং অন্যান্য উপাসনালয়ে আসতে পারব, যেমন গীতরচক বলেছেন, “পবিত্রতার সৌন্দর্যে।”

আমরা যাঁর উপাসনা করি, এটাই তাঁর স্বভাব, কিন্তু আমরা প্রায়শই যে বোঝা বয়ে নিয়ে উপাসনালয়ে প্রবেশ করি, তা আমাদের সেই সৌন্দর্য লাভ করতে বাধা দেয়। আর পাপহীন জীবনের মতো সৌন্দর্য আর কিছুই নেই। প্রভু আমাদের তাঁর কাছে থাকতে এবং নিজেদেরকে শুদ্ধ করতে আহ্বান করেছেন; এবং আমি প্রভুর সেই প্রতিজ্ঞায় বিশ্বাস করি, যিনি বলেন, “যখন তুমি অনুতাপ করবে, আমি তোমাকে ক্ষমা করব।” আমি আশা করি, আমিও আপনার মতো সেই ধরনের জীবনযাপন করতে পারব – যাতে প্রভু আমাদের সঙ্গে বাস করতে পারেন।.

নং ১২

ইন্ডিপেন্ডেন্স, মিসৌরি – ২২শে ডিসেম্বর, ১৯৯৭

পবিত্র আত্মা সুস্পষ্টভাবে নির্দেশ দিচ্ছেন…” আমার মণ্ডলীর লোকসকল, তোমরা শোনো, তোমরা যারা মন্দ ও বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারী শক্তির আক্রমণ প্রত্যক্ষ করেছ এবং তা প্রতিহত করার চেষ্টা করেছ, যাদের আকাঙ্ক্ষা ছিল আমার রাজ্যের পরিপূর্ণতা, কিন্তু যাদের নিষ্ঠা বিভক্ত হয়ে গেছে এবং যাদের শক্তি হ্রাস পেয়েছে। তোমাদের মুক্তিদাতা, ইস্রায়েলের পবিত্র সত্তার কণ্ঠস্বর নতুন করে শোনো… তোমাদের সুযোগের সময় ফুরিয়ে আসছে। তোমাদের পালকগণ, আমার দাসেরা, আমার মেষপালকে রক্ষা ও সুরক্ষার দায়িত্বে ক্লান্ত হয়ে পড়ছে, এবং আরও অনিশ্চয়তার দিন তোমাদের দোরগোড়ায় এসে উপস্থিত হয়েছে। আমি তোমাদের সতর্কবাণীর দ্বারা বলছি, যারা পবিত্র স্থানে দাঁড়াতে এবং আমার আদেশ পালন করতে অস্বীকার করবে, শত্রুর শক্তি তাদের সকলকে পরাভূত করবে।.

“হে আমার সেবকগণ, আমার মণ্ডলীর প্রাচীনগণ, সিদ্ধান্তের দিন ঝড়ের বেগে তোমাদের উপর উপস্থিত হয়েছে। তোমরা আর পৃথক ও বিভক্ত থাকতে পারো না। আমার প্রজাদের আত্মা এবং তোমাদের চারপাশের যারা আমার সাথে চুক্তির সম্পর্কের বাইরে অপেক্ষা করছে, তাদের আত্মা আমার, তোমাদের প্রভু ও তোমাদের ঈশ্বরের দ্বারা তোমাদের হাতে আহূত হয়েছে।.

“তোমাদের শুধু তারাই তিরস্কার করছে না, যাদের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য বেছে নেওয়া হয়েছে এবং যাদের পরামর্শকে তুচ্ছ ও প্রায়শই অবজ্ঞার চোখে দেখা হয়েছে, বরং তিনিও তোমাদের তিরস্কার করছেন, যিনি ক্রুশ বহন করেছিলেন এবং তার অপমান সহ্য করেছিলেন, যেন তোমরা মুক্ত হতে পারো… এই শেষ সময়ে আমার পরিচারক ও দাস হওয়ার জন্য তোমাদের নেওয়া গুরুতর শপথ রক্ষা করতে মুক্ত হতে পারো। তোমাদের মধ্যে কে আমার ভালোবাসা সম্পর্কে জানে না? তোমাদের মধ্যে কে বহুবিধ আশীর্বাদে ধন্য হয়নি? তোমরা কি এখনও উদাসীনতায়, দ্বিধার বন্ধনে এবং কেউ কেউ এমনকি মনের তিক্ততায় অপেক্ষা করতে পারো, যখন আমার আত্মা এই মুহূর্তে আবার তোমাদের এক হতে… আমার হতে ডাকছে?

“দিন প্রায় শেষ হয়ে এসেছে এবং আমি আবারও বলছি, বিচার তোমাদের দোরগোড়ায়। আমার মণ্ডলীর সকল প্রাচীনগণ, অনুতাপ করো, অনুতাপ করো এবং আমার সামনে নিজেদেরকে নত করো, পাছে তোমরা সেই শত্রুর দ্বারা আরও পরাভূত হও, যার প্রভাব ও শক্তি এই দেশে পরিব্যাপ্ত। আমার শাস্ত্রে প্রদত্ত আমার বাক্য অধ্যয়ন করো, বিশেষ করে মতবাদ ও চুক্তিসমূহ, অর্থাৎ সেই আদেশসমূহ যা এই শেষ যুগে আমার মণ্ডলী ও রাজ্যের জন্য প্রযোজ্য। বোঝার সন্ধানে তোমাদের সহকর্মীদের মাধ্যমে প্রাপ্ত পরামর্শকে আর প্রতিরোধ করো না। যারা তোমাদের আগে গিয়েছেন এবং আমার মণ্ডলীকে পুনর্গঠন ও নবায়ন করার মাধ্যমে তাদের সময়ে অনুগ্রহ লাভ করেছেন, তাদের পরীক্ষা ও ক্লেশ থেকে প্রজ্ঞা অর্জন করো।.

“আমার আশীর্বাদ তোমাদের বিশ্বস্ততার অপেক্ষায় রয়েছে। যারা বিচার করতে নিষ্ক্রিয় থাকে এবং নিজেদের তৈরি করা চিহ্নের আশা করে, তারা বিভ্রান্ত ও তিক্ততার যন্ত্রণায় নিমজ্জিত হবে। হে আমার দাসেরা, স্মরণ করো, আমার ঐশ্বরিক অনুমোদনের চিহ্ন তাদের কাছেই আসে যারা আমাতে বিশ্বাস স্থাপন করে এবং আমার আদেশসমূহ পালন করে। আর আমার আদেশসমূহ তোমাদের সামনেই রয়েছে, সাথে রয়েছে আমার সেই দাসদের সংকল্প, যারা হতাশা ও বিভ্রান্তির উপত্যকায় হেঁটেছিল, কিন্তু আমার অনুগ্রহে অধ্যবসায়ী হয়ে জয়ী হয়েছিল। আমার মণ্ডলীর সেই চুক্তি ও আদেশসমূহকে আর প্রতিরোধ করো না, যা আমি, প্রভু, তোমাদের পথপ্রদর্শন ও দিকনির্দেশনার জন্য প্রকাশ ও সংরক্ষণ করেছি, এবং যা আবারও তাদের অধ্যবসায়ী ও পবিত্র প্রচেষ্টার অপেক্ষায় রয়েছে, যারা আমার আঙিনার শেষ দাসদের মধ্যে একজন হওয়ার জন্য আমার আদেশকে নতুন আশা ও বিশ্বস্ততার সাথে গ্রহণ করবে।.

“যারা তাদের আত্মার গভীরতম অন্তরে পরিত্যক্ত জনসাধারণ, নিপীড়িত ও পদদলিতদের জন্য উদ্বেগ অনুভব করে, আমি তাদের আকুলতা জানি এবং আমি তাদের এই মহৎ আকাঙ্ক্ষার প্রশংসা করি। কিন্তু সেই আকাঙ্ক্ষাগুলোকে অবশ্যই আমার বিধানে এবং আমার মণ্ডলীর কাঠামোর মধ্যে পূর্ণতা লাভ করতে হবে, পাছে তাদের সদিচ্ছাপ্রণোদিত প্রচেষ্টা আরও বড় বিশৃঙ্খলায় পর্যবসিত হয়। হে আমার সেবকেরা, তোমাদের এই পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে যে, তোমরা আমার বাক্যে ও আমার আত্মার দ্বারা ঐক্য অন্বেষণ করো এবং আমার কাজ নিজেদের হাতে তুলে নেওয়ার সংকল্প ত্যাগ করো, তা আমার লোকদের শাখা-প্রশাখার মাধ্যমেই হোক বা তোমাদের নিজেদের তৈরি কোনো সংগঠনের মাধ্যমেই হোক। আমার কাজ ব্যর্থ হবে না, কিন্তু আমার আত্মার আশীর্বাদবিহীন তোমাদের প্রচেষ্টা নিশ্চিতভাবে বিশৃঙ্খলায় পর্যবসিত হবে। এমনকি তোমাদের সম্মেলনের সভাগুলোও স্বর্গের আশীর্বাদ লাভ করতে পারে না, যদি তোমাদের মধ্যে বিবাদ স্থান পায়।.

“পবিত্র আত্মা তোমাদের, আমার দাসদের এবং আমার লোকদের কাছে স্পষ্টভাবে বলছেন, এই পরামর্শ ও সতর্কবাণী মনোযোগ দিয়ে শোনো। তোমাদের পরীক্ষার দিন প্রায় শেষ হয়ে এসেছে। আমি আদেশ দেওয়ার ভঙ্গিতে বলছি না। আমার আদেশগুলো তোমাদের সামনেই রয়েছে, অথচ তোমরা তা মানো না। কিন্তু আমি বলছি, শোনো… আমার আত্মার বাণী শোনো, তোমাদের মধ্যে কেউই অন্যের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ নয়। কাউকে কাউকে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য ডাকা হয়েছে, কারণ তোমাদের, আমার দাসদের, আরও একবার আমার, তোমাদের ঈশ্বরের, সামনে পরম নম্রতায় একতাবদ্ধ হওয়ার জন্য আহ্বান করা প্রয়োজন। তোমাদের ভেদাভেদ দূর করো এবং আমার পরিত্রাণ অন্বেষণ করো।.

“এই কথাগুলো আমি আবার বলছি আমন্ত্রণ ও সতর্কবাণী সহকারে। ধৈর্য ও ভ্রাতৃত্বপূর্ণ সদিচ্ছা নিয়ে এগিয়ে যাও। যদি তোমরা অধ্যবসায়ী ও বিশ্বস্ত হও, তবে আমার নিজের শুভ সময়ে আমি আমার অবশিষ্ট সাধুদের নবায়নের জন্য তোমাদের প্রচেষ্টাকে আলো ও প্রজ্ঞার প্রকাশ দ্বারা আশীর্বাদ করব। ধৈর্য ধরো এবং নিজেদেরকে সমস্ত বিদ্বেষ ও শত্রুতা থেকে শুদ্ধ করো, নতুবা তোমরা আমার নও।.

“আমার অবশিষ্ট মণ্ডলীর বিশ্বস্ত প্রাচীনবর্গের প্রতি পবিত্র আত্মা এই কথা বলেন।”

যীশু খ্রিস্ট অফ লেটার ডে সেন্টস এর অবশিষ্ট চার্চ

৭০০ পশ্চিম লেক্সিংটন ইন্ডিপেন্ডেন্স, এমও ৬৪০৫০ ফোন: ৮১৬-৪৬১-৭২১৫ ফ্যাক্স: ৮১৬-৪৬১-৭২৭৮

২৭ ফেব্রুয়ারি, ২০০২

প্রতি: যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস-এর অবশিষ্ট মণ্ডলীর সদস্যবৃন্দ

সদস্যদের পক্ষ থেকে যেকোনো জল্পনা-কল্পনা দূর করতে এবং গির্জার বসন্তকালীন সাধারণ সম্মেলনের (এপ্রিল ৫, ৬ ও ৭, ২০০২) সুষ্ঠু আয়োজনের প্রস্তুতি হিসেবে, এই বিজ্ঞপ্তিটি বর্তমান সদস্য মেইলিং তালিকার সকলকে এবং বিভিন্ন সংগঠিত শাখা ও গোষ্ঠীর প্রত্যেক সভাপতি কর্মকর্তাকে পাঠানো হচ্ছে।.

আমার জীবনে বিগত কয়েক বছর খুবই ঘটনাবহুল ছিল। বিগত বছরগুলোর দিকে ফিরে তাকালে আমার কাছে এটা স্পষ্ট যে, একটি চালিকাশক্তি আমাকে খ্রীষ্টের মণ্ডলীর পুনর্নবীকরণের বর্তমান পরিস্থিতিতে নিয়ে এসেছে, যা আজ “দ্য রেমন্যান্ট চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেইন্টস” নামে পরিচিত। এই মণ্ডলী আনন্দের সাথে সেই সুসমাচার ঘোষণা করে যা ১৮৩০ সালের ৬ই এপ্রিল পৃথিবীতে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল – যা ১৮৬০ সালের পুনর্গঠনে অব্যাহত ছিল – ১৯৮০-এর দশকে বিভক্ত হয়েছিল, এবং এখন ধাপে ধাপে বর্তমান সংগঠনে পুনর্গঠিত হয়েছে। আমি নীরবে খ্রীষ্টের মণ্ডলীর পুনর্নবীকরণের এই ধারাকে সমর্থন করেছি এবং যখনই আমাকে আহ্বান করা হয়েছে, পরিচর্যা প্রদান করেছি, কিন্তু সাম্প্রতিক ঘটনাবলী এমন এক আহ্বানের দিকে পরিচালিত করেছে যা আমি উপেক্ষা করতে পারি না। আমি এমন এক সময়ে এসেছি, যা আমার প্রপিতামহ জোসেফ স্মিথ তৃতীয়ের সময়ের মতোই, যেখানে মূল পুনঃপ্রতিষ্ঠিত সুসমাচারের এক বিক্ষিপ্ত এবং প্রতীক্ষারত বিশ্বস্ত অবশিষ্ট অংশ রয়েছে। মনে হচ্ছে, এই শেষ দিনগুলিতে আবারও, ’জোসেফের বংশধরদের“ আমাদের প্রভুর সেবায় আহ্বান করা হয়েছে।.

কেবল গত কয়েক সপ্তাহ ধরেই আমি বারোজন প্রেরিতের পরিষদের সদস্যদের এবং আমার নিজের পরিবারের কাছে এই আহ্বানটি জানিয়েছি। আর এখন আমি তা আপনাদের, অর্থাৎ সদস্যদের কাছে জানাচ্ছি – আমার ইচ্ছা হলো, এপ্রিল মাসে পরিষদসমূহ এবং সাধারণ সম্মেলনে মহাযাজকত্ব এবং যিশু খ্রিস্টের মণ্ডলীর সভাপতিত্বের আহ্বানে সাড়া দিয়ে একটি ঐশ্বরিক দলিল উপস্থাপন করা।.

এই বছরের ৮ই ফেব্রুয়ারি আমি বারোজন সদস্যের পরিষদের ভাইদের যেমন বলেছিলাম, আপনাদেরও আমি তাই বলছি – তাঁর মণ্ডলীর নবায়নের পরবর্তী পদক্ষেপ, অর্থাৎ একটি প্রেসিডেন্সি প্রদানের সময় এখন উপস্থিত। আমি আমার নিজের পরিকল্পনা বা ইচ্ছায় আসিনি, বরং কেবল যিনি উপর থেকে শাসন করেন, তাঁরই প্রতি সাড়া দিয়ে এসেছি। এই পদক্ষেপটি যে কেবল মণ্ডলীর সদস্যদের উপরই নয়, বরং মণ্ডলীর বাইরের মানুষদের উপরও কী প্রভাব ফেলবে, তা আমি কল্পনাও করতে পারছি না। কিন্তু এটাই সেই আনন্দ এবং সেই ভার, যা আমি সানন্দে বহন করতে প্রস্তুত। আমি আপনাদের আন্তরিকভাবে প্রার্থনা কামনা করছি, কারণ আমরা সকলে মিলে সম্মেলন এবং তার পরবর্তী কার্যক্রমের জন্য অপেক্ষা করছি।.

ভ্রাতৃসুলভ,

ফ্রেডরিক এন লারসেন

ফ্রেডরিক এন. লারসেন।.

ফ্রেডেরিক নিলস লারসেন

জীবনী

ফ্রেডরিক নিলস লারসেন, রেমন্যান্ট চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেন্টস-এর প্রেসিডেন্ট/প্রফেট, ১৯৩২ সালের ১৫ই জানুয়ারি তাঁর পিতামহ ফ্রেডরিক এম. স্মিথের বাসভবনে জন্মগ্রহণ করেন। ফ্রেডরিক এম. স্মিথ ছিলেন রিঅর্গানাইজড চার্চ অফ জেসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার ডে সেন্টস-এর প্রেসিডেন্ট/প্রফেট। মিসৌরির কানসাস সিটিতে অবস্থিত এই বাড়িটি ছিল তাঁর বাবা-মা এডওয়ার্ড জে. লারসেন (একজন ডেনিশ অভিবাসী) এবং লোইস এ. (স্মিথ) লারসেনের (প্রেসিডেন্ট/প্রফেটের কন্যা) বাসস্থান। পরিবারটি ১৯৩৭ সালে ইস্ট ইন্ডিপেন্ডেন্সের একটি ২০ একরের খামারে চলে আসে। এখানেই ফ্রেড খামারের পরিবেশে বড় হন এবং খামারবাড়ির সামনের উঠানের সংলগ্ন ডেকাল্ব গ্রেড স্কুলে আট বছর পড়াশোনা করেন। ইন্ডিপেন্ডেন্স জুনিয়র হাই স্কুলে এক বছর এবং উইলিয়াম ক্রিসম্যান হাই স্কুলে এক বছর কাটানোর পর পরিবারটি ক্যালিফোর্নিয়ার সান্তা আনাতে চলে যায়, যেখানে ফ্রেড গার্ডেন গ্রোভ ইউনিয়ন হাই স্কুলে পড়াশোনা করেন এবং ১৯৫০ সালে স্নাতক হন।.

আইওয়ার ল্যামোনিতে অবস্থিত গ্রেসল্যান্ড কলেজ এবং মিসৌরির কানসাস সিটি বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সময় ফ্রেড ভৌত বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে তাঁর আগ্রহকে কেন্দ্রীভূত করেন এবং ১৯৫৯ সালে রসায়নে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন। কলেজে পড়ার সময় তিনি লেক সিটি আর্সেনাল, গ্রেট লেকস পাইপলাইন কোম্পানি, কেমাগ্রো কর্পোরেশন এবং বেন্ডিক্স কর্পোরেশনের বিশ্লেষণাত্মক গবেষণাগারে কাজ করেন। তিনি ৩৫ বছর চাকরি করার পর ১৯৯৪ সালে বেন্ডিক্স (বর্তমানে হানিওয়েল কর্পোরেশন) থেকে অবসর গ্রহণ করেন। ফ্রেড ১৯৭৫ এবং ১৯৭৬ সালে ক্যালিফোর্নিয়ার লিভারমোরের লরেন্স রেডিয়েশন ল্যাবরেটরিতে পলিমার বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে পরামর্শক হিসেবে কাজ করেন। "অবসর" গ্রহণের পর তিনি তাঁর ভাই ড্যানিয়েলের সাথে ইনফিনিটি ইনকর্পোরেটেড নামক একটি মূলধনী উদ্যোগী কোম্পানিতে যোগ দেন এবং কানসাসের চ্যানুট ও ওয়াইয়োমিং-এর শাইয়েনে বর্জ্য জল শোধনাগার নির্মাণে সহায়তা করেন। ফ্রেডের সর্বশেষ কর্মজীবন ছিল ইন্ডিপেন্ডেন্স সিটি পুলিশ ডিপার্টমেন্টের ক্রাইম সিন ইউনিটে, যেখানে তিনি গত ৫ বছর ধরে একজন ফরেনসিক কেমিস্ট হিসেবে সিটি এবং জ্যাকসন কাউন্টি ড্রাগ টাস্ক ফোর্সের জন্য অবৈধ মাদক ও মেথামফেটামিন ল্যাব বিশ্লেষণ করেছেন। তাঁর পূর্ণকালীন চাকরি থেকে অবসর গ্রহণের তারিখ ৩০শে সেপ্টেম্বর, ২০০২ নির্ধারিত হয়েছে।.

তার ভাই স্টিভের ব্যবস্থাপনায় ফ্রেডের সাথে মেরি লুইস ম্যালট নামের এক তরুণীর পরিচয় হয় এবং পরে তারা বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। ফ্রেড এবং মেরি লু, যে নামে তিনি পরিচিত হতে পছন্দ করেন, ২০০২ সালের ৭ই জুন তাদের ৫০তম বিবাহবার্ষিকী উদযাপন করেন। তাদের ল্যারি, লিন্ডা, লুয়ান, ব্রায়ান ও স্টিফেন নামে পাঁচ সন্তান এবং দশজন নাতি-নাতনি রয়েছে।.

গির্জায় জোসেফ স্মিথ জুনিয়রের বংশধরদের সাথে ফ্রেডের সবসময়ই একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল। শৈশবে তিনি তাঁর পিতামহ ফ্রেড এম. স্মিথের দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হন এবং গির্জার সদস্য হিসেবে দীক্ষিত হন; ১৯৫৬ সালে তাঁর প্রপিতামহ ইসরায়েল এ. স্মিথের দ্বারা যাজক পদে অভিষিক্ত হন; তাঁর প্রপিতামহ ডব্লিউ. ওয়ালেস স্মিথের দ্বারা এল্ডার পদে অভিষিক্ত হন এবং তিনি ও মেরি তাঁর দূরসম্পর্কের চাচাতো ভাই এলবার্ট এ. স্মিথের কাছ থেকে পিতৃপুরুষের আশীর্বাদ লাভ করেন। ফ্রেড ইন্ডিপেন্ডেন্সের ইস্ট অ্যালটন এবং বিকন হাইটস আরএলডিএস শাখায় তাঁর যাজকীয় পরিচর্যায় অত্যন্ত সক্রিয় ছিলেন। ১৯৮৪ সালের পর, তিনি ১৯৯৬ সাল পর্যন্ত সক্রিয় পরিচর্যা থেকে বিরত থাকেন, এরপর তিনি ব্লু স্প্রিংস রেস্টোরেশন শাখা এবং কনফারেন্স অফ রেস্টোরেশন এল্ডারস-এ যোগদান শুরু করেন। একটি প্রার্থনা ও অধ্যয়ন গোষ্ঠীতে সক্রিয় ভূমিকা পালন করে, ফ্রেড ১৯৯৯ সালের মে মাসে “বিশ্বাসীগণের প্রতি ঘোষণা ও আমন্ত্রণ” নামক বারোজন স্বাক্ষরকারীর মধ্যে একজন ছিলেন। ২০০০ সালের ৬ই এপ্রিল যিশু খ্রিস্টের ল্যাটার ডে সেন্টস-এর অবশিষ্ট মণ্ডলীকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সত্য মণ্ডলী হিসেবে আনুষ্ঠানিকভাবে গ্রহণ করার পর, ফ্রেডকে ২০০১ সালের ৮ই এপ্রিলের পরবর্তী সম্মেলনে মহাযাজকের পদে অভিষিক্ত করা হয় এবং মহাযাজক কোরামের সভাপতি হিসেবে নিযুক্ত করা হয়।.

বেশ কিছু অনুপ্রেরণামূলক অভিজ্ঞতার পর, যা একটি প্রত্যাদেশমূলক বার্তায় পরিসমাপ্ত হয়, ফ্রেড ২০০২ সালের এপ্রিলে অনুষ্ঠিত সাধারণ সম্মেলনে মহাযাজকত্ব ও মণ্ডলীর সভাপতি এবং ভাববাদী, দ্রষ্টা ও প্রত্যাদেশকারী পদে আহ্বান জানান। সম্মেলন সর্বসম্মতিক্রমে সেই আহ্বান গ্রহণ করে এবং ২০০২ সালের ৬ই এপ্রিল ফ্রেড সভাপতি/ভাববাদী পদে অভিষিক্ত হন। ইন্ডিপেন্ডেন্স পুলিশ বিভাগ থেকে অবসর গ্রহণের আগ পর্যন্ত ফ্রেড পুরাতন উইলিয়াম ক্রিসম্যান হাই স্কুলে অবস্থিত মণ্ডলীর কার্যালয়ে সভাপতির দপ্তরে যথাসম্ভব সময় কাটান। তিনি এই শেষ যুগে অবশিষ্ট সাধুগণ ও মণ্ডলীকে পূর্ণকালীন নেতৃত্ব প্রদান করতে এবং এই পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্য, অর্থাৎ তাঁর সিয়োন, নির্মাণের প্রস্তুতিতে অত্যন্ত উৎসাহের সাথে অপেক্ষা করছেন।.

ফ্রেডেরিক এন. লারসেনের সাক্ষ্য

শনিবার, ৬ এপ্রিল, ২০০২

আপনারা কি কখনো প্রার্থনার ডানায় ভর করে ভেসেছেন? আজ সকালে আমি আপনাদের কাছে সাক্ষ্য দিতে পারি যে, আমি সেই অনুভূতিটা জানি। এই সপ্তাহের শুরুতে আমার খুব খারাপ সর্দি-কাশি ও গলাব্যথা হয়েছিল। বুধবারে এই সপ্তাহান্তে আদৌ কথা বলতে পারব কি না, তা নিয়ে আমার গুরুতর উদ্বেগ ছিল, কিন্তু আমি জানি আপনারা আমার অবস্থা ও স্বাস্থ্য নিয়ে চিন্তিত ছিলেন। আপনারা এর জন্য প্রার্থনা করেছেন এবং আমি শারীরিকভাবে সেই প্রার্থনার ভার অনুভব করেছি, যা আমাকে এখানে আসতে, নিজের মানসিক স্থিরতা বজায় রাখতে এবং আশা করি আপনাদের কাছে একটি বার্তা পৌঁছে দিতে সক্ষম করেছে।.

২০০২ সালের ২৭শে ফেব্রুয়ারি তারিখে সদস্যদের উদ্দেশে লেখা আমার চিঠিতে যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছিল, এবং আমি উদ্ধৃত করছি, “মহাযাজকত্ব এবং মণ্ডলীর সভাপতিত্বের আহ্বানে সাড়া দিয়ে একটি ঐশ্বরিক দলিল এপ্রিল মাসে কোরাম এবং সাধারণ সম্মেলনে উপস্থাপন করাই আমার অভিপ্রায়।” আমি এই দলিলটির প্রকাশ সম্পর্কে অতিরিক্ত প্রেক্ষাপট এবং একটি ব্যক্তিগত সাক্ষ্য তুলে ধরার জন্য কিছুক্ষণ সময় চেয়েছি। আপনাদের বেশিরভাগই আমার সম্পর্কে কিছু জানেন, কিন্তু আমি এই সময়ে আপনাদের বাকিদের কিছু জীবনীমূলক তথ্য দেওয়া সমীচীন মনে করেছি। এই তথ্যের কিছু অংশ সম্ভবত ইন্টারনেটে পাওয়া যাবে এবং অবশ্যই অদূর ভবিষ্যতে ত্বরান্বিত সময়ে তা উপলব্ধ হবে।.

আমার বাবা-মা মিসৌরির কানসাস সিটিতে আমার দাদা, নবী ফ্রেডরিক এম. স্মিথের সাথে থাকতেন। আমি জানি না আপনি অবগত আছেন কিনা যে, বিশের ও ত্রিশের দশকের কঠিন পরিস্থিতির কারণে তিনি কানসাস সিটিতে চলে আসেন এবং সেই বাড়িতেই ১৯৩২ সালের ১৫ই জানুয়ারি আমার জন্ম হয়। তিন মাস পর আমি আশীর্বাদপ্রাপ্ত হই। মাত্র কয়েক সপ্তাহ আগে পর্যন্ত আমি এই বিষয়টি জানতাম না, যখন আমি পুনর্গঠিত গির্জা থেকে আমার নথিপত্র খুঁজতে যাই। প্রকৃতপক্ষে, আমি ফ্রেডরিক এম. স্মিথ এবং প্রেরিত পি.টি. অ্যান্ডারসনের দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়েছিলাম। প্রেরিত অ্যান্ডারসনই আমার বাবাকে ধর্মান্তরিত করেছিলেন, যিনি ১৯২৯ সালে ডেনমার্ক থেকে একজন ধর্মপ্রচারক হওয়ার জন্য এসেছিলেন। দুর্ভাগ্যবশত, তৎকালীন পরিস্থিতির কারণে তিনি তা করতে পারেননি, কারণ গির্জা তাদের অনেককে অব্যাহতি দিয়েছিল এবং তাদের ভরণপোষণের জন্য গির্জার কাছে যথেষ্ট অর্থ ছিল না। আমরা ১৯৩৭ সালে মিসৌরির ইন্ডিপেন্ডেন্সে হোলকে রোডের পাশে ২০ একরের একটি খামারে চলে আসি, যেখানে আমি বড় হয়েছি। নয় বছর বয়সে আমার বাবা আমাকে স্টোন চার্চে দীক্ষা দেন এবং সেই দিনই চার্চের প্রেসিডেন্ট ফ্রেডরিক এম. স্মিথ আমাকে কনফার্মেশন দেন। ১৯৫৬ সালে নবী ইসরায়েল এ. স্মিথের হাতে আমি যাজক হিসেবে এবং ১৯৬০ সালে ডব্লিউ. ওয়ালেস স্মিথ ও চার্লস ভি. গ্রাহামের হাতে এল্ডার হিসেবে অভিষিক্ত হই। আপনারা যেমন জানেন, গত সম্মেলনে ভ্রাতৃবৃন্দ বোয়ারম্যান ও মিলারের হাতে আমি মহাযাজক হিসেবে অভিষিক্ত হয়েছিলাম। আমার স্ত্রী ও আমার যখন কিছু পথনির্দেশনার প্রয়োজন ছিল, তখন ভ্রাতা এলবার্ট এ. স্মিথের হাতে আমি আমার প্যাট্রিয়ার্কাল ব্লেসিংও লাভ করি। পরিশেষে, আপনারা হয়তো জানেন যে, আমার মা, লোইস অডেনশিয়া স্মিথ লারসেন, ছিলেন ফ্রেডরিক ম্যাডিসন স্মিথের কন্যা, যিনি ছিলেন চার্চের তৃতীয় প্রেসিডেন্ট।.

এই বছরের জুন মাসে আমার প্রিয় স্ত্রী ও আমার বিয়ের পঞ্চাশ বছর পূর্ণ হবে। মেরি লুইস ম্যালট লারসেন ইন্ডিপেন্ডেন্সেরই অধিবাসী। আমাদের পাঁচ সন্তান—লরি, লিন্ডা, লুয়ান, ব্রায়ান ও স্টিফেন—এবং দশজন নাতি-নাতনি রয়েছে, যাদের প্রায় সকলেই ইন্ডিপেন্ডেন্স এলাকায় বাস করে। আমি উইলিয়াম ক্রিস্টম্যান হাই স্কুলে পড়তাম, যেটি ছিল পুরোনো ভবন এবং যেখানে এখন আমাদের গির্জার কার্যালয় অবস্থিত। আমাদের পরিবার ১৯৪৮ সালে ক্যালিফোর্নিয়ায় চলে আসে এবং আমি ১৯৫০ সালে গার্ডেন গ্রোভ ইউনিয়ন হাই স্কুল থেকে স্নাতক হই। এরপর ১৯৫০-৫১ সালে গ্রেসল্যান্ড কলেজে ভর্তি হয়ে কানসাস সিটি বিশ্ববিদ্যালয়ে স্থানান্তরিত হই এবং ১৯৫৯ সালে রসায়নে ব্যাচেলর অফ সায়েন্স ডিগ্রি নিয়ে স্নাতক সম্পন্ন করি। পরবর্তীতে এই বিষয়ে আরও কিছু স্নাতকোত্তর পড়াশোনাও করি। রসায়ন ও বস্তুবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে পেশাগত জীবনে আমার অভিজ্ঞতা বেশ বৈচিত্র্যময় এবং আমি অ্যালাইড সিগন্যালে পঁয়ত্রিশ বছর কাজ করার পর অবসর গ্রহণ করেছি। বর্তমানে আমি ইন্ডিপেন্ডেন্স পুলিশ বিভাগে একজন ফরেনসিক রসায়নবিদ হিসেবে কর্মরত এবং এই গ্রীষ্মের শেষে সেখান থেকেই অবসর নেওয়ার ইচ্ছা রয়েছে।.

মেরি এবং আমি বিকন হাইটস মণ্ডলীর সদস্য ছিলাম এবং ১৯৮৪ সাল পর্যন্ত সেই দলে খুব সক্রিয় ছিলাম, যখন সেকশন ১৫৬ উপস্থাপন করা হয়। আমরা এটিকে সমর্থন করতে পারিনি এবং একরকম লোকচক্ষুর আড়ালে চলে গিয়েছিলাম। পরবর্তী বেশ কয়েক বছর আমি খুব নিষ্ক্রিয় ছিলাম। এখন আমার মনে হয়, সম্ভবত এর একটি আসল কারণ ছিল। আমি প্রাথমিক পুনরুদ্ধার আন্দোলনগুলোর কোনোটির সাথেই নিজেকে যুক্ত করিনি, বা কোনো স্বাধীন শাখায়ও যোগ দিইনি, এবং এর একটি কারণ ছিল। ১৯৯৬ সালের অক্টোবরে আমাকে প্রার্থনা ও অধ্যয়ন গোষ্ঠীতে যোগ দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল; এটি ছিল সেইসব পুরুষদের একটি দল যারা বোঝার চেষ্টা করছিলেন যে, প্রভু তাঁর মণ্ডলীর জন্য কী পরিকল্পনা করেছেন, যা ছিল অত্যন্ত বিক্ষিপ্ত ও খণ্ডিত। সেই সময় থেকে আমি পুনরুদ্ধার প্রবীণদের সম্মেলনের সাথে জড়িত ছিলাম। যে বিষয়টি আমাকে সবচেয়ে বেশি মুগ্ধ করেছিল তা হলো, মহাযাজক ও কুলপতিদের মাধ্যমে অনুপ্রেরণায় সেই পুরুষদের দলের কাছে আসা বার্তাগুলোর সমষ্টি। এর উদ্দেশ্য ছিল সেই দলটিকে একত্রিত করা, ঐক্যবদ্ধ করা এবং মণ্ডলীকে শৃঙ্খলার মধ্যে নিয়ে আসা। আমি আপনাদের সামনে সেই সম্মেলনগুলোতে প্রদত্ত কিছু বার্তা থেকে কয়েকটি অংশ পাঠ করতে চাই। ১৯৯৪ সালে প্যাট্রিয়ার্ক ব্রাদার ভার্নন ডার্লিং একটি বার্তার অংশ হিসেবে এই কথাটি বলেছিলেন, “আমি উপলব্ধি করেছি যে, তিনি আমাদের কোনো বড় ধরনের প্রকাশ দেবেন না, বরং যা আমাদের সম্পন্ন করার কথা, সেদিকে তিনি আমাদের ছোট ছোট পদক্ষেপে নিয়ে যাবেন। এইভাবে আমরা তাঁর নির্দেশনা আত্মস্থ করতে পারব এবং তাড়াহুড়ো করে এগিয়ে গিয়ে ভুল করব না।” সেই একই সম্মেলনে, কুলপতি রবার্ট মুরি বলেছিলেন, “তোমরাই অবশিষ্ট অংশ। তোমরা জিজ্ঞাসা করছ কেন আমরা সংগঠিত হতে পারছি না। কারণ তোমাদের মাঝে এখনও অনেকে আসবেন, কেউ কেউ তোমাদের খুব কাছে ঘিরে আছেন, এবং অন্যরা বহু বহু মাইল দূরে। যিশু খ্রিস্টের মণ্ডলীর অবশিষ্ট অংশ ছাড়া অন্য কোনো নামে তোমাদের পরিচিত হওয়ার সময় এখনও আসেনি, যে মণ্ডলী আমি প্রতিষ্ঠা করেছি…” মনে রাখবেন, এটি ছিল ১৯৯৪ সাল। ১৯৯৬ সালে মহাযাজক জ্যাক বাসে এই বার্তাটি দিয়েছিলেন, “তোমাদের মধ্যে অনেকেই একজন পরাক্রমশালী ও শক্তিশালীর আগমন নিয়ে আলোচনা করেছ। আমি তোমাদের বলছি যে, একজন পরাক্রমশালী ও শক্তিশালী তখনই আসবেন যখন আমার লোকেরা সমস্ত অধার্মিকতা থেকে নিজেদেরকে যথেষ্ট পরিমাণে শুদ্ধ করবে, যাতে তাদের মধ্যে আমার শক্তি প্রকাশিত হতে পারে।” আমি পুরোপুরি নিশ্চিত নই যে আমরা নিজেদেরকে সমস্ত অধার্মিকতা থেকে শুদ্ধ করার পর্যায়ে পৌঁছেছি কিনা, কিন্তু আমি তোমাদের কাছে সাক্ষ্য দিতে পারি যে আমার সামনে বসে থাকা এই দলটি সেই পথেই রয়েছে এবং আমাদেরকে এই পর্যায়ে নিয়ে আসার জন্য, যিনি উপরে রাজত্ব করেন, তাঁর কাছে নিজেদের ধার্মিকতা প্রমাণ করেছে।.

১৯৯৬ সালের অক্টোবর মাসে আমি পূর্বে উল্লিখিত প্রথম প্রার্থনা ও অধ্যয়ন গোষ্ঠীর অধিবেশনে অংশগ্রহণ করেছিলাম। এবং তারপর ১৯৯৯ সালে, আমি সেই বারোজন পুরুষের দলের অংশ হওয়ার সৌভাগ্য লাভ করেছিলাম, যারা কার্থেজ গির্জায় মিলিত হয়ে “বিশ্বাসীগণের প্রতি ঘোষণা ও আমন্ত্রণ” নামক একটি দলিলে স্বাক্ষর করেছিলেন, যার সাথে আপনারা অত্যন্ত পরিচিত। পরবর্তীকালে সেই বছরের জুলাই মাসে মহাযাজকদের পরিষদ গঠিত হয়েছিল, এবং আমি আবারও আপনাদের স্মরণ করিয়ে দিতে চাই যে, ব্রাদার লি কিলপ্যাকের মাধ্যমে প্রদত্ত বার্তাটি ছিল সেই তিনজন কুলপতির জন্য, যেন তাঁরা সাতজন ভাইকে প্রেরিত হিসেবে নির্বাচন করেন। আপনাদের যদি মনে থাকে, সেই বার্তার শেষে ব্রাদার লি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের অনুপ্রেরণায় বলেছিলেন, “হে ক্ষুদ্র মেষপাল, তোমরা বিশ্বস্ত থাকো, এবং আমার সময়ে আমি তোমাদের কাছে আবারও একজন পরাক্রমশালী ও শক্তিশালীকে পাঠাবো, যিনি হবেন তোমাদের সভাপতি ও ভাববাদী, দ্রষ্টা ও প্রত্যাদেশকারী।” সেই একই সম্মেলনে ব্রাদার বাসে এই বার্তাটি দিয়েছিলেন, যেখান থেকে আমি উদ্ধৃত করছি, “আমাকে আপনাদের বলতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, ভবিষ্যতে যিনি মণ্ডলীর নবী, দ্রষ্টা এবং প্রত্যাদেশকারী হিসেবে তাঁর ন্যায্য স্থান গ্রহণ করার জন্য আহূত হবেন, তাঁর বিষয়ে আপনাদের প্রার্থনা শোনা হয়েছে। আমাকে আপনাদের জানাতে বলা হয়েছে যে, আমি, প্রভু, জানি তিনি কে, এবং তিনিও জানেন তিনি কে। সঠিক সময়ে এবং সঠিক স্থানে তা আপনাদের কাছে প্রকাশিত হবে।” তিনি যখন সেই বার্তাটি দিয়েছিলেন, তখন এতে কোনো প্রশ্নই ছিল না যে আমি জানতাম তিনি কে। আমার মনে হয়, ব্রাদার জ্যাক সেই মুহূর্তে আমার নাম উল্লেখ করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু একমাত্র ঈশ্বরই জানেন এমন কোনো কারণে তা গোপন রাখা হয়েছিল।.

আর এভাবেই আমরা এই পর্যায়ে এসে পৌঁছেছি। যা কিছু ঘটতে চলেছে, সে বিষয়ে আমার পক্ষ থেকে স্পষ্টতই কিছু ইঙ্গিত ছিল। ব্লু স্প্রিংসে আমার নিজ মণ্ডলীর উপাসনার সময় আমার বেশ কয়েকটি অভিজ্ঞতা হয়েছিল। ২০০০ সালের নভেম্বরে অন্তত দুটি পৃথক উপলক্ষে প্রভু আমার কাছে খুব স্পষ্টভাবে প্রকাশ করেছিলেন যে নেতৃত্বের ভার আমার কাঁধে এসে পড়বে। এবং তারপর বিশেষভাবে গত বছরের ৫ই মার্চ, আমার জাগ্রত মুহূর্তে, আমার প্রতি স্পষ্ট অনুপ্রেরণার বাণীর অধীনে, একটি বার্তা দেওয়া হয়েছিল যাতে অনেক কিছু ছিল, যার একটি অংশ উপস্থাপিতব্য দলিলে থাকবে। আমি সেই সময়ে ভাই ডেভ বোয়ারম্যানের সাথে যা কিছু ঘটতে চলেছে তার ইঙ্গিতগুলো ভাগ করে নিয়েছিলাম। এর আগে, ২০০০ সালের সেপ্টেম্বরের যাজকত্ব সম্মেলনেও, আমি অনুপ্রেরণার বাণী শুনেছিলাম এবং সমবেত ভাইদের উদ্দেশ্যে সমাপনী বক্তব্যে আমি সেই বার্তাটি উপস্থাপন করেছিলাম। আমার কাছে এই বিষয়টি পুনরায় নিশ্চিত করা হয়েছিল যে একজন নবী আসবেন। এই পর্যন্ত এই বিষয়গুলো একটি মৃদু উপায়ে কাজ করেছে। আমাকে দেওয়া নির্দেশনায় আমার আগমনের পূর্বে পূরণ করার জন্য কিছু পূর্বশর্ত ছিল, যার জন্য আমার পক্ষ থেকে প্রস্তুতির প্রয়োজন ছিল। এর চূড়ান্ত পরিণতি ঘটে ডিসেম্বরে, আমার ভাইয়ের সৌজন্যে পাওয়া এক তাৎক্ষণিক ও সংক্ষিপ্ত সফরে, যিনি আমাদের ওহাইওর কিরল্যান্ডে নিয়ে গিয়েছিলেন। আমি ও আমার স্ত্রী এবং আমার ভাই ড্যান ও তার স্ত্রী—আমরা কিরল্যান্ড টেম্পল পরিদর্শন ও ঘুরে দেখার সৌভাগ্য লাভ করেছিলাম। সেই সময় আমার ভাইপো, ব্রাদার লকল্যান্ড ম্যাককে, যিনি “কমিউনিটি অফ ক্রাইস্ট”-এর একজন সদস্য, আমাদের মন্দিরটি ঘুরিয়ে দেখাচ্ছিলেন এবং এর পটভূমি সম্পর্কে বলতে বলতে সব ধরনের আতিথেয়তা দেখাচ্ছিলেন। আমার সেখানে যাওয়ার একটি কারণ ছিল, যা তার কাছে সম্পূর্ণ অজানা ছিল। আমি লককে জিজ্ঞাসা করলাম, আমার পক্ষে দোতলায়, একেবারে পশ্চিম কোণের ঘরটিতে যাওয়া সম্ভব হবে কি না, যে ঘরটির বিশেষ তাৎপর্য আছে বলে আমি জানতাম। সেখানেই আমার প্রপিতামহ, শহীদ জোসেফ স্মিথের পড়ার ঘর ছিল। লক কিছুটা ইতস্তত করছিলেন, কাজটি করার জন্য খুব একটা আগ্রহী ছিলেন না, কারণ বেশিরভাগ মানুষই সেখানে যায় না। তিনি বললেন, “হ্যাঁ, ফ্রেড, ঠিক আছে। যাও।” তাই আমি সেই সিঁড়ি বেয়ে তৃতীয় তলায় উঠলাম এবং ঘরগুলোর মধ্যে দিয়ে হেঁটে পশ্চিম প্রান্তে গেলাম, আর সেখানেই সেই আহ্বানের পূর্ণ নিশ্চিতকরণ পেলাম।.

এরপর আমার কাছে এটা স্পষ্ট হয়ে গেল যে, ঠিক এই মুহূর্তে গির্জার নেতৃত্বের প্রয়োজন। আমার নিজের পক্ষ থেকেও এমন ইঙ্গিত ছিল যে এটি আরও এক বছরের জন্য বিলম্বিত হতে পারে, কিন্তু আমি বুঝতে পারলাম যে সেটা অনেক দীর্ঘ সময়। আর তাই এই বছরের ৮ই ফেব্রুয়ারি, যখন বারোজন সদস্যের কোরামের সভা অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা ছিল, আমি ব্রাদার ডেভকে বললাম যে আমার তাদের সাথে যোগ দিয়ে একটি উপস্থাপনা করা প্রয়োজন। আমি যখন ভাইদের সাথে দেখা করলাম এবং তাদের পরিস্থিতি ও আমার মতে কী করা দরকার তা জানালাম, তখন এই সিদ্ধান্ত গৃহীত হলো যে আমার সদস্যদের কাছে একটি চিঠি পাঠানো উচিত। আমি চাইনি যে আসন্ন সম্মেলনকে ঘিরে কোনো ভিত্তিহীন গুজব বা প্রত্যাশা তৈরি হোক। স্পষ্টতই, এই সপ্তাহান্তে আমরা যা করতে চলেছি তার জন্য যথাযথ পরিকল্পনার প্রয়োজন ছিল, তাই চিঠিটি পাঠানো হলো। তারপর সবশেষে ৯ই মার্চ আমি প্যাট্রিয়ার্ক-ইভাঞ্জেলিস্ট অর্ডারের সাথে আমার সাক্ষ্য ভাগ করে নিলাম।.

আর আমি আজ সকালে শুধু এটুকুই বলতে চাই যে, সেই মুহূর্তটির পর থেকে এই আহ্বানের সমর্থনে সত্যিই অনেক সাক্ষ্য পাওয়া গেছে। আমি আপনাদের বলছি যে, আমি আমার নিজের শক্তিতে আসিনি, বরং পরবর্তী পদক্ষেপ নেওয়ার সময় এসে গেছে; এবং তা আমার পরিকল্পনায় নয়, বরং যিনি উপর থেকে শাসন করেন, তাঁরই কৃপায়। আর তাই আমি আপনাদের সামনে নিজেকে উপস্থাপন করছি। দলিলটি শীঘ্রই উপস্থাপন করা হবে, এবং আমি বিশ্বাস করি যে আমরা সকলে মিলে ঈশ্বরের আত্মাকে আমাদের সমর্থন করতে এবং আমাদের পথ দেখাতে দেখব।.

রাষ্ট্রপতি লারসেনের স্বীকৃতি বিবৃতি

আপনাদের আনন্দ, উত্তেজনা এবং এই মুহূর্তটির প্রতীক্ষায় আমি কৃতজ্ঞতার সাথে অংশীদার হতে পারি। বিগত কয়েক দিন ও সপ্তাহ ধরে, বিশেষ করে এই সপ্তাহে, আমাকে শক্তি যুগিয়ে আসা প্রার্থনার জন্য আমি আবারও আমার পরমেশ্বরের কাছে কৃতজ্ঞতা জানাই। এই সপ্তাহে আমি সত্যিই উদ্বিগ্ন ছিলাম যে আমি এখানে দাঁড়িয়ে কথা বলতে পারব কি না। কিন্তু তা সত্ত্বেও আমি এখানে উপস্থিত।.

আপনারা অনুমতি দিলে, আমি এখন এই সম্মান স্বীকার করে নিতে চাই। আপনারা আমার উপর যে উচ্চ সম্মান অর্পণ করেছেন, তা গ্রহণ করতে আমি গভীর কৃতজ্ঞতার সাথে আপনাদের সামনে উপস্থিত হয়েছি। আমি আসলে অনেক ভয় ও কম্পন নিয়েই এই সম্মেলনে এসেছিলাম। যে প্রেক্ষাপট আমাকে এই পর্যায়ে নিয়ে এসেছে, তার কিছুটা আমি আপনাদের জানিয়েছি, কিন্তু এর বাইরেও আরও অনেক কিছু আছে। বিগত বছরগুলোর দিকে ফিরে তাকালে এটা আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে, বহু ঘটনাই এই মুহূর্তটির দিকেই ইঙ্গিত করছিল। আমি বিশ্বাস করি, প্রভু তাঁর শান্ত ও কোমল উপায়ে আমাকে এবং আমার পরিবারকে বহু প্রতিকূলতার মধ্য দিয়ে পার করেছেন এবং তাঁর ভালোবাসা ও তত্ত্বাবধানের জন্য আমি তাঁর কাছে চিরকৃতজ্ঞ।.

আপনাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো তাঁর বিষয়ে আমার সাক্ষ্য শুনেছেন যে, তিনিই প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, আবার কেউ কেউ শোনেননি। প্রভু যীশুর সাথে আমার প্রথম প্রকৃত সাক্ষাৎ ঘটেছিল যখন আমি তাঁকে আমার শয়নকক্ষে সশরীরে দেখার মতো করে দেখেছিলাম। ঘটনাটি ঘটেছিল যখন আমার স্ত্রী আমাকে পরিচর্যা করার জন্য প্রাচীনদের ডেকেছিলেন। সেই ১৯৫০-এর দশকে আমি পঙ্গুকারী পোলিও রোগে ভুগছিলাম। যখন সেই প্রাচীনরা পরিচর্যা করছিলেন, তখন স্বয়ং প্রভুর উপস্থিতি সেখানে ছিল, এবং আমি সেই পঙ্গুকারী রোগ থেকে আরোগ্য লাভ করেছিলাম। হ্যাঁ, তাঁর করুণায় আমি আরোগ্য লাভ করেছিলাম। অন্য এক ঘটনায়, এক রাতে যখন আমি বিছানার পায়ের কাছে প্রার্থনা করছিলাম, তখন আমি পিতা ও পুত্রকে দেখার দর্শন লাভ করেছিলাম, ঠিক যেমন বালক যোসেফ উপবনে দেখেছিলেন; কারণ উপর থেকে একটি বাণী এসেছিল এবং অন্যজনের দিকে ইঙ্গিত করে বলছিল, ’ইনি আমার প্রিয় পুত্র, যাঁর উপর আমি অত্যন্ত সন্তুষ্ট, তোমরা তাঁর কথা শোনো।“ হ্যাঁ, আমি আপনাদের কাছে সাক্ষ্য দিতে পারি যে প্রভু যীশু আমার ত্রাণকর্তা এবং তাঁর মাধ্যমে, যদি আমি বিশ্বস্ত থাকি ও শেষ পর্যন্ত ধৈর্য ধরে থাকি, তবে আমি মহিমার রাজ্যে তাঁকে দেখতে পাব। হে বিশ্বস্ত অবশিষ্টগণ, আপনারা বিগত কয়েক সপ্তাহ ধরে আমাকে এমন প্রার্থনাপূর্ণ সমর্থন দিয়েছেন যে, আমি নিশ্চিতভাবে জানি, প্রার্থনার শক্তিই আমাকে এগিয়ে যাওয়ার শক্তি ও আত্মবিশ্বাস জুগিয়েছে। যদিও আমি এই ঐশ্বরিক আহ্বানের প্রমাণ পেয়েছি, আমি স্বীকার করি যে আমার নেতৃত্বকে অবশ্যই মণ্ডলীর সদস্যদের দ্বারা অনুমোদিত হতে হবে, কারণ আমাদের মণ্ডলী একটি ধর্মতান্ত্রিক গণতন্ত্র, এবং তা সর্বদা এমনই থাকবে। যা কিছু করা হবে, তা অবশ্যই আপনাদের অনুমোদনেই করতে হবে। আপনারা এখন তা করেছেন, এবং আমি আপনাদের কাছে প্রতিজ্ঞা করছি যে, আমি আমার পদ ও আহ্বানকে আমাদের জীবনে ঈশ্বরের উদ্দেশ্যসমূহ বাস্তবায়নের জন্য উৎসর্গ করব। আসুন আমরা সর্বদা মনে রাখি যে, যদিও আমরা অবশিষ্ট মণ্ডলীকে তার মূল উদ্দেশ্য অনুযায়ী একত্রিত করেছি, তবুও আমাদের এখনও অনেক কিছু করার আছে, এবং মণ্ডলীর উদ্দেশ্য হলো কেবল আত্মাদের খ্রীষ্টের কাছে নিয়ে আসা এবং ফলস্বরূপ পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য তাদের প্রস্তুত করা।.

আমি আপনাদের বলতে পারি যে, আমার প্রতি যে মনোযোগ ও দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে, তাতে আমি সত্যিই অস্বস্তি বোধ করছি। কিন্তু আমি এই সময়ের পরিস্থিতি, উত্তেজনা এবং আপনাদের প্রত্যাশা বুঝতে পারছি। আমি আপনাদের মনে করিয়ে দিতে চাই যে, এই সম্মেলনে আরও অনেক গুরুত্বপূর্ণ বিষয় রয়েছে যা নিয়ে আলোচনা করা আবশ্যক, এবং আমি বিশ্বাস করি যে আপনারা নিম্নলিখিত বিষয়গুলো অত্যন্ত মনোযোগ সহকারে বিবেচনা করবেন। প্রশাসনিক অভিজ্ঞতায় আমার কিছুটা ঘাটতি রয়েছে, তাই এটা আমার জন্য অত্যন্ত স্বস্তিদায়ক যে ব্রাদার ডেভিড বোয়ারম্যানকে ফার্স্ট প্রেসিডেন্সিতে একজন পরামর্শদাতা হিসেবে আহ্বান করা হয়েছে। আমি মনে করি, ব্রাদার বোয়ারম্যানের প্রভুর প্রতি নিষ্ঠা এবং মণ্ডলীকে পুনরুজ্জীবিত করার কাজের জন্য আমাদের সকলের চিরকৃতজ্ঞ থাকা উচিত, কারণ তিনি এভাবেই আমাদের এতদূর আসতে সাহায্য করেছেন এবং তাঁকে পরামর্শদাতা হিসেবে পেয়ে আমি গর্বিত, আর এটাই প্রভুর ইচ্ছা। এই পদে ও দায়িত্বে সেবা করার জন্য আমার যোগ্যতার উপর যদি আপনাদের কারও আস্থার অভাব থাকে, তবে আপনারা পক্ষপাতহীনভাবে কোনো মন্তব্য করা থেকে বিরত থাকবেন। আমি আপনাদের সুনজরে স্থান করে নেওয়ার জন্য সর্বদা আমার সর্বোচ্চ চেষ্টা করব। আমি নিশ্চিত যে, আমাদের মণ্ডলীর মধ্যে অনুভূত আত্মা ও মনের এই চমৎকার ঐক্যের দ্বারা আমরা যেকোনো প্রতিপক্ষকে পরাস্ত করতে পারি এবং পরম নিশ্চয়তার সাথে এগিয়ে যেতে পারি, যেন আমাদের প্রতিটি কাজ প্রভুর দৃষ্টিতে সঠিক হয়।.

আমি আমার সমস্ত মন, হৃদয় ও আত্মা দিয়ে আপনাদের কাছে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, ল্যাটার ডে সেন্টস-এর যিশু খ্রিস্টের অবশিষ্ট মণ্ডলীই হলো সেই মূল মণ্ডলীর প্রকৃত উত্তরসূরি, যা ১৮৩০ সালে জোসেফ স্মিথ জুনিয়র দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং ১৮৬০ সালে পুনর্গঠিত হয়েছিল। আমি আপনাদের কাছে সাক্ষ্য দিতে পারি যে, মরমন গ্রন্থ সত্যিই ঐশ্বরিকভাবে অনূদিত হয়েছিল এবং এটি প্রভু যিশু খ্রিস্টের এক প্রকৃত অতিরিক্ত সাক্ষ্য। এই শেষ দিনগুলিতে প্রভু ভাববাদী নেতৃত্বের মাধ্যমে মানবজাতির কাছে নিজেকে প্রকাশ করেন, এবং আমি বিশ্বাস করি যে, তিনি আমাদের কাছে নিজেকে প্রকাশ করার জন্য যে পথই বেছে নিন না কেন, আমি যেন সেই অন্তর্দৃষ্টি লাভ করি এবং পৃথিবীতে তাঁর রাজ্যের আরও কাছে আমাদের নিয়ে আসার জন্য দৈববাণী প্রচারক হতে পারি। পরিশেষে, আমার সহ-সাধুগণ, আমি আপনাদের সমর্থন ও প্রার্থনার জন্য আবারও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে চাই, শুধু আমার জন্য নয়, আমার প্রিয় স্ত্রী মেরি লু-এর জন্যও, যার উপর এর পরে নিশ্চয়ই এক বিরাট বোঝা এসে পড়েছে। আমরা উভয়েই এই গত কয়েক সপ্তাহ ধরে আপনাদের দয়া ও উদ্বেগের প্রশংসা করি এবং আমরা অবশ্যই আগামী দিনগুলিতে আপনাদের মাঝে থাকার জন্য উন্মুখ হয়ে আছি।.

আমরা যখন তাঁর রাজ্য, এমনকি তাঁর সিয়োন গড়ার প্রচেষ্টায় নিয়োজিত, তখন ঈশ্বর আমাদের সকলকে আশীর্বাদ করুন। ধন্যবাদ।.