శేషము యొక్క ఆవిర్భావము – సంపుటి I

ఈ పత్రం గురించి

శేషము యొక్క ఆవిర్భావము, సంపుటి I ఇది మే 1999 నుండి 2002 ప్రారంభం వరకు ఉన్న కాలాన్ని కవర్ చేస్తూ, రెమ్నెంట్ చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్ యొక్క ప్రాథమిక చారిత్రక రికార్డు. ఇది చర్చి పునరుద్ధరణకు దారితీసిన సంఘటనలను నమోదు చేస్తుంది, వాటిలో అసలైన ప్రకటన మరియు విశ్వాసులకు ఆహ్వానం (మే 18, 1999), ప్రధాన యాజకుల మండలి, అక్టోబర్ 30, 1999 నాటి మెల్కీసెదెక్ సమావేశం, చర్చి పునర్వ్యవస్థీకరణకు సంబంధించిన లేఖనాధారిత మరియు చారిత్రక సాక్ష్యాలు, విశ్వాస సారాంశం, రెమ్నెంట్ చర్చిని అధికారికంగా వ్యవస్థీకరించిన ఏప్రిల్ 2000 సాధారణ సమావేశం, పన్నెండు మంది సభ్యుల సమూహం యొక్క పిలుపు, ఫ్రెడరిక్ ఎన్. లార్సెన్ యొక్క సాక్ష్యం, మరియు ప్రధాన యాజకత్వానికి ప్రవక్త-అధ్యక్షుడిగా ప్రెసిడెంట్ లార్సెన్ యొక్క అంగీకార ప్రకటన ఉన్నాయి.

2002 నుండి 2005 వరకు కొనసాగుతున్న చరిత్ర ఇందులో కనుగొనబడింది ఆదికాండము రెండవ సంపుటము.

జెనెసిస్ వాల్యూమ్ I ను PDF గా డౌన్‌లోడ్ చేసుకోండి

---

శేషము యొక్క ఆవిర్భావం – సంపుటి I: పూర్తి పాఠం

పరిచయం

ఎల్డర్ రోజర్ సి. గౌల్ట్ గారి కృషి ద్వారా ఈ క్రింది పేజీలలోని సమాచారం మొదట సంకలనం చేయబడి, అనధికారిక ప్యాకెట్లలో అందుబాటులోకి వచ్చినప్పటి నుండి విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడింది. యేసు క్రీస్తు చివరి దిన పరిశుద్ధుల శేష సంఘం యొక్క సంస్థీకరణకు దారితీసిన, జరుగుతున్న సంఘటనలకు సంబంధించిన ప్రాథమిక సమాచారాన్ని అందించడంలో దీని ఉపయోగం ఎంతో సహాయకరంగా ఉంది. ఈ సవరించిన మరియు నవీకరించబడిన సంచిక కోసం పెరుగుతున్న అభ్యర్థనలకు స్పందించడానికి మేము సంతోషిస్తున్నాము.

ప్రారంభ దశలలో ఈ విషయాన్ని సాధారణంగా “సమాచార ప్యాకెట్లు” అని పిలిచేవారు. అసలైన ఆ ప్యాకెట్లను ప్రూఫ్ రీడింగ్ చేసినందుకు పాల్ మరియు కరోల్ సావర్‌లకు కృతజ్ఞతలు. ఇటీవలే, ప్రథమ అధ్యక్షవర్గానికి సహాయకులైన ఎల్డర్ వేన్ ఎ. బార్ట్రో, దీని ప్రస్తుత రూపంలో తుది ముద్రణ కోసం సంపాదకీయ పర్యవేక్షణ మరియు తయారీని అందించారు.

"జెనెసిస్ ఆఫ్ ది రెమ్నెంట్ చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్" అనే నిర్వచనాత్మక శీర్షిక, మరింత సముచితంగా బైండ్ చేయబడిన మరియు క్రియాత్మకమైన బుక్‌లెట్ కోసం ప్రెసిడెంట్ లార్సెన్‌కు ఉన్న ఆసక్తి మరియు శ్రద్ధ ఫలితంగా ఏర్పడింది. అత్యంత అర్థవంతమైన కంప్యూటరైజ్డ్ కవర్ ఆర్ట్‌కు ప్రేరణ మరియు దాని తయారీ, ఫస్ట్ ప్రెసిడెన్సీకి కార్యదర్శి అయిన సిస్టర్ కే స్ట్రెకర్ కృషి. ఈ విషయాన్ని మరింత అర్థవంతమైన రూపంలో అందించడంలో తమ సహకారం అందించినందుకు, పైన పేర్కొన్న వారందరికీ, అలాగే ఈ పనిలో విలువైన భాగంగా ఉన్న రచనలు చేసిన వివిధ రచయితలకు ప్రత్యేక ధన్యవాదాలు.

సమయోచితమైన ఈ ప్రచురణలోని విషయాలు, అనేక సందర్భాల్లో, పంపిణీ కోసం గానీ లేదా వివిధ సమావేశాలలో సమర్పించడం కోసం గానీ వ్రాయబడిన, వివిధ రచయితల ప్రతిబింబాలే అయినప్పటికీ, అవి పరిశీలనలో ఉన్న విషయాలకు సంబంధించి సంఘం యొక్క అధికారిక వైఖరిని తప్పనిసరిగా సూచించవు. జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ ఆమోదం పొందిన దానికి మాత్రమే సంఘం యొక్క వైఖరిని అధికారికంగా సూచించే హోదా ఉంటుంది.

తరువాతి పేజీలలో సమర్పించబడిన విషయం, యేసు క్రీస్తు చివరి దిన పరిశుద్ధుల శేష సంఘంలో కొనసాగుతున్న “…గొప్ప మరియు అద్భుతమైన కార్యానికి” నిజంగా సాక్ష్యంగా నిలుస్తుందనే హృదయపూర్వక ఆశతో, మేము దానిలోని విషయాలను ఆ కారణం చేతనే సమర్పిస్తున్నాము.

మొదటి ప్రెసిడెన్సీ

జనవరి 2003

విషయ సూచిక

1 సెంటర్ ప్లేస్ ప్రార్థన మరియు అధ్యయన సమూహం

2 విశ్వాసులకు ప్రకటన మరియు ఆహ్వానం

4 “ప్రకటన” – నేపథ్య అధ్యయనం

7 ప్రధాన యాజకుల మండలి ఏ అధికారంతో

వి. లీ కిల్ప్యాక్ ద్వారా

10 ప్రధాన యాజకుల మండలి నుండి లేఖ

11 మెల్కిసెడెక్ అసెంబ్లీ ఎజెండా

12 మెల్కిసెడెక్ అసెంబ్లీ నిమిషాలు

14 ప్రాథమిక విశ్వాసాలపై తీర్మానం

ప్రాథమిక విశ్వాసాలపై తీర్మానంలో ఉదహరించబడిన 15 సూచనలు

18 నా సాక్ష్యం – ఏప్రిల్ 12, 2000

వి. లీ కిల్ప్యాక్ ద్వారా

19 స్ఫూర్తిదాయక సందేశం – సాధారణ సమావేశం – ఏప్రిల్ 2000

20 సాధారణ సమావేశ నివేదిక

23 ఏడుగురు అపోస్తలుల ఎంపిక

26 పన్నెండు మంది సభ్యుల సభ యొక్క మొదటి సాధారణ లేఖ

29 చరిత్ర నుండి నమూనా

మార్జోరీ ఎఫ్. స్పీస్ ద్వారా

31 చర్చి పేరు

జేమ్స్ రోజర్స్ ద్వారా

33 లేఖనాత్మక మరియు చారిత్రక సాక్ష్యాలు

రోజర్ సి. గౌల్ట్ ద్వారా

38 చర్చి పునరుద్ధరణ

డేవిడ్ వాన్ ఫ్లీట్ యొక్క సాక్ష్యం

39 స్ఫూర్తిదాయక సలహా (1993-1997)

46 సభ్యులకు లేఖ

47 ఫ్రెడరిక్ ఎన్. లార్సెన్ జీవిత చరిత్ర

48 ఫ్రెడరిక్ ఎన్. లార్సెన్ యొక్క సాక్ష్యం

50 అధ్యక్షుడు లార్సెన్ అంగీకార ప్రకటన

51 ఫ్రెడరిక్ నీల్స్ లార్సెన్ యొక్క ఆర్డినేషన్

సెంటర్ ప్లేస్ ప్రార్థన మరియు అధ్యయన బృందం

కాబట్టి, నా స్నేహితులారా, నేను మీకు నిశ్చయముగా చెప్పునదేమనగా, నేను మీకు ఆజ్ఞాపించినట్లు మీ సంఘమును సమకూర్చుడి; అందరును విశ్వాసము లేనివారు గనుక, మీరు శ్రద్ధగా వెదకి ఒకరికొకరు జ్ఞానవాక్యములను బోధించుడి; అవును, …అధ్యయనము ద్వారాను, విశ్వాసము ద్వారాను జ్ఞానమును వెదకుడి. మిమ్మును మీరు సంఘము చేసుకొనుడి; అవసరమైనవన్నియు సిద్ధపరచుడి…” (D&C 85:36a,b).

పైన పేర్కొన్న సలహా స్ఫూర్తితో ప్రేరేపించబడి, పునరుద్ధరణ సంఘ పెద్దల సమావేశం 1993 ఏప్రిల్‌లో తన మొదటి సభను నిర్వహించింది. ఈ సమావేశానికి “పునరుద్ధరణ శాఖల” నుండి సుమారు 400 మంది సంఘ పెద్దలు, మరియు క్రమమైన ఆరాధనలు నిర్వహించడానికి తగినంత జనాభా లేని మారుమూల ప్రాంతాల నుండి వచ్చిన అనేకులు హాజరైనప్పటికీ, ప్రతిస్పందన భిన్నంగా ఉంది. కొంతమంది అనిశ్చితితో, సందేహంతో ఉన్నప్పటికీ, మెజారిటీ ప్రజలు దీనిని కొనసాగించాలనే నిబద్ధతతో తమ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లారు. 1994 సమావేశానికి హాజరు కొంత తక్కువగా ఉన్నప్పటికీ, దీనిని కొనసాగించాలనే ఉత్సాహం మరియు మద్దతు స్పష్టంగా కనిపించాయి. అయితే, ప్రారంభ చట్రంలోని వివిధ అంశాలు, పునరుద్ధరించబడిన మరియు చట్టబద్ధమైన సంఘ నిర్మాణం యొక్క అధికారం లేకుండా విదేశాలకు [యూరప్, ఆఫ్రికా, మధ్య అమెరికా, మొదలైనవి] మిషన్లను విస్తరిస్తూ, అప్పటికే విచ్ఛిన్నం వైపు కదులుతున్నాయి.

ముఖ్యంగా సెప్టెంబర్ 1994 నాటి “బ్లాక్‌గమ్ అనుభవం”గా ప్రసిద్ధి చెందిన దానికి ప్రతిస్పందనగా, వెలుగు మరియు మార్గదర్శకత్వం కోసం తీవ్రంగా అన్వేషించాల్సిన అవసరాన్ని గ్రహించి, దైవిక మార్గదర్శకత్వం కొరకు, దేశవ్యాప్తంగా ప్రత్యేకంగా ఎంపిక చేసిన పది ప్రదేశాలకు, ప్రతి చోటా మెల్కీసెడెక్ సహోదరుల చిన్న సమూహాన్ని పిలిచి, సుదీర్ఘకాలం పాటు అధ్యయనం, ప్రార్థన మరియు ఉపవాసం చేపట్టాలని విజ్ఞప్తి చేస్తూ సమావేశ అధ్యక్షులు ఒక ఆహ్వానాన్ని పంపారు.

మన చరిత్రను, “మనం ఎవరమో” అనేదాన్ని మరింత బాగా అర్థం చేసుకోవడం, మరియు “...మనం మోసపోకుండా ఉండేందుకు” సంఘం యొక్క “నియమాలను మరియు నిబంధనలను” మరింత నిశ్చయంగా తెలుసుకోవడమే దీని లక్ష్యం. ఈ ఆరంభం నుండి, D&C 9:3a-d లో ఇవ్వబడిన హెచ్చరికకు ప్రతిస్పందనగా, సెంటర్ ప్లేస్‌లోని ఎనిమిది మంది పురుషులు ఏకాగ్రతతో కూడిన ప్రార్థన మరియు అధ్యయనం కోసం నెలకు ఒకసారి సమావేశమవడం ప్రారంభించారు, ఆ హెచ్చరిక ఏమనగా, “ఇదిగో, మీరు గ్రహించలేదు; నన్ను అడగడం తప్ప మీరు ఏమీ ఆలోచించనప్పుడు, నేను దానిని మీకు ఇస్తానని మీరు అనుకున్నారు; కానీ, ఇదిగో, నేను మీతో చెప్పేదేమంటే, మీరు దానిని మీ మనస్సులో క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేయాలి; అప్పుడు అది సరైనదేనా అని నన్ను అడగాలి, మరియు అది సరైనదైతే, మీ హృదయంలో మండునట్లు నేను చేస్తాను; అందువల్ల, అది సరైనదని మీరు భావిస్తారు; కానీ అది సరైనది కాకపోతే, మీకు అలాంటి భావనలు ఉండవు, కానీ మీ ఆలోచనలలో మందకొడితనం ఏర్పడుతుంది, అది తప్పు అయిన విషయాన్ని మీరు మరచిపోయేలా చేస్తుంది... .”

ఇండిపెండెన్స్ ప్రాంతంలో తరువాతి సంవత్సరాలలో ఈ బృందం క్రమంగా పన్నెండు మంది సభ్యుల సమూహంగా మారింది. పరిశుద్ధాత్మ వారి అన్వేషణను ఆశీర్వదించి, నడిపించినప్పుడు, మొదట ఊహించిన లక్ష్యంలో చేరడానికి అనేకులు ఆసక్తి చూపుతున్నారని స్పష్టమైంది. అందుకని, అవసరమైన సిద్ధపాటుకు మరియు క్రమశిక్షణకు తమను తాము అంకితం చేసుకోవాలనుకునే సెంట్రల్ ఏరియాలోని మెల్కీసెడెక్ సహోదరులందరికీ ఒక సాధారణ ఆహ్వానం పంపబడింది. ఎక్కువ సంఖ్యలో సహోదరులు దగ్గరలో ఉండటం వలన, స్పందించిన సుమారు 40 మంది పురుషులు కీలకమైన సిద్ధాంతపరమైన విషయాలపై ప్రసంగాల కోసం నెలకు రెండుసార్లు కలిసి రావడానికి వీలు కలిగింది.

1998-99 శరదృతువు మరియు వసంతకాలంలో సమర్పించబడిన అంశాలలో ఇవి ఉన్నాయి:

అస్తవ్యస్తమైన సంఘంలో ప్రధాన యాజకుల పాత్ర; ప్రవచనాత్మక వంశపారంపర్యం; దైవపరిపాలన, ప్రజాస్వామ్యం మరియు సాధారణ సమ్మతి; యాజకత్వం: చారిత్రక మరియు లేఖనాధారిత పునాదులు; కూడిక: 19వ శతాబ్దపు ఆదర్శ స్వప్నం-20వ శతాబ్దపు సందిగ్ధత; ప్రవచనాత్మక ఆలోచన: సమకాలీన క్రైస్తవ దృక్పథం; అంత్యకాల ప్రవచనం; సంఘ పరిపాలనలోని అంశాలు. ఈ సమావేశాల మధ్యలో తరచుగా ఆరాధన, ప్రార్థన మరియు చర్చలు జరిగాయి.

గడిచిన కాలంలో మరియు జరుగుతున్న సంఘటనల మధ్య, అసలు ప్రార్థన మరియు అధ్యయన బృందం సమావేశమవడం కొనసాగించింది. అదే సమయంలో, పునర్వ్యవస్థీకరణ యొక్క తొలి మార్గదర్శకులైన జెనోస్ గుర్లీ, జాసన్ బ్రిగ్స్, హెన్రీ డీమ్ మరియు ఇతరులు పొందిన అనుభవం వలెనే, అనేక ప్రదేశాలలో ఉన్న పెద్దల సమావేశాలకు మరియు వ్యక్తులకు సలహా మరియు హెచ్చరిక రూపంలో ప్రవచన ఆత్మ అనుభవించబడింది.

చిరకాలం గుర్తుండిపోయే రోజు అయిన 1999వ సంవత్సరం మే 18న, ఎన్నో విమర్శలను, అనేక తప్పుడు ఆరోపణలను సహించిన పన్నెండు మంది పురుషులు, వారిలో చాలామంది ఆ ప్రార్థన మరియు అధ్యయన బృందం ప్రారంభమైనప్పటి నుండి దానితో సంబంధం కలిగి ఉన్నవారు, పరిశుద్ధాత్మ పిలుపునకు స్పందించి మిస్సోరీలోని కార్తేజ్‌లో సమావేశమయ్యారు. అక్కడ వారు “విశ్వాసులకు ఒక ప్రకటన మరియు ఆహ్వానం” అనే పేరుగల పత్రంపై తమ సంతకాలను ఉంచి, జోసెఫ్ స్మిత్, జూనియర్ ద్వారా భూమిపై పునఃస్థాపించబడిన నిజమైన సంఘాన్ని పునరుద్ధరించే తొలి అడుగుల వైపు చెల్లాచెదురైన మరియు విచ్ఛిన్నమైన పరిశుద్ధులను నడిపించిన ప్రత్యక్షత ఆత్మను గూర్చి సాక్ష్యమిచ్చారు.

ప్రత్యక్షత ఆత్మ యొక్క నిర్దేశం ప్రకారం మరియు పెద్దలు, డెబ్బై మంది, ప్రధాన యాజకులు మరియు పితృపురుషులుగా వారి పదవి మరియు పిలుపు మేరకు, హాజరైన ప్రతి ఒక్కరూ ఆ పత్రంపై తమ సంతకాలను ఉంచడం ద్వారా వచ్చిన ప్రేరణకు సాక్ష్యమిచ్చారు. ఆ తర్వాత, ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, ఈ మొత్తం విషయం ప్రధాన యాజకుల సభకు సమర్పించబడింది. (D&C 122:10) ఇప్పుడు ఈ విషయం చర్య తీసుకోవడానికి అత్యున్నత అధికారం కలిగిన వారి చేతుల్లో ఉంది.

ఆ తర్వాత జరిగిన సంఘటనలు తర్వాతి పేజీలలో నమోదు చేయబడ్డాయి. ప్రభువైన దేవుడు తన నిబంధన ప్రజల హృదయపూర్వక ప్రార్థనలను మరలా విని, జవాబిచ్చిన వృత్తాంతాన్ని అవి తెలియజేస్తాయి. మన హృదయాలను స్పృశించి, మన సాక్ష్యాన్ని మనం పునరుద్ఘాటించే వాగ్దానపు పరిశుద్ధాత్మ, ఇప్పుడు మునుపెన్నడూ లేనంతగా మనకు మార్గదర్శకంగా నిలుస్తున్న సుందరమైన సీయోను వైపు ప్రతి విశ్వాసియైన ఆత్మ చేసే అన్వేషణకు మార్గనిర్దేశం చేసి, ఆశీర్వదించుగాక.

విశ్వాసులకు ఒక ప్రకటన మరియు ఆహ్వానం

మే 18, 1999

మేము, క్రింద సంతకం చేసినవారము, దీర్ఘంగా మరియు ప్రార్థనాపూర్వకంగా ఆలోచించి, కడపటి దిన సువార్తను పుట్టించి, నిలబెట్టిన దేవుని ఆజ్ఞలను విశ్వాసంతో నిలబెట్టడానికి మరియు శ్రద్ధగా బోధించడానికి ఇందుమూలంగా మా చేతులు పైకెత్తుతున్నాము. ప్రభువుకు తామే ప్రతినిధులమని చెప్పుకునే అనేక సంస్థలు మరియు వ్యక్తుల గురించి మాకు బాధాకరంగా తెలుసు, మరియు ఒకప్పుడు పునర్వ్యవస్థీకరించబడిన కడపటి దిన పరిశుద్ధుల యేసు క్రీస్తు సంఘంలోని చురుకైన సభ్యులలో అంతకంతకూ స్పష్టంగా కనిపిస్తున్న గందరగోళాన్ని చూసి మేము విచారిస్తున్నాము. పర్యవసానంగా, “పరిశుద్ధులకు ఒకప్పుడు అప్పగించబడిన విశ్వాసం కొరకు తీవ్రంగా పోరాడటానికి” (యూదా 1:3) ఒక ఉన్నత శక్తి ద్వారా మేము ప్రేరేపించబడ్డామని భావిస్తున్నాము.

పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణకు ప్రతిస్పందనగా, యేసు క్రీస్తు సంఘమును నూతనపరచి, నిలబెట్టుటకై కొనసాగుతున్న ఉద్యమమును గూర్చిన ఈ సాధారణ పత్రికను, ఎక్కడ ఉన్న పరిశుద్ధులనైనా, ప్రార్థనాపూర్వకమైన పరిశీలనతో స్వీకరించమని మేము ఇప్పుడు పిలుస్తున్నాము. అది విశ్వాసభ్రష్టత్వము మరియు గందరగోళము అనే స్థితిలోకి జారిపోయిందని మేము ధృవీకరిస్తున్నాము. అంతేకాక, అదే మంచి ఆత్మ నిర్దేశము ద్వారా, యోసేపు మరియు హైరమ్‌ల అమరత్వము జరిగిన తరువాతి సంవత్సరాలలో జరిగినట్లే, మన కాలంలో వారసత్వము మరియు అధికారము కొరకు చేయబడిన మరియు చేయబడుతున్న అనేక వాదనలలో, ఆయన సంఘమును నిలబెట్టి, నడిపించే దైవిక ఆమోదం ఉన్న ఒక్క వాదన కూడా మాకు తెలిసినంతవరకు లేదని కూడా మేము ప్రకటిస్తున్నాము.

పునరుద్ధరణ పెద్దల సమావేశం అనుసరిస్తున్న కార్యాచరణ మార్గం, విశ్వాసపాత్రులైన పరిశుద్ధులు రాజ్య నిర్మాణ ప్రయత్నాలలో ఐక్యంగా నిలబడటానికి ఒక దృఢమైన పునాదిని స్థాపించడంపై మొదట దృష్టి సారించడం, మరియు దాని నుండి ప్రభువు యొక్క గొప్ప ఆజ్ఞకు ప్రతిస్పందనగా అవసరంలో ఉన్న ప్రపంచానికి మనం అధికారికంగా మరియు సమర్థవంతంగా చేరుకోవడం వంటి వాటికి భిన్నంగా ఉందని ఇప్పుడు స్పష్టమవుతోంది. అందువల్ల, పరిశుద్ధ లేఖనాలు, మోర్మన్ గ్రంథం మరియు సిద్ధాంత నిబంధనలులో ఉన్న చట్టాలు మరియు ఆజ్ఞలను అనుసరించి, సంఘంలో క్రమాన్ని పునరుద్ధరించడానికి విశ్వాసంతో పనిచేయడానికి మరియు దైవిక నిర్దేశం క్రింద, క్రీస్తు సంఘం యొక్క పతాకాన్ని ఉన్నతంగా ఎగురవేయడానికి మేము ఈ నిబద్ధత ప్రకటనను చేస్తున్నాము. సంఘ వ్యవహారాలను పరిపాలించడం మరియు రక్షించడం అనే మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వం యొక్క పవిత్ర కర్తవ్యానికి సంబంధించిన సిద్ధాంత నిబంధనలు మరియు కట్టుబడి ఉండే నియమాలు మరియు తీర్మానాల ద్వారా మేము ప్రత్యేకంగా నిర్దేశించబడాలని మేము గుర్తిస్తున్నాము.

ఈ ప్రకటనను పంపడంలో, మేము పరిశుద్ధాత్మ నుండి మరియు ప్రవక్తయైన యెషయా “ధర్మశాస్త్రమును సాక్ష్యమును” (యెషయా 8:20) అని పేర్కొన్న దేవుని వాక్యం నుండి మా ఆజ్ఞను పొందుతున్నాము. పునరుద్ధరణ పెద్దల సదస్సు యొక్క స్థాపక ఉద్దేశ్యాలకు విశ్వాసపాత్రంగా ఉండాలనే మా సంకల్పాన్ని కూడా మేము పునరుద్ఘాటిస్తున్నాము మరియు మేము, దేవుని ఆజ్ఞలకు విశ్వాసపాత్రులుగా ఉన్న ఇతరులందరం, ఏప్రిల్ 6, 1830 & 1852-1860 నుండి వరుసగా పునరుద్ధరించబడిన సంఘమని విశ్వసిస్తున్నాము. దైవిక ఆజ్ఞలను నిర్లక్ష్యం చేయడాన్ని చూస్తున్నప్పుడు, మేము సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని ఎదుట భయభక్తులతో ప్రవర్తిస్తున్నాము మరియు పూర్వకాలపు అపొస్తలులైన పేతురు, యోహానుల వలె, మేము మనుష్యులకు కాదు, దేవునికి లోబడాలని గంభీరంగా మరియు వినయంగా ప్రకటిస్తున్నాము (అపొస్తలుల కార్యములు 5:29).

పునర్వ్యవస్థీకరణ శతాబ్ది ఉత్సవాల సందర్భంగా 1952 జనరల్ కాన్ఫరెన్స్‌లో అధ్యక్షుడు ఇజ్రాయెల్ ఎ. స్మిత్ తన ప్రసంగంలో మా వైఖరిని చక్కగా వివరించారు, దాని నుండి మేము ఉటంకిస్తున్నాము:

“మరియు అటువంటి వ్యవస్థీకృత సమూహాలలోనే, నిజానికి, పనిని పునర్వ్యవస్థీకరించే శక్తి నిక్షిప్తమై ఉంది; మరియు సంఘం యొక్క అటువంటి సమగ్ర విభాగాల నుండే పునర్వ్యవస్థీకరణ పని ప్రారంభమైంది. సంబంధిత వ్యక్తులందరి సాక్ష్యం ఏమిటంటే, అది ఒక కొత్త సంస్థ కాదు. దాని అవసరం కూడా లేదు, ఎందుకంటే అసలు సంఘం దాని విశ్వాసపాత్రులైన అనుచరుల ద్వారా శాశ్వతమైన ఉనికిని కలిగి ఉంది. ముఖ్యంగా, మరియు చారిత్రక ఖచ్చితత్వం దృష్ట్యా, సంఘ అధ్యక్షవర్గం యొక్క పునర్వ్యవస్థీకరణకు దారితీసిన అన్ని కార్యకలాపాలలో, సంఘానికి సంబంధించిన అన్ని ప్రస్తావనలు "ది చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్" అని ఉన్నాయి. మోర్మన్ బహుభార్యత్వం మరియు దానిని ప్రోత్సహించిన మోర్మన్ సంఘంపై ప్రజాగ్రహం తీవ్రమయ్యే వరకు చాలా సంవత్సరాలు ఆ సంస్థ పేరు అదే. ఆ రెండు సంస్థల గురించి ప్రజల మనస్సులో గందరగోళాన్ని తగ్గించడానికి "పునర్వ్యవస్థీకరించబడిన" అనే పేరును జోడించారు. అంతేకాకుండా, సంఘం పేరుకు ఎటువంటి చట్టపరమైన ప్రాముఖ్యత లేదు - మొత్తం వివాదం సిద్ధాంతం మరియు సూత్రాల పరిధిలోనే ఉంది.

“నేను మీ దృష్టికి ఒక వాస్తవాన్ని తీసుకువచ్చాను, మరియు దానిని పునరుద్ఘాటించాలి, అదేమిటంటే, 'పునర్వ్యవస్థీకరణ' అనే పదాన్ని ఉపయోగించినప్పటికీ, ప్రారంభం నుండి ఈ సంఘాన్ని 'ది చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్' అనే పేరుతో పిలిచేవారు. 1866 వరకు అన్ని పత్రాలలో దీనిని అధికారికంగా అదే పేరుతో పిలిచేవారు. బహుభార్యత్వాన్ని అరికట్టడానికి జాతీయ ప్రభుత్వం చేసిన ప్రయత్నాల ఫలితంగా, మరియు రెండు సంఘాల విషయంలో ప్రజల మనస్సులో ఉన్న గందరగోళాన్ని తగ్గించడానికి, ఆ పేరుకు 'పునర్వ్యవస్థీకరించబడిన' (Reorganized) అనే పదాన్ని చేర్చారు. సంఘ శత్రువులు ఈ పదం వాడకాన్ని తమకు అనుకూలంగా మలచుకోవడానికి ప్రయత్నించినప్పటికీ, అసలు సంఘానికి చట్టబద్ధమైన కొనసాగింపుగా తాము ఉన్నామనే సంఘం యొక్క వాదనపై దీనికి ఎలాంటి ప్రభావం లేదు.

“ఆ చీలిక—సిద్ధాంతం నుండి వైదొలగడం—ఆధ్యాత్మిక విభజనను తీసుకువచ్చింది, మరియు అది గొప్ప నష్టమని కాదనలేము. కానీ పౌర మరియు దైవిక చట్టంలో, మరియు మంచి మనస్సాక్షి మరియు హేతుబద్ధత ప్రకారం, క్రీస్తు శరీరంలో సంఘ సిద్ధాంతాలకు విశ్వాసపాత్రంగా నిలిచిన భాగానికి మాత్రమే దాని శక్తులను పునరేకీకరించడానికి, వాటిని ఏకం చేయడానికి, మరియు విచ్ఛిన్నమైన శ్రేణులను సంస్కరించడానికి హక్కు ఉంటుంది. ఆదిమ సిద్ధాంతాలను విడిచిపెట్టి, ప్రభుత్వ శాసనాలను మరియు యంత్రాంగాన్ని మార్చి, మతవిశ్వాస వ్యతిరేకతను ప్రవేశపెట్టిన వారిని, ఆ శరీరానికి ధర్మకర్తలుగా లేదా సంఘంగా కూడా పరిగణించవచ్చనే సిద్ధాంతానికి చట్టంలో గానీ, సామాన్య జ్ఞానంలో గానీ ఎన్నడూ ఎలాంటి మద్దతు ఉండదు. అలాగే, వారు విశ్వాసులను ఆదిమ సంఘం యొక్క చట్టం మరియు సంప్రదాయాల ప్రకారం కొనసాగకుండా ఏ విధంగానూ నిరోధించలేరు లేదా అడ్డుకోలేరు.

సోదరుడు ఇజ్రాయెల్ యొక్క పై ప్రకటనలకు అనుగుణంగా, చారిత్రక నమూనాను గౌరవించడం మరియు సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనలలో నిర్దేశించిన చట్టాన్ని నిలబెట్టడం మా దృఢ సంకల్పం. ఇందుకోసం, తదుపరి వ్యవస్థీకరణ దిశగా దైవిక మార్గదర్శకత్వం కోసం సిద్ధపడటానికి, మన మధ్య ఉన్న “పెద్దవారిని” (చర్చ్ హిస్టరీ, సంపుటి 3, పేజీలు 217-218 మరియు సిద్ధాంతం & నిబంధనలు 104:4-7 కూడా చూడండి) తాత్కాలిక నాయకత్వం అందించమని మేము కోరుతున్నాము. ఇది గత సమావేశాలలో స్వీకరించబడిన లేదా వాటికి నిర్దేశించబడిన ప్రేరేపిత సలహాకు, మరియు “... ప్రధాన యాజకుల మండలి” (సిద్ధాంతం & నిబంధనలు 122:10a) యొక్క అధ్యక్షత వహించే నాయకత్వాన్ని అంగీకరించి, గౌరవించాలనే సిఫార్సు చేయబడిన పునర్నిర్మాణానికి అనుగుణంగా ఉంది.

ప్రభువు మనకు ఇచ్చిన ఉపదేశాన్ని పాటించడానికి సమయం పూర్తిగా ఆసన్నమైందని మరియు మనం తీర్పుకు లోబడి ఉన్నామని మేము విశ్వసిస్తున్నాము మరియు దీని ద్వారా సాక్ష్యమిస్తున్నాము. విశ్వాస నియమాలను మరియు నిబంధనలను పాటించడానికి నూతన సంకల్పంతో మమ్మల్ని మేము అంకితం చేసుకోవాలనేది మా ఉద్దేశం. (లెక్కలేనన్ని ఇతర ఉదాహరణల కోసం D&C 1:5; 17:13,25; 41:1; 42:4,5a,b; 58:4e; 90:3b,c; 137:6; మరియు 140:5 చూడండి.)

మేము కొనసాగించాలని సంకల్పించాము మరియు మా శక్తి మరియు అధికారం మేరకు పునరుద్ధరించడానికి మరియు పునఃస్థాపించడానికి విశ్వాసపూర్వకంగా స్పందించడంలో మాతో చేరమని, మా లాంటి హృదయం మరియు మనస్సు గల వారందరికీ, యువకులు మరియు వృద్ధులు, యాజకులు మరియు సభ్యులకు సమానంగా ఆహ్వానం పలుకుతున్నాము. అదే సమయంలో, ఆయన సంఘాన్ని మరొక్కసారి పూర్తిగా క్రమబద్ధం చేసే మన ప్రభువు నుండి వచ్చే నిర్దేశం కోసం మేము విశ్వాసంతో ఎదురుచూస్తున్నాము. ప్రవక్తలు మరియు దార్శనికులు ఈ చివరి రోజుల కోసం మరియు "పరలోక రాజ్యం వచ్చునట్లు" (D&C 65:1f) దేవుని ఆజ్ఞలన్నిటినీ పాటించడానికి నిబంధన చేసే విశ్వాసపాత్రమైన శేషం కోసం ఆశతో ఎదురుచూశారు.

మేము ఏ దిశలో ముందుకు సాగాలని విశ్వసిస్తున్నామో, ఆ దిశను ఈ క్రింది విధంగా సంగ్రహంగా తెలియజేస్తున్నాము:

పునరుద్ధరణ పెద్దల సమావేశాల యొక్క అసలు ఉద్దేశ్యం మరియు లక్ష్యం పట్ల మా నిబద్ధతను పునరుద్ఘాటిస్తూ, చట్టం ప్రకారం వాటి చెల్లుబాటును తగ్గించే ఎలాంటి రాజీ పట్ల అయినా మా తీవ్ర ఆందోళనను వ్యక్తం చేస్తున్నాము.

వారసత్వం, పునర్వ్యవస్థీకరణ మరియు మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వం యొక్క పాత్రకు సంబంధించి మన ప్రాథమిక స్థానంగా, 1993 పునరుద్ధరణ పెద్దల సమావేశం (సంచిక సంఖ్య 16 – సీయోను శుభవార్త) ఆమోదించిన విశ్వాస మరియు సిద్ధాంత ప్రకటనకు మేము పూర్తిగా మద్దతు ఇస్తున్నాము.

1997 పునరుద్ధరణ పెద్దల సమావేశం కొరకు సిద్ధం చేయబడి, “టైడింగ్స్ ఆఫ్ జియోన్” యొక్క 1997 సంచిక నెం. 22లో ముద్రించబడిన “ప్రేరేపిత ఉపదేశం”ను (క్రియాశీల ప్రధాన యాజకులు మరియు పితృస్వాములలో అత్యధిక మెజారిటీ సిఫార్సు మేరకు), మరియు “టైడింగ్స్ ఆఫ్ జియోన్” యొక్క 1998 సంచిక నెం. 29లో ముద్రించబడిన “ఆహ్వానం మరియు హెచ్చరిక సందేశం”ను ప్రస్తుత పరిస్థితులకు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వంగా అధికారికంగా గుర్తించాలి.”

సంఘమును నడిపించుటకును, దానిని పునరుద్ధరించుటకును తాత్కాలిక నాయకత్వమును అందించుటకు ఒక తాత్కాలిక మండలిని ఎన్నుకోవడంలో విశ్వాసపాత్రులైన ప్రధాన యాజకుల చట్టబద్ధమైన పాత్రను గుర్తించాలని కోరడమైనది. సదరు ప్రధాన యాజకుల మండలిని ఏర్పాటు చేయుటకు, ఒక అధ్యక్షుని, ఇద్దరు సలహాదారులను, మరియు ఏడుగురికి తక్కువ కాకుండా అదనపు సహోదరులను నియమించేందుకు, ప్రధాన యాజకుల సంఘం తమ శ్రేణుల నుండి తగిన సంఖ్యలో సభ్యులను ఎన్నుకోవాలని అభ్యర్థించడమైనది.

రాష్ట్ర మరియు దేశ చట్టాల ప్రకారం పనిచేయడానికి ఒక చట్టబద్ధమైన పేరు అవసరమని గుర్తించి – మరియు పైన ఉదహరించిన ప్రెసిడెంట్ ఇజ్రాయెల్ ఎ. స్మిత్ మార్గదర్శకత్వానికి అనుగుణంగా – గుర్తింపు మరియు చట్టపరమైన ప్రయోజనాల కోసం, అలాగే 1830 మరియు 1852-1860 సంస్థల నుండి వారసత్వాన్ని నొక్కి చెప్పే సాధనంగా, “రెమ్నెంట్ చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్” అనే పేరును ఉపయోగించడం జరుగుతుంది.

ఆరోనిక్ యాజకత్వం మరియు శాసనపరమైన హోదాలో సంఘం తరపున వ్యవహరించే సభ్యులను చేర్చుకునే వీలు కల్పించే ఒక సమావేశం కోసం కృషి చేయడానికి మరియు సిద్ధం కావడానికి, విశ్వాసపాత్రులైన మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వాన్ని సమీకరించే మార్గాలను రూపొందించండి.

గత సమావేశపు ఫలితాల నివేదికను నలుదిశలా పంపండి, మరియు తదుపరి దైవిక మార్గదర్శకత్వం మరియు ఒక ప్రవక్త-అధ్యక్షుని రాక కోసం మనం ఎదురుచూస్తున్నప్పుడు, చివరి దిన పరిశుద్ధుల యేసు క్రీస్తు సంఘం యొక్క పునరుద్ధరణ మరియు పునర్నిర్మాణంలో – చట్ట ప్రకారం – తమ స్థానాన్ని స్వీకరించవలసిందిగా సభ్యులకు, సమూహాలకు మరియు శాఖలకు ఆహ్వానం అందించండి.

క్రీస్తు బంధాలలో మీ విధేయుడు,

జేక్ ఎఫ్. సిమన్స్ కాన్రాడ్ ఆర్. ఫాల్క్ ఆర్.జె. మెండెల్

ఫ్రెడ్ ఎన్. లార్సెన్ జేమ్స్ ఎల్. రోజర్స్ డేవిడ్ డబ్ల్యూ. బోవర్మాన్

రోడ్నీ విలియమ్స్ స్టీవ్ ఆర్. చర్చ్ ఎర్నీ ఎల్. షాంక్

జెస్సీ జె. బాస్సే సి. హ్యూస్టన్ హోబార్ట్ రోజర్ సి. గౌల్ట్

“ప్రకటన” – నేపథ్య అధ్యయనం

మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వంగా, మన శక్తికొలది మరియు దేవుడు మనకిచ్చే వెలుగును బట్టి ధర్మశాస్త్రం క్రింద నిర్ణయాలు తీసుకోవలసిన బాధ్యత మనపై ఉంది. D&C 9:3లో, ప్రార్థించి, అధ్యయనం చేయమని ప్రభువు మనలను హెచ్చరించారు – “నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, మీరు దానిని మీ మనస్సులో క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేయాలి; ఆ తర్వాత అది సరైనదేనా అని నన్ను అడగాలి…” ఈ ఉద్దేశ్యంతోనే ఐదు సంవత్సరాల క్రితం ఒక ప్రార్థన మరియు అధ్యయన బృందం సమావేశమవడం ప్రారంభించింది. ఆయన ధర్మశాస్త్రంలో వ్యక్తపరిచిన దేవుని చిత్తానుసారంగా సంఘ వ్యవహారాలు నడపబడాలన్నది వారి ఉద్దేశ్యం, మరియు అది ఇప్పటికీ వారి ఉద్దేశ్యంగానే ఉంది. పరిచర్య కార్యం మరియు సంఘ వ్యవహారాలు వారి ప్రార్థన మరియు అధ్యయనానికి కేంద్ర బిందువుగా ఉన్నాయి.

ఆ క్రమశిక్షణకు ప్రతిస్పందనగా, లేఖనాల నుండి, సంఘ చరిత్ర నుండి మరియు పరిశుద్ధాత్మ కార్యం నుండి జ్ఞానోదయం పొందబడింది. దానికి ప్రతిస్పందనగా, “ప్రకటన” రూపొందించబడి ప్రధాన యాజకులకు అందజేయబడింది – ఆ సమయంలో ప్రార్థన మరియు అధ్యయన బృందం తదుపరి చర్యల నుండి వైదొలిగింది.

మరింత అధ్యయనం చేయాలనుకునే వారికి సహాయపడటానికి, చర్చి చరిత్ర మరియు సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనలకు సంబంధించిన భాగాల నుండి ఈ క్రింది సూచనలు అందించబడ్డాయి. ఆ సూచనల నుండి ఉదహరించిన సంక్షిప్త సారాంశాలు సంపూర్ణమైనవి మరియు సమగ్రమైనవి కావు. అవి కేవలం శీఘ్ర సూచనగా మరియు సూచించబడిన విషయాల పూర్తి పరిధిని అధ్యయనం చేయడానికి ఒక ప్రోత్సాహంగా మాత్రమే ఉద్దేశించబడ్డాయి.

గ్రంథాలు

D&C 9:3a-d అధ్యయనం చేయండి – వెతకండి – ప్రార్థించండి “ఇదిగో, మీరు అర్థం చేసుకోలేదు; నన్ను అడగడం తప్ప మరేమీ ఆలోచించకుండా, నేను దానిని మీకు ఇస్తానని మీరు అనుకున్నారు; కానీ, ఇదిగో, నేను మీతో చెప్పేదేమంటే, మీరు దానిని మీ మనస్సులో క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేయాలి; అప్పుడు అది సరైనదేనా అని నన్ను అడగాలి, మరియు అది సరైనదైతే, మీ హృదయం మీలో మండేలా నేను చేస్తాను; అందువల్ల, అది సరైనదని మీరు భావిస్తారు; కానీ అది సరైనది కాకపోతే, మీకు అలాంటి భావనలు ఉండవు, కానీ మీ ఆలోచనలలో మందకొడితనం ఏర్పడుతుంది, అది తప్పు అయిన దానిని మీరు మరచిపోయేలా చేస్తుంది;…”

D&C 58:6c-f అన్ని విషయాలలో ఆజ్ఞాపించబడలేదు “…ఏలయనగా, ఇదిగో, నేను అన్ని విషయములలో ఆజ్ఞాపించుట తగదు; అన్ని విషయములలో బలవంతము చేయబడినవాడు సోమరుడును, జ్ఞానములేని దాసుడును అగును; అందువలన అతడు ఏ ప్రతిఫలమును పొందడు. నేను నిశ్చయముగా చెప్పునదేమనగా, మనుష్యులు ఒక మంచి కార్యమును గూర్చి ఆసక్తితో నిమగ్నమై, తమ స్వేచ్ఛా సంకల్పముతో అనేక కార్యములు చేసి, బహు నీతిని జరిగించుటకు శక్తి వారియందే ఉన్నది; ఆ శక్తి వారియందే ఉన్నది. మనుష్యులు మేలు చేసినంతవరకు, వారు తమ ప్రతిఫలమును ఏమాత్రమును పోగొట్టుకోరు. అయితే ఆజ్ఞాపించబడు వరకు ఏమీ చేయనివాడును, సందేహపు హృదయముతో ఆజ్ఞను పొంది, సోమరముగా దానిని గైకొనువాడును శిక్షింపబడును.”

D&C 99:1a ఉన్నత యాజకుల సాధారణ సభ “ఈ రోజు ఇరవై నాలుగు మంది ఉన్నత యాజకులతో కూడిన ఒక సాధారణ సభ, ప్రత్యక్షత ద్వారా జోసెఫ్ స్మిత్, జూనియర్ ఇంట్లో సమావేశమై, క్రీస్తు సంఘం యొక్క ఉన్నత సభను ఏర్పాటు చేయడానికి పూనుకున్నారు; ఈ సభలో పన్నెండు మంది ఉన్నత యాజకులు, మరియు అవసరాన్ని బట్టి ఒకరు లేదా ముగ్గురు అధ్యక్షులు ఉంటారు.”

D&C 99:3 యాజకత్వం మరియు సభ్యుల ఓటు ద్వారా మద్దతు పొందిన మండలి – “పైన పేర్కొన్న మండలి సభ్యులను నియమించడంలో సంఘం పేరు మీద మరియు సంఘం కొరకు ఓటు వేసిన మండలి సభ్యుల సంఖ్య నలభై మూడు, వారు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నారు: తొమ్మిది మంది ప్రధాన యాజకులు, పదిహేడు మంది పెద్దలు, నలుగురు యాజకులు మరియు పదమూడు మంది సభ్యులు.”

D&C 99:11a,b ప్రధాన యాజకులు – ఒక సభను పిలిచి, ఏర్పాటు చేసే అధికారం “ప్రధాన యాజకులు, విదేశాలలో ఉన్నప్పుడు, పక్షాలు లేదా వారిలో ఎవరైనా అభ్యర్థించినప్పుడు, ఇబ్బందులను పరిష్కరించడానికి పైన చెప్పిన విధంగా ఒక సభను పిలిచి, ఏర్పాటు చేసే అధికారం వారికి ఉంటుంది; మరియు ఆ ప్రధాన యాజకుల సభకు, తాత్కాలికంగా అటువంటి సభకు అధ్యక్షత వహించడానికి తమలో ఒకరిని నియమించే అధికారం ఉంటుంది.”

D&C 104:3b అధ్యక్షత హక్కు “మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వం అధ్యక్షత హక్కును కలిగి ఉంది, మరియు ప్రపంచంలోని అన్ని యుగాలలో, ఆత్మీయ విషయాలలో పరిపాలన చేయడానికి, సంఘంలోని అన్ని కార్యాలయాలపై శక్తిని మరియు అధికారాన్ని కలిగి ఉంది.”

D&C 104:5 వారి స్వంత హోదాలో పరిచర్య చేసే హక్కు “మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వ క్రమాన్ని అనుసరించి, ప్రధాన యాజకులు అధ్యక్షవర్గం యొక్క నిర్దేశంలో, ఆత్మీయ విషయాలను నిర్వహించడంలో, మరియు పెద్ద, యాజకుడు (లేవీ క్రమానికి చెందిన), బోధకుడు, డీకన్, మరియు సభ్యుడు అనే పదవులలో వారి స్వంత హోదాలో పరిచర్య చేయడానికి హక్కు కలిగి ఉంటారు.”

D&C 104:7 ఉన్నతాధికారులు ఎవరూ లేనప్పుడు సంఘంలోని ఈ అన్ని పదవులను నిర్వహించే హక్కు – “ప్రధాన యాజకుడు మరియు సంఘపెద్ద సంఘ నిబంధనలకు మరియు ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా ఆత్మీయ విషయాలలో పరిపాలన చేయాలి; మరియు ఉన్నతాధికారులు ఎవరూ లేనప్పుడు సంఘంలోని ఈ అన్ని పదవులను నిర్వహించే హక్కు వారికి ఉంది.”

D&C 122:9b ఎక్కడైతే వ్యవస్థీకరణ ఏర్పాటు చేయబడిందో… “ఎక్కడైతే వ్యవస్థీకరణ ఏర్పాటు చేయబడి, అధికారులు నియమించబడి, క్రమబద్ధీకరించబడ్డారో; వారి క్రమంలోని స్థాయీ పరిచర్య; ప్రధాన యాజకులు, పెద్దలు, యాజకులు, బోధకులు మరియు డీకన్లు.”

D&C 122:10a లేదా – ప్రధాన యాజకుల మండలి “సంఘము గాని, దానిలోని ఏ భాగమైనను అస్తవ్యస్తతలోకి జారిపోయిన యెడల, అటువంటి అస్తవ్యస్తతను సరిదిద్దుటకు సంఘములోని వివిధ కోరముల గాని, లేదా వాటిలో ఏదైనా ఒకదాని గాని చర్యలు சேரில்லும் தும் தைக்கும் து”

చర్చి చరిత్ర

సంపుటి 1, పేజీ 264 ప్రధాన యాజకుల మండలి “ఈ సమయంలో మిస్సోరీలో సమస్యలు తలెత్తాయి, దీనివల్ల కిర్ట్‌లాండ్‌లోని అధికారులు చాలా ఆందోళన చెందారు. వారు పశ్చాత్తాపపడకపోతే దేవుని తీర్పులు వారికి ఎదురుచూస్తున్నాయని హెచ్చరిస్తూ జోసెఫ్ వారికి లేఖ రాశాడు. పన్నెండు మంది ప్రధాన యాజకుల మండలి కూడా ఈ విషయాన్ని పరిశీలనలోకి తీసుకుని, వారికి లేఖలు రాయడానికి ఓర్సన్ హైడ్ మరియు హైరమ్ స్మిత్‌లను నియమించింది,…”

సంపుటి 1, పేజీ 272 ప్రధాన యాజకుల సమావేశం “సహోదరుడైన యోసేపు, మరియు మరికొందరు, ఈ అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన విషయంపై మీకు వ్రాశారు, కానీ ఈ ఆజ్ఞ ఇవ్వబడిన సమయంలో హాజరైన ఆ ప్రధాన యాజకుల సమావేశం యొక్క ఏకగ్రీవ స్వరంతో ఈ విషయాలు మీకు ఎన్నడూ తెలియజేయబడలేదు.”

సంపుటి 1, పేజీ 284 ఉన్నత యాజకుల మండలి “మంగళవారం, మార్చి 26, 1833న, మిస్సోరీలోని జాక్సన్ కౌంటీ, ఇండిపెండెన్స్‌లో ఉన్నత యాజకుల మండలి సమావేశమైంది. ఈ మండలి గురించి జోసెఫ్ ఇలా వ్రాశాడు: – 'మార్చి ఇరవై ఆరవ తేదీన, మిస్సోరీలోని జాక్సన్ కౌంటీలో, అప్పుడు సీయోను అని పిలువబడిన ప్రాంతంలో, సంఘం యొక్క సాధారణ సంక్షేమం కొరకు ఇరవై ఒక్క మంది సభ్యులు గల ఉన్నత యాజకుల మండలి సమావేశమైంది. ఒక ప్రత్యక్షత, నా లేఖ, మరియు కిర్ట్‌లాండ్‌లోని సంఘం నుండి వచ్చిన ఒక పత్రిక కారణంగా ఈ సమావేశం జరిగింది; ఒక గంభీరమైన సమావేశం పిలవబడింది, మరియు హృదయపూర్వకమైన, వినయపూర్వకమైన పశ్చాత్తాపం వ్యక్తమైంది. దాని ఫలితంగా, ఒక నెల క్రితం, ఫిబ్రవరి ఇరవై ఆరవ తేదీన, సమావేశంలో ఒక సాధారణ పత్రిక వ్రాయబడింది, అది కిర్ట్‌లాండ్‌లోని అధ్యక్షవర్గానికి మరియు సంఘానికి సంతృప్తికరంగా ఉంది.

“మార్చి 26వ తేదీన జరిగిన సభ సమావేశంలో, ఆ గంభీరమైన సభలో బోధించబడిన ప్రణాళిక ప్రకారం, సీయోనును కట్టడానికి కిర్ట్‌లాండ్ నుండి పంపబడిన ఏడుగురు ప్రధాన యాజకులు, అనగా ఆలివర్ కౌడరీ, డబ్ల్యూ.డబ్ల్యూ. ఫెల్ప్స్, జాన్ విట్మర్, సిడ్నీ గిల్బర్ట్, బిషప్ పార్ట్రిడ్జ్, మరియు ఆయన ఇద్దరు సలహాదారులు, ప్రభువు ద్రాక్షతోటలోని ఆ భాగంలో సంఘానికి సంబంధించిన వ్యవహారాలకు అధిపతులుగా ఉండాలి; మరియు ఈ ఏడుగురు వ్యక్తులు, సంఘంలోని శాఖలందరి సమ్మతితో, తాము నియమించబడిన విధంగా వివిధ శాఖలను పర్యవేక్షించడానికి అధ్యక్షులైన పెద్దలను నియమించాలి. ఇప్పుడు, అందువల్ల, అనేకమంది ప్రధాన యాజకులు మరియు పెద్దలు సీయోనుకు వెళ్లి, తమ యాజకత్వపు అధికారం మరియు పరిశుద్ధాత్మ వరం ద్వారా, శాఖలపై అధ్యక్షత వహించడానికి ప్రత్యేకించబడి, నియమించబడిన వారికి ఉన్నంత అధికారాన్ని తమకు తాముగా ఇచ్చుకుంటూ, శాఖలను క్రమబద్ధీకరించడం మరియు వాటిని సరైన మార్గంలో పెట్టడం ప్రారంభించగా, ఇశ్రాయేలు పెద్దలను సరైన మార్గంలో పెట్టడానికి ఇప్పుడు చెప్పబడిన సభను పిలవవలసిన అవసరం ఏర్పడింది; అప్పుడు, సుదీర్ఘ చర్చ తర్వాత, ఈ క్రింది విధంగా నిర్ణయించబడింది గంభీరమైన సభలో బోధించబడిన క్రమం సరైనదని; మరియు సంఘపెద్దలు సీయోనుకు చేరుకున్నప్పుడు, సంఘంలో నియమించబడిన అధికారులచేత, అక్కడున్న అధికారాలకు లోబడి ఉండటానికి కట్టుబడి ఉన్నారని; వారి శ్రమలు మరియు పిలుపులు ప్రత్యేకంగా ప్రజలను భూమి నలుమూలల నుండి ప్రభువు నియమించిన స్థలాలకు చేర్చడమేనని వెల్లడి చేయబడ్డాయి. సభలో తీసుకున్న ఈ నిర్ణయం అందరికీ సంతృప్తినిచ్చింది, మరియు సంఘపెద్దలు త్వరలోనే ప్రతి మనిషి తన స్థానంలో ఉండటంలోని సౌందర్యాన్ని గ్రహించారు.” టైమ్స్ అండ్ సీజన్స్, సంపుటి 5, పేజీలు 738

సంపుటి 1, పేజీలు 370-372 సీయోనులో ప్రధాన యాజకుల సభ “సంఘ వ్యవహారాలకు సంబంధించిన అనేక విషయాలను యోసేపు తన సొంత భాషలో ఉత్తమంగా వివరిస్తాడు, …ఇది టైమ్స్ అండ్ సీజన్స్, సంపుటి 6, ఆగస్టు 21, పేజీ 850లో ఉంది. సీయోనులో జరిగిన ప్రధాన యాజకుల సభలో, ఎల్డర్ క్రిస్టియన్ విట్మర్ ప్రధాన యాజకత్వానికి అభిషేకించబడ్డాడు; మరియు 28వ తేదీన, ప్రధాన యాజకుల సమావేశం యొక్క అనుమతి లేకుండా, సీయోను దేశంలో ఏ ప్రధాన యాజకుడు, పెద్ద, లేదా యాజకుడు ఏ యాజకుడిని, పెద్దను, లేదా ప్రధాన యాజకుడిని అభిషేకించకూడదని సభ తీర్మానించింది. …సీయోనులోని సంఘం యొక్క పది శాఖలను పర్యవేక్షించడానికి పది మంది ప్రధాన యాజకులు నియమించబడ్డారు.”

సంపుటి 3, పేజీ. 200 దేవుని ధర్మశాస్త్రము పాటించబడును “1851 నవంబర్ 18వ తేదీన, విస్కాన్సిన్‌లోని బెలోయిట్‌కు వాయువ్యంగా సుమారు మూడు మైళ్ళ దూరంలో ఉన్న మైదాన ప్రాంతంలో, సంఘము యొక్క పరిస్థితిని గూర్చి నా హృదయములో ధ్యానిస్తుండగా, ప్రభువు ఆత్మ నా మీదకు దిగివచ్చెను, మరియు సత్య దర్శనములు నా మనస్సులో కనబడెను, మరియు ప్రభువు ఆత్మ నాతో ఇట్లనెను. 'నిశ్చయముగా, నిశ్చయముగా, ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు తన సేవకుడైన జాసన్ డబ్ల్యూ. బ్రిగ్స్‌తో సంఘమును గూర్చి ఇట్లనెను: ఇదిగో, నేను నా ప్రజలను విడువలేదు; సీయోను విషయమై నేను మార్పు చెందలేదు. అవును, నిశ్చయముగా, నా ప్రజలు విమోచించబడతారు, మరియు నా సేవకుడైన జోసెఫ్ స్మిత్, జూనియర్‌కు నేను బయలుపరిచిన నా ధర్మశాస్త్రము పాటించబడును, ఎందుకంటే నేను దేవుడను గాని మనిషిని కాను, మరియు నా సంకల్పము నుండి నన్ను మళ్ళించువాడు ఎవడు? నేను కాపాడగోరిన వారిని నాశనము చేయువాడు ఎవడు? తోడేళ్ళు మందలోనికి ప్రవేశించాయి, వాటిని ఎవరు విడిపిస్తారు? మంద కొరకు తన ప్రాణమును అర్పించువాడు ఎక్కడ ఉన్నాడు? ఇదిగో, తమను తాము పిలుచుకొనువారికి నేను తీర్పు తీరుస్తాను. గొర్రెల కాపరులై, నా పచ్చిక బయళ్లలోని మందను దోచుకున్నారు.'‘

సంపుటి 3, పేజీ 211 ఆదిమ సంఘము యొక్క సభ్యులుగాను, అధికారులుగాను వ్యవహరించుట – ఈ సమావేశము గురించి, మరియు దాని తరువాత జరిగిన సంఘటనల గురించి, ఎల్డర్ బ్రిగ్స్ ఇలా వ్రాశారు: “…ఈ సమావేశము తీసుకున్న వైఖరి, గమనించవలసిన విషయమేమిటంటే, ఒక అసాధారణమైనది. ఇలాంటి అన్ని సమావేశాలు లేదా సంఘాలు ఒక నాయకుడు లేదా అధిపతి పిలుపు మేరకు సమావేశమై పనిచేశాయి; కానీ ఇది ఎవరినీ అంగీకరించలేదు. ఇతరులు ప్రకటించబడిన ఒక అధిపతి యొక్క ఫలితాలుగా ఏర్పడ్డాయి. ఇది రాబోయే అధిపతికి ముందుగా జరిగినది, లేదా సన్నాహకమైనది; మరియు 'అధిపతి లేని సంఘం' అనే నింద సహోదరులపై స్వేచ్ఛగా వేయబడింది. అయినప్పటికీ, వారికి దైవిక సంరక్షణ యొక్క సూచనలు కనిపించాయి, అవి ప్రాచీన ప్రవక్తకు 'మనుష్య హస్తము' పరిమాణంలో ఉన్న మేఘం వలె, వాగ్దానం చేయబడినది 'ప్రభువు యొక్క తగిన సమయంలో' నిశ్చయంగా నెరవేరుతుందనే వారి విశ్వాసాన్ని ధృవీకరించాయి. మరియు వారు ఆ 'సమయం' కోసం వేచి ఉండి, సిద్ధపడాలని నిశ్చయించుకున్నారు.‘ – ది మెసెంజర్, సంపుటి 2, పేజీ. 9. ఆ సమయంలో ఒక కొత్త సంఘాన్ని స్థాపించాలనే ఉద్దేశం లేదు, కానీ ఈ వ్యక్తులు, తాము అర్థం చేసుకున్న ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం మరియు తమకు ఇవ్వబడిన ఉపదేశానికి అనుగుణంగా, అసలు సంఘంలోని సభ్యులుగాను, అధికారులుగాను వ్యవహరిస్తూ, సంఘాన్ని నియంత్రిస్తూ, క్రమపద్ధతిలో పెడుతున్నారు.’

సంపుటి 3, పేజీ 212 నమూనా ప్రకారం సంఘటితం కావడం “ఈ సమావేశం నుండి సంఘపెద్దలు, పరిశుద్ధాత్మ శక్తిచే పునరుత్థానం చేయబడిన క్రీస్తు పతాకాన్ని నిలబెట్టాలనే లోతైన బాధ్యతా భావంతో, మరింత దృఢమైన సంకల్పంతో తమ ఇళ్లకు, పని క్షేత్రాలకు తిరిగి వెళ్లారు. ఈ పతాకం, నిబంధనల గ్రంథంలోని నమూనా ప్రకారం, సంఘం యొక్క కోరమ్‌లను మరియు ప్రథమ అధ్యక్షవర్గాన్ని పునఃస్థాపించడానికి సన్నాహకంగా మనం సంఘటితం కావాలని ఎప్పటికప్పుడు వ్యక్తపరిచింది. అయితే ఇది ఎలా సాధించబడుతుందో ఎవరికీ తెలిసే సాహసం లేదు.”

సంపుటి 3, పేజీ 213 తాత్కాలిక అధ్యక్ష అధికారి “వాగ్దానం చేయబడిన ప్రధాన యాజకత్వ అధ్యక్షుని రాక కోసం ఎదురుచూస్తున్నప్పుడు, ఒక తాత్కాలిక అధ్యక్ష అధికారిని నియమించడానికి ఈ క్రింది తీర్మానం ఆమోదించబడింది: 'యాజకత్వంలో అత్యున్నత అధికారి, న్యాయబద్ధమైన అధ్యక్షునికి అధ్యక్ష అధికారిగా ప్రాతినిధ్యం వహించాలని తీర్మానించబడింది.' – చర్చి రికార్డ్, పేజీ 7.‘

సంపుటి 3, పేజీ 213: రూపుదిద్దుకుంటున్న ప్రణాళిక కోసం ఓపికగా ఎదురుచూస్తూ “ఈ విధంగా 1852వ సంవత్సరం ముగిసింది. ఈ పరిశుద్ధుల బృందం నాయకులు కావాలనుకున్న వారందరినీ తిరస్కరించి, వాగ్దానం చేయబడిన వెలుగు మరియు జ్ఞానం కోసం దృఢమైన నిరీక్షణతో ఎదురుచూస్తున్నారు. అయినప్పటికీ, వారు తొందరపాటుతో లేదా ఆతురతతో వ్యవహరించకూడదని, దేవుని జ్ఞానం ప్రకారం ఆ ప్రణాళిక ఎలా బయలుపరచబడుతుందోనని ఓపికగా ఎదురుచూడాలని నిశ్చయించుకున్నారు. కాబట్టి, సరిగ్గా ఏమి చేయాలో తమకు తెలుసని ఎవరూ సాహసించలేదు. దేవుడు వాగ్దానం చేశాడని, దానిని నెరవేర్చగలడని తెలుసుకోవడం వారికి సరిపోయింది. అయితే, ఓపికతో, నమ్మకంతో ఎదురుచూసిన ఈ రోజులు ఆందోళనతో కూడిన శ్రద్ధతో నిండిపోయి ఉండాలి.”

సంపుటి 3, పేజీ 215 దేవుని ధర్మశాస్త్రము పాటించవలెను “వారు తమ సొంత సుఖానుసారముగా తమ రాజ్యములను కట్టుకొనవలెనని చూచుచున్నారు, అయినను నేను దానిని సహించను అని దేవుడు సెలవిచ్చుచున్నాడు. నేను నా ధర్మశాస్త్రమును ఇచ్చియున్నాను; నా వాక్యమునుండి నేను వెనుకాడను. నా ధర్మశాస్త్రము బోధల నిబంధన గ్రంథములో ఇవ్వబడినది; అయినను వారు నా ధర్మశాస్త్రమును తృణీకరించి దానిని త్రొక్కివేసి, దానిని అల్పమైనదిగా ఎంచి, దానికి లోబడలేదు; అయినను నా వాక్యము నిన్న ఎలా ఉందో నేడును, నిరంతరమును అదే విధంగా ఉంటుంది.”

సంపుటి 3, పేజీ 217 నా సంఘంలో అధికారాన్ని గౌరవించండి “నిశ్చయముగా, ప్రభువు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు, నేను నా సేవకుడైన మోషేతో, ‘నీవు అన్ని పనులను ఆ నమూనా ప్రకారముగా చేయుము’ అని చెప్పినట్లుగా, నేను మీతో కూడా అదే చెబుతున్నాను. ఇదిగో, ఆ నమూనా మీ ఎదుట ఉంది. మీరు నా సంఘంలో అధికారాన్ని గౌరవించాలని నా చిత్తం; కాబట్టి మీలో శ్రేష్ఠుడైనవాడు మీ సమావేశానికి అధ్యక్షత వహించనివ్వండి.”

సంపుటి 3, పేజీ 221 దేవుని నుండి వచ్చిన ఆజ్ఞ – దానిని చేయడానికి అధికారం “ఇతరుల ప్రయోజనం కోసం నేను ఇక్కడ ఒక మాట చెప్పాలనుకుంటున్నాను. సంఘమును స్థాపించమని ఆజ్ఞ మొదట వచ్చినప్పుడు, అపొస్తలులను నియమించుటకు మొదలైన అధికారము మాకు లేనందున, దానికి లోబడటం మాకు అసాధ్యమని మేము అనుకున్నాము; కానీ ప్రతి కడపటి దిన పరిశుద్ధుడు నేర్చుకోవలసిన విషయాన్ని మేము నేర్చుకున్నాము, అదేమిటంటే, దేవుని నుండి వచ్చిన ఆజ్ఞ అంటే, అది ఎక్కువైనా తక్కువైనా, ఆయన కోరినదంతా చేయడానికి అధికారం.” – ట్రూ కడపటి దిన పరిశుద్ధుల హెరాల్డ్, సంపుటి 1, పేజీ 58

సంపుటి 3, పేజీ 649 ఆజ్ఞాపించే నిజమైన శక్తి – దానిలోనే ఉంది “అందువల్ల, దేవుని నుండి వెలువడిన ఆజ్ఞలో ఎంత శక్తి ఉన్నప్పటికీ, ఆజ్ఞాపించబడిన వ్యక్తికి ఆ ఆజ్ఞ యొక్క నిజమైన శక్తి, ఆజ్ఞాపించబడిన దానికి విధేయత చూపడంలోనే ఉంది.”

సంపుటి 3, పేజీ 663 వేచి ఉండటమా లేక ప్రస్తుత కర్తవ్యాన్ని చేయడమా “సంఘంలోని బోధనా విభాగాన్ని మరింతగా అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు వ్యవస్థీకరించడానికి ప్రతిపాదించిన పథకాలకు వ్యతిరేకంగా ప్రస్తుతం వ్యక్తమవుతున్న వైఖరిని బట్టి మనం అంచనా వేయగలిగితే, ప్రతిపాదిత స్థాపనకు ఉన్న ఒక ఇబ్బంది ఏమిటంటే, ప్రస్తుత మరియు అవసరమైన కర్తవ్యంగా స్పష్టంగా సూచించబడిన దానిని చేయడానికి బదులుగా, ఏమి చేయాలో చెప్పేవరకు వేచి ఉండే ప్రబలమైన వైఖరి ఉండటమే.”

సంపుటి 3, పేజీ 664 సమావేశాలు శాఖల సృష్టి కాదు “సహోదరుల మధ్య ఆలోచన మరియు ఆత్మ యొక్క సరైన సమ్మేళనాన్ని సాధించడానికి, మరియు బోధకులు మరియు బోధించబడిన వారిలో సిద్ధాంతం యొక్క సరైన అవగాహనను కలిగించడానికి, స్థానిక మరియు సాధారణ సమావేశాలను నిర్వహించడం అనేది గతంలో ఉపయోగించబడిన, మరియు ఇప్పటికీ ఉపయోగించబడుతున్న అత్యంత నిశ్చయమైన, సురక్షితమైన మరియు ఉత్తమమైన మార్గాలలో ఒకటిగా ఉందని మేము విశ్వసిస్తున్నాము. ఈ స్థానిక మరియు సాధారణ సమావేశాలు, సువార్త ప్రచారం కొనసాగించాల్సిన సంఘం యొక్క సాధారణ చట్టాల ద్వారా అధికారం పొందాయని మేము విశ్వసిస్తున్నాము; అందువల్ల అవి సంఘాలు లేదా శాఖలు అని పిలువబడే స్థానిక సంస్థల సృష్టి కాదు.”

సంపుటి 3, పేజీ 665 మత పరిపాలనను స్థానికీకరించడం “మత పరిపాలన కేంద్రాన్ని స్థానికీకరించడం అనేది, ఆ పనిని దాని సంపూర్ణతలో కొనసాగించడాన్ని సులభతరం చేసే ఉద్దేశ్యంతో ప్రవేశపెట్టబడిన ఒక చర్య; అంతేగానీ అధికారాన్ని కేంద్రీకరించే ఉద్దేశ్యంతో కాదు. ఇప్పుడు అధికారం కేంద్రీకృతం అవుతుందని భయపడేవారు, చర్చి సంఘాల లక్ష్యాలను మరింత క్షుణ్ణంగా పరిశీలించడం, మరియు మానవ సంఘాలకు వర్తించే సువార్త సిద్ధాంతాన్ని ఒక మెరుగైన ముగింపునకు అధ్యయనం చేయడం మంచిది.”

సంపుటి 3, పేజీ 678 ఐక్యతను సాధించడానికి ప్రయత్నించడం మన కర్తవ్యం “ఒకప్పుడు కడపటి దిన పరిశుద్ధుల మధ్య విశ్వాస ఐక్యతను సాధించడానికి మేము కృషి చేస్తున్నాము, వారి పట్ల మా ఏకైక ఉద్దేశ్యం వారి మేలు కోసమే.”

సంపుటి 3, పేజీ 683 డబ్బు వసూలు చేయడంలో దుర్వినియోగాలు “గతంలో చర్చి ప్రయోజనాల కోసం డబ్బు సేకరించవలసిన అవసరం వచ్చినప్పుడు, మార్గాన్ని చూపిస్తూ ఒక ఆజ్ఞ ఇవ్వబడింది; ఈ మార్గం దాని సరైన అర్థంలో, ఆలస్యంగానో లేదా త్వరగానో ఆ ప్రయోజనం కోసం చర్చి పరిపాలనకు ఒక కొలమానంగా మారాలి. గతంలో జరిగిన దాని దుర్వినియోగాలు మనకు సాకుగా నిలవవు, అలాగే, మనకు ఎలా చేయాలో తెలిసిన పనులను చేయకుండా వదిలేస్తే, వాటిని చేయాలనే మన సంకల్పం కూడా మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చదు.”

సంపుటి 3, పేజీ 684 సంఘాన్ని పరిపాలించే చట్టాలు బైబిలు, మోర్మన్ గ్రంథం మరియు సిద్ధాంత నిబంధనలలో ఉన్నాయి – “సంఘాన్ని పరిపాలించే చట్టాలు బైబిలు, మోర్మన్ గ్రంథం మరియు సిద్ధాంత నిబంధనల గ్రంథంలో ఉన్నాయని నొక్కి చెప్పడం; ఆ పుస్తకాలలో మానవుని రక్షణ కొరకు సిద్ధాంతంగా ఉన్నది ఏదైనా, అదే సంఘం యొక్క సిద్ధాంతం; సంఘానికి సిద్ధాంతంగా బోధించబడినది ఏదైనా, ఆ పుస్తకాలలో ఉన్న బోధనకు అనుగుణంగా లేకపోయినా, లేదా దానిని తిరస్కరించినా, విరుద్ధంగా ఉన్నా, వ్యతిరేకంగా ఉన్నా లేదా ఉల్లంఘించినా, అది సంఘం యొక్క సిద్ధాంతం కాదు; కడవరి దిన పరిశుద్ధులతో సహా మానవులందరూ, ఇక్కడ మరియు ఎల్లప్పుడూ తమ క్రియల కొరకు దేవునికి జవాబుదారీగా ఉంటారు; లేఖనాలు మానవులందరికీ మార్గదర్శకత్వం కొరకు ఉన్నాయి, మరియు కడవరి దిన పరిశుద్ధులకు ఆ మార్గదర్శకత్వాన్ని నిర్లక్ష్యం చేసే ప్రత్యేక హక్కు లేదు, మరియు మోర్మన్ గ్రంథం మరియు సిద్ధాంత నిబంధనలు కడవరి దిన పరిశుద్ధులకు లేఖనాలు.”

సంపుటి 5, పేజీలు 345-355 పునర్వ్యవస్థీకరణ పునాదులు చర్చి చరిత్ర యొక్క జాబితా చేయబడిన పేజీలలో “జోసెఫ్ స్మిత్ III యొక్క ప్రకటనలు” చూడండి.

సంపుటి 6, పేజీ 570 అత్యున్నత పదవిలో ఉన్నవారికి ప్రాధాన్యత “సమావేశం సక్రమంగా సమావేశమై, సమావేశపు కార్యకలాపాలు సరిగ్గా ముగిసిన తర్వాత, మాట్లాడే మరియు ఓటు వేసే హక్కు ఉన్న సభలోని ఏ సభ్యుడైనా అటువంటి నామినేషన్‌ను చేయడానికి సాధారణ నియమం అనుమతిస్తుంది; కానీ చర్చిలో మర్యాదపూర్వకమైన ఆచారం నెలకొని ఉన్నందున, దీక్ష ద్వారా పదవిలో ఉన్నవారికి సంతోషంగా ప్రత్యేక హక్కుల ప్రాధాన్యతను ఇవ్వాలి;…”

సంపుటి 6, పేజీ 571 జ్ఞానాత్మ మరియు ప్రత్యక్షత ఆత్మచేత నీతిమంతులుగా తీర్చబడుట “…సంఘము దాని వివిధ కార్యముల నిమిత్తము, దాని వివిధ కూటములలోను మరియు సంస్థలలోను నిలిచియున్న జ్ఞానాత్మ మరియు ప్రత్యక్షత ఆత్మచేత నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన మార్గమును అనుసరించుటకు నీతిమంతులుగా తీర్చబడును.”

సంపుటి 6, పేజీ 571 ప్రార్థనకు జవాబుగా “ప్రార్థనకు జవాబుగా ఆ మనుష్యులు, దైవ ప్రకటన ద్వారా, ధర్మశాస్త్ర నియమాలను కలిగియున్న సిద్ధాంత మరియు నిబంధనల గ్రంథమునకు నడిపించబడెను; ఆ నియమాలను పాటించడం ద్వారా సంపూర్ణ పునర్వ్యవస్థీకరణ యొక్క పునాది మరియు పై నిర్మాణాన్ని సురక్షితంగా సాధించవచ్చు.”

పెద్దల సమావేశం యొక్క నాలుగు ఉద్దేశ్యాలు

ఆధ్యాత్మికంగా సిద్ధపడటానికి మరియు మనం పిలువబడిన పని కొరకు మన ప్రయత్నాలను ఏకం చేయడానికి.

విశ్వాసాన్ని రక్షించడానికి మరియు పరిరక్షించడానికి మనల్ని సిద్ధం చేయడానికి ఎంతో అవసరమైన సహవాసం మరియు సోదరభావం.

ప్రస్తుతం సంఘం ఎదుర్కొంటున్న కీలక సమస్యలను గుర్తించి, వాటికి సంబంధించి దైవిక మార్గదర్శకత్వాన్ని కోరండి.

1830లో పునరుద్ధరించబడిన సువార్తను నిలబెట్టే కార్యాచరణ ప్రణాళికను రూపొందించండి.

నమూనా కమిటీ నుండి నాలుగు దశలు

దైవాజ్ఞ – జ్ఞానోదయం. [మేము ఆ కీలక ఆవశ్యకతకు అనుగుణంగానే పయనిస్తున్నామని విశ్వసిస్తున్నాము.]

మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వం – వ్యవస్థీకరించడం మరియు క్రమబద్ధీకరించడం. [ఈ సందర్భంలో, మనం మెల్కీసెదెక్ క్రమానికి చెందిన ప్రధాన యాజకుల తగిన నాయకత్వం గురించి చర్చిస్తున్నాము.]

సాధారణ సమావేశం కోసం ఏర్పాటు. [ఇది మా ప్రణాళికలో ఒక భాగం. ఇప్పటికే ఒక తేదీని ప్రతిపాదించడం జరిగింది మరియు ప్రణాళిక కొనసాగుతోంది.]

చట్టం ప్రకారం ప్రథమ అధ్యక్షవర్గాన్ని వ్యవస్థీకరించి, కోరమ్‌లను సమకూర్చే బాధ్యతను కలిగి ఉండే ఒక ప్రవక్త/అధ్యక్షుడి నియామకం కోసం వేచి ఉండండి. – [ఇది తప్పనిసరి, దీనికి ప్రత్యామ్నాయం మాకు తెలియదు.]

“ప్రకటన” నుండి ఉల్లేఖనాలు”

“పరిశుద్ధాత్మ ప్రేరణకు ప్రతిస్పందనగా”

“ఆ మంచి ఆత్మ నిర్దేశం ద్వారా”

“చట్టాలు మరియు ఆజ్ఞల ప్రకారం”

“మేము పరిశుద్ధాత్మ నుండి మా ఆజ్ఞను పొందుతాము”

“చారిత్రక నమూనాను గౌరవించాలనేది మా దృఢ సంకల్పం.”

“ఇది దైవ ప్రేరేపిత ఉపదేశానికి అనుగుణంగా ఉంది”

“ప్రభువు ఇచ్చిన ఉపదేశాన్ని పాటించాలా వద్దా అనే విషయంలో మనం తీర్పుకు లోబడి ఉన్నాము.”

“మన శక్తి మరియు అధికారం పరిధిలో ఉన్నటువంటిది”

ఏ అధికారం ద్వారా

ప్రధాన యాజకుల మండలి

ప్రధాన పూజారి లీ కిల్ప్యాక్

(బ్లూ స్ప్రింగ్స్ పునరుద్ధరణ శాఖ పూజారులకు సమర్పించబడింది)

సంఘంలో అధికారం అనేది దేవుని పిలుపు మరియు ఆజ్ఞ, దైవిక ఉపదేశానికి విధేయత, ప్రజల అంగీకారం, మరియు అధికారం గలవారిచే అభిషేకం చేయడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అధ్యక్షుడు జోసెఫ్ స్మిత్ III తన ఉపదేశ పత్రం గురించి ఇలా అన్నారు, “ఆ ఉపదేశ పత్రాన్ని సంఘానికి సమర్పించబడిన అత్యంత ముఖ్యమైన పత్రాలలో ఒకటిగా నేను భావిస్తున్నాను.” (RLDS CH [చర్చ్ హిస్టరీ], సంపుటి 5, పేజీ 598.) ఆయన ఆ పత్రానికి ఆరు మార్గదర్శక సూత్రాలను ఆధారంగా చేసుకున్నారు, వాటిలో మొదటి దానిని నేను ప్రస్తావించాలనుకుంటున్నాను: “మానవాళి ప్రయోజనం కోసం దైవిక మనస్సు యొక్క కార్యాన్ని మానవ మార్గాల ద్వారా నెరవేర్చాలనే స్పష్టమైన ఉద్దేశ్యంతోనే యాజకత్వపు అప్పగించబడిన అధికారం ఇవ్వబడింది.” ఇది పదవితో సంబంధం లేకుండా నిజం.

బోధనా పత్రంలోని #2 ప్రతిపాదన ఏమిటంటే, యాజకత్వంలోని పదవి అనేది, ఒక పదవికి పిలువబడిన, ఎన్నుకోబడిన మరియు అభిషేకించబడిన వ్యక్తి చేయవలసిన సాధారణ మరియు నిర్దిష్టమైన పనిని సూచించడానికి ఉద్దేశించబడింది. ఇంకా, ప్రతిపాదనలు ఇలా పేర్కొంటున్నాయి: వ్యక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యతను పెంచడానికి గానీ, ఆత్మస్తుతికి లేదా వ్యక్తిగత పోటీకి ఒక సాధనంగా గానీ పదవి ఇవ్వబడదు; దానికి బదులుగా, దేవుని ముందు అన్ని పదవులు సమానమే; ప్రతి పదవిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తికి లభించే గౌరవం అనేది, ఆ పదవి యొక్క విధులను నిర్వర్తించే విధానంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అలాగే, సంఘ యాజకత్వంలోని ఏ పదవికైనా అభిషేకించబడిన వ్యక్తులు, దైవ ప్రత్యక్షత ద్వారా దేవునిచే పిలువబడినందువల్లనే అలా అభిషేకించబడ్డారు.

సిద్ధాంతాలు మరియు నిబంధనలు 104:44లో మనకు ఇలా చెప్పబడింది: “కాబట్టి, ఇప్పుడు ప్రతి మనిషి తన విధిని నేర్చుకొని, తనకు నియమించబడిన పదవిలో పూర్తి శ్రద్ధతో పనిచేయాలి. సోమరిగా ఉన్నవాడు పదవిలో నిలబడటానికి అర్హుడు కాడు, మరియు తన విధిని నేర్చుకోక, ఆమోదం పొందనివాడు పదవిలో నిలబడటానికి అర్హుడు కాడు. అలాగే. ఆమేన్.”

పురుషులు యాజకత్వానికి మరియు వారి వారి పదవులకు, తద్వారా నిర్దిష్ట బాధ్యతలు మరియు విధులకు పిలువబడ్డారు. వారి పదవులను బట్టి వారికి వేర్వేరు విధులు ఉన్నప్పటికీ, తమ పిలుపుకు నమ్మకంగా ఉన్నప్పుడు ప్రతి ఒక్కరూ దేవుని ముందు గౌరవంలో సమానులే.

ఈ పునాది వేసిన తరువాత, మన అధ్యయన అంశమైన “ఏ అధికారం ద్వారా – ప్రధాన యాజకుల మండలి” వైపు దృష్టి సారిద్దాం. ప్రధాన యాజకులు తమ పిలుపు మరియు పదవి రీత్యా కొన్ని ప్రత్యేకమైన విధులు మరియు బాధ్యతలను కలిగి ఉంటారు. హెబ్రీయులకు 5:1-3లో పౌలు ఇలా అన్నాడు, “మనుష్యులలోనుండి ఏర్పరచబడిన ప్రతి ప్రధాన యాజకుడు, దేవుని సంబంధమైన విషయములలో మనుష్యుల నిమిత్తము నియమింపబడియున్నాడు. అతడు అజ్ఞానుల మీదను, మార్గములో లేనివారి మీదను జాలిపడగలడు; ఏలయనగా అతడు కూడ బలహీనతతో చుట్టుముట్టబడియున్నాడు. అందువలన అతడు ప్రజల నిమిత్తమును, తన నిమిత్తమును పాపముల కొరకు బలులు అర్పించవలెను.”

ప్రధాన యాజకులు అర్పించగల కానుకలలో దేవుని పట్ల ప్రగాఢమైన ప్రేమ, వాక్యము పట్ల ప్రేమ, మరియు సహోదర సహోదరీల పట్ల నిరంతర ప్రేమ ఉన్నాయి. ప్రధాన యాజకులు తమను తాము బలిగా అర్పించుకోవడం ద్వారా మరియు ప్రజల పాపాలను భరించడానికి ఇష్టపడటం ద్వారా పాపముల కొరకు బలి అర్పించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి. ప్రజల పాపాలను క్షమించమని ప్రభువు ఎదుట విన్నవించుకోవడానికి మోషే తన సంసిద్ధతను ప్రదర్శించాడు. “లేకపోతే, నీవు వ్రాసిన నీ గ్రంథములో నుండి నన్ను తుడిచివేయుమని నేను నిన్ను వేడుకుంటున్నాను.” (నిర్గమకాండము 32:32)

ఆల్మా ఇలా అన్నాడు (ఆల్మా 9:64) “మరియు ఆ యాజకులు [ప్రధాన యాజకులు] ఆయన కుమారుని క్రమాన్ని అనుసరించి నియమించబడ్డారు, తద్వారా ప్రజలు విమోచన కొరకు ఆయన కుమారుని వైపు ఏ విధంగా ఎదురుచూడాలో తెలుసుకోగలిగారు.” ఇంకా, మెల్కీసెదెకు కాలంలో ప్రధాన యాజకత్వం చేసిన పనిని ఆల్మా (10:7-15) వివరించాడు; “ఈ మెల్కీసెదెకు షాలేము దేశానికి రాజుగా ఉన్నాడు; అతని ప్రజలు పాపంలోను, హేయమైన కార్యములలోను బలపడ్డారు; అవును, వారందరూ దారి తప్పిపోయారు; వారు అన్ని రకాల దుష్టత్వాలతో నిండి ఉన్నారు; కానీ మెల్కీసెదెకు గొప్ప విశ్వాసాన్ని కనబరిచి, దేవుని పవిత్రమైన క్రమాన్ని అనుసరించి ప్రధాన యాజకత్వ పదవిని పొంది, తన ప్రజలకు పశ్చాత్తాపాన్ని బోధించాడు. ఇదిగో, వారు పశ్చాత్తాపపడ్డారు; మరియు మెల్కీసెదెకు తన కాలంలో దేశంలో శాంతిని స్థాపించాడు; …”

ఆల్మా II తన తండ్రిచే ప్రధాన యాజకుని పదవికి పిలువబడ్డాడు. ఆల్మా కొంతకాలం ప్రజలకు ప్రధాన న్యాయాధిపతిగా మరియు సంఘానికి ప్రధాన యాజకునిగా సేవ చేశాడు. సంఘంలో పరిస్థితులు బాగా క్షీణించినప్పుడు, ఆల్మా ప్రధాన న్యాయాధిపతి పదవిని వదులుకొని, తన మిగిలిన జీవితాన్ని సంఘ ప్రధాన యాజకుని పనికి అంకితం చేశాడు. ప్రధాన యాజకునిగా తన కర్తవ్యానికి అతని ప్రతిస్పందన ఈ క్రింది విధంగా నమోదు చేయబడింది: “ఆల్మా న్యాయపీఠమును అప్పగించి, ప్రత్యక్షత మరియు ప్రవచన ఆత్మను అనుసరించి, దేవుని పరిశుద్ధ క్రమము యొక్క ప్రధాన యాజకత్వమునకు, వాక్య సాక్ష్యమునకు తనను తాను పూర్తిగా పరిమితం చేసుకున్నాడు.” (ఆల్మా 2:28) ఆల్మా, దేశంలోని సంఘాలలో నియమాలను స్థాపించడానికి బయలుదేరాడు. ఆల్మా 6:1లో “సంఘ క్రమమును స్థాపించి” అని నమోదు చేయబడింది మరియు 5వ వచనంలో “తాను పిలువబడిన దేవుని పరిశుద్ధ క్రమమును అనుసరించి, అతడు మెలెకు దేశంలోని ప్రజలకు బోధించడం ప్రారంభించాడు; మరియు అతడు మెలెకు దేశమంతటా ప్రజలకు బోధించడం ప్రారంభించాడు….” అని నమోదు చేయబడింది.”

నేడు సంఘమునకు ఒక ప్రధాన యాజకుల సమూహము అవసరము కలదు. వారు తమ పిలుపును, పదవిని, మరియు దానిలో అంతర్లీనముగా ఉన్న అధికారమునుబట్టి, దేవుని పరిశుద్ధ క్రమము యొక్క ప్రధాన యాజకత్వమునకు, వాక్య సాక్ష్యమునకు, ప్రత్యక్షత మరియు ప్రవచనము యొక్క ఆత్మను అనుసరించి తమను తాము పూర్తిగా పరిమితం చేసుకొనుదురు. అంతేకాక, ఆ పదవి, పిలుపు, మరియు అధికారము ద్వారా సంఘ క్రమమును స్థాపించుటకు వారు ప్రయత్నించుదురు. ఈ ప్రధాన యాజకుల సమూహము పాపము కొరకు వరములను మరియు బలులను అర్పించుటకు కూడా సిద్ధముగా ఉండవలెను.

అనేక సందర్భాలలో, పాపపు మార్గాలలోకి దారితప్పిన సంఘం నుండి దానిని తిరిగి క్రమపరచవలసిన పరిస్థితులు ఏర్పడ్డాయని లేఖన వృత్తాంతం సూచిస్తుంది (మోషే, మెల్కీసెదెక్, మరియు ఆల్మా). వ్యక్తులు తరచుగా అటువంటి దుష్కార్యాలకు పాల్పడతారు మరియు వారిని కూడా సరైన ప్రతిస్పందనల వైపుకు తిరిగి తీసుకురావాలి. నేడు సంఘానికి దిద్దుబాటు మరియు పునఃకేంద్రీకరణ అవసరం. ధర్మశాస్త్రంలో వివరించబడిన ప్రకారం, అటువంటి దిద్దుబాటుకు బాధ్యత వహించే వారు ఎవరైనా ఉన్నారా? మన సమాధానం కోసం మనం కేవలం లేఖనాలను చూస్తే సరిపోతుంది. సిద్ధాంతము మరియు నిబంధనల గ్రంథములోని 122:10వ విభాగం ఈ బాధ్యతను స్పష్టంగా గుర్తిస్తుంది. “సంఘము గాని, దానిలోని ఏ భాగమైనను అస్తవ్యస్తతలో పడితే, అటువంటి అస్తవ్యస్తతను సరిదిద్దడానికి సంఘములోని వివిధ సభలు గాని, లేదా వాటిలో ఏదైనా ఒకటి గాని చర్యలు తీసుకోవలసిన బాధ్యత కలిగియున్నది; అధ్యక్షవర్గము, పన్నెండుమంది అపొస్తలులు, డెబ్బైమంది అపొస్తలులు, లేదా అత్యవసర పరిస్థితులలో ప్రధాన యాజకుల మండలి యొక్క సలహా మరియు నిర్దేశం ద్వారా;….”

సోదరుడు జోసెఫ్ తన ఉపదేశ లేఖలో (CH Vol. 6, p. 573) ఇలా అన్నారు, “అయితే, శ్రద్ధ వహించవలసిన చట్టంలోని మరొక నిబంధన ఉంది, అదేమిటంటే, అధ్యక్షవర్గ అధిపతి మరణించడం లేదా వైదొలగడం వలన మరియు అధ్యక్షవర్గ కోరంలోని మిగిలిన సభ్యులలో ఒకరు మరణించడం లేదా పదవీచ్యుతి చెందడం వలన అత్యవసర పరిస్థితి తలెత్తి, అల్పసంఖ్యాకులుగా ఒక్కరే మిగిలితే, తీవ్రమైన అవసరం ఏర్పడినప్పుడు సంఘం దానిని గుర్తుంచుకొని అమలులోకి తీసుకురావడం మంచిది. అధ్యక్షవర్గం, పన్నెండు మంది, మరియు డెబ్బై మంది ఐక్యతతో ఏర్పడిన త్రివిధ సూత్రంలోని ముఖ్యమైన భాగాలలో ఎవరైనా ఒకరు మరణించడం లేదా వైదొలగడం వలన, స్థాపించబడిన వ్యవస్థలోని కోరాలలో ఏదైనా ఒకటి సంఘ నిర్వహణకు నష్టపోతే, ఆధ్యాత్మిక నియంత్రణలో మూడవ సభ్యునిగా ఉండే అధ్యక్షవర్గ కోరం లేదా పన్నెండు మందితో సమానంగా ఉన్నత మండలి (బహుశా సీయోనులోని సంఘం యొక్క శాశ్వత ఉన్నత మండలి) కూడా తన నిర్ణయంలో సమాన హోదాను కలిగి ఉంటుందని చట్టంలో స్పష్టంగా పేర్కొనబడింది.”

ఈ ప్రకటన ప్రధాన యాజకుని పదవికి ఉన్న అధికారాన్ని మరియు బాధ్యతను రుజువు చేస్తుంది. స్పష్టమైన అత్యవసర పరిస్థితిలో ఉన్న ఒక సంఘంలోని ప్రధాన యాజకుల సమూహం ద్వారా ఎన్నుకోబడిన ప్రధాన యాజకుల మండలికి అటువంటి పరిస్థితులలో వ్యవహరించే అధికారం ఉంటుందని పరిగణించడం సహేతుకం కాదా? అంతేకాకుండా, సభలోని పెద్దల ఏకగ్రీవ ఓటుతో మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వ సమూహం అటువంటి ప్రధాన యాజకుల మండలిని సమర్థించినప్పుడు, అది అధికారంగా పరిగణించబడదా? సభ్యుల సాధారణ సమావేశం కూడా అటువంటి తాత్కాలిక నాయకత్వాన్ని ఆమోదించడానికి ఓటు వేస్తే, అది చెల్లుబాటు అయ్యే అధికారంగా పరిగణించబడదా?

సంఘం యొక్క చట్టబద్ధమైన, అధికారిక కోరం నిర్మాణం ఇంకా పనిచేస్తున్న కాలంలో సంఘంలో అస్తవ్యస్తత ఏర్పడినప్పుడు, సంఘంలోని ప్రముఖ కోరాల (ప్రెసిడెన్సీ, పన్నెండు, మరియు డెబ్బై) సలహా మరియు మార్గదర్శకత్వం కోరుతూ, దానిని సరిదిద్దడానికి చర్యలు తీసుకోవడం వివిధ కోరాల యొక్క లేదా వాటిలో ఏదైనా ఒకదాని యొక్క విధి అని అర్థం చేసుకోవాలి. అటువంటి అస్తవ్యస్తతను సరిదిద్దడానికి సలహా పొందిన, సెక్షన్ 122లో గుర్తించబడిన ఈ వివిధ కోరాలు మెల్కీసెడెక్ యాజకత్వంలోని ఏ కోరమైనా కావచ్చు. కోరాలు వ్యవస్థీకృత సంఘ నిర్మాణంలో, అంటే ప్రెసిడెన్సీ ఉన్నప్పుడు మాత్రమే ఉంటాయి.

సెప్టెంబర్ 4, 1994 నాటి “బ్లాక్‌గమ్ ఎక్స్‌పీరియన్స్”లో సంఘానికి ఇలా చెప్పబడింది: “నా ఆజ్ఞలను మరియు సంస్కారాలను ఉల్లంఘించిన సంస్థాగత సంఘంలోని ఆ వ్యక్తులు తమ అధికారాన్ని కోల్పోయారని ప్రభువునైన నేను మీకు చెప్పుచున్నాను….” సంస్థాగత సంఘంలో సాక్ష్యమిచ్చిన ఆజ్ఞలు మరియు సంస్కారాలలో మార్పులను RLDS సంఘం యొక్క ప్రముఖ కోరమ్‌లు ప్రోత్సహించినందున, వారు తమ అధికారాన్ని కోల్పోయారు, మరియు వారు ఆ సంస్థలో ఉన్నప్పటికీ, వారికి దైవిక అధికారం లేదు మరియు దైవిక ఆమోదం కూడా లేకుండా పోయింది. పర్యవసానంగా, చట్టబద్ధంగా ఉనికిలో ఉండగల కోరమ్ నిర్మాణం ఏదీ లేదు మరియు తత్ఫలితంగా, సలహా మరియు మార్గదర్శకత్వం పొందగల ప్రముఖ కోరమ్‌లు ఏవీ లేవు. ఇది ఒక అత్యవసర పరిస్థితిని సృష్టిస్తుంది, అస్తవ్యస్తతను సరిదిద్దడానికి కోరమ్ నిర్మాణం లేదు, మరియు సలహా మరియు మార్గదర్శకత్వం కోరడానికి ప్రముఖ అధికారం కూడా లేదు.

ప్రభువు తన అనంతమైన జ్ఞానంతో అటువంటి అత్యవసర పరిస్థితిలో దిద్దుబాటు కొరకు ఒక యంత్రాంగాన్ని ఏర్పాటు చేశారు, “లేదా అత్యవసర పరిస్థితిలో ప్రధాన యాజకుల మండలిని.” అటువంటి దిద్దుబాట్లు ఎలా నిర్వహించబడాలో ప్రభువు ఇంకా సూచిస్తున్నారు: “లేఖనాలు మరియు సంఘ నియమాలు మరియు నిబంధనలు, సంఘం ఆమోదించిన నియమాలతో పాటు, విధానంలో నియంత్రిస్తాయి.” (D&C 122:10) ఇంకా, 104:7 ఇలా చెబుతోంది “ప్రధాన యాజకుడు మరియు పెద్ద సంఘ నిబంధనలు మరియు ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా ఆత్మీయ విషయాలలో పరిపాలన చేయాలి; మరియు ఉన్నత అధికారులు ఎవరూ లేనప్పుడు సంఘంలోని ఈ అన్ని పదవులలో నిర్వహించే హక్కు వారికి ఉంది.” ఇప్పుడు ఉన్నత అధికారులు ఎవరూ లేని పరిస్థితి ఉంది మరియు చాలా సంవత్సరాలుగా ఉంది.

సంఘంలోని అస్తవ్యస్తతను సరిదిద్దడానికి చర్య తీసుకోవడం సమంజసం మరియు వివేకం కాదా? అస్తవ్యస్తతను సరిదిద్దే విషయంలో ఎలా ముందుకు సాగాలి, ఏ పద్ధతులు మరియు సూత్రాలను పాటించాలి అనే దానిపై ఇప్పటికే సూచనలు ఇవ్వబడలేదా? సమాధానం అవును!

1829 ఏప్రిల్‌లో ఆలివర్ కౌడెరీకి ఈ క్రింది విధంగా ఉపదేశించబడింది: “నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, మీరు దానిని మీ మనస్సులో క్షుణ్ణంగా అధ్యయనం చేయాలి; అప్పుడు అది సరైనదేనా అని నన్ను అడగాలి, మరియు అది సరైనదే అయితే, మీ హృదయం మీలో మండునట్లు నేను చేస్తాను; అందువల్ల, అది సరైనదేనని మీరు భావిస్తారు; కానీ అది సరైనది కాకపోతే, మీకు అటువంటి భావనలు ఉండవు, కానీ మీ ఆలోచనలలో ఒక మందకొడితనం ఏర్పడుతుంది, అది తప్పు అయిన విషయాన్ని మీరు మరచిపోయేలా చేస్తుంది;” (D&C 9:3a-d) ఈ ప్రకటనను వెలువరించిన పురుషులు తమ అధ్యయనంలో ప్రార్థన మరియు ఉపవాసంలో ఎక్కువ సమయం గడపడమే కాకుండా, ఆలివర్ కౌడెరీకి వర్తింపజేయమని ఉపదేశించబడిన పరీక్షను తీసుకున్నారని తమ సాక్ష్యం ద్వారా సాక్ష్యమిస్తున్నారు. వారు మరచిపోలేదు, పైగా వారి హృదయాలు వారిలో మండుతున్నాయి. ఈ ప్రకటన దైవికంగా ప్రేరేపించబడిందని వారు తమ మాటల ద్వారా అందరికీ సాక్ష్యమిస్తున్నారు. వారి సాక్ష్యానికి ఇప్పుడు దాదాపు 130 మంది మెల్కీసెదెక్ పురుషులు ఈ ప్రకటనపై తమ సంతకాలను జతచేశారు.

జోసెఫ్ స్మిత్ III ఇలా అన్నారు (CH Vol. 5, p. 349), “దేవుడు స్పష్టంగా ఆజ్ఞాపించినది చేయాలి; మానవ జ్ఞానం ద్వారా నిర్దేశించబడినప్పటికీ, ఆత్మ ధృవీకరించినదే సరైనది” అనేదే సంఘం యొక్క ప్రధాన సూత్రం. సోదరుడు జోసెఫ్ పౌలు మాటలను కూడా ప్రస్తావించారు (గలతీ. 3:15) “అది మనిషి నిబంధన అయినప్పటికీ, అది ధృవీకరించబడినప్పుడు, ఎవరూ దానిని రద్దు చేయరు లేదా దానికి ఏమీ జోడించరు.”

మీ పరిశీలన కోసం సమర్పించేదేమిటంటే, అధికారానికి సంబంధించిన రెండు ప్రమాణాలు ఇప్పటికే స్థాపించబడ్డాయి. మొదటిది, ఈ ప్రకటన దేవుని నుండి వచ్చిన ఆజ్ఞను మరియు అందువల్ల మొదటి స్థాయిలో అధికారాన్ని ధృవీకరిస్తుంది. రెండవది, ప్రధాన యాజకులు ధర్మశాస్త్రంలో (D&C 122:10) ఇవ్వబడిన సూచనగా పరిగణించబడే దానికి ప్రతిస్పందనగా వ్యవహరించారు, ఇది అధికారం యొక్క రెండవ లక్షణం. మరియు చివరిగా, ప్రతిపాదిత నాయకత్వానికి మరియు అధికారానికి సభ తన అంగీకారాన్ని తెలిపే ప్రక్రియ ప్రారంభమైంది.

సెక్షన్ 85:22-23bలో ఇవ్వబడిన ఉపదేశాన్ని అందరూ గుర్తుంచుకోవాలి: “ఇదిగో, ప్రజలకు సాక్ష్యమిచ్చి హెచ్చరించుటకు నేను మిమ్మును పంపితిని. హెచ్చరిక పొందిన ప్రతివాడు తన పొరుగువానిని హెచ్చరించుట ఆయనకు తగినది; అందువలన, వారికి ఏ సాకును లేదు, వారి పాపములు వారి తలల మీదే ఉండును. నన్ను ముందుగా వెదకువాడు నన్ను కనుగొందుడు, అతడు విడువబడడు. అందువలన, మీరు మీ పరిచర్యలో పరిపూర్ణులగునట్లు ఆలస్యము చేసి, శ్రద్ధగా ప్రయాసపడండి. అంత్యకాలమందు అన్యజనుల మధ్యకు, మరియు ప్రభువు నోరు పిలిచిన వారందరి మధ్యకు వెళ్లి, ధర్మశాస్త్రమును కట్టి, సాక్ష్యమును ముద్రించి, రాబోవు తీర్పు గడియ కొరకు పరిశుద్ధులను సిద్ధపరచుడి; తద్వారా వారి ఆత్మలు దేవుని ఉగ్రత నుండి, ఈ లోకంలోను, రాబోవు లోకంలోను దుష్టులకు ఎదురుచూచుచున్న అసహ్యమైన నాశనము నుండి తప్పించుకోగలవు;” ధర్మశాస్త్రం ఉల్లంఘించబడింది, అస్తవ్యస్తత ప్రబలింది, మరియు శాసనాల కాలుష్యం సంభవిస్తోంది. నిశ్చయంగా, ధర్మశాస్త్రాన్ని కట్టడానికి తమ పదవి మరియు పిలుపు ద్వారా అధికారం పొందినవారు ఉన్నారు. మన శరీరంలోని ఎముకలు విరిగినప్పుడు, వాటిని సరైన క్రమంలో మరియు అమరికలో ఉంచడానికి మనం ఏమాత్రం ఆలస్యం చేయము – వాటిని కట్టుతాము! ఈ అంత్యదినాలలో సీయోనును స్థాపించుటకు పిలువబడిన ప్రజలలో సాక్ష్యము క్షీణించుచున్నది. ఆ సాక్ష్యమును ముద్రించి, దాని క్షీణతను నివారించి, దానిని పూర్వపు బలమునకు మరియు అంతకు మించి పునరుద్ధరించగల ఒక అధికారిక యాజక సంఘము ఉండవలెను – అప్పుడు ఆ సాక్ష్యము సౌందర్యముతోను శక్తితోను ముందుకు సాగిపోవును.

ఆజ్ఞల గ్రంథమునకు పీఠికగా ఇవ్వబడిన మరియు మన సిద్ధాంతము మరియు నిబంధనలలోని 1వ విభాగంగా పిలువబడే ప్రకటన మనకు ఇలా గుర్తుచేస్తుంది: “ప్రభువైన నేను పాపమును ఏమాత్రము సహించలేను;” (సిద్ధాంతము మరియు నిబంధనలు 1:5) మనుష్యులు పాపమును సహించాలని ఎంచుకోవచ్చు, కానీ దేవుడు అలా చేయలేడు. ధర్మశాస్త్రమును నిర్లక్ష్యం చేసినప్పుడు లేదా ఉల్లంఘించినప్పుడు, అస్తవ్యస్తత ప్రబలుతుంది. అస్తవ్యస్తత ప్రబలినప్పుడు, ఆత్మ ఉపసంహరించుకుంటుంది. ఈనాడు సంఘము యొక్క ఆధ్యాత్మిక స్థితిని మనలో ప్రతి ఒక్కరం జాగ్రత్తగా విశ్లేషించుకుందాం. ఈ విషయం గుర్తుంచుకోండి: “పశ్చాత్తాపపడి ప్రభువు ఆజ్ఞలను పాటించువాడు క్షమించబడును; పశ్చాత్తాపపడనివాని యొద్ద నుండి అతడు పొందిన వెలుగు కూడా తీసివేయబడును, ఎందుకంటే నా ఆత్మ మనుష్యులతో ఎల్లప్పుడు పోరాడదు అని సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా సెలవిచ్చుచున్నాడు.” (సిద్ధాంతము మరియు నిబంధనలు 1:5f,g) సంఘమునకు, సమిష్టిగా మరియు వ్యక్తిగతంగా, వెలుగును, జీవాన్ని మరియు సత్యాన్ని ఇచ్చేది ఆత్మే.

మరో కాలంలోని పరిశుద్ధులు, ఇలాంటి పరిస్థితులలోనే, ధర్మశాస్త్రాన్ని బంధించడానికి మరియు సాక్ష్యాన్ని ముద్రించడానికి ధైర్యంగా ముందుకు వచ్చిన వారి మాటలను మనం జ్ఞాపకం చేసుకుందాం. ఎందుకంటే, “దుష్టులు నీతిమంతుల కొరకు విమోచన క్రయముగా ఉందురు,” (సామెతలు 21:18); మరియు సాతాను యొక్క తంత్రములను తెలుసుకొని తప్పించుకున్న వారికి ధర్మశాస్త్రాన్ని బంధించడానికి, సాక్ష్యాన్ని ముద్రించడానికి అధికారం ఇవ్వబడుతుంది, మరియు రూపాంతర దినము వచ్చినప్పుడు వారు సీయోను పర్వతము మీద రక్షకులుగా నిలుస్తారు. ప్రతివాడు తన స్థానంలో నిలుచుండి, తన పిలుపునందు ప్రయాసపడవలెను; ఆ ప్రయాస ఫలమును గూర్చి గాని, ఆ పిలుపునకు గల అధికారమును గూర్చి గాని సందేహపడకుండవలెను. ఏలయనగా, అనుగ్రహింపబడిన తాళపుచెవుల ద్వారా ఇశ్రాయేలు నడిపించబడును. వారు తమ పితరుల యొద్ద నుండి వచ్చియున్నారు. మరియు ఇది అంత్యకాలమందు, ఈ అధికారము ఎవరికి ఇవ్వబడెనో వారు నలుదిక్కులా చెదరిపోయినను, మిగిలియున్నవారును, హృదయశుద్ధిగలవారును, సుత్తి చప్పుడు (లేదా సణుగుడు) లేక, సజీవమైన రాళ్లవలె కట్టడమందు తమ స్థానములను వెదకుదురు; ఏలయనగా, దాని ప్రాకారములు కష్టకాలములో కట్టబడినను, దాని బాహువులు యాకోబు యొక్క శక్తిగల దేవుని హస్తములచేత బలపరచబడును. కాబట్టి, భయపడకుడి, కృంగిపోకుడి; సంఘపెద్దలు శుద్ధ హృదయములతోను, నిర్మలమైన హస్తములతోను ధర్మశాస్త్రమందు పరిచర్య చేయుదురు గాక, మరియు పరిశుద్ధులందరూ ఒప్పుకోలుతోను, విన్నపముతోను ప్రభువు సన్నిధికి వచ్చుదురు గాక; అప్పుడు వాగ్దానము చేయబడినది నిశ్చయముగా నెరవేరును, అదే ఇశ్రాయేలు యొక్క రక్షణయు, సీయోను యొక్క విమోచనయు. (చెల్లాచెదురైన పరిశుద్ధులకు ఓదార్పు మాట, తేదీ అక్టోబర్ 6, 1852)

ప్రధాన యాజకుల మండలి

PO బాక్స్ 339

బ్లూ స్ప్రింగ్స్, MO 64013

ఆగస్టు 9, 1999

ప్రియ సహోదరులారా,

ప్రార్థన మరియు సన్నాహ స్ఫూర్తితో, సంఘంలోని ప్రస్తుత పరిస్థితులను గుర్తించి, మరియు వారి చట్టబద్ధమైన పాత్రకు ప్రతిస్పందనగా (D. and C. 122:10a, 104:5-6, 120:2-3), ఇరవై నాలుగు (24) మంది ప్రధాన యాజకులు శనివారం, జూలై 17, 1999న, “విశ్వాసులకు ఒక ప్రకటన మరియు ఆహ్వానం”కు సంబంధించి అధికారిక చర్య తీసుకోవడానికి సమావేశమయ్యారు. మూడు ప్రధాన కార్యాంశాలు: 1) “ప్రకటన”ను ఆమోదించడం లేదా తిరస్కరించడం, 2) “ప్రకటన”లోని ఏడు విధానపరమైన దశలను ఆమోదించడం లేదా తిరస్కరించడం, మరియు 3) ఒక అధ్యక్షుని ఎన్నిక, సలహాదారుల ఆమోదం, మరియు అదనంగా తొమ్మిది మంది మండలి సభ్యుల ఎన్నిక.

ఉదయమంతా ప్రార్థన, విస్తృతమైన చర్చ, అనేక ప్రశ్నలు, సమాధానాలు మరియు ధృవీకరించే సాక్ష్యాల తర్వాత, ప్రధాన యాజకులు ఏడు విధానపరమైన దశలతో కూడిన “ప్రకటన”ను ఆమోదించి, తదనుసారం ముందుకు సాగడానికి అంగీకరించారు (23-1). సహోదరుడు వి. లీ కిల్ప్యాక్ ఛైర్మన్‌గా ఎన్నికయ్యారు; రోజర్ గౌల్ట్ మరియు జిమ్ రోజర్స్ అనే ఇద్దరు సలహాదారులు ఆమోదించబడ్డారు; మరియు, జాక్ బాస్సే, డేవిడ్ బోవర్‌మాన్, ఆల్బర్ట్ బర్డిక్, లేన్ హెరాల్డ్, డబ్ల్యూ. డేల్ మిల్లర్, జో బెన్ స్టోన్, హెరాల్డ్ (బడ్) టిమ్స్, కార్ల్ వన్‌కానన్, జూనియర్ మరియు మెల్విన్ జాహ్నర్ అనే తొమ్మిది మంది అదనపు మండలి సభ్యులు ఎన్నికయ్యారు.

మునుపటి చర్యలను నిర్దేశించిన అదే స్ఫూర్తితో, “ప్రకటన” మరియు దాని ఏడు అంశాలను సూత్రప్రాయంగా సమర్థించే మెల్కీసెడెక్ పురుషులందరికీ ఇప్పుడు ఒక ఆహ్వానం పంపబడుతోంది – అక్టోబర్ 30, 1999, శనివారం నాడు, బ్లూ స్ప్రింగ్స్ రిస్టోరేషన్ బ్రాంచ్‌లో, ఉదయం 9:00 గంటల నుండి సాయంత్రం 4:00 గంటల వరకు జరిగే సమావేశానికి హాజరు కావాల్సిందిగా. ఈ సమావేశం ఏప్రిల్ 8-9, 2000 తేదీలలో జరగబోయే కాన్ఫరెన్స్ ప్రణాళికను అధికారికంగా ఖరారు చేస్తుంది. అక్టోబర్ సమావేశంలో పెద్దలు తీసుకున్న నిర్ణయాలపై చర్య తీసుకోవడానికి, ఈ వసంతకాల కాన్ఫరెన్స్ అర్హతగల సభ్యులందరినీ ఒకచోట చేర్చుతుంది.

పది సంవత్సరాల క్రితం ప్రధాన యాజకుల సభ ఇలాంటి చర్య గురించే చర్చ ప్రారంభించడం గమనార్హం. ఐదు సంవత్సరాల క్రితం, సెంటర్ ప్లేస్ ప్రార్థన మరియు అధ్యయన బృందం అనే ఒక సమూహం సమావేశమవడం ప్రారంభించింది మరియు మెల్కీసెదెక్ పురుషులైన ఈ సమూహంలోనే ఈ విధానపరమైన చర్యలకు పునాది పడింది. “ప్రకటన” లేఖను ముసాయిదా చేసి ప్రధాన యాజకుల వద్దకు తీసుకువెళ్లారు, వారు పైన వివరించిన విధంగా చర్య తీసుకున్నారు.

సంఘంలో అత్యవసర పరిస్థితి ఏర్పడినప్పుడు, “బోధనా పత్రం” (CH, Vol. 6, p. 571)లో ఉన్న జోసెఫ్ స్మిత్ III యొక్క సలహాలోని జ్ఞానాన్ని పాటించమని ప్రధాన యాజకుల మండలిని ఆత్మ ప్రేరేపిస్తుంది.

“…జ్ఞానము మరియు ప్రత్యక్షత యొక్క ఆత్మచేత తనకు న్యాయముగా చూపబడిన మార్గాన్ని అనుసరించడంలో సంఘము న్యాయముగా చూపబడుతుంది.” మరియు – “…అటువంటి పని చేయవలసిన సమయంలో దానికి ఇవ్వబడే జ్ఞానం ద్వారా చేయవలసిన ఆవశ్యకమైన దానిని చేయడంలో సంఘము న్యాయముగా చూపబడుతుంది.”

సహోదరులారా, బాప్తిస్మము మరియు అభిషేకము ద్వారా చెల్లుబాటు అయ్యే నిబంధనలు చేసిన వారందరూ, ఈ గొప్ప ఎంపిక దినమున స్పందించాలని ఆత్మ మిమ్మల్ని వేడుకొనుచున్నది. మీరు హాజరు కావడానికి సిద్ధపడాలని, మరియు సంఘము యొక్క ప్రస్తుత పరిస్థితి మరియు అవసరాలను, మరియు పరిశుద్ధులు “ఒక్కటిగా” ఉండాలనే పిలుపును గూర్చి జాగ్రత్తగా, ప్రార్థనాపూర్వకంగా ఆలోచించాలని ఆత్మ మిమ్మల్ని ఆహ్వానించునుగాక. పరిశుద్ధాత్మపై విశ్వాసపూర్వకమైన నమ్మకంతో మనమందరం ఏకమవుదాం.

సువార్త బంధాలలో,

ప్రధాన యాజకుల మండలి

వి. లీ కిల్ప్యాక్, చైర్మన్

జోడింపులు

మెల్చిసెడెక్ అసెంబ్లీ

అక్టోబర్ 30, 1999

షెడ్యూల్

ఉదయం 8:00 – 9:00 గంటల మధ్య నమోదు

9:00 – 9:45 ఆరాధన మరియు ప్రార్థన

9:45 – 10:00 విరామం

10:00 – 12:00 మొదటి వ్యాపార సమావేశం

మధ్యాహ్నం 12:00 – 1:00 గంటల మధ్య భోజనం

1:00 – 3:00 రెండవ వ్యాపార సమావేశం

3:00 – 3:15 విరామం

3:15 – 4:30 మూడవ వ్యాపార సమావేశం (అవసరమైతే) మరియు ముగింపు ఆరాధన

ప్రతిపాదిత ఎజెండా

అసెంబ్లీకి చైర్మన్ ఎన్నిక

అసెంబ్లీకి కార్యదర్శి ఎన్నిక

క్రెడెన్షియల్స్ కమిటీని కొనసాగించండి

అర్హతల కమిటీ నివేదికను స్వీకరించండి

“ప్రకటన” సమర్పణ”

“ప్రకటన”ను ఆమోదించే తీర్మానం”

– చర్య

ప్రధాన యాజకుల మండలికి తాత్కాలిక నాయకత్వాన్ని అంగీకరించే తీర్మానం

– చర్య

ప్రధాన యాజకుల సభచే ఎన్నుకోబడిన ప్రధాన యాజకుల మండలిని ఆమోదించే తీర్మానం

– చర్య

"రెమ్నెంట్ చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్" అనే పేరు యొక్క సిఫార్సును ఆమోదించడానికి తీర్మానం

– చర్య

ఏప్రిల్ 8-9, 2000 తేదీలలో సభ్యుల సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేయాలనే తీర్మానం

– చర్య

వసంతకాల సమావేశం కోసం ప్రతిపాదిత అజెండాను ఆమోదించే తీర్మానం

– చర్య

కోశాధికారి నివేదికను స్వీకరించండి

తాత్కాలిక కోశాధికారి మరియు చరిత్రకారుడిని కొనసాగించండి

తాత్కాలిక ప్రచురణల కమిటీని కొనసాగించండి

ఇతర వ్యాపారం

వాయిదా వేయండి

123 మంది నమోదిత పెద్దలు

మెల్చిసెడెక్ అసెంబ్లీ

అక్టోబర్ 30, 1999

బ్లూ స్ప్రింగ్స్, MO

నిమిషాలు

అధ్యక్షత – వి. లీ కిల్ప్యాక్.

సమావేశం ప్రారంభం – ఉదయం 10:00 గంటలకు.

లేఖన పఠనం – D&C 41:1; 43:3.

కీర్తన – 153వ సంఖ్య.

ప్రార్థన – జేమ్స్ రోజర్స్.

అసెంబ్లీకి చైర్మన్ ఎన్నిక –

అసెంబ్లీ ఛైర్మన్ పదవికి నామినేషన్లు స్వీకరించడానికి అధ్యక్ష స్థానాన్ని జేమ్స్ రోజర్స్‌కు అప్పగించారు.

వి. లీ కిల్ప్యాక్‌ను అసెంబ్లీ ఛైర్మన్‌గా ఏకగ్రీవంగా ఎన్నుకోవాలని డేవిడ్ బోవర్‌మాన్ ప్రతిపాదించగా, దానికి మద్దతు లభించింది. ఈ తీర్మానం ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

బ్రదర్ కిల్ప్యాక్ ఛైర్మన్‌గా తన స్థానాన్ని తిరిగి చేపట్టారు.

అసెంబ్లీ కార్యదర్శి ఎన్నిక –

నామినేషన్ – రోజర్ గౌల్ట్. ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

అర్హతల కమిటీని కొనసాగించడం –

డేల్ మిల్లర్ ప్రతిపాదించగా, క్రెడెన్షియల్స్ కమిటీని (స్టీవ్ చర్చ్, చైర్మన్, విలియం డెర్, జేక్ సిమన్స్, మరియు రిచర్డ్ విల్సన్) సమర్థించే తీర్మానానికి బలపరిచే తీర్మానం ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

అర్హతల కమిటీ నివేదికను స్వీకరించండి –

క్రెడెన్షియల్స్ కమిటీ నివేదికను ఈ క్రింది చేర్పులతో ఆమోదించాలని రాబర్ట్ ఓస్ట్రాండర్ ప్రతిపాదించగా, దానికి మద్దతు లభించింది:

రెజినాల్డ్ బోవెర్మాన్ ఎల్డన్ కాస్టల్ రోనీ రోజర్స్

రాబర్ట్ ఎల్. ఎప్పర్స్ ఎల్విన్ కెటిల్వెల్ రిక్ స్కాట్

వెర్నన్ ఎఫ్. డార్లింగ్ రే ఎల్. లవ్ వెస్లీ ఎల్. టౌన్సెండ్

మారిస్ ఎ. గిబ్లర్ గ్రెగొరీ జి. లయన్స్ కార్ల్ వున్‌కానన్, III

లూయిస్ హెర్బ్స్ట్ ఫ్రెడరిక్ జె. మూర్

ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

ప్రకటన సమర్పణ –

ఛైర్మన్, వి. లీ కిల్ప్యాక్, “ప్రకటన”కు సంబంధించి ఒక సంక్షిప్త చారిత్రక ప్రకటనను సమర్పించారు.”

“విశ్వాసులకు ప్రకటన మరియు ఆహ్వానం”ను ఆమోదించాలని ఫ్రెడ్ లార్సెన్ ప్రతిపాదించగా, వారెన్ చెల్లిన్ బలపరిచారు. ఇది ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

“ప్రధాన యాజకుల మండలి”కి తాత్కాలిక నాయకత్వం వహించాలని సామ్ డయర్ ప్రతిపాదించగా, రాబర్ట్ హాల్ బలపరిచారు. ఈ తీర్మానం ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

ఉన్నత యాజకుల సభచే ఎన్నుకోబడిన “ఉన్నత యాజకుల మండలి”ని ఆమోదించాలని గ్రెగ్ టర్నర్ ప్రతిపాదించగా, డాన్ గౌఫ్ బలపరిచారు – జూలై 17, 1999. ఈ తీర్మానానికి “మండలి” సభ్యుల పేర్లను చేర్చాలని అభ్యర్థించబడింది. (వి. లీ కిల్ప్యాక్, చైర్మన్; రోజర్ గౌల్ట్ మరియు జేమ్స్ రోజర్స్, సలహాదారులు; జాక్ బాస్సే, డేవిడ్ బోవర్‌మాన్, ఆల్బర్ట్ బర్డిక్, లేన్ హెరాల్డ్, డేల్ మిల్లర్, జో బెన్ స్టోన్, హెరాల్డ్ “బడ్” టిమ్స్, కార్ల్ వున్‌కానన్, జూనియర్, మరియు మెల్విన్ జాహ్నర్)

ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

డాన్ గౌఫ్ ప్రతిపాదించగా, స్టీవ్ చర్చ్ బలపరచగా, సిఫార్సు చేయబడిన “రెమ్నెంట్ చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్” అనే పేరును ఆమోదించాలని తీర్మానం ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

ఏప్రిల్ 8-9, 2000 తేదీలలో “సభ్యుల సమావేశం” నిర్వహించాలని కార్ల్ వున్‌కానన్, జూనియర్ ప్రతిపాదించగా, జాక్ బాస్సే బలపరిచారు. ఇది ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

ఏప్రిల్ 8-9, 2000 సమావేశం కొరకు “ప్రతిపాదిత అజెండా”ను ఆమోదించాలని జేమ్స్ బుచ్‌మన్ ప్రతిపాదించగా, రిచర్డ్ విల్సన్ బలపరిచారు. ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

కోశాధికారి నివేదికను స్వీకరించాలని రాబర్ట్ హాల్ ప్రతిపాదించగా, జాన్ రీడ్ బలపరిచారు.

ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

ఆల్బర్ట్ బర్డిక్‌ను తాత్కాలిక కోశాధికారిగా కొనసాగించాలని రిక్ స్కాట్ ప్రతిపాదించగా, డేవిడ్ బోవర్‌మాన్ బలపరిచారు.

ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

రేమండ్ క్లాఫ్‌ను తాత్కాలిక చరిత్రకారుడిగా కొనసాగించాలని రాబర్ట్ ఎప్పర్స్ ప్రతిపాదించగా, మైక్ రోజర్స్ బలపరిచారు.

ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

“తాత్కాలిక ప్రచురణల కమిటీ” (టామ్ బీల్, రే క్లఫ్, లేన్ హెరాల్డ్ మరియు మార్జోరీ స్పీస్)ని సమర్థించాలని జాక్ బాస్ ప్రతిపాదించగా, డ్వేన్ డేవిస్ బలపరిచారు. ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది.

సహోదరులలో చాలామంది తమ మద్దతు సాక్ష్యాలను పంచుకున్నారు మరియు “ప్రకటన”ను అంగీకరించడంలో పరిశుద్ధాత్మ నడిపింపును సూచించారు.”

బ్లూ స్ప్రింగ్స్ రిస్టోరేషన్ బ్రాంచ్ వారి చక్కటి సౌకర్యాలను ఉపయోగించుకోవడానికి అనుమతించినందుకు, మరియు బ్లూ స్ప్రింగ్స్ డీకన్‌లు అందించిన సహాయానికి; ఆరాధనలో నాయకత్వం వహించిన పితృస్వాములకు; నమోదు మరియు భోజన ఏర్పాట్లు నిర్వహించిన మహిళలకు; తమ ప్రార్థనలలో సంఘాన్ని జ్ఞాపకం చేసుకున్న పరిశుద్ధులకు మరియు తమ నిబద్ధతను కనబరిచిన ఈ సభకు చైర్మన్ గారు తమ ప్రశంసలను తెలియజేశారు.

అధ్యక్షుడు “ప్రధాన యాజకుల మండలి” సభ్యులను నిలబడమని కోరారు – ఆ తర్వాత ఆ పురుషులతో భుజం భుజం కలిపి నిలబడమని సభికులను ఆహ్వానించారు. వి. లీ కిల్ప్యాక్ ముగింపు లేఖనాన్ని చదివారు – ఆ తర్వాత 256వ కీర్తనను ఆలపించారు.

ముగింపు ఆరాధనను పితృస్వాములు నిర్వహించారు – ముగింపు ప్రార్థనను ఎల్డన్ కాస్ట్ల్ సమర్పించారు. మధ్యాహ్న భోజనంపై ఆశీర్వాద ప్రార్థనను మోర్టన్ హాంప్టన్ సమర్పించారు.

వాయిదా – మధ్యాహ్నం 12:00 గంటలకు.

ప్రాథమిక నమ్మకాలపై తీర్మానం

1830లో ప్రవక్తయైన జోసెఫ్ స్మిత్, జూనియర్ మరియు ఇతరులను సువార్త పరిపూర్ణతను పునరుద్ధరించడానికి, మరియు 1852-1860 కాలంలో పునర్వ్యవస్థీకరణ ద్వారా అంతరాయం మరియు అమరత్వం తరువాత దానిని తిరిగి పొందడానికి నడిపించిన అదే ఆత్మ యొక్క నిర్దేశం ద్వారా, క్రీస్తు శకం 2000వ సంవత్సరం, ఏప్రిల్ 8వ తేదీన ఇప్పుడు సమావేశమైన మనము, పరిశుద్ధులము, గొప్ప పునరుద్ధరణ కార్యంలో మన విశ్వాసాన్ని ఇప్పుడు మరొక్కసారి పునరుద్ఘాటిస్తున్నాము. మన కాలంలో కోల్పోయిన లేదా విడిచిపెట్టబడిన దానిని పునరుద్ధరించే ఉద్యమంలో మరొక్కసారి ఏకం కావాలని, ఆ విశ్వాసాన్ని పోషించే వారందరికీ మేము గంభీరంగా పిలుపునిస్తున్నాము. అలా చేయడం ద్వారా, ప్రాచీన విశ్వాసాన్ని ప్రకటించడానికి మరియు కాపాడటానికి విశ్వాసపాత్రులైన శేషజనాన్ని నడిపించడంలో మరియు నిర్దేశించడంలో దేవుని శక్తికి మేము సాక్ష్యమిస్తున్నాము.

ముందుకు సాగడానికి ఒక పునాదిగా, మేము ఇందుమూలంగా ఈ క్రింది విశ్వాస మరియు సిద్ధాంత తీర్మానాలను స్వీకరిస్తున్నాము:

ఏప్రిల్ 6, 1830న స్థాపించబడిన యేసు క్రీస్తు సంఘం, సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనలలో నిర్దేశించబడిన నమూనాకు కట్టుబడి ఉండే విశ్వాసపాత్రులైన యాజకులు మరియు సభ్యులు ఉన్నచోట, పరిమిత రూపంలో అయినప్పటికీ, ఉనికిలో కొనసాగుతుందని మేము విశ్వసిస్తున్నాము. (చర్చ్ హిస్టరీ, సంపుటి 3, పేజీలు 209-210)

మేము ఇంకా విశ్వసించి, దీని ద్వారా ప్రకటిస్తున్నాము ఏమనగా, ఒక “నూతన సంఘాన్ని” స్థాపించుటకు మాకు ఎటువంటి ఉద్దేశము లేదు, అలా చేయవలసిన అవసరము కూడా లేదు. ఎందుకంటే, పునర్వ్యవస్థీకరణ కొరకు శ్రమించిన వారి వలెనే మేము కూడా, ఆదిమ సంఘము యొక్క సభ్యులుగాను మరియు అధికారులుగాను వ్యవహరిస్తున్నాము. ఇప్పటికే ఇవ్వబడిన నియమాలకు అనుగుణంగా నియంత్రిస్తూ, క్రమపద్ధతిలో ఉంచుతూ, విశ్వాసులను ఏకం చేసి వారికి కాపరిగా నడిపించడానికి మాత్రమే ప్రయత్నిస్తూ, తదుపరి దైవిక మార్గదర్శకత్వానికి యోగ్యులుగాను, దానిని స్వీకరించేవారిగాను ఉండటానికి మమ్మల్ని మేము సిద్ధం చేసుకుంటున్నాము. (సి.హెచ్., సంపుటి 3, పేజీలు 211; జోసెఫ్ స్మిత్ III, సి.హెచ్., సంపుటి 5, “పునర్వ్యవస్థీకరణ పునాదులు,” పేజీలు 345-355; ఇజ్రాయెల్ ఎ. స్మిత్, సెయింట్స్ హెరాల్డ్, కాన్ఫరెన్స్ డైలీ, మార్చి 31, 1952.)

మూడు ప్రామాణిక లేఖన గ్రంథాలు (CH, Vol. 3, pp. 210; D&C 122:10c)

బైబిల్ యొక్క ప్రేరేపిత వెర్షన్

మోర్మన్ గ్రంథం (1908 ఎడిషన్)

సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనలు (సెక్షన్ 144 ద్వారా)

D&C కి సంబంధించి, దయచేసి GCR 368; D&C 27:4c; 42:5; మరియు 122:10c లను చూడండి. ఇంకా, ఏప్రిల్ 1886 జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ (GCR 308) ఆమోదించిన వైఖరి, అందులో పేర్కొన్న అన్ని విషయాలపై మన వైఖరికి మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది మరియు తెలియజేస్తుంది. అక్టోబర్, 1958 తర్వాత చేర్చబడిన విభాగాల హోదాకు సంబంధించి, భవిష్యత్ ప్రవక్త మరియు సంఘం యొక్క ఉన్నత యాజకత్వ అధ్యక్షుని ద్వారా తదుపరి నిర్దేశం ఇవ్వబడే వరకు, అవి అపోక్రిఫాకు సంబంధించి సెక్షన్ 88లో ఇవ్వబడిన మార్గదర్శకత్వానికి సాధారణంగా సరిపోయేవిగా పరిగణించబడతాయి.

విశ్వాస సారాంశం (CH, సంపుటి 2, పేజీలు 569-570, టైమ్స్ అండ్ సీజన్స్, సంపుటి 3, పేజీలు 709-710 నుండి)

నియమాలు మరియు తీర్మానాలు. కాలం చెల్లిన, లేదా ఇకపై వర్తించని చర్యల కోసం జాగ్రత్తగా సమీక్షించవలసిన అవసరం ఏర్పడే వరకు, లేదా దైవిక మార్గదర్శకత్వం నిర్దేశించే వరకు, 1852 సమావేశంలో (CH, Vol. 3, pp. 209-210) ఆమోదించబడిన తీర్మానాలు, 1964 సాధారణ సమావేశంతో ముగిసే వరకు ఉన్న నియమాలు మరియు తీర్మానాల పుస్తకంలో ఉన్న వాటితో పాటు చేర్చబడతాయి.

జోసెఫ్ స్మిత్ III (CH, Vol. 3, pp. 716) యొక్క ఉపదేశాన్ని ప్రస్తావిస్తూ మరియు పునఃస్థాపించబడిన సువార్త యొక్క పైన పేర్కొన్న ప్రాథమిక సిద్ధాంత సూత్రాలను స్వీకరించడం ద్వారా, మేము ఇప్పుడు యేసు క్రీస్తు కడపటి దిన పరిశుద్ధుల శేష సంఘాన్ని, ఏప్రిల్ 1830 నాటి సంస్థ యొక్క నిజమైన మరియు చట్టబద్ధమైన వారసత్వంగా, మరియు ప్రధానంగా 1852 నుండి 1860 వరకు విస్తరించిన సంవత్సరాల కాలంలో జరిగిన పునర్వ్యవస్థీకరణగా అధికారికంగా ఆమోదిస్తున్నాము. సంఘం ఇప్పుడు చట్టబద్ధంగా ఒకటిగా మారవచ్చని మేము ఇంకా ప్రకటిస్తున్నాము. ప్రతి చట్టబద్ధమైన సభ్యుడు మరియు శాఖ, లేదా సమూహం, దాని సుదూర ప్రాంతాలలో కూడా, సాధారణ సమావేశంలో సభచే ఆమోదించబడిన వారి నాయకత్వం క్రింద ప్రతి ఇతర సభ్యుడు మరియు శాఖతో చట్టబద్ధమైన ఐక్యతను కలిగి ఉండవచ్చు. ఈ చర్యను ప్రకటించడం మరియు ఈ ప్రకటనను విస్తరించడం ద్వారా, చట్టబద్ధమైన ఐక్యత అనేది పైన పేర్కొన్న లేఖనాలు, నిబంధనలు మరియు ఒడంబడికలు, మరియు మేము ఇప్పుడు పునరుద్ఘాటిస్తున్న నియమాలు మరియు తీర్మానాలలో కనుగొనబడిన ఆధ్యాత్మిక చట్టాలను సమర్థించడం మరియు పాటించడంపై ఆధారపడి ఉండాలని మరియు వాటికి మార్పులేని విధంగా కట్టుబడి ఉండాలని మేము అర్థం చేసుకున్నాము. నిజమైన కడపటి దిన పరిశుద్ధులందరికీ వాగ్దానం చేయబడిన ఆశీర్వాదాలను మరియు ఆజ్ఞలను, అలాగే వారి నుండి ఆశించబడే ప్రవర్తనను వినియోగించుకోవడం ఇప్పుడు విశ్వాసులైన శేషజనుల హక్కు మరియు కర్తవ్యం.

ఈ లక్ష్యంతో, మేము మా శక్తికొలది మరియు మాకున్న మార్గాల మేరకు, పైన పేర్కొన్న తీర్మానాలలో ఉన్న భావాలను చెల్లాచెదురుగా ఉన్న పరిశుద్ధులందరికీ తెలియజేస్తామని, మరియు లేఖనాలలో వెల్లడి చేయబడిన సువార్తకు విధేయత ద్వారా ఈ తరానికి పశ్చాత్తాపాన్ని ప్రకటించడం, మరియు తమ కర్తవ్య నిర్వహణలో వెనుకాడకపోవడం సంఘ పెద్దల విధి అని ప్రకటిస్తున్నామని ఇందుమూలంగా తుదిగా తీర్మానిస్తున్నాము (CH, Vol. 3, pp. 210).

______________________________ ☆ ______________________________

ప్రాథమిక విశ్వాసాలపై తీర్మానంలో ఉదహరించిన సూచనలు

చర్చి చరిత్ర, సంపుటి 3, పేజీలు 209-210

“బ్రిఘమ్ యంగ్, జేమ్స్ జె. స్ట్రాంగ్, జేమ్స్ కోలిన్ బ్రూస్టర్, మరియు విలియం స్మిత్ మరియు జోసెఫ్ వుడ్ లు లేటర్ డే సెయింట్స్ యొక్క యేసు క్రీస్తు సంఘ నాయకత్వంపై చేస్తున్న ఉమ్మడి వాదనలను, దేవుని నియమాన్ని ఉల్లంఘిస్తూ అధికారాన్ని చేజిక్కించుకోవడంగా ఈ సమావేశం పరిగణిస్తోంది, మరియు తత్ఫలితంగా మేము వారితో ఎలాంటి సంబంధాన్ని మరియు సహవాసాన్ని నిరాకరిస్తున్నాము.

“దేవుని ధర్మశాస్త్రమును మరియు వాగ్దానములను నెరవేర్చుటకై, మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వములో అధ్యక్ష ప్రధాన యాజకునిగా జోసెఫ్ స్మిత్, జూనియర్ యొక్క వారసుడు తప్పనిసరిగా జోసెఫ్ స్మిత్, జూనియర్ యొక్క సంతానమై ఉండాలని తీర్మానించడమైనది.

“సంఘ ప్రథమ అధ్యక్షుని పదవి, ప్రధాన యాజకత్వంలో అధ్యక్షత వహించే ప్రధాన యాజకుని అధికారం నుండి ఉద్భవించినందున, ప్రధాన యాజకత్వ అధ్యక్ష పదవికి ముందుగా అభిషేకం పొందనిదే ఏ వ్యక్తి కూడా సంఘ ప్రథమ అధ్యక్షుని పదవిని చట్టబద్ధంగా కోరరాదని తీర్మానించడమైనది.

“ఈ సంఘంలో అన్ని చట్టబద్ధమైన దీక్షా ప్రదానాల చెల్లుబాటును మేము గుర్తిస్తున్నాము, మరియు అటువంటి అధికారం యొక్క పరిధిలో పనిచేస్తూ దీక్ష పొందిన వారందరితో సహవాసం చేస్తాము.

“క్రీ.శ. 1830, ఏప్రిల్ ఆరవ తేదీన స్థాపించబడిన యేసు క్రీస్తు సంఘం, సిద్ధాంత మరియు నిబంధనల గ్రంథంలోని నమూనా ప్రకారం ఆరుగురు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది పరిశుద్ధులు సంఘటితమైన ప్రతిచోటా, ఆ రోజున ఉన్నట్లే ఉనికిలో ఉంటుందని మేము విశ్వసిస్తున్నాము.

“యేసు క్రీస్తు సంఘము యొక్క సంపూర్ణ ధర్మశాస్త్రము బైబిలు, మోర్మన్ గ్రంథము, మరియు సిద్ధాంతము మరియు నిబంధనల గ్రంథములో పొందుపరచబడియున్నదని తీర్మానించడమైనది.

“ఈ సమావేశం యొక్క అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ ఖండంలోని పరిశుద్ధులు ప్రస్తుతానికి సమకూర్చబడవలసిన ప్రదేశమేదీ లేదు, కానీ సీయోనులో సంఘం పునఃస్థాపనకు సన్నాహకంగా ఇతర దేశాలలోని పరిశుద్ధులందరూ ఈ దేశానికి సమకూర్చబడాలని ఆజ్ఞాపించబడ్డారు; అప్పుడు ఈ దేశంలో చెదిరిపోయిన పరిశుద్ధులు కూడా దేవుని వాగ్దానాల నెరవేర్పుగా సీయోనుకు మరియు వారి వారసత్వాలకు సమకూర్చబడి తిరిగి రావాలని ఆజ్ఞాపించబడతారు; మరియు అటువంటి విమోచన కొరకు తమ హృదయాలను, ముఖాలను సీయోను వైపు తిప్పి ప్రభువును వేడుకోవడం పరిశుద్ధుల కర్తవ్యం.

“పైన పేర్కొన్న తీర్మానాలలో ఉన్న భావాలను, మా శక్తి మేరకు మరియు మాకున్న మార్గాల మేరకు, చెల్లాచెదురుగా ఉన్న పరిశుద్ధులందరికీ తెలియజేయాలని తీర్మానించడమైనది.

“చట్టబద్ధంగా అభిషిక్తులైన సంఘ పెద్దలు, యూదుల గ్రంథము, మోర్మన్ గ్రంథము, మరియు సిద్ధాంత నిబంధనల గ్రంథములో వెల్లడి చేయబడిన సువార్తకు విధేయత ద్వారా ఈ తరానికి పశ్చాత్తాపాన్ని మరియు పాపక్షమాపణను ప్రకటించడం తమ కర్తవ్యమని, మరియు తమ కర్తవ్య నిర్వహణలో వెనుకాడకూడదని ఈ సమావేశం విశ్వసిస్తోంది.”

చర్చి చరిత్ర సంపుటి 3, పేజీలు 211

“ఆ సమయంలో ఒక కొత్త సంఘాన్ని ఏర్పాటు చేయాలనే ఉద్దేశం లేదు, కానీ ఈ వ్యక్తులు, తాము అర్థం చేసుకున్న ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం మరియు తమకు ఇవ్వబడిన సూచనలకు అనుగుణంగా, అసలు సంఘంలోని సభ్యులుగాను, అధికారులుగాను వ్యవహరిస్తూ, సంఘాన్ని నియంత్రిస్తూ, క్రమపద్ధతిలో పెడుతున్నారు.”

జోసెఫ్ స్మిత్ III, CH సంపుటి 5, “పునర్వ్యవస్థీకరణ పునాదులు,” పేజీలు 345-355

“మూడవదిగా, ఈ అంశాలను పునర్వ్యవస్థీకరించే బాధ్యత ఎవరికి చెందింది?

“స్పష్టంగా, సంఘం ఏర్పడినప్పుడు దానిని పరిపాలించడానికి దేవుడు ఇచ్చిన విశ్వాసం మరియు ఆచరణ నియమంలోనే నిలిచివున్న వారిలో కొంత భాగానికి; లేదా ఒకప్పుడు ఆ నియమాన్ని విడిచిపెట్టి, తిరిగి దానిలోకి వచ్చిన భాగానికి.

“నాలుగవది, అవ్యవస్థీకరణ మరియు పునర్వ్యవస్థీకరణ మధ్య కాలంలో చర్చి ఎక్కడ ఉంది అనే ప్రశ్న.

క్రీస్తు సువార్తగా మొదట ఇవ్వబడిన సూత్రాలకు విశ్వసనీయంగా నిలిచి, దూరముగా చెదరిపోయిన శేషముతో; మరియు అటువంటి శేషములోని ఆరుగురు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది గల ఏ సమూహముతోనైనా, ఒక పెద్దాయన, యాజకుడు, బోధకుడు, లేదా డీకన్ యొక్క పర్యవేక్షక పర్యవేక్షణలో అది ఉండేది.”

“ఏదైనా చేయమని దేవుడు ఇచ్చే ఆజ్ఞ, దానిని చేసే హక్కును ఎల్లప్పుడూ కల్పిస్తుంది మరియు ఆ ఆజ్ఞను నెరవేర్చడానికి అవసరమైన అధికారాలను ఆజ్ఞాపించబడిన వారికి హామీ ఇస్తుంది; అందువల్ల, సంఘాన్ని వ్యవస్థీకరించమని మొదట ఇవ్వబడిన ఆజ్ఞ, దానిని చేయడానికి హక్కును కల్పించి, అవసరమైన అధికారాన్ని కూడా ఇచ్చింది.”

“దీని ద్వారా మనకు స్పష్టంగా తెలిసేదేమంటే, మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వం దాని పదవులలో దేనిలోనైనా ఉన్నట్లయితే, సంఘమును వ్యవస్థీకరించే లేదా పునర్వ్యవస్థీకరించే హక్కు; సంఘమంతటినీ స్థాపించి, కట్టి, స్థిరపరిచే అధికారం వారికి ఉంటాయి; మరియు, దేవుని ఆజ్ఞ మేరకు, అవసరమైన పనులన్నింటినీ నెరవేర్చే అధికారం కూడా వారికి ఉంటుంది.”

“సంఘం ఆక్రమించిన స్థానం ఏమిటంటే; దేవుడు స్పష్టంగా ఆజ్ఞాపించినది చేయాలి; పరిశుద్ధాత్మ ధృవీకరించినది, అది మానవ జ్ఞానం ద్వారా నిర్దేశించబడినప్పటికీ, అదే సరైనది. 'అది మనిషి చేసిన నిబంధన అయినప్పటికీ, అది ధృవీకరించబడినట్లయితే, ఎవరూ దానిని రద్దు చేయరు, లేదా దానికి ఏమీ జోడించరు.' (గలతీ. 3:15)

“ఇక్కడ, 1830లో వలెనే, సంఘం సృష్టించబడిన మూలకాలు ఉనికిలో ఉన్నాయి; ఇక్కడ, అప్పుడు వలెనే, ఆజ్ఞ అధికారాన్ని హామీ ఇచ్చింది; ప్రకటనా మార్గాలు ఉనికిలో ఉన్నాయి, యాజకత్వం అప్పటికే ప్రసాదించబడింది, పనిచేసే హక్కు ఇవ్వబడింది మరియు యాజకత్వపు విధి స్పష్టం చేయబడింది. వారి క్రైస్తవ స్వేచ్ఛ యొక్క శాసనపత్రం, గంభీరమైన సమావేశంలో యావత్ సంఘం అంగీకరించిన చట్టంగా ప్రకటించబడింది, మరియు ఆ శాసనానికి అనుగుణంగా లేని ప్రతి ఒక్క వాదన తిరస్కరించబడింది. ఆ విధానానికి, ఆ ప్రవర్తనా నియమానికి, విశ్వాసానికి మరియు ఆచరణకు నిరంతరం కట్టుబడి ఉండటం యొక్క ఫలితం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.”

“"...అయితే దేవుని నుండి అప్పగించబడిన అధికారం యాజకత్వాన్ని ఏ మేరకు నిర్దేశిస్తుందంటే, బయలుకు నమస్కరించని, అపవిత్రమైన దురాశతో తమ వస్త్రములను మలినపరచని విశ్వాసపాత్రులైన సంఘపెద్ద, యాజకుడు, బోధకుడు మరియు పరిచారకుని వద్దనే క్రీస్తు పరిచారకులుగా పనిచేసే యాజకత్వపు హక్కు నిలిచివేసింది. మరియు నూను కుమారుడైన యెహోషువ, యెఫున్నె కుమారుడైన కాలేబు మాత్రమే ఉండివుంటే, అది సరిపోయి ఉండేది; కానీ అంతకంటే ఎక్కువ మంది ఉన్నందున, అది సరిపోవడం కంటే ఎక్కువగానే ఉంది."”

“1844కు ముందు సంఘంలోకి సక్రమంగా స్వీకరించబడిన పురుషులు, ఆ సంస్థతో గుర్తింపు కోసం పునర్వ్యవస్థీకరణకు హాజరైనప్పుడు, వారిని కేవలం వారి అసలు స్వీకరణను ధృవీకరించుకోమని మరియు అనుబంధం కోసం వారి కోరికను తెలియజేయమని మాత్రమే అడుగుతారు; ఇవి వారి స్వీకరణను మరియు సహవాసాన్ని సమర్థించేవిగా పరిగణించబడతాయి. చట్టంలో నిర్దేశించబడిన వ్యవస్థీకరణ నియమం ప్రకారం వారు పొందిన స్థానం, సరైన విశ్వాస ప్రకటన ఆధారంగా వారికి హక్కుగా ఇవ్వబడుతుంది.”

ఇజ్రాయెల్ ఎ. స్మిత్, సెయింట్స్ హెరాల్డ్, కాన్ఫరెన్స్ డైలీ, మార్చి 31, 1952

“విశ్వాసులకు ప్రకటన మరియు ఆహ్వానం”లో ఈ సూచన యొక్క ఉల్లేఖనాన్ని చూడండి.”

సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనలు 122:10c

“లేఖనాలు మరియు సంఘ నియమావళి మరియు నిబంధనలు, సంఘం ఆమోదించిన నియమాలతో పాటు, విధానంలో నియంత్రిస్తాయి.”

జిసిఆర్ 368

“తీర్మానించినదేమనగా, బైబిలు, మోర్మన్ గ్రంథము, మరియు సిద్ధాంతము మరియు నిబంధనలు మాత్రమే సంఘము యొక్క ప్రామాణిక గ్రంథాలుగా మేము గుర్తిస్తున్నాము; మరియు మా అభిప్రాయం ప్రకారం, ప్రతి ఇతర పుస్తకం, కరపత్రం, లేదా ఇతర ప్రచురణ కేవలం దాని స్వంత యోగ్యతపైనే ఆధారపడి ఉండాలి, సంఘం తాను చేయుటకు అధికారం ఇచ్చిన దానికి లేదా అది చేయబడిన తరువాత అంగీకరించిన దానికి మాత్రమే బాధ్యత వహిస్తుంది.”

సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనలు 27:4c

“ఈ సంఘములోని ఎవరికీ సంఘ నిబంధనలకు విరుద్ధంగా ఏదీ నియమించబడకూడదు, ఎందుకంటే సంఘములో సమస్తమును క్రమంగాను, అందరి అంగీకారముతోను, విశ్వాస ప్రార్థన ద్వారాను జరగవలెను.”

సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనలు 42:5

“మరియు మరలా, ఈ సంఘములోని పెద్దలు, యాజకులు, మరియు బోధకులు బైబిలులోను మరియు మోర్మన్ గ్రంథములోను ఉన్న నా సువార్త సూత్రాలను బోధించాలి, వాటిలో సువార్త యొక్క సంపూర్ణత ఉంది;

మరియు వారు నిబంధనలను, సంఘ ఆజ్ఞలను పాటించాలి; ఆత్మచేత వారు నడిపించబడినట్లుగా, అవే వారి బోధనలుగా ఉండాలి. విశ్వాస ప్రార్థన ద్వారా ఆత్మ మీకు ఇవ్వబడుతుంది; మీరు ఆత్మను పొందకపోతే, మీరు బోధించకూడదు.

మరియు నా లేఖనముల సంపూర్ణత అనుగ్రహించబడు వరకు, మీ బోధ విషయమై నేను ఆజ్ఞాపించినట్లు చేయుటకు వీటన్నిటిని మీరు పాటించాలి.

మరియు మీరు ఆదరణకర్త పేరట మీ స్వరాలను పైకెత్తి, నాకు మంచిదిగా తోచునట్లు మీరు మాట్లాడి ప్రవచించాలి; ఎందుకంటే, ఇదిగో, ఆదరణకర్త సమస్తమును ఎరిగి, తండ్రికిని కుమారునికిని సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాడు.”

జిసిఆర్ 308

(1) సంఘంలోని పెద్దలు లేదా ఇతరులు తమ వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలను వ్యక్తం చేయడం, ఆ అభిప్రాయాలను సంఘం విశ్వాస నియమంగా గానీ లేదా ఆచరణగా గానీ ధృవీకరించనంత మాత్రాన, అవి సంఘం యొక్క విశ్వాసంలో లేదా నమ్మకంలో భాగం కావు; కానీ అవి సహనం అనే విషయంలో మనకు వ్యక్తిగతంగా సంబంధించినవి. యేసు తన పరిచర్యలో ఇక్కడ మనుషులతో వ్యవహరించినప్పుడు ఆయన చర్యలో వ్యక్తమైనట్లుగా, ఆ సహనం ఎంత విశాలంగా ఉండాలంటే, ఈ వ్యక్తిగత అభిప్రాయ భేదాల కారణంగా వ్యక్తులు సంఘం నుండి వైదొలగాలని కోరుకోవడానికి ఎటువంటి ఆస్కారం ఉండకూడదని మేము విశ్వసిస్తున్నాము.

(2) దేవుణ్ణి ఆరాధించే కట్టడాలుగా తప్ప, మాకు తెలిసిన దేవాలయ భవనం మరొకటి లేదు, మరియు పెంతెకోస్తు దినాన తొలి పరిశుద్ధులు అనుభవించినటువంటి పరిశుద్ధాత్మ వరం తప్ప మరే వరం లేదు.

(3) ఆ “మృతుల కొరకు బాప్తిస్మము” అనేది, సంఘం ఒక తీర్మానం ద్వారా చెప్పిన స్థానిక ప్రశ్నలకు సంబంధించినది: “సంఘం యొక్క మొదటి సంస్థకు ఇవ్వబడిన స్థానిక స్వభావం గల ఆజ్ఞలు, ఈ సంఘానికి ఆజ్ఞల ద్వారా కట్టుబడి ఉండేవిగా పునరుద్ఘాటించబడినంత వరకు లేదా సూచించబడినంత వరకు మాత్రమే పునర్వ్యవస్థీకరణకు కట్టుబడి ఉంటాయి.” మరియు ఆ సూత్రం పునరుద్ఘాటించబడలేదు లేదా ఆజ్ఞగా సూచించబడలేదు.

(4) దశమభాగం అనేది సంఘానికి వర్తించే ఒక చట్టం, దీనిని రక్షకుడు లూకా సువార్తలోని పదహారవ అధ్యాయంలో వివరించారు, ఈ లోక సంపదల విషయంలో మనము మన పరలోక తండ్రికి గృహనిర్వాహకులము, మరియు అటువంటి వారిగా మన గృహనిర్వాహకత్వానికి ఇక్కడ లెక్క అప్పగించాలి; అయితే, అన్ని సందర్భాల్లోనూ, ఈ చట్టాన్ని పాటించే సభ్యుని పక్షాన ఈ అప్పగింత తప్పనిసరిగా స్వచ్ఛందంగా ఉంటుంది.

(5) ప్రతిఫలాలు పంపిణీ చేయబడినప్పుడు, వ్యక్తులను దేవుని రాజ్యానికి లేదా క్రీస్తు సంఘానికి చట్టబద్ధమైన వారసులుగా చేసే ఏ “ప్రతిష్ఠ” గురించి మాకు తెలియదు; ఆయన వాక్యంలో నియమించబడినట్లుగా యజమాని సేవకు ప్రతిష్ఠించబడిన జీవితం, పేదల సహాయం కోసం ఆస్తులను ప్రతిష్ఠించడం, సువార్తను ప్రకటించడం మరియు సదరు రాజ్యాన్ని స్థాపించడం తప్ప, దానిలో సభ్యుడైన వ్యక్తి అలా బోధించవలసి ఉంటుంది.

(6) సంఘమునకు ఏకైక ప్రతినిధి యేసు క్రీస్తు. క్రీస్తు తెలియజేసిన విధంగా మాత్రమే మనము సంఘముగా ఆజ్ఞలను స్వీకరించాలి; మరియు, సంఘముగా, క్రీస్తు నుండి వచ్చినట్లుగా చెప్పబడే ఏదైనా ఆజ్ఞను అంగీకరించే లేదా స్వీకరించే ముందు, ఆ ఆజ్ఞను క్రీస్తు ఇచ్చాడని మొదట నిర్ధారించుకోవడానికి మనకు హక్కు ఉంది.

(7) ఆ “సంపూర్ణ ప్రేరణ”ను చర్చి ఎన్నడూ ధృవీకరించలేదు; కానీ వేదాంతశాస్త్రంలో వివాదాస్పదమైన అన్ని సిద్ధాంతాలను నిర్ణయించడంలో చర్చి యొక్క “అధికారిక” పుస్తకాలు నిజమైన మరియు సరైన సాక్ష్య ప్రమాణాలుగా మేము నమ్ముతాము.

(8) “శపించడం” మరియు “శత్రువులపై ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం” అనే సిద్ధాంతాన్ని, సోదరులు ప్రస్తావించిన సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనలు, సెక్షన్ 102లోని పేరా 3 మరియు 4లో వివరించిన విధంగా మాత్రమే మేము అంగీకరిస్తాము, దీనిలో ప్రభువు సీయోను పిల్లల తరపున ఏకైక కార్యనిర్వాహకుడిగా ఈ క్రింది విధంగా నియమించబడ్డాడు…

(9) మేము ఒక “సామ్రాజ్య రాజవంశాన్ని” మాత్రమే విశ్వసిస్తాము, అందులో క్రీస్తు రాజుగా ఉంటాడు, మరియు ఆయన తన ప్రతిఫలాలతో వచ్చినప్పుడు ఇక్కడ ఆయనతో విశ్వాసాన్ని కాపాడుకునే ఆయన సేవకులు పరిపాలిస్తారు…

విశ్వాస సారాంశం (చర్చి చరిత్ర, సంపుటి 2, పేజీలు 569-570)

మనుష్యులు తమ సొంత పాపాలకే శిక్షించబడతారని గానీ, ఆదాము చేసిన అతిక్రమణకు కాదని మేము విశ్వసిస్తున్నాము.

క్రీస్తు ప్రాయశ్చిత్తం ద్వారా, సువార్త యొక్క నియమాలకు మరియు శాసనాలకు విధేయత చూపడం ద్వారా మానవాళి అంతా రక్షింపబడగలదని మేము విశ్వసిస్తున్నాము.

ఈ ఆజ్ఞలు ఏవనగా, 1వది, ప్రభువైన యేసు క్రీస్తునందు విశ్వాసము; 2వది, పశ్చాత్తాపము; 3వది, పాపక్షమాపణ కొరకు ముంచి బాప్తిస్మమిచ్చుట; 4వది, పరిశుద్ధాత్మ వరము కొరకు చేతులుంచడం అని మేము నమ్ముచున్నాము.

సువార్తను ప్రకటించడానికి మరియు దాని ఆజ్ఞలను నిర్వహించడానికి అధికారం కలిగి ఉన్నవారి ద్వారా, “ప్రవచనం ద్వారా మరియు చేతులుంచడం ద్వారా” ఒక వ్యక్తి దేవునిచే పిలువబడాలని మేము విశ్వసిస్తున్నాము.

ఆదిమ సంఘంలో ఉన్నటువంటి అదే వ్యవస్థను మేము విశ్వసిస్తున్నాము; అనగా: అపొస్తలులు, ప్రవక్తలు, కాపరులు, బోధకులు, సువార్తికులు మొదలైనవారు.

మేము భాషల వరం, ప్రవచనం, ప్రత్యక్షత, దర్శనాలు, స్వస్థత, భాషల వ్యాఖ్యానం మొదలైనవాటిని విశ్వసిస్తాము.

బైబిల్ సరిగ్గా అనువదించబడినంతవరకు అది దేవుని వాక్యమని మేము నమ్ముతున్నాము; మేము మోర్మన్ గ్రంథాన్ని కూడా దేవుని వాక్యమని నమ్ముతాము.

దేవుడు బయలుపరచినవాటిని, ఆయన ఇప్పుడు బయలుపరచేవాటిని మేము విశ్వసిస్తాము మరియు దేవుని రాజ్యానికి సంబంధించిన అనేక గొప్ప మరియు ముఖ్యమైన విషయాలను ఆయన ఇంకా వెల్లడిస్తాడని మేము నమ్ముతున్నాము.

ఇశ్రాయేలు వాస్తవంగా సమకూర్చబడటాన్ని మరియు పది గోత్రాల పునరుద్ధరణను మేము విశ్వసిస్తున్నాము. ఈ ఖండం మీద సీయోను నిర్మించబడుతుందని. క్రీస్తు భూమిపై వ్యక్తిగతంగా పరిపాలిస్తాడని, మరియు భూమి నూతనపరచబడి దాని పరదైసు మహిమను పొందుతుందని.

మా మనస్సాక్షి నిర్దేశాల ప్రకారం సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడిని ఆరాధించే హక్కును మేము కోరుకుంటున్నాము మరియు మనుషులు ఎలా, ఎక్కడ, లేదా దేనిని ఆరాధించినా, వారందరికీ అదే హక్కును కల్పిస్తున్నాము.

మేము రాజులకు, అధ్యక్షులకు, పాలకులకు మరియు న్యాయాధికారులకు లోబడి ఉండటాన్ని, చట్టాన్ని పాటించడాన్ని, గౌరవించడాన్ని మరియు సమర్థించడాన్ని విశ్వసిస్తాము.

మేము నిజాయితీగా, సత్యంగా, పవిత్రంగా, దయాగుణంతో, సద్గుణాలతో ఉండటాన్ని, మరియు అందరి పట్ల మేలు చేయడాన్ని విశ్వసిస్తాము; నిజానికి, పౌలు యొక్క ఉపదేశాన్ని మేము అనుసరిస్తామని చెప్పవచ్చు, “మేము అన్నిటినీ విశ్వసిస్తాము, అన్నిటినీ ఆశిస్తాము,” మేము ఎన్నో విషయాలను సహించాము, మరియు అన్నిటినీ సహించగలమని ఆశిస్తున్నాము. ఏదైనా సద్గుణమైనది, మనోహరమైనది, మంచి కీర్తి గలది లేదా ప్రశంసనీయమైనది ఉంటే, మేము వాటిని వెదకుతాము. వినయపూర్వకంగా, మొదలైనవి.,

జోసెఫ్ స్మిత్

జోసెఫ్ స్మిత్ III (చర్చ్ హిస్టరీ, సంపుటి 3, పేజీలు 716)

“సంఘం ఇప్పుడు చట్టబద్ధంగా ఒకటిగా ఉంది, దానిలోని ప్రతి శాఖకు మిగిలిన ప్రతి శాఖతో చట్టబద్ధమైన ఐక్యత ఉంది; మరియు ఆ చట్టబద్ధమైన ఐక్యత, మేము అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, నిబంధనల గ్రంథంలో సంఘానికి దాని మార్గదర్శకత్వం కోసం ఇవ్వబడిన ఆధ్యాత్మిక నియమానికి అనుగుణంగా ఉంది. మన ఆధ్యాత్మిక ఐక్యతను పెంపొందించడానికి మరియు మన ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనాలను అభివృద్ధి చేయడానికి ఆ చట్టబద్ధమైన ఐక్యతను మనం ఉపయోగించుకోవలసి ఉంది.”

“సత్యం, అనగా దేవుని వాక్యము, జీవమిచ్చే వాక్యము కంటే బలమైనది ఏదైనా ఉందా? ఆ వాక్యమునందు, అనగా సత్యమునందు నిలిచియుండువాడు బలవంతుడు.‘

“సత్య ఐక్యతలోనే బలం ఉంది. 'నాకు కోరిక, సంసిద్ధత ఉన్నాయి' అని మనుషులు చెప్పి, దానిని ఆచరించే చోట మాత్రమే ఈ సత్య ఐక్యత అభివృద్ధి చెందుతూ ఉంటుంది.‘

“సీయోను మేలు కొరకు ఇప్పుడు ఆచరణాత్మకంగా పనిచేయడం ప్రారంభించే వారి చేతులను సోదరభావంతో పట్టుకోవడానికి మేము సంతోషిస్తాము; ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకుంటూ, ఏకాగ్రత మరియు ఐక్యతతో, శక్తివంతమైన మరియు బలమైన బృందాన్ని ఏర్పరుస్తాము. అప్పుడు మనం ఇప్పుడు చట్టపరంగా ఏకమై ఉన్నట్లే, ఆధ్యాత్మికంగా కూడా ఏకమవుతాము.”

నా సాక్ష్యం – ఏప్రిల్ 12, 2000

రచన: వి. లీ కిల్ప్యాక్

మీలో చాలామందిలాగే, ప్రభువు సన్నిధిలో నా సమయం చాలావరకు, ఆయన సంఘం యొక్క పునరుద్ధరణ మరియు పునఃస్థాపన ప్రక్రియలో తీసుకోవలసిన తదుపరి అడుగు గురించి ఆయనను మార్గనిర్దేశం అడగడానికే కేటాయించబడింది. ఈ సంవత్సరం జనవరిలో, నేను పరిశుద్ధాత్మ కార్యముగా ఉండటం నేర్చుకున్నాననడానికి సూచనలు నా స్పృహలోకి రావడం ప్రారంభించాయి. అపొస్తలులుగా పిలువబడి, అభిషేకించబడటానికి ఏడుగురు (7) పురుషులను ఎన్నుకునే కమిటీగా సేవ చేయడానికి పితృస్వామ్య క్రమానికి చెందిన ముగ్గురు (3) పురుషులను ఎన్నుకోవాలని నాకు తెలియజేయబడింది. సి. హ్యూస్టన్ హోబార్ట్, ఇ.డి. “డాన్” గౌఫ్, మరియు కాన్రాడ్ ఆర్. ఫాల్క్ పేర్లు ఇవ్వబడ్డాయి. అదనపు సాక్ష్యం కోసం నా అన్వేషణలో, నేను వెలుగును పొందుతున్నట్లు భావిస్తున్నానని ప్రధాన యాజకుల మండలిలోని ఒక సహోదరునికి సూచించాను. పొందిన వెలుగు యొక్క వివరాలను బయటపెట్టకుండా, పునరుద్ధరణ ప్రక్రియలో పితృస్వాములకు ఒక పాత్ర ఉండాలని నేను భావిస్తున్నట్లు అతనికి సూచించాను. అతని స్పందన జాగ్రత్తగా ఉంది, మరియు ఆ సమయంలో నా అనిశ్చితిలో దానిని ప్రతికూలంగా తీసుకున్నాను, అందువల్ల ఆ ఆలోచనలు కొంతకాలం అణచివేయబడ్డాయి.

2000వ సంవత్సరం, జనవరి 24వ తేదీ సాయంత్రం, మార్గదర్శనం కోసం ప్రభువును వేడుకోవడానికి ప్రధాన యాజకుల మండలి సమావేశమైనప్పుడు, అందిన సందేశంలో కొంత భాగం ఇలా ఉంది:

“నా సేవకులారా, కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం మీలో ఒకరి ద్వారా మీకు ఇవ్వబడిన హెచ్చరికను మీరు పాటించాలని జ్ఞాపకం ఉంచుకోండి, మరియు జాగ్రత్తతో అడుగులు వేయమనే ఉపదేశాన్ని మరలా వినండి. అయితే మీరు నా సేవకులుగా ఉండాలనుకుంటే, మీ మార్గాన్ని ప్రకాశింపజేయడానికి నేను పంపే ఆ వెలుగు కోసం అధ్యయనం మరియు తీవ్రమైన ప్రార్థన ద్వారా ఎల్లప్పుడూ వెతుకుతూ, విశ్వాసంతో ముందుకు సాగాలి. మరియు నా ప్రేమ మరియు జ్ఞానంతో మిమ్మల్ని పరీక్షించి, శుద్ధి చేయడానికి నేను అనుమతించిన, మరియు అనుమతించబోయే శ్రమలను మీరు ఓపికతో, దృఢ నిశ్చయంతో సహిస్తే, ఎంతోకాలంగా ప్రవచించబడిన నా వాగ్దానాలు మరింత త్వరగా నెరవేరుతాయి.”

నేను ఒక శోధనలో ఉన్నాను, మనం విశ్వాసంగా ఉంటే ప్రభువు మన మనస్సులను ప్రకాశింపజేస్తాడనే ఆ మాటలో నాకు ఒక వాగ్దానం ఉంది.

2000వ సంవత్సరం, ఫిబ్రవరి 28న, ప్రధాన యాజకుల మండలికి ఒక సందేశం తీసుకురాబడింది, దానిలోని కొంత భాగం ఇలా ఉంది:

“నేను మీలో ప్రతి ఒక్కరితో చెప్పేదేమంటే, మీరు విశ్వాసంతో ముందుకు సాగుతున్న కొద్దీ అంచెలంచెలుగా కొనసాగాలని నేను మీకు ఉపదేశించి, నిర్దేశించాను... నా సంఘంలో క్రమాన్ని నెలకొల్పాలనే నా ఆజ్ఞను నెరవేర్చడానికి మీరు సిద్ధపడాలి. గత సంవత్సరాలలో నేను ఇచ్చిన నమూనా మరియు ధర్మశాస్త్రం ఈ రోజు కూడా మీచే ఉపయోగించబడాలి.”

ప్రభువు మనల్ని మరింత వెలుగు కోసం సిద్ధం చేస్తున్నాడనడానికి ఇది నాకు మరో సూచనగా అనిపించింది.

2000వ సంవత్సరం, మార్చి 12వ తేదీన, తెల్లవారుజామున నాకు కాంతి స్వరూపాలు కనిపించి మేల్కొన్నాను. ఆ మధ్యాహ్నం సెంటర్ ప్లేస్ ప్రార్థన మరియు అధ్యయన బృందానికి వాటిని అందించనున్నారని నేను భావించాను, కానీ అవి అందించబడలేదు. అందించబడని ఆ సందేశం ఈ క్రింది విధంగా ఉంది:

“నా కుమారులారా, కుమార్తెలారా, నా సీయోనును విమోచించుటకు మీకు లభించిన నూతన అవకాశపు ముంగిట మీరు నిలిచియున్నారు. కొద్ది రోజుల్లోనే మీరు కృంగిపోకపోతే, నా సంఘము నూతనపరచబడి, పునఃస్థాపించబడును. ఇది మీకు అనుగ్రహించబడిన చివరి అవకాశం. సహనముగా ఉండండి, నా స్వంత సమయములో మీ అధ్యక్షునిగా, ప్రవక్తగా, దార్శనికునిగా, మరియు బయలుపరచువానిగా శక్తిమంతుడైన, బలవంతుడైన ఒకరిని నేను మరల ఏర్పాటు చేస్తాను. అంతవరకు, నేను మీకు ఇచ్చిన నమూనా ప్రకారం సంఘటితమవ్వండి. దాని సమయములో జ్ఞానముతోను, మీ అవసరాలకు తగిన ఆశీర్వాదములతోను నేను మిమ్మల్ని దీవిస్తాను. మీ శోధన దినములలోను, నా శేషమా, మీకు అప్పగించబడిన కర్తవ్యమును నెరవేర్చుటలోను కృంగిపోకండి. నేను మీతో ఉండి మిమ్మల్ని ఆదుకుంటాను.”

2000వ సంవత్సరం మార్చి 23వ తేదీ మధ్యాహ్నం, నేను జనవరిలో మాట్లాడిన సహోదరుడు వచ్చి, ఏప్రిల్ సమావేశం నాటికి అపొస్తలులుగా సేవ చేయడానికి ఏడుగురు పురుషులను ఎన్నుకోవడానికి ముగ్గురు పితృపురుషులను ఒక కమిటీగా ఎన్నుకోవాలని తాను భావిస్తున్నట్లు సూచించాడు. అంతకుముందు స్వీకరించబడిన ఆ ముగ్గురి పేర్లను ఆయన పేర్కొన్నాడు.

జనవరిలో నేను పొందిన దాని నిర్ధారణతో నా హృదయం ఉప్పొంగింది. మరో సాక్షి సాక్ష్యం వలన బలపడి, ప్రభువు నా మనస్సును వెలుగుతో నింపడంతో ఆ సాయంత్రం నాకు నిద్ర పట్టలేదు, ఆ సందేశం వ్రాయబడే వరకు నాకు విశ్రాంతి లభించలేదు. ఆ సందేశం ముద్రిత రూపంలోకి వచ్చిన తర్వాత, ఇవ్వబడినది సమయానుకూలమైనదేనని మరో నిర్ధారణ కోసం నేను మళ్ళీ ఎదురుచూశాను.

2000వ సంవత్సరం, మార్చి 26వ తేదీ, ఆదివారం ఉదయం, నేను బ్లూ స్ప్రింగ్స్ రిస్టోరేషన్ బ్రాంచ్‌కు హాజరయ్యాను. అక్కడ బ్రదర్ కార్ల్ వన్‌కానన్, జూనియర్ గారు వయోజన చర్చి పాఠశాల తరగతికి బోధిస్తుండగా విన్నాను. ఆయన కొన్ని నిమిషాల పాటు మాట్లాడుతూ, "మనం 'పరిశుద్ధాత్మను విశ్వసించడానికి' సిద్ధంగా ఉన్నామా?" అనే ఆలోచనతో తరగతిని సవాలు చేశారు. ఆయన మాటలు వ్యక్తిగతంగా నన్ను తాకాయి – పరిశుద్ధాత్మ ఇచ్చిన దానిని నేను విశ్వసించానా? నేను ఆ సందేశాన్ని స్వీకరించాను మరియు దానిని ధృవీకరించే సాక్ష్యాన్ని పొందాను, ఇక దాని ప్రకారం నడుచుకోవలసిన సమయం వచ్చింది. వినాలని కోరుకునే వారందరికీ నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను – స్వీకరించిన సందేశం దేవుని నుండి వచ్చింది మరియు అది ఆయన సంఘానికి మార్గనిర్దేశం చేయడానికి మరియు నడిపించడానికి ఆయన చిత్తం.

వినయపూర్వకంగా, వి. లీ కిల్ప్యాక్

స్ఫూర్తిదాయక సందేశం – సాధారణ సమావేశం – ఏప్రిల్ 8-9, 2000

(సమావేశమైన సదస్సుకు – మార్చి 23, 2000న స్వీకరించబడింది)

జ్ఞానం ద్వారా మరియు ప్రత్యక్షత ద్వారా మాట్లాడే పరిశుద్ధాత్మకు ప్రతిస్పందనగా, నేను ప్రధాన యాజకుల మండలికి మరియు ఏప్రిల్ 8, 2000న సమావేశమయ్యే సదస్సుకు, నిరీక్షిస్తున్న విశ్వాసులైన శేషజనానికి ఈ క్రింది నిర్దేశాన్ని సమర్పిస్తున్నాను:

“విశ్వాసులకు చేసిన ప్రకటన మరియు ఆహ్వానంలో నా ఆత్మ స్వరాన్ని విన్నవారి ద్వారానే ఇప్పుడు తదుపరి అడుగు వేయాలని నా సంకల్పం.

“నా విశ్వాసపాత్రులైన సేవకులు సి. హ్యూస్టన్ హోబర్ట్, ఇడి “డాన్” గౌఫ్, మరియు పితృస్వామ్య క్రమానికి చెందిన కాన్రాడ్ ఆర్. ఫాల్క్‌లను, సమావేశమైన కాన్ఫరెన్స్ ద్వారా, నా సంఘంలో అపొస్తలులుగా అభిషేకించబడవలసిన (7) మంది పురుషులను ఎన్నుకోవడానికి నిరంతర ప్రార్థన మరియు ఉపవాస కాలంలో పాల్గొనమని ముగ్గురు (3) సభ్యుల కమిటీగా నియమించబడాలని ఆదేశించబడును గాక.

“ఎంపిక చేయబడిన వారి పిలుపు మరియు దీక్షా ప్రదానాన్ని తన గళం ద్వారా ఆమోదించడానికి, 2000వ సంవత్సరం సెప్టెంబర్ 23వ తేదీన ఒక సమావేశాన్ని ఏర్పాటు చేయాలి.

“సదరు సమావేశం జరిగేంతవరకు నా సంఘానికి తాత్కాలిక నాయకత్వం వహించబోయే ఈ ముగ్గురిని (3) మరియు ప్రధాన యాజకుల మండలిని, సంఘం తమ శ్రద్ధగల ప్రార్థన ద్వారా సహిస్తే, అది నా పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా సహించబడుతుంది మరియు నేను మునుపటి ఉపదేశంలో చెప్పినట్లుగా, అనేక ఆజ్ఞలతోను, వాటి సమయములో ప్రత్యక్షతలతోను సహించబడుతుంది.

“నా ప్రియమైన మంద, విశ్వాసముతో ఉండండి; నా కాలంలో మీ అధ్యక్షునిగా, ప్రవక్తగా, దార్శనికునిగా మరియు ప్రకటనకర్తగా ఉండేందుకు, శక్తిమంతుడైన ఒక బలవంతుని నేను మరలా మీ వద్దకు పంపుతాను.”

వినయంగా,

వి. లీ కిల్ప్యాక్, చైర్మన్

ప్రధాన యాజకుల మండలి

సాధారణ కాన్ఫరెన్స్ నివేదిక

సెప్టెంబర్ 23, 2000

పరిశుద్ధాత్మ నిర్దేశమును అనుసరించి మరియు ఏప్రిల్ 8, 2000 నాటి సాధారణ సమావేశము యొక్క అభ్యర్థన మరియు ఆదేశమునకు అనుగుణంగా, మనుష్యుల మధ్య యేసు క్రీస్తు యొక్క చివరి దిన పరిశుద్ధుల శేష సంఘముగా పిలువబడే యేసు క్రీస్తు సంఘములో అపొస్తలులుగా సేవ చేయుటకు ప్రత్యేకించబడవలసిన ఏడుగురు పురుషులను ఎన్నుకొనుటకు, మేము, దిగువ సంతకం చేసినవారు, సెప్టెంబర్ 23, 2000న సమావేశమైన పరిశుద్ధుల ఈ సాధారణ సమావేశమునకు మా నివేదికను దీని ద్వారా సమర్పిస్తున్నాము.

దైవిక మార్గదర్శకత్వం లేకుండా నెరవేర్చడం మా సామర్థ్యానికి మించిన పని అని మేము అర్థం చేసుకున్నాము. ప్రభువుకు ప్రీతికరమైన రీతిలో విశ్వాసంగా స్పందించి, ఆయన చేతిలో సాధనాలుగా ఉపయోగపడాలనేది మా ఆకాంక్ష. మాకు అప్పగించిన పనికి ప్రతిస్పందనగా మేము మా శాయశక్తులా ప్రయత్నించాము మరియు ప్రేరణాత్మక ఆత్మచే నడిపించబడటానికి ప్రార్థన మరియు ఉపవాసంలో నిమగ్నమయ్యాము. అంతేకాక, సమీపంలో మరియు దూరంలో ఉన్న అనేకమంది పరిశుద్ధులు తమ ప్రార్థనలు మరియు ఉపవాసాల ద్వారా మాకు మద్దతు ఇచ్చారని మాకు తెలుసు, మరియు వారి మద్దతుకు మేము ఎంతో కృతజ్ఞులము.

మన పరలోకపు తండ్రి నుండి వచ్చే మార్గదర్శకత్వం మరియు మార్గనిర్దేశం కోసం మేము హృదయపూర్వకంగా కోరుకున్నాము, అతను దానిని అందించడానికి ఏ రూపంలో లేదా పద్ధతిలో ఎంచుకున్నామో. మన బలహీనత మరియు బలహీనత ఉన్నప్పటికీ, అతను మనలను ఆశీర్వదించాడని మరియు అతని ప్రజలు ఆశీర్వదించబడేలా మరియు అతని చర్చి మరోసారి క్రమబద్ధీకరించబడేలా మన ఆలోచనలు మరియు చర్యలను నిర్దేశించాడని మేము నమ్ముతున్నాము.

సమావేశంలో నాయకత్వం వహించేవారికి మరియు అనుసరించేవారికి ఈ సలహా మరియు ఉపదేశపు మాటలను అందించాలని జ్ఞానాత్మ నిర్దేశిస్తోంది. ఎన్నుకోబడిన ఈ వ్యక్తులు స్వీకరించవలసిన బాధ్యతలు భారమైనవి మరియు వారి వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక జీవితాలలో అంకితభావాన్ని కోరుతాయి.

ప్రభువు తన అపొస్తలులు “పూర్ణ హృదయ సంకల్పంతో నా నామాన్ని ధరించుకోవాలని ఆకాంక్షించాలి,” [D&C 16:5b] మరియు వారు “నా ఎదుట యథార్థంగా నడుచుకోవాలి మరియు పాపం చేయకూడదు” [D&C 16:5d] అని చెప్పారు. అలాగే, ప్రభువు తన అపొస్తలులు తమ జీవితాలకు ప్రత్యేక లక్షణాలుగా ఉండే గుణాలను కలిగి ఉండాలని మరియు అభివృద్ధి చేసుకోవాలని చెప్పారు. ఆ గుణాలు వారు సామరస్యంగా మరియు వినయంతో కలిసి పనిచేస్తారని ప్రదర్శిస్తాయి, మరియు వారి నిర్ణయాలు “సంపూర్ణ నీతితో, పరిశుద్ధతతో మరియు వినయ హృదయంతో, సాత్వికంతో మరియు దీర్ఘ సహనంతో, మరియు విశ్వాసం, సద్గుణం మరియు జ్ఞానంతో; ఆత్మనిగ్రహం, సహనం, దైవభక్తి, సోదర ప్రేమ మరియు దాతృత్వంతో…” [D&C 104:11i] తీసుకోబడతాయి. ఇవి వారి పిలుపు యొక్క కొన్ని ప్రమాణాలు. వాటికి అనుగుణంగా జీవించడానికి మరియు తమ గొప్ప కార్యానికి సంపూర్ణ భక్తితో తమను తాము అంకితం చేసుకోవడానికి అసాధారణమైన వ్యక్తులు అవసరం.

సంఘ నియమం ప్రకారం, మరియు ప్రస్తుత పరిస్థితులలో, అపొస్తలులుగా పిలువబడి, ఎన్నుకోబడిన పురుషుల కర్తవ్యం ఏమిటంటే, సంఘాన్ని తిరిగి క్రమపరచడం, ఈ సమయంలో దాని వ్యవహారాలను నిర్వహించడం, మరియు సంఘాన్ని పర్యవేక్షించడం. దీనికి ప్రారంభంలో, సంఘం యొక్క న్యాయ విభాగంగా పనిచేసే ఒక ఉన్నత శాశ్వత మండలిని ఏర్పాటు చేయడానికి పన్నెండు మంది పురుషులను పిలిచి, ప్రత్యేకించవలసి ఉంటుంది. అంతేకాకుండా, ఆశీర్వాదాలు, బాప్తిస్మాలు, వివాహాలు, మరియు దీక్షా సంస్కారాలతో సహా, సంఘమంతటా జరిపే కార్యాలను నమోదు చేయడానికి విధానాలను ఏర్పాటు చేయడం కూడా ఆవశ్యకం.

తమ విధులను సాధారణంగా నిర్వర్తిస్తూ, లేఖనాలకు, నియమాలకు మరియు తీర్మానాలకు అనుగుణంగా సంఘం యొక్క చట్టబద్ధమైన విధానాల ప్రకారం, యాజకత్వంలోని వివిధ పదవులకు పురుషులను పిలవడానికి మరియు అభిషేకించడానికి సరైన మరియు క్రమబద్ధమైన విధానాలను ఏర్పాటు చేయడం అపొస్తలుల బాధ్యత. సువార్త వ్యాప్తిని మరియు సమకూర్పును కొనసాగించడం, డెబ్బై మందిని అభిషేకించడం మరియు నడిపించడం, మరియు సువార్త పరిచారకులను అభిషేకించడం వారి బాధ్యత.

ఈ వ్యక్తులు ఇప్పటికే చేసిన గణనీయమైన సేవలను దృష్టిలో ఉంచుకున్నప్పటికీ, వారిని కోరబడుతున్నది వారి జీవితాలను హరించివేసేదిగా ఉంటుంది మరియు దానికి ఒక నూతన స్థాయి అంకితభావం అవసరం అవుతుంది. వారి పిలుపులో మరియు వారి బాధ్యతలను నెరవేర్చడంలో ఈ వ్యక్తులకు పరిశుద్ధులందరూ నిరంతరం ప్రార్థనాపూర్వకంగా మద్దతు ఇవ్వాలని మేము అభ్యర్థిస్తున్నాము.

రెమ్నెంట్ చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్ యొక్క పన్నెండు మంది సభ్యుల కోరంలో సభ్యులుగా ఈ క్రింది పురుషులను నియమించాలని మేము సిఫార్సు చేస్తున్నాము: గ్యారీ ఎల్. ఆర్గాట్సింగర్, డేవిడ్ డబ్ల్యూ. బోవర్‌మాన్, పి. జేమ్స్ బుచ్‌మాన్, స్టీవ్ ఆర్. చర్చ్, వి. లీ కిల్ప్యాక్, రాబర్ట్ ఇ. ఓస్ట్రాండర్, మరియు జేమ్స్ ఎల్. రోజర్స్. ఈ పురుషులలో ప్రతి ఒక్కరూ తమ శక్తి మేరకు సేవ చేయడానికి తమ సుముఖతను తెలియజేశారు.

పరిశుద్ధాత్మ నడిపింపునకు ప్రతిస్పందనగా, మేము ఈ నివేదికను సదస్సు పరిశీలన కొరకు సమర్పిస్తున్నాము.

గౌరవపూర్వకంగా సమర్పించబడినది:

సి. హ్యూస్టన్ హోబర్ట్, ఇడి (డాన్) గౌఫ్, మరియు కాన్రాడ్ ఆర్. ఫాల్క్.

* * *

ముగ్గురు పాట్రియార్క్‌ల తరపున బ్రదర్ కాన్రాడ్ ఫాల్క్, జేమ్స్ వాట్కిన్స్ మద్దతుతో, ఈ నివేదికను ఆమోదించాలని మరియు పేర్కొన్న వ్యక్తులకు దీక్షా ప్రదానోత్సవం కొరకు అవసరమైన చర్యలను చేపట్టడానికి చైర్మన్‌కు ఈ సభ ద్వారా అధికారం ఇవ్వాలని ప్రతిపాదించారు.

నివేదికలో తన పేరు ఉన్నందున, ఆ తీర్మానానికి సంబంధించి సభ యొక్క చర్చ మరియు చర్య కోసం అధ్యక్షత వహించమని ఛైర్మన్ ప్రధాన పూజారి జాక్ బాస్సేను కోరారు.

పేర్కొన్న ఏడుగురు వ్యక్తులలో ప్రతి ఒక్కరికీ సమావేశానికి తమ వాంగ్మూలాలను ఇచ్చే అవకాశం కల్పించబడింది. సమావేశం వారి వాంగ్మూలాలను ధృవీకరించిన తరువాత, ప్రతి వ్యక్తి ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడ్డాడు, ఆ తర్వాత ప్రధాన తీర్మానాన్ని ఆమోదించడానికి నిలబడి ఏకగ్రీవంగా ఓటు వేశారు.

పాట్రియార్క్‌ల అధ్యక్షతన జరగబోయే దీక్షా కార్యక్రమానికి ఏర్పాట్లు జరుగుతున్నందున, సమావేశం ధ్యానంలో నిమగ్నమైంది. సువార్తికుడు/పాట్రియార్క్ సి. హ్యూస్టన్ హోబర్ట్ దీక్షార్థులకు ఈ క్రింది ఉపదేశాన్ని అందించారు.

ఆర్డినెంట్లకు ఛార్జ్

సహోదరులారా, మీరు మన ప్రభువు యొక్క దైవత్వానికి ప్రత్యేక సాక్షులుగా పిలువబడ్డారు. ఆ హోదాలో మీరు సువార్తను ప్రకటించాలి మరియు సంఘ పెద్దలు పాటించవలసిన సంఘ కార్యములన్నిటినీ నెరవేర్చాలి. మీరు విభిన్న నేపథ్యాల నుండి వచ్చారు. సంఘంలో మీ పరిచర్య అనుభవాలు ఒకేలా లేవు. అయినప్పటికీ, ప్రభువు తన యాజకత్వంలో ఒకే పదవిని చేపట్టడానికి మిమ్మల్ని పిలిచాడు. మీరు అపొస్తలులుగా ఉండాలి. దేవుని దృష్టిలో మీరందరూ సమానమైన విలువ కలిగినవారు. అందువల్ల, మీలో ఎవరూ ఇతరులపై ఆధిపత్యం కోసం ప్రయత్నించకూడదు. మీలో ప్రతి ఒక్కరికీ సమానమైన అధికారం ఉంటుంది.

పునరుద్ధరణ చరిత్రలో ఇది ఒక విశిష్టమైన సమయం. మీపై ఒక గొప్ప బాధ్యత ఉంటుంది. ప్రధాన యాజకత్వ అధ్యక్షులు లేని కారణంగా, మీ విధులు సాధారణంగా ఉండేదానికంటే మరింత విస్తృతంగా ఉంటాయి. జ్ఞానంతో కూడిన ఉత్సాహంతో మీ కొత్త పదవిలోకి ప్రవేశించండి. అన్ని పనులను ఒకేసారి చేయడానికి ప్రయత్నించవద్దు. మార్గనిర్దేశం కోసం ఎల్లప్పుడూ పరిశుద్ధాత్మపై ఆధారపడండి. అన్ని విషయాలలో ప్రభువు చిత్తాన్ని వెదకాలని ఇప్పుడే నిశ్చయించుకోండి. “మీరు ఒకరితో ఒకరు ఏకమనస్కులై యుండుడి.” [రోమా 12:16] మీ సమూహంలో భేదాలు విభజనకు లేదా శాశ్వతమైన అసమ్మతికి దారితీయడానికి ఎన్నడూ అనుమతించవద్దు.

మీలో ప్రతి ఒక్కరూ అపొస్తలులుగా ప్రభువుకు సేవ చేయడానికి తమ ఇష్టాన్ని ప్రకటించారు. ప్రభువు మనుషులుగా, సంఘంతో మొదలుపెట్టి, ప్రజలందరి మధ్య ఆయన నామాన్ని ప్రకటించడానికి మీరు పిలువబడ్డారు. భవిష్యత్తులో మీ పరిచర్య దేశంలోని ఇతరులను, మరియు దాని సరిహద్దులకు ఆవల ఉన్న కొందరిని కూడా చేర్చుకునేలా విస్తరించవచ్చు. సంఘం సంఖ్యాపరంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా వృద్ధి చెందడానికి అవసరమైనది ఏదైనా చేయడానికి మిమ్మల్ని మీరు సిద్ధంగా ఉంచుకోండి.

ప్రభువు చెప్పినట్లుగా, “నా లేఖనములలో నీకు ఇవ్వబడిన నీవు పొందిన వాటిని నా సంఘమును ఏలుటకు నా నియమముగా స్వీకరించవలెను.” [D&C 42:16a] “సంఘముచే ఆమోదించబడిన నియమములను” [D&C 122:10c] పాటించడంతో పాటు, “ఈ సంఘమునకు చెందిన ప్రతి వ్యక్తికి సంఘము యొక్క ఆజ్ఞలను మరియు నిబంధనలను పాటించుటకు బోధించుట” [D&C 42:21a] నీ బాధ్యత. ఇలా చేయకపోతే, విధేయత వలన కలిగే ఆశీర్వాదాలను సంఘం పొందదు.

సంఘాన్ని క్రమబద్ధం చేసే బృహత్కార్యాన్ని ప్రారంభించడానికి అవసరమైన వాటన్నిటినీ నెరవేర్చడానికి ప్రభువు మిమ్మల్ని విశ్వసించడం అనే గౌరవం మీకు దక్కింది. ఇది మరెవరూ చేయలేరు. ఇతరులు మీకు మద్దతు ఇస్తారు, కానీ చొరవ మీదే ఉంటుంది. అయినప్పటికీ, మీ ముందు ఉన్న కార్యాన్నీ మీ స్వంత జ్ఞానం మరియు శక్తితో సాధించగలనని మీరు భావించనవసరం లేదు. ప్రభువు మీ నుండి దానిని ఆశించడం లేదు, కానీ ఆయన వాగ్దానం చేసారు, “నేను ఆ మనుష్యులను ప్రేరేపిస్తాను; నేను వారికి జ్ఞానాన్ని, బలాన్ని ఇస్తాను మరియు నా పట్ల, మీ పట్ల, మరియు నన్ను ఎరుగని వారి పట్ల ఉన్న ప్రేమ శక్తితో వారిని ఏకం చేస్తాను. మరియు... సంఘం ఏ విధంగా పనిచేయాలని ఉద్దేశించబడిందో, ఆ విధంగా పనిచేయడానికి అవసరమైన అధికారులను మరొకసారి ఉనికిలోకి తీసుకురావడానికి వారు ప్రేరేపిస్తారు.” [ప్రేరేపిత సందేశం, జూన్ 2000, విల్బర్టన్ పునఃసమావేశం]

ప్రధాన యాజకులుగా, మీరు “సంఘము యొక్క నిబంధనలు మరియు ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా ఆత్మీయ విషయాలలో పరిపాలన చేయాలి.” [D&C 104:7] మీతో ఈ శక్తి మరియు అధికారం ఉంది… “సంఘము యొక్క ఆత్మీయ ఆశీర్వాదాల తాళాలను కలిగి ఉండటానికి; పరలోక రాజ్య మర్మాలను పొందే ఆధిక్యతను కలిగి ఉండటానికి; పరలోకం మీకు తెరవబడటానికి; ప్రథమజాత సంఘము యొక్క సర్వసభ్యముతో మరియు సంఘముతో సహవాసం చేయడానికి; మరియు తండ్రియైన దేవుని మరియు నూతన నిబంధనకు మధ్యవర్తియైన యేసు యొక్క సహవాసాన్ని మరియు సన్నిధిని ఆస్వాదించడానికి.” [D&C 104:9a,b]

అపోస్తలులుగా, సంఘ చట్టానికి అనుగుణంగా “సంఘములోని ఇతర అధికారులందరినీ నియమించి, వారిని క్రమపరచడం” [D&C 104:30] మీ విధి. మీరు ఒక ఉన్నత శాశ్వత మండలిని ఏర్పాటు చేయడానికి పురుషులను పిలిచి నియమిస్తారు. డెబ్బై మందిగా మారడానికి అర్హత ఉన్న పురుషుల కోసం సంఘ పెద్దలలో వెతకడం ద్వారా సాక్ష్యమివ్వాలనే సంఘ బాధ్యతను మీరు పరిగణిస్తారు. అలాగే, పితృస్వామ్య క్రమంలో చేర్చబడటానికి పురుషుల కోసం సంఘానికి ఉన్న అవసరాన్ని మీరు గమనిస్తారు. సువార్త యొక్క నియమాలు సరైన పద్ధతిలో నెరవేర్చబడాలని పట్టుబట్టడం ద్వారా మీరు క్రీస్తు శరీరాన్ని కాపాడుతారు. “నియమాలలో... దైవభక్తి యొక్క శక్తి వ్యక్తమవుతుంది” [D&C83:3c] అని మీరు ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి, మరియు వాటిని నిర్లక్ష్యం చేసినా లేదా మార్చినా, వాటి నెరవేర్పుకు ప్రభువు తన ఆత్మను జోడించలేడు. అప్పుడు సంఘ సాక్ష్యం నిష్ప్రభావం అవుతుంది. అందువల్ల, సంఘం నియమాలను సరిగ్గా పాటిస్తుందని నిర్ధారించడానికి మీరు చర్యలు తీసుకోవాలి.

ఈ రోజు ప్రభువు తన నమ్మకమైన చిన్న మందను మీ సంరక్షణకు అప్పగిస్తున్నాడు. మంచి ప్రధాన కాపరులుగా, మీరు ఈ పవిత్రమైన బాధ్యతను అత్యంత శ్రద్ధతో చూసుకోవాలి. నిజమైన శిష్యత్వపు స్థాయికి చేరుకోవడానికి పరిశుద్ధులు కష్టపడుతున్నప్పుడు, వారి అవసరాలను ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోండి. మీరు ప్రజల మధ్య తిరిగినప్పుడు, చాలామంది మీపై ఎంతో ప్రేమను చూపిస్తారు. మీ పరిచర్యను పొగడటంలో వారు మితిమీరి ప్రవర్తించవచ్చు. కొన్నిసార్లు ముఖస్తుతిగా మారగల ప్రశంసల పట్ల జాగ్రత్త వహించండి. మీరు తలంచవలసిన దానికంటే మిమ్మల్ని మీరు ఎక్కువగా తలంచుకునేలా ప్రేరేపించబడకండి. మీరు తిరస్కరించబడి, నిందించబడినప్పుడు, మన ప్రభువు రక్షించడానికి వచ్చిన వారి నుండి ఆయనకు లభించిన ఆదరణను గూర్చి ధ్యానించండి. అన్ని పరిస్థితులలోనూ ఆయన మిమ్మల్ని ఆదుకోనివ్వండి.

“కాబట్టి దేవుని బలమైన చేతిక్రింద మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకోండి, అప్పుడు ఆయన తగిన సమయంలో మిమ్మల్ని హెచ్చిస్తాడు. మీ చింతలన్నిటినీ ఆయన మీద వేయండి; ఎందుకంటే ఆయన మీ పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాడు. మెలకువగా, నిబ్బరంగా ఉండండి; ఎందుకంటే మీ విరోధియైన అపవాది, గర్జించే సింహంలా తిరుగుతూ, ఎవరిని మింగాలా అని వెతుకుతున్నాడు: లోకంలో ఉన్న మీ సహోదరులకు కూడా అవే శ్రమలు కలుగుతున్నాయని తెలుసుకొని, అతన్ని స్థిరంగా ఎదిరించండి. కానీ సర్వకృపాకు అధిపతియైన దేవుడు, క్రీస్తు యేసు ద్వారా తన నిత్య మహిమలోనికి మనలను పిలిచాడు... ఆయన తన ఆత్మ ద్వారా మిమ్మల్ని స్థిరపరిచి, బలపరుస్తూ, మిమ్మల్ని పరిపూర్ణులుగా చేస్తాడు. [1 పేతురు 5:6-10].

సంఘాన్ని పునరుద్ధరించడంలో ప్రభువు వారి నుండి ఆశించినదంతా వారు చేయగలిగేలా, మన ప్రార్థనలతో ఈ నూతన అపోస్తలులకు అండగా నిలవడం సంఘంలోని మనందరి కర్తవ్యం. సంఘ శాసనాలకు, సిద్ధాంతాలకు అనుగుణంగా ఉండే వారి మార్గదర్శకత్వాన్ని, సలహాను అంగీకరించడం ద్వారా, సంఘ వ్యవహారాలను వారు సులభంగా నడిపించేలా మనం చేయాలి. క్రీస్తు ప్రతినిధులుగా వారి విజయం లేదా వైఫల్యం చాలా వరకు, మనం వారి పరిచర్యను స్వీకరించే విధానంపైనే ఆధారపడి ఉంటుంది.

అపొస్తలులు కాబోయే మీ ఏడుగురు పురుషులతో సహా, నా మాట వింటున్న మీరందరూ ప్రభువును సేవించడానికి చేసిన నిబంధనకు నమ్మకంగా ఉండాలని నేను ఆజ్ఞాపిస్తున్నాను. పరిశుద్ధాత్మ సంఘంలో నివసించగలిగేలా ఆయన ఆజ్ఞలను ఎల్లప్పుడూ పాటించండి.

మిమ్మల్ని పడిపోకుండా కాపాడగలవాడును, తన మహిమ సన్నిధిలో మిమ్మును నిష్కళంకులుగా నిలబెట్టగలవాడును, అనగా జ్ఞానియైన మన రక్షకుడైన దేవునికి, ఇప్పుడును ఎల్లప్పుడును మహిమయు ఘనతయు, ఆధిపత్యమును, శక్తియు కలుగును గాక. ఆమేన్.

* * *

కాన్ఫరెన్స్ ఛైర్మన్ మినహా, దీక్షా కార్యక్రమాలు సీనియారిటీ మరియు వయస్సు క్రమంలో ఈ క్రింది విధంగా నిర్వహించబడ్డాయి:

దీక్షా సంస్కారాలు:

ప్రధాన యాజకుడు డేవిడ్ డబ్ల్యూ. బోవర్‌మాన్, ప్రధాన యాజకుడు వి. లీ కిల్ప్యాక్ చేత అపొస్తలుడిగా అభిషేకించబడ్డారు – ఈ కార్యక్రమానికి ప్రధాన యాజకుడు జేమ్స్ ఎల్. రోజర్స్ మరియు సెవెంటీ గ్యారీ ఎల్. ఆర్గాట్సింగర్ సహాయం అందించారు.

ప్రధాన యాజకుడు వి. లీ కిల్ప్యాక్, ప్రధాన యాజకుడు జేమ్స్ ఎల్. రోజర్స్ మరియు సెవెంటీ గ్యారీ ఎల్. ఆర్గాట్సింగర్ సహాయంతో అపోస్తలుడైన డేవిడ్ డబ్ల్యూ. బోవర్‌మాన్ చేత అపోస్తలుడిగా అభిషేకించబడ్డారు.

ప్రధాన యాజకుడు జేమ్స్ ఎల్. రోజర్స్, అపోస్తలుడైన వి. లీ కిల్ప్యాక్ చేత అపోస్తలుడిగా అభిషేకించబడ్డారు – ఈ అభిషేకానికి అపోస్తలుడైన డేవిడ్ డబ్ల్యూ. బోవర్‌మాన్ మరియు సెవెంటీ గ్యారీ ఎల్. ఆర్గాట్సింగర్ సహాయం అందించారు.

కీర్తన 266 – “ప్రభూ, మాట్లాడుము… నేను మాట్లాడునట్లు”

అపోస్తలుడైన జేమ్స్ ఎల్. రోజర్స్ చేత, అపోస్తలుడైన వి. లీ కిల్ప్యాక్ మరియు అపోస్తలుడైన డేవిడ్ డబ్ల్యూ. బోవర్‌మాన్ సహాయంతో సెవెంటీ గ్యారీ ఎల్. ఆర్గాట్సింగర్ ప్రధాన యాజకుడిగా మరియు అపోస్తలుడిగా అభిషేకించబడ్డారు.

ఎల్డర్ పి. జేమ్స్ బుచ్‌మన్, అపోస్తలుడైన గ్యారీ ఎల్. ఆర్గాట్సింగర్ చేత ప్రధాన యాజకుడిగా మరియు అపోస్తలుడిగా అభిషేకించబడ్డారు – ఈ కార్యక్రమంలో అపోస్తలుడైన జేమ్స్ ఎల్. రోజర్స్ మరియు అపోస్తలుడైన డేవిడ్ డబ్ల్యూ. బోవర్‌మన్ సహాయపడ్డారు.

ఎల్డర్ స్టీవ్ ఆర్. చర్చ్, అపోస్తలుడైన పి. జేమ్స్ బుచ్‌మన్ చేత ప్రధాన యాజకుడిగా మరియు అపోస్తలుడిగా అభిషేకించబడ్డారు – ఈ అభిషేకానికి అపోస్తలుడైన గ్యారీ ఎల్. ఆర్గాట్సింగర్ మరియు అపోస్తలుడైన జేమ్స్ ఎల్. రోజర్స్ సహాయం అందించారు.

ఎల్డర్ రాబర్ట్ ఇ. ఓస్ట్రాండర్, అపోస్తలుడైన స్టీవ్ ఆర్. చర్చ్ చేత ప్రధాన యాజకుడిగా మరియు అపోస్తలుడిగా అభిషేకించబడ్డారు – ఈ అభిషేకానికి అపోస్తలుడైన పి. జేమ్స్ బుచ్‌మన్ మరియు అపోస్తలుడైన వి. లీ కిల్ప్యాక్ సహాయం అందించారు.

నియమించబడిన అపోస్తలుల ముందస్తు నిర్ణయానికి అనుగుణంగా, ఎల్డర్ బోవర్‌మాన్‌ను అపోస్తలులైన జేమ్స్ బుచ్‌మాన్ మరియు జేమ్స్ రోజర్స్ పన్నెండు మంది సభ్యుల సమూహానికి అధ్యక్షుడిగా “ప్రత్యేకించారు”.

మధ్యాహ్నపు వ్యాపార సమావేశంలో, కోశాధికారి నివేదికను ముద్రిత రూపంలో స్వీకరించారు, కాన్ఫరెన్స్ బడ్జెట్‌ను ఆమోదించారు, మరియు సర్దుబాటు చేయబడిన చర్చి బడ్జెట్‌ను ఆమోదించారు. ఇతర చర్యగా, తలెత్తే ఏవైనా ఊహించని లేదా అనుకోని పరిస్థితులను ఎదుర్కోవడానికి అవసరమని భావించిన విధంగా చర్చి బడ్జెట్‌లో సర్దుబాట్లు చేయడానికి కాన్ఫరెన్స్ అపోస్టోలిక్ కోరంకు అధికారం ఇచ్చింది. ఈ మార్పులను శాశ్వత ఉన్నత మండలిలోని మెజారిటీ సభ్యులు ఆమోదించాలి, లేదా శాశ్వత ఉన్నత మండలి లేని పక్షంలో, వారు కనీసం ఏడుగురు సభ్యులతో కూడిన తాత్కాలిక ఉన్నత యాజకుల మండలిని నియమించవచ్చు.

పన్నెండు మంది సభ్యుల సభ అధ్యక్షుడైన డేవిడ్ డబ్ల్యూ. బోవర్‌మాన్, పన్నెండు మంది సభ్యులు తక్షణమే పరిష్కరించాల్సిన విషయాలకు ప్రాతినిధ్యం వహించే క్రింది అంశాల జాబితాను సమావేశానికి నివేదించారు:

క్షేత్రస్థాయి కేటాయింపులకు సంబంధించి కోరం కొన్ని నిర్ణయాలు తీసుకోవలసి ఉంటుంది.

జనరల్ చర్చ్ స్థాయిలో విభాగాల విధులకు సంబంధించిన వివిధ అంశాలపై శ్రద్ధ పెట్టవలసి ఉంటుంది.

స్థాయీ ఉన్నత మండలి ఎంపికను అతి త్వరలో పరిశీలించడం జరుగుతుంది.

డెబ్బై మందిగా పనిచేయడానికి మనుషులను వెతికి పిలిచే బాధ్యతను అతి త్వరలో స్వీకరించాలి.

అదనపు పితృస్వామ్య-సువార్తికులను పిలిచి, అభిషేకించడానికి నిర్దేశం పొందేందుకు సన్నాహకంగా ప్రార్థనాపూర్వక అన్వేషణను ప్రారంభించండి.

గుర్తించదగిన అన్ని పునరుద్ధరణ సమూహాలకు మరియు సంస్థలకు ఒక లేఖను సిద్ధం చేయండి.

ఆ సమూహాలకు మరియు పునర్వ్యవస్థీకరించబడిన సంఘంలోని మన పూర్వ సహచరులకు పరిచర్య చేయడానికి ఒక మిషనరీ వ్యూహాన్ని రూపొందించండి.

సభ్యత్వ హోదా కోసం నిర్దేశాలను రూపొందించండి.

శాఖలు మరియు జిల్లాల కోసం మార్గదర్శకాలను రూపొందించండి.

చట్టం ఆధారంగా, ప్రధాన యాజకుల మండలి ప్రారంభించిన పరిపాలనా విధానాలు మరియు ప్రక్రియల హ్యాండ్‌బుక్‌ను పూర్తి చేయండి.

యాజకత్వానికి పిలుపులు మరియు అభిషేకాలను నిర్వహించే విధానాలను అభివృద్ధి చేయండి. అలాగే, ఆచారాలను సరిగ్గా నిర్వహించడం మరియు గణాంక నివేదన.

తాత్కాలిక పరిచర్యలకు మద్దతు ఇవ్వడం.

దశమభాగం చట్టాన్ని అమలు చేయండి.

సాధారణ సమావేశాలలో కోరమ్‌ల సముచిత స్థానాన్ని గుర్తించండి.

గత కొన్ని నెలలుగా వారు అందించిన సేవకు గాను ప్రధాన యాజకుల మండలికి, మరియు ముగ్గురు పితృస్వాములకు నిలబడి అభినందనలు తెలియజేయడం జరిగింది.

అపోస్తలుడు వి. లీ కిల్ప్యాక్ “రిడీమర్ ఆఫ్ ఇజ్రాయెల్” గీతాన్ని ఆలపించి, ముగింపు ప్రార్థన చేయడంతో, 2001 ఏప్రిల్ 6-8 తేదీలలో తిరిగి సమావేశమవడానికి ఈ సదస్సు వాయిదా పడింది.

సమావేశ కార్యకలాపాలలో భాగంగా, రెండు ప్రసంగ ఆరాధనలు జరిగాయి. శనివారం సాయంత్రం ప్రధాన యాజకుడు కార్ల్ వన్‌కానన్, జూనియర్ గారు “సీయోను పునాదులను పటిష్టంగా వేయడం” అనే అంశంపై ప్రసంగించారు. ఆదివారం ఉదయం అపొస్తలుడు గ్యారీ ఎల్. ఆర్గాట్సింగర్ గారు “నా శక్తి దినం” అనే అంశంపై సందేశాన్ని అందించారు.

సంఘం ముందుకు సాగుతున్నప్పుడు, ఏడుగురు అపొస్తలులకు ఇచ్చిన ఆజ్ఞను మనం కూడా పొందుదుము గాక: “కాబట్టి దేవుని బలమైన చేతిక్రింద మిమ్మును దీనస్థితిలో ఉంచుకొనుడి; అప్పుడు ఆయన తగిన కాలమందు మిమ్మును హెచ్చించును. మీ చింతలన్నిటిని ఆయనమీద వేయుడి; ఆయన మిమ్మును గూర్చి శ్రద్ధ వహించుచున్నాడు. మెలకువగా ఉండి, మెలకువగా ఉండండి; ఎందుకంటే మీ విరోధియైన అపవాది, గర్జించు సింహమువలె తిరుగుతూ, ఎవరిని మ్రింగివేయునో అని వెదకుచున్నాడు; లోకమందున్న మీ సహోదరులకు అట్టి శ్రమలు కలుగుచున్నాయని తెలిసికొని, విశ్వాసమందు స్థిరముగా నిలిచి వానిని ఎదిరించండి. అయినను, క్రీస్తుయేసు ద్వారా తన నిత్య మహిమలోనికి మనలను పిలిచిన సర్వకృపానిధియగు దేవుడు… మిమ్మును పరిపూర్ణులనుగా చేయును గాక” (1 పేతురు 5:6-10) “…ప్రధాన కాపరి ప్రత్యక్షమైనప్పుడు, అక్షయమైన మహిమ కిరీటమును మీరు పొందుదురు.” (1 పేతురు 5:4)

వి. లీ కిల్ప్యాక్

సమావేశం చైర్మన్

ఈ క్రిందిది, రెమ్నెంట్ చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్‌లో మొదటి అపొస్తలులుగా అభిషేకించబడటానికి 2000వ సంవత్సరంలో ఏడుగురు పురుషులను ఎంపిక చేయడానికి సంబంధించి ఎల్డర్స్ సి. హ్యూస్టన్ హోబర్ట్, ఇ. డేనియల్ గౌఫ్ మరియు కాన్రాడ్ ఆర్. ఫాల్క్‌ల అనుభవాల యొక్క కథనాత్మక చరిత్ర. గొప్ప శక్తితో స్పష్టంగా కనిపించిన మరియు అది లేకుండా ఈ కార్యాన్ని చేపట్టడం చాలా కష్టమయ్యేదని చెప్పిన పరిశుద్ధాత్మ నడిపింపు గురించి ఎల్డర్స్ గౌఫ్ మరియు ఫాల్క్‌ల సాక్ష్యం కూడా ఇందులో చేర్చబడింది (ఈ కథనం మరియు సాక్ష్యం వ్రాతపూర్వకంగా నమోదు చేయబడక ముందే ఎల్డర్ హోబర్ట్ మరణించారు).

సంఘటనలు

2000వ సంవత్సరం మార్చి నెల చివరి భాగంలో, అప్పటి ఉన్నత యాజకుల మండలి అధ్యక్షులైన ఎల్డర్ వి. లీ కిల్ప్యాక్, పితృస్వామ్య/సువార్తికుల క్రమానికి చెందిన సభ్యులైన ఎల్డర్స్ సి. హ్యూస్టన్ హోబార్ట్, ఇ. డేనియల్ గౌఫ్ మరియు కాన్రాడ్ ఆర్. ఫాల్క్‌లను ఒక అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన విషయం గురించి చర్చించడానికి తనతో సమావేశం కావాలని కోరారు. ఆ సమావేశంలో, సోదరుడు కిల్ప్యాక్ ఈ ముగ్గురు వ్యక్తులకు సంబంధించిన ఒక ప్రేరేపిత సందేశాన్ని తాను పొందిన అనుభవాన్ని వివరించారు. ఈ సందేశం, సంఘంలో అపొస్తలులుగా అభిషేకించబడటానికి ఏడుగురు పురుషులను ఎంపిక చేయడానికి సంబంధించినది. సందేశంలో నిర్దేశించిన ప్రకారం, ఆ ఎంపికను నియమించబడిన ముగ్గురు పురుషులు చేయవలసి ఉంది. సంఘం యొక్క సర్వసభ్య సమావేశం ఆ సందేశాన్ని ఆమోదించి, అటువంటి ఎంపిక చేయాలని నిర్దేశిస్తే, సందేశంలో పేర్కొన్న “ముగ్గురి కమిటీ”లో సేవ చేస్తారా అని సోదరుడు కిల్ప్యాక్ ప్రతి పురుషుడిని అడిగారు. సమావేశం అలా నిర్దేశిస్తే సేవ చేయడానికి ప్రతి పురుషుడు తన సుముఖతను తెలియజేశారు, అదే సమయంలో అంత ముఖ్యమైన మరియు ప్రాముఖ్యమైన పనిని చేపట్టడానికి తాము సరిపోమని కూడా సూచించారు.

ఏప్రిల్ 8-9, 2000 తేదీలలో జరిగిన సంఘ సర్వసభ్య సమావేశంలో ఈ సందేశం సమర్పించబడింది. ఈ సందేశాన్ని అంగీకరించడానికి ఒక తీర్మానం ఆమోదించబడింది మరియు సందేశంలో పేర్కొన్న విధంగా "ముగ్గురి కమిటీ"ని నియమించాలని, మరియు సంఘంలో అపొస్తలులుగా అభిషేకించడానికి అధికారం ఇచ్చేందుకు అవసరమైన చర్యల నిమిత్తం, సెప్టెంబర్ 23, 2000న జరగబోయే సర్వసభ్య సమావేశంలో సంఘానికి సమర్పించవలసిన ఏడుగురు పురుషులను ఎంపిక చేసే బాధ్యతను వారికి అప్పగించాలని సమావేశం ఆదేశించింది.

ఆ సమావేశం తర్వాత, అప్పగించిన పనిని ఉత్తమంగా ఎలా చేపట్టాలనే దానిపై చర్చించడానికి “ముగ్గురి కమిటీ” సమావేశమైంది. RLDS చర్చిలో పూర్తికాల నియమిత పరిచారకునిగా 41 సంవత్సరాలకు పైగా అనుభవం, మరియు తన “విశ్రాంతి” సమయంలో పునరుద్ధరణ ఉద్యమంలో 20 సంవత్సరాలకు పైగా అదనపు పరిచర్య మరియు పని చేసిన ఎల్డర్ హోబార్ట్, దేవుని చేతిలో ఒక సాధనంగా అత్యంత అర్హత కలిగి ఉన్నారు. డెబ్బై మంది అధ్యక్షునిగా ఆయనకున్న సుదీర్ఘ అనుభవం, మిషనరీ క్షేత్రంలో ప్రత్యేక సేవకు పిలువబడిన పురుషులను ఎంపిక చేయడానికి అవసరమైన అనుభవ నేపథ్యాన్ని అందించింది. అనేకమంది మంచి మరియు అంకితభావం గల పురుషుల సమూహం నుండి, స్వతంత్రంగా మరియు ఏకగ్రీవంగా కొద్దిమందిని ఎంపిక చేసే దిశగా అటువంటి బాధ్యతలు గలవారికి మార్గనిర్దేశం చేయడంలో పరిశుద్ధాత్మ కార్యానికి సంబంధించి ఆయన తన ఇద్దరు సహోదరులకు అందించిన సలహాలో ఆ అనుభవం ప్రత్యేకంగా విలువైనదిగా నిరూపించబడింది.

సెప్టెంబర్ 2000లో జరిగే సమావేశానికి ముందుగా, ఈ పనిలో పాలుపంచుకుంటున్న ఏడుగురు వ్యక్తులకు తెలియజేయడానికి మరియు సమావేశం ఆమోదిస్తే సేవ చేయడానికి వారిలో ప్రతి ఒక్కరి సుముఖతను నిర్ధారించడానికి కొంత సమయం అవసరం కాబట్టి, కమిటీ తన పనిని పూర్తి చేయడానికి జూలై 18, 2000ను గడువుగా నిర్ణయించింది. పరిశుద్ధాత్మ నిర్దేశానికి తమను తాము అందుబాటులో ఉంచుకోవాల్సిన బాధ్యత తమపై ఉందని, అలాగే జ్ఞానాత్మ నిర్దేశించినట్లుగా తమంతట తాము చేయగలిగినదంతా చేయాలని కమిటీ సభ్యులకు తెలుసు. అటువంటి మార్గదర్శకత్వం లేకుండా, దేవునికి ప్రీతికరమైన రీతిలో ఈ పనిని పూర్తి చేయడం సాధ్యం కాదని అంగీకరించబడింది.

కమిటీ సభ్యులు, ప్రతి ఒక్కరూ తమంతట తాముగా, మరియు అందరూ కలిసి సామూహిక ప్రార్థన మరియు అధ్యయనంలో ప్రార్థన మరియు ఉపవాస క్రమశిక్షణను చేపట్టారు. పన్నెండు మంది అపొస్తలుల సమూహం యొక్క సభ్యుల బాధ్యతలు, అటువంటి వారి లక్షణాలు మరియు ఆ పదవిని చేపట్టడం గురించి వారు కలిగి ఉండవలసిన అంచనాలకు సంబంధించిన అధ్యయనం చేపట్టబడింది మరియు పత్రాలు తయారు చేయబడ్డాయి. ప్రభువు ఎలాంటి వ్యక్తుల కోసం చూస్తున్నాడో మరియు వారి నుండి ఆశించదగిన కొన్ని ప్రత్యేక లక్షణాల గురించి ఇది కమిటీ సభ్యులకు అదనపు అవగాహనను అందించింది. ఇంతటి భారమైన బాధ్యతలను స్వీకరించమని కోరబడబోయే వ్యక్తులకు కూడా ఈ సమాచారం సహాయకరంగా ఉంటుందని గ్రహించబడింది. అంతేకాకుండా, అపొస్తలులు ఎలాంటి వ్యక్తులుగా ఉండాలని వారు ఆశించాలో, ఆ వ్యక్తులు కలిగి ఉండవలసిన కొన్ని లక్షణాలు ఏమిటో, మరియు ప్రతి వ్యక్తి తనదైన బలాలు మరియు ప్రతిభలతో ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తి అయినప్పటికీ, క్రీస్తు సంఘం యొక్క ప్రయోజనాల కోసం మరియు దాని ముందున్న పనుల కోసం వారందరూ ఎలా కలిసి పనిచేయవలసి ఉంటుందో బాగా అర్థం చేసుకోవడంలో పరిశుద్ధులకు సహాయపడటానికి, కొన్ని సందర్భాలలో ఈ సమాచారం వారితో చర్చల కోసం ఉపయోగించబడింది.

పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా మార్గదర్శకత్వం పొందడానికి తమను తాము అందుబాటులో ఉంచుకోవడానికి సాధ్యమైనంత ఉత్తమంగా ప్రయత్నించే క్రమంలో, కమిటీ సభ్యులు సంఘంలో మరియు పునరుద్ధరణ ఉద్యమంలోని పెద్దలు మరియు ఆరోనిక్ యాజకుల పేర్లను, వారికి అందుబాటులో ఉన్నంత మేరకు పరిశీలించారు. ఈ ప్రయత్నం 1500 మందికి పైగా పురుషుల సాధారణ సమీక్షకు దారితీసింది. అనుసరించాల్సిన విధానంపై ఏకాభిప్రాయానికి రావడానికి జరిగిన తొలి సమావేశం తర్వాత, కమిటీ ప్రార్థన కోసం మరియు ప్రతి ఒక్కరి పురోగతి గురించి సాధారణ చర్చ కోసం అదనంగా ఐదుసార్లు సమావేశమైంది. అయితే, ఏ కమిటీ సభ్యుడు తన తుది జాబితాలో చేర్చాలని యోచిస్తున్న పేర్ల గురించి ఎటువంటి చర్చ జరగలేదు. అప్పుడప్పుడు, కమిటీ సభ్యులలో ఒకరు తనకు తెలియని వ్యక్తి గురించి ఒక ప్రశ్నను లేవనెత్తేవారు, కానీ ఆ వ్యక్తిని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలని తనకు కొంత అవగాహన ఉండేది.

జూన్ 13, 2000న కమిటీ సమావేశం కావాల్సి ఉంది. ఆ సమావేశంలో, పిలుపు అందుకున్న వారిలో ఉన్నారని తాను భావించిన నలుగురి పేర్లను సమర్పించడానికి ప్రతి సభ్యుడు సిద్ధంగా ఉండటానికి అంగీకరించాడు. ఆ సమావేశం తరువాత మరియు జూలై 18, 2000 గడువుకు ముందు, మిగిలిన ముగ్గురిని ఎంపిక చేస్తారని మొదట్లో భావించారు. మరోసారి, ప్రార్థన మరియు ఉపవాసం ద్వారా జూన్ సమావేశానికి సన్నాహాలు జరిగాయి. చర్చి యొక్క సాధారణ సభ అంతటా, సభ్యుల ప్రార్థనలు మరియు ఇంకా సభ్యులుగా చేరడానికి చాలా చిన్న వయస్సు గల పిల్లల ప్రార్థనలు, "పితృస్వాముల" (అంటే, కమిటీ)కి అప్పగించిన పనిలో వారి కోసం అర్పించబడ్డాయని ప్రత్యేకంగా గమనించాలి. ఈ ప్రార్థనాపూర్వక మద్దతును కమిటీ సభ్యులు అనుభూతి చెందారు మరియు అది వారికి గొప్ప బలం మరియు ఓదార్పుకు మూలంగా నిలిచింది.

నిర్ణీత సమయం వచ్చినప్పుడు, కమిటీ మిస్సోరీలోని ఇండిపెండెన్స్‌లో ఉన్న ఎల్డర్ హోబార్ట్ ఇంట్లో సమావేశమైంది. కొంతసేపు ఆరాధన చేసిన తరువాత, ఎల్డర్లు గౌఫ్ మరియు ఫాల్క్ తాము చేర్చాలని భావించిన నలుగురు పురుషుల పేర్లను వ్రాయాలని, ఆపై ఎల్డర్ హోబార్ట్ తన నలుగురి జాబితాలో ఎవరు ఉన్నారో చెప్పాలని అంగీకరించబడింది. మొదటి నలుగురు పురుషుల పేర్లు సమర్పించబడినప్పుడు, ప్రతి వ్యక్తి యొక్క జాబితా ఇంతకుముందు అతనికి మాత్రమే తెలిసి ఉండగా, పరిశుద్ధాత్మ సన్నిధి ఆ గదిని నింపింది. అప్పుడు, కమిటీలోని ప్రతి సభ్యుడు సమర్పించిన మొదటి నాలుగు పేర్ల జాబితా తన సహోదరుల జాబితాతో సమానంగా ఉందని స్పష్టమైనప్పుడు, ఆ మంచి ఆత్మ సన్నిధి యొక్క ఉనికి ధృవీకరించబడింది. కృతజ్ఞతతో, ఆనందంతో నిండిన హృదయాలతో, స్తుతి మరియు కృతజ్ఞతా ప్రార్థన అర్పించబడింది.

చివరి మూడు పేర్లను తదుపరి సమావేశంలో సమర్పించాలని మొదట ప్రణాళిక వేసినప్పటికీ, కమిటీలోని మిగిలిన ఇద్దరు సభ్యులు తమ మిగిలిన మూడు పేర్ల జాబితాను సమర్పించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా అని బ్రదర్ గౌఫ్ ఒక ప్రశ్న లేవనెత్తారు. దానికి ఆ ఇద్దరు సహోదరులు, వాస్తవానికి, తమ ఏడు పేర్ల జాబితాను పూర్తి చేయడానికి తాము అప్పటికే దేవునిచే ప్రేరేపించబడ్డామని, అందువల్ల ఆ సమయంలోనే వాటిని సమర్పించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నామని బదులిచ్చారు. మొదటి నాలుగు పేర్లను సమర్పించడానికి ఉపయోగించిన విధానాన్నే మరోసారి ఉపయోగించారు. చివరి మూడు పేర్లను కమిటీ ముందు ఉంచినప్పుడు, కమిటీ సభ్యులలో ప్రతి ఒక్కరికీ రెండవ జాబితా కూడా అదే విధంగా ఉందని తెలియడంతో, అది అత్యంత సంతృప్తికరమైన మరియు ఉత్తేజకరమైన అనుభవంగా మారింది. మొత్తం ఏడు పేర్లపై ఏకగ్రీవ అంగీకారం లభించింది. ఈ ఎంపిక ప్రక్రియ అంతటా పరిశుద్ధాత్మ యొక్క బలమైన మరియు నిశ్చయమైన మద్దతు ఉండటం వలన, కమిటీకి కలిగిన అనుభవం అసాధారణంగా సంతృప్తికరంగా మరియు బలపరిచేదిగా ఉంది. ఈ పనిలో మొదటి భాగం, జూలై 18, 2000 అనే అసలు “గడువు” కంటే చాలా ముందే పూర్తయింది.

జూన్ 2000 చివరి పూర్తి వారంలో ఓక్లహోమాలోని విల్బర్టన్‌లో జరిగిన పునఃకలయికకు హాజరైన సంఘ ప్రజలకు ఇచ్చిన తరువాతి ప్రేరేపిత సందేశంలో, ప్రజల ప్రార్థనాపూర్వక మద్దతు కారణంగా, ఏడుగురు పురుషుల ఎంపిక ప్రక్రియ ఊహించిన దానికంటే చాలా సులభంగా పూర్తయిందని హామీ ఇవ్వబడింది.

ఇప్పుడు ఆ పురుషుల పేర్లు వారికి వెల్లడి చేయబడి, అంగీకరించబడినందున, కాన్ఫరెన్స్ చర్య ద్వారా ఆమోదించబడితే, ప్రతి వ్యక్తి తన పిలుపును అంగీకరించి, ప్రత్యేక సాక్షిగా సేవ చేయడానికి ఇష్టపడతాడో లేదో తెలుసుకోవడానికి ఆ ఏడుగురు పురుషులను సంప్రదించడం కమిటీ సభ్యుల బాధ్యత. ఇక్కడ గమనించవలసిన విషయం ఏమిటంటే, తమను సంప్రదించడానికి ముందు, ప్రతి వ్యక్తికి తనను సిద్ధపరిచే మరియు తన పిలుపుపై భరోసా ఇచ్చే ఒక అనుభవం కలగాలని కమిటీ సభ్యులు ప్రార్థన ద్వారా ప్రభువును వేడుకున్నారు. ఆ తర్వాత ప్రతి వ్యక్తిని వ్యక్తిగతంగా వెతికి, ఏకాంతంగా వారి పిలుపు గురించి తెలియజేశారు. కమిటీ సభ్యులు ఆ పిలుపు యొక్క దైవిక స్వభావం గురించి తమ సాక్ష్యాలను పంచుకున్నారు, అపొస్తలుని పదవి యొక్క బాధ్యతల గురించి మాట్లాడారు మరియు ఆ వ్యక్తికి తమ మద్దతు ఉంటుందని భరోసా ఇచ్చారు. ఏదో ఒక విధంగా, కానీ ఎల్లప్పుడూ వినయంతో మరియు తాము అనర్హులమనే భావనను వ్యక్తం చేస్తూ, ఆ ఏడుగురు పురుషులలో ప్రతి ఒక్కరూ ఆ పిలుపుకు స్పందించి, తమ శక్తి మేరకు సేవ చేయడానికి తమ ఇష్టాన్ని వ్యక్తపరిచారు. ప్రతి వ్యక్తికి తనను సిద్ధపరిచిన మరియు తాను అపొస్తలుని పదవిలో సేవ చేయడానికి పిలువబడతానని కూడా తెలియజేసిన ఒక ముందస్తు అనుభవం కలగడం కూడా గమనార్హం. ఈ పురుషులందరిలో ఒకే విధంగా కనిపించిన విషయం ఏమిటంటే, వారు తమకు కలిగిన ఆలోచనలకు మొదట స్పందిస్తూ, తమను తాము అనర్హులుగా భావించడం వలన, అటువంటి ఆలోచనలు కలిగినందుకు తమను తామే గద్దించుకున్నారు. ఆయన ఆత్మ సన్నిధిని గూర్చిన బలపరిచే నిశ్చయత కొరకు చేసిన ప్రార్థనలకు ప్రభువు స్పందించి, మరొకసారి కరుణ చూపారు.

ప్రతి ఒక్కరితో ఈ చర్చలు పూర్తయిన తర్వాత, అతనిని మరియు అతని భార్యను కలుసుకోవడానికి ఏర్పాట్లు చేయబడ్డాయి. ఆ ఏడుగురు పురుషులతో చర్చించినట్లుగా, ఒక పురుషునికి అతని సహచరి ఒక ముఖ్యమైన ఆసరా మరియు బలమని కమిటీ సభ్యులు గట్టిగా అభిప్రాయపడ్డారు. ఒక అపోస్తలుని భార్య చేసే త్యాగం గొప్పదని కూడా గమనించబడింది, ఎందుకంటే ఆమె భర్త మిషనరీ క్షేత్రంలో ప్రభువు పనిని చేస్తున్నప్పుడు ఆమె ఒంటరిగా అనేక భారాలను మోయవలసి ఉంటుంది. భార్యలతో చర్చలు జరిగిన ప్రతి సందర్భంలోనూ, వారు మద్దతుగా నిలిచారు మరియు అవసరమైన త్యాగాలు చేయడానికి సుముఖత చూపారు. ప్రతి పురుషుడిని బాగా తెలిసిన అతని భార్య, అతని మంచితనం గురించి మరియు అతను అపోస్తలుని పదవిలో ప్రభువుకు మరియు సంఘానికి చక్కగా సేవ చేస్తాడనే తన విశ్వాసం గురించి సాక్ష్యమివ్వడం గమనార్హం. ఒక అపోస్తలుని బాధ్యతలు, వ్యక్తిగత లక్షణాలు మొదలైన వాటికి సంబంధించి కమిటీ తయారుచేసిన సమాచారం యొక్క ఒక ప్రతిని, ప్రతి పురుషునికి అతని వ్యక్తిగత అధ్యయనం మరియు పరిశీలన కోసం ఇవ్వబడింది.

ఈ సమావేశాలు జరిగినప్పుడు, ఆ వ్యక్తికి మరియు అతని భార్యకు ఆ పిలుపు గురించి తెలిసిన తర్వాత, ఆ పిలుపు గురించి ఎవరికీ చెప్పవద్దని వారికి సూచించబడింది. తాము జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ ఆదేశాలకు అనుగుణంగా వ్యవహరిస్తున్నందున, కమిటీ నివేదిక కేవలం కాన్ఫరెన్స్‌కు మాత్రమే సమర్పించబడుతుందని, మరియు ఆ సమయానికి ముందు పూర్తి సమాచారాన్ని స్వీకరించడానికి మరెవరికీ అధికారం లేదని కమిటీ సభ్యులు విశ్వసించారు. అందువల్ల, సంపూర్ణ గోప్యతను పాటించడమే కమిటీ లక్ష్యం. ఇందులో పాలుపంచుకున్న వారందరి ఘనత ఏమిటంటే, కాన్ఫరెన్స్‌కు నివేదిక సమర్పించడానికి ముందు ఏ ఒక్కరి పేరు కూడా బయటపెట్టబడలేదు.

కమిటీ నివేదికను 2000వ సంవత్సరం సెప్టెంబర్ 23న జనరల్ కాన్ఫరెన్స్‌లో చదివి వినిపించారు. ఆ నివేదికలో పేర్కొన్న ఏడుగురు వ్యక్తులలో ప్రతి ఒక్కరికీ కాన్ఫరెన్స్‌లో మాట్లాడే అవకాశం ఇవ్వబడింది. ఆ నివేదికను కాన్ఫరెన్స్ స్వీకరించి, ఆమోదించింది. కాన్ఫరెన్స్‌లో నివేదికను చదివి వినిపించినప్పుడు, అందులో పాల్గొన్న వ్యక్తులు, పన్నెండు మంది సభ్యుల సమూహంలో (కోరమ్ ఆఫ్ ట్వెల్వ్) తాము ఎవరితో కలిసి సేవ చేయబోతున్నారో వారి పేర్లను మొదటిసారిగా తెలుసుకున్నారు. కాన్ఫరెన్స్ చర్య ద్వారా, శేష సంఘం యొక్క మొదటి ఏడుగురు అపొస్తలుల దీక్షా కార్యక్రమాలకు అధికారం ఇవ్వబడింది మరియు ఏర్పాట్లు చేయబడ్డాయి.

చివరి దిన పరిశుద్ధుల యేసు క్రీస్తు శేష సంఘం

పన్నెండు మంది సభ్యుల సభ యొక్క మొదటి సాధారణ లేఖ

జనవరి, 2001

పునరుద్ధరణ పరిశుద్ధులందరికీ శుభాకాంక్షలు:

సకల పరిశుద్ధులు మరియు విశ్వాస సహోదరులు సీయోను కొరకు కలిగియున్న గొప్ప నిరీక్షణను, ఆకాంక్షను మిక్కిలి సుందరంగా తెలియజేసే ఈ కీర్తనలోని మాటల ద్వారా, మన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు నామములో మేము మీకు వందనములు తెలుపుచున్నాము. ప్రస్తుత పరిస్థితులను ప్రతిబింబించేలా చివరి పంక్తిలో మార్పు చేయబడిన (DC 137:6) ఈ మాటలను మరలా చదవండి, మరియు మనలను ముందుకు నడిపిస్తున్న సీయోను నిరీక్షణను నూతనంగా అనుభూతి చెందండి.

“సీయోను యొక్క ఆనందకరమైన ఉదయపు ప్రకాశానికి వందనం

చీకటిలో పడియున్న దేశములకు ఆనందము కలుగును గాక;

దుఃఖ, శోకపు స్వరాలు నిశ్శబ్దమగుగాక,

బానిసత్వంలో ఉన్న సీయోను ఆమె సౌమ్యమైన పరిపాలన కోసం ఎదురుచూస్తోంది.”

రాజ్య వాగ్దానమునుబట్టి మా హృదయములు నూతనముగా ఆనందించి, అపొస్తలుడైన పౌలు వలె మేమును ప్రకటించుచున్నాము:

“ఈ కారణముచేత మేము మీకొరకు ప్రార్థన చేయుట మానక, మీరు సంపూర్ణ జ్ఞానముతోను ఆత్మీయ వివేకముతోను ఆయన చిత్తమును గూర్చిన జ్ఞానముతో నింపబడవలెనని కోరుచున్నాము. మీరు ప్రభువునకు సర్వవిధాలా ప్రీతికరంగా నడుచుకొనుచు, ప్రతి మంచి కార్యములో ఫలవంతమై, దేవుని గూర్చిన జ్ఞానములో అభివృద్ధి చెందవలెనని; ఆయన మహిమగల శక్తినిబట్టి సంపూర్ణ బలముతో బలపరచబడి, ఆనందముతో సంపూర్ణ సహనమును, దీర్ఘశాంతమును సహించుటను కలిగియుండవలెనని; వెలుగులోనున్న పరిశుద్ధుల స్వాస్థ్యములో పాలుపొందుటకు మనలను యోగ్యులుగా చేసిన, అంధకార అధికారము నుండి మనలను విడిపించి, తన ప్రియకుమారుని రాజ్యములోనికి మనలను చేర్చిన తండ్రికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించవలెనని కోరుచున్నాము...” (1 కొరింథీ. 1:9-13).

పూర్వకాలపు పరిశుద్ధులకు అపొస్తలుడు ఈ మాటలు వ్రాసిన అదే స్ఫూర్తితో, మనమందరం ప్రతి మంచి పనిలో ఫలవంతంగా ఉండాలనే హృదయపూర్వక ఆకాంక్షతో, మేము మీకు సమాధానముగా ఈ మాటలు పలుకుతున్నాము. తప్పుడు భావనలు మరియు ధర్మశాస్త్రమునుండి తొలగిపోవుట అనే చీకటి నుండి, దేవుడు తన సంఘమును తిరిగి ఒక నూతన దినపు ఉదయపు వెలుగులోకి తీసుకురావడానికి కదిలాడని మేము మనుష్యులందరికీ తెలియజేయాలనుకుంటున్నాము.

పరిశుద్ధుల సంక్షేమం పట్ల ప్రగాఢమైన ఆకాంక్షతో, మరియు ఏప్రిల్, 1830లో మన ప్రభువు మరియు రక్షకుడు భూమిపై పునఃస్థాపించిన సంఘం యొక్క పునరుద్ధరణ కొరకు, గత వైఫల్యాలకు చింతిస్తూ, వినడానికి ఇష్టపడే వారందరికీ ఈ పిలుపును పంపడానికి మేమంతా ఏకమై మా భావాలను తెలియజేస్తున్నాము. యేసు క్రీస్తుకు ప్రత్యేక సాక్ష్యమివ్వడానికి మరియు ఆయన రాజ్య సువార్తను ప్రకటించడానికి పిలువబడిన వారిగా, కోల్పోయిన లేదా విడిచిపెట్టబడిన వాటిని పునరుద్ధరించే మరియు నూతనపరిచే కార్యం, ఎన్నటికీ మార్పులేని దేవుని శక్తి మరియు సంకల్పం ద్వారా మరొకసారి పిలువబడి, అప్పగించబడిందని మేము గంభీరంగా ప్రకటిస్తున్నాము.

ఆయన పరిశుద్ధాత్మ ఆశీర్వాదం క్రింద యజమాని కొరకు శ్రమించే భాగ్యమునుబట్టి మేము సంతోషిస్తున్నాము. చిన్నవైనా నిశ్చయమైన అడుగుల ద్వారా ఆయన సంఘమును పునరుద్ధరించి, క్రమపరచుటకు వచ్చిన పిలుపునకు మేము సాక్ష్యమిస్తున్నాము. పరిశుద్ధాత్మ మరియు వాక్యము యొక్క ధృవీకరణ ద్వారా, మన ప్రభువు యొక్క నీతియుక్తమైన మరియు నిత్యమైన సంకల్పములు నెరవేర్చబడునని ఆయన కృపను గూర్చి మేము మరలా సాక్ష్యమిస్తున్నాము. నిజానికి, దైవిక ఆజ్ఞచే బలపరచబడిన నూతన నిరీక్షణతో, పునరుద్ధరణ విశ్వాసము యొక్క ఏ సమూహములో లేదా ఉద్యమములో ఉన్న ప్రతిఒక్కరికి, వారు ప్రస్తుతం ఉన్నవారైనా లేదా గతంలో ఉన్నవారైనా, “ఇంటికి రండి” అనే పిలుపును ఆలకించమని మేము సంతోషంగా ప్రకటిస్తున్నాము. సీయోనును దాని బానిసత్వము నుండి విడిపించు దినము ఆసన్నమైయున్నది!

ఆ పిలుపును విని, పరలోక దేవుని అధికారంతో పనిచేస్తూ, మేము పునరుద్ధరణ సమయాన్ని, విశ్వాసుల కలయికను, సమకూర్పును గంభీరంగా ప్రకటిస్తున్నాము, ఎందుకంటే దూరముగా చెదరిపోయిన సంఘాలకు ఆత్మ ఇలా సెలవిస్తోంది, “పిలుపు దినములు కలిగినవి గాని, ఇది ఎన్నుకునే దినము.” మనం ప్రభువు కొరకు కనిపెట్టాలని కొందరు పరిశుద్ధులలో ఒక ధోరణి కనిపిస్తోంది. పరిశుద్ధులు ఈ మాటను విని తెలుసుకోవాలి: “కొందరు ఆలస్యమని భావింతురు, ప్రభువు తన వాగ్దానమును గూర్చియు, తన రాకడను గూర్చియు ఆలస్యము చేయడు; అయితే ఆయన మన యెడల దీర్ఘశాంతము గలవాడై, ఎవడును నశింపవలెనని కోరక, అందరు మారుమనస్సు పొందవలెనని కోరుచున్నాడు” (2 పేతురు 3:9). దేవుడు ఎన్నడూ సమస్య కాదు, మన గందరగోళానికి ఆయన ఎన్నడూ బాధ్యుడు కాదు. మనం ఏమీ చేయలేమనే వైఖరిని తీసుకోవడానికి విరుద్ధంగా, మన ప్రభువు ఇలా అన్నారు:

“"...ఇదిగో, నేను అన్ని విషయములలో ఆజ్ఞాపించుట తగదు; అన్ని విషయములలో బలవంతము చేయబడినవాడు సోమరుడును, జ్ఞానములేని దాసుడును; అందువలన అతడు ఏ ప్రతిఫలమును పొందడు. నేను నిశ్చయముగా చెప్పునదేమనగా, మనుష్యులు ఒక మంచి కార్యమును గూర్చి ఆసక్తి కలిగియుండి, తమ స్వేచ్ఛా సంకల్పముతో అనేక కార్యములు చేసి, బహు నీతిని జరిగించుటకు శక్తి వారియందే ఉన్నది; ఎందుకనగా, తమకు తామే కారకులుగా ఉండు శక్తి వారియందే ఉన్నది. మనుష్యులు మేలు చేసినంతవరకు, వారు తమ ప్రతిఫలమును ఏమాత్రమును పోగొట్టుకోరు. అయితే ఆజ్ఞాపించబడు వరకు ఏమీ చేయనివాడును, సందేహపు హృదయముతో ఆజ్ఞను పొంది, సోమరముగా దానిని గైకొనువాడును శిక్షింపబడును." (DC 58: 6c-f)

“నా నామమునుబట్టి తమను తాము పిలుచుకొను సంఘములు నా స్వరమును ఆలకించుటకు ఇష్టపడిన యెడల, సీయోనును విమోచించి, దాని పాడుబడిన స్థలములు ఇక మీదట పడద్రోయబడకుండా స్థిరపరచుటకు కావలసినంతయు, అవును, సమృద్ధియు ఇప్పుడు కూడా సిద్ధంగా ఉంచబడినది. (DC 98: 10c)

సమస్య మనలోనే ఉంది కానీ మన ప్రభువులో కాదు అని మనం గ్రహిద్దాం. ఆయన హెచ్చరికను పాటించడమే మనకున్న ఏకైక విశ్వాసపూర్వకమైన మార్గం. చెల్లాచెదురై, దూరమైన వారిని మేము వేడుకుంటున్నాము; ప్రతిచోటా ఉన్న సమస్త మానవుల మీద తన దృష్టిని ఉంచిన, మరియు తన సేవకులైన యుగయుగాల ప్రవక్తల ద్వారా, మరియు అన్ని యుగాలకూ తన వాక్కును పలికిన మన దేవుని ఉపదేశాన్ని పాటించండి. పరిశుద్ధ లేఖనాలలో స్పష్టంగా మరియు నిస్సందేహంగా తెలియజేయబడిన ఆయన ఉద్దేశ్యాలు మన మధ్య నెరవేరాలంటే, అనిశ్చితితో మరియు స్వతంత్ర సమూహాలతో మనం వేచి ఉండే సమయం ముగిసిపోవాలి.

పూర్వకాలంలో అనుసరించిన పునర్వ్యవస్థీకరణ పద్ధతికి అనుగుణంగా, మరియు అప్పుడు ఒక నూతన ఆరంభానికి మార్గనిర్దేశం చేసి, రూపుదిద్దిన అదే ఆత్మచే ప్రేరేపించబడి, గందరగోళం మరియు నైతిక తిరుగుబాటు నెలకొన్న ఈ రోజున, దైవిక జోక్యం యొక్క సువార్తను మరొక్కసారి ప్రకటించడానికి మేము వచ్చాము. మా సొంత బలహీనతను మరియు పరిమిత దృష్టిని మేము ఇష్టపూర్వకంగా అంగీకరిస్తున్నప్పటికీ, సీయోను యొక్క కార్యమును స్థాపించి, దానిని ముందుకు తీసుకువచ్చే గొప్ప కార్యంలో, నిబంధన మరియు విశ్వాసం ద్వారా నూతనంగా ఏకం కావాలన్న పిలుపునకు మేము సాక్ష్యమిస్తున్నాము. శిష్యరికపు మార్గం సూటిగా మరియు ఇరుకుగా ఉంటుందని మేము దృఢంగా ప్రకటిస్తున్నాము. ఆ కారణంగా, మన ప్రభువు మరియు రక్షకుడైన యేసు క్రీస్తు బోధించి, జీవించి, క్రొత్త నిబంధనలో వ్రాయబడిన అతి పరిశుద్ధ విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతాలను మరియు బోధనలను మేము ప్రకటిస్తున్నాము. అలాగే, దేవుని శక్తిచే అందుబాటులోకి వచ్చి, మోర్మన్ గ్రంథం మరియు సిద్ధాంత నిబంధనలలో వెల్లడి చేయబడిన ఆయన నియమాలను మరియు ఆజ్ఞలను పాటిస్తామని మేము ప్రతిజ్ఞ చేస్తున్నాము మరియు ఇతరులను కూడా అలానే ప్రోత్సహిస్తున్నాము.

ఆజ్ఞలను పాటించడంలో అంగీకారయోగ్యంగా ప్రవర్తించాలంటే, దేవుడు నియమించిన పరిచారకులు అసాధారణమైన నైతిక సమగ్రత మరియు ఆధ్యాత్మిక క్రమశిక్షణ గలవారై ఉండాలి. “ఆధ్యాత్మిక అధికారులు”గా ఉండే పిలుపును మేము అంగీకరించి, ఆ క్రమశిక్షణకు కట్టుబడి ఉంటామని ప్రతిజ్ఞ చేశాము. ఇప్పుడు, ప్రజలందరి విమోచన మహత్కార్యాన్ని ముందుకు నడిపించే ఈ పనిలో మాతో చేరమని, అధికారికంగా అభిషిక్తులైన ప్రతి సహోదరుడిని మేము పిలుస్తున్నాము. సద్భావం, సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని నిత్య ప్రణాళికపై విశ్వాసం ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ, వినయంతో, నీతియుక్తమైన ఉద్దేశ్యంతో ఇప్పుడు ముందుకు వచ్చి, పునరుద్ధరణను, నూతనత్వాన్ని ప్రకటించే ఈ కార్యంలో తమ బలాన్ని చేర్చాలి.

వివిధ “పునరుద్ధరణ” విశ్వాసాలకు చెందిన వేరుపడిన మరియు స్వతంత్ర శాఖలకు, మేము ఇక్కడే మరియు ఇప్పుడే సహవాస హస్తాన్ని పునరుద్ఘాటించి, అందిస్తున్నాము. క్రీస్తు కొరకు మరియు ఆయన సువార్త కొరకు ప్రతి ఒక్కరూ సర్వస్వం విడిచిపెట్టాలని తెలుసుకొని మనమందరం ఏకమవుదాం. మన ఐక్యతకు మరియు సహవాసానికి విశ్వాస నియమాలు మరియు నిబంధనలు ఆధారంగా ఉండాలని మేము విశ్వసిస్తున్నాము. క్రీస్తు సంఘంలో అపొస్తలుడు గానీ, యాజకుడు గానీ, పెద్ద గానీ, సభ్యుడు గానీ ఎవరూ తమకు తామే చట్టంగా ఉండలేరు. సంఘానికి శిరస్సు అయిన క్రీస్తుకు అందరూ లోబడి ఉండాలి, ఎందుకంటే ఆయనలోనే మనం జీవిస్తున్నాము, కదులుతున్నాము మరియు మన ఉనికిని కలిగి ఉన్నాము.

పన్నెండు మంది సభ్యుల సంఘం యొక్క నిబద్ధతతో కూడిన ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, అందరి మేలు తప్ప మరేమీ కోరకుండా, మా పదవిలో సంపూర్ణ విశ్వాసంతో పనిచేయడం. అంతేకాకుండా, దేవుని చిత్తం ద్వారా స్వచ్ఛతతో మరియు శక్తితో ఒకసారి అప్పగించబడిన విశ్వాసాన్ని కాపాడటానికి మరియు నిలబెట్టడానికి మేము ప్రతిజ్ఞ చేస్తున్నాము. ఇంకా, "పరిశుద్ధులకు ఒకసారి అప్పగించబడిన" (యూదా 1:3) మరియు లేఖనాలు, సంఘాన్ని పరిపాలించే నియమాలు మరియు తీర్మానాల ద్వారా నిర్వచించబడిన సత్య విశ్వాసానికి అనుగుణంగా లేని ఏ సిద్ధాంతాన్ని బోధించమని, ఏ బోధనను ప్రోత్సహించమని, మరియు ఏ ఆచారాన్ని లేదా చర్యను నిర్వహించమని లేదా సమర్థించమని మేము ప్రతిజ్ఞ చేస్తున్నాము.

పునరుద్ధరణ నేపథ్యం ఉన్న వ్యక్తులు మరియు సమూహాలందరినీ, కడపటి దిన పరిశుద్ధుల యేసు క్రీస్తు శేష సంఘంలో చేరమని మేము మరొకసారి ఆహ్వానిస్తున్నాము. ఇది ఒక కొత్త లేదా భిన్నమైన సంఘ సంస్థ కాదని, కానీ ఏప్రిల్ 6, 1830న పునరుద్ధరించబడిన మరియు 1853-1860 పునర్వ్యవస్థీకరణ చెందిన సంఘం యొక్క నిజమైన మరియు చట్టబద్ధమైన వారసత్వమని మేము దృఢంగా ప్రకటిస్తున్నాము. 1984 నుండి, వేర్పాటు మరియు అన్వేషణ సంవత్సరాలలో సాధ్యమైనంత వరకు విశ్వాసాన్ని నిలకడగా పాటిస్తూ ఉండటమే సభ్యత్వానికి అధికారం మరియు షరతు. సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనలు 119:4లో వివరించిన సూత్రాలకు అనుగుణంగా, మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వ అధికారం అవిచ్ఛిన్నంగా కొనసాగి, ప్రస్తుతం చెక్కుచెదరకుండా ఉన్న చోట, అన్ని అధికారిక ఆజ్ఞలు (అవి మంచి విశ్వాసంతో, దీర్ఘకాలంగా పాటిస్తున్న పద్ధతికి అనుగుణంగా, విభిన్నమైన లేదా ఆవేశపూరిత చర్యలకు దూరంగా నిర్వహించబడినవి) సాధారణంగా స్వీకరించబడతాయి మరియు స్వాగతించబడతాయి. మిగతా అన్ని సందర్భాలలో, గురువు స్పష్టంగా బోధించినట్లుగా, ప్రవేశం "ద్వారం ద్వారా" ఉంటుంది, అనగా, అధికారం ఉన్నవారిచే బాప్తిస్మం మరియు నిర్ధారణ.

పునర్వ్యవస్థీకరణ విధానాన్ని నిర్దేశిస్తూ 1853 ప్రకటన గ్రంథం (CH Vol. 3, p. 217) ఇచ్చిన నమూనాకు పూర్తిగా అనుగుణంగా, సంఘంలోని ఇతర పదవులైన ప్రధాన యాజకులు, ఉన్నత మండలి సభ్యులు, పితృస్వామి/సువార్తికులు, డెబ్బై మంది, మరియు ప్రధాన యాజకులు, పెద్దలు, యాజకులు, బోధకులు, మరియు డీకన్‌ల కొరకు కోరం అధ్యక్షతలను పిలిచి, వారి స్థానాలలో నియమించడం పన్నెండు మంది కోరం యొక్క విధి. ప్రధాన యాజకత్వ అధ్యక్షుని పదవితో మాకు ఏమీ పని లేదు (CH Vol. 3, p. 244). ఆ పదవి మా అధికార పరిధికి మించినది కాబట్టి, దేవుడు తన ఇష్టానుసారం పిలిచే మరియు ఆజ్ఞాపించే వరకు అది వేచి ఉండాలి. అధ్యక్ష బిషప్ యొక్క పదవి, పిలుపు మరియు అభిషేకం చట్టం ప్రకారం ప్రథమ అధ్యక్షత యొక్క ప్రత్యేక విధిగా చేయబడినందున, సంఘం ఆ పదవి భర్తీ అయ్యే వరకు కూడా వేచి ఉండాలి (DC 68: 2). అయినప్పటికీ, దేవుడు మాకు బలాన్ని మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వాన్ని ఇచ్చినంత మేరకు, మేము మా శక్తికొలది మరియు సంచార, అధ్యక్షత వహించే, మరియు నియంత్రించే ఉన్నత మండలిగా (DC 104:12) మా పిలుపుకు విశ్వాసపూర్వకంగా కట్టుబడి మా పదవి యొక్క విధులను నెరవేరుస్తాము. మా పనుల నిర్వహణ, అపొస్తలుడైన పేతురు వివరించినట్లుగా, పర్యవేక్షకులుగా కాక, దేవుని ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా విశ్వాసపాత్రులైన సేవకులుగా, పూర్తి శ్రద్ధతో మరియు సంపూర్ణ సహనంతో, ఆర్థిక లాభం లేదా వ్యక్తిగత కీర్తిని ఆశించకుండా ఆ పదవి యొక్క వ్యవహారాలను నిర్వహించడమే అయి ఉంటుంది. అలా చేయడంలో, ఈ లోకం అందించగల బంగారం, వెండి, కీర్తి లేదా సంపద కన్నా మన పరలోకపు తండ్రి యొక్క ఆమోదాన్ని గొప్ప ఆశీర్వాదంగా ఎంచుతూ (1 పేతురు 5), యాజకత్వం మరియు సభ్యత్వం రెండింటినీ అదే విధంగా చేయమని మేము కోరతాము.

సంఘం తన పనిలో ముందుకు సాగాలంటే, వయస్సు, ఆరోగ్య పరిస్థితి మరియు పరిస్థితులు అనుమతించిన పెద్దలను (మెల్కీసెదెక్ పదవులన్నిటినీ) పరిచర్య నియామకాలకు అందుబాటులో ఉండమని మేము కోరతాము. అదేవిధంగా, ప్రతి సభ్యుడు అంకితభావంతో కూడిన గృహనిర్వాహకత్వపు సవాలును స్వీకరించాలని పిలుపునివ్వడమైనది. నీతిలో మన శక్తికొలది ఫలించి, మన వృద్ధికి ఇష్టపూర్వకంగా మరియు నమ్మకమైన గృహనిర్వాహకులుగా ఉంటూ సీయోను కొరకు ప్రయాసపడటంలో పరిశుద్ధులు చూపించే ఇష్టపూర్వకమైన మరియు అంకితభావంతో కూడిన ప్రతిస్పందన కోసం పరలోక ఆశీర్వాదాలు ఎదురుచూస్తున్నాయి (యాకోబు 2: 23-24).

పిలుపు ఏమిటంటే “…ప్రభువు మార్గమును సిద్ధపరచుడి, గొఱ్ఱెపిల్ల విందునకు సిద్ధపరచుడి, పెండ్లికుమారుని కొరకు సిద్ధముగా ఉండుడి…” (DC 65: 1c). మన ప్రభువు బోధించి, ఆజ్ఞాపించిన దానిని మనం చేస్తామా లేదా అని మన హృదయాలలో నిశ్చయించుకోవలసిన సమయం ఇది. కట్టవలసిన సమయం ఇది, మరియు మొదట తన హృదయాన్ని దేవునికి అప్పగించకుండా ఎవరూ నిశ్చయమైన పునాది మీద కట్టలేరు. పరిశుద్ధులు తీవ్రమైన ప్రార్థన మరియు ఉపవాసం ద్వారా వినయంలో బలపడాలి, మరియు వారి విశ్వాసంలో మరింత దృఢంగా ఉండాలి (హెల్. 2: 31). మనలను శుద్ధి చేసే అగ్నివంటి శోధనలు, ఆకాశము మరియు భూమి ఏకమయ్యే రోజును త్వరగా కలుగజేయును గాక (జెన్. 14: 35). మేము పరిశుద్ధులను ఇలా పిలుస్తున్నాము, “ఒక తండ్రి తన పిల్లలను ఎలాగైతే నడిపిస్తాడో, అలాగే మీరు కూడా తన రాజ్యములోనికి, మహిమలోనికి మిమ్మును పిలిచిన దేవునికి యోగ్యమైన రీతిలో నడవాలి” (I థెస్స. 2: 11-12). హెచ్చరిక స్వరం ఇది, “మాట్లాడే వానిని మీరు తిరస్కరించవద్దు… ఎందుకంటే మన దేవుడు దహించు అగ్ని” (హెబ్రీ. 12: 25,29). “కాబట్టి కదలని రాజ్యాన్ని పొందిన మనము, భయభక్తులతో దేవుణ్ణి అంగీకారయోగ్యంగా సేవించడానికి కృపను కలిగి ఉండాలి” (హెబ్రీ. 12: 28). విశ్వాసులకు దేవుడు చేసిన వాగ్దానాన్ని మరియు ఆజ్ఞను మేము పరిశుద్ధులకు గుర్తుచేస్తున్నాము, “నీకు విరోధముగా ఏర్పరచబడిన ఏ ఆయుధమును వర్ధిల్లదు, మరియు నీకు విరోధముగా దూషించే ప్రతి నాలుకను నీవు తీర్పులో ఖండించెదవు…” (III నెఫై. 10: 25).

ఈ సందేశం ద్వారా, అందరూ పిలువబడిన కార్యం గురించిన మా ప్రగాఢమైన సాక్ష్యాన్ని ఇప్పుడు మీతో పంచుకుంటున్నాము. అది దేవుని నుండి వచ్చినది. పరిశుద్ధులను ఒకే శరీరంగా, ఒకే ప్రభువుగా, ఒకే విశ్వాసంగా, మరియు ఒకే బాప్తిస్మంగా సమకూర్చే ఈ ఉద్యమాన్ని ఆయన ఆత్మ నడిపించింది మరియు నడిపిస్తోంది. మన పితరుల విశ్వాసానికి తిరిగి రండి! పునరుద్ధరణ కార్యం మనపై తీవ్రంగా ఒత్తిడి చేస్తోంది. ద్వారపాలకుడు ఇశ్రాయేలు పరిశుద్ధుడు, మన ప్రభువు మరియు రక్షకుడైన యేసు క్రీస్తు. ఆయన తన సంఘ నాయకత్వాన్ని ఎన్నడూ వదులుకోలేదు, మరియు ఇప్పుడు ఈ చివరి దినాలలో మళ్ళీ అందరినీ వచ్చి జీవజలాలలో ఉచితంగా పాలుపంచుకోమని పిలుస్తున్నాడు. ఆయన నిజంగా ప్రభువులకు ప్రభువు, మన బలం మరియు మన ఆశ్రయం.

యువ జోసెఫ్ అంబోయ్‌కి వచ్చిన తర్వాత, అప్పుడే పుట్టుకొస్తున్న పునర్వ్యవస్థీకరణకు పూర్వపు పన్నెండు మంది సభ్యుల బృందం తమ మొదటి లేఖలో ఉపయోగించిన మాటలతో మేము ముగిస్తున్నాము. దానిపై అక్టోబర్ 25, 1861 తేదీ ఉంది, మరియు అది మీలో ప్రతి ఒక్కరి కోసం మా ప్రార్థనను స్పష్టంగా మరియు హృద్యంగా వ్యక్తపరుస్తుంది.

“చివరగా, సహోదరులారా, ధైర్యంగా ఉండండి, ఎందుకంటే పరిశుద్ధులు నడవవలసిన మార్గంలో సత్యపు వెలుగు నూతన తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తోంది. హృదయశుద్ధిగల సీయోను నీతిచేత విమోచించబడాలి, కానీ సీయోను దేశం శక్తిచేత విమోచించబడాలి. మొదటిదాన్ని మనం దేవుని కృప ద్వారా సాధించుకోవచ్చు; రెండవదాన్ని, శక్తిమంతుడూ, సమస్తమును చక్కగా చేసే ఆయన చేతుల్లో వదిలివేస్తున్నాము. మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా, పరిశుద్ధులందరినీ దేవుని కరుణకు, ఆయన ఆత్మ సహవాసానికి అప్పగిస్తున్నాము. (సి.హెచ్. సంపుటి 3, పేజీ 300)

ఈ భావాలకు పూర్తిగా అనుగుణంగా, అదే ప్రభువు యొక్క నేటి అపొస్తలులమైన మేము, ఆహ్వానం మరియు హెచ్చరిక రూపంలో ఈ పత్రికను గంభీరంగా పంపుతున్నాము. అవకాశం ఉన్న రోజు ఎప్పుడో గడిచిపోయింది మరియు ఎంచుకోవడానికి మనకున్న ప్రత్యేకాధికారపు గడియ మన చుట్టూ ముగిసిపోతోంది. మనమందరం కలిసి సత్యమని మరియు పవిత్రమని విశ్వసించే వాటన్నిటి స్ఫూర్తితో, ఆయన నిబంధన ప్రజల మధ్య సహవాసాన్ని మరియు ఐక్యతను కనుగొనడానికి రమ్మనే పిలుపును మేము పునరుద్ఘాటిస్తున్నాము.

మన ప్రభువైన క్రీస్తు యేసునందు మీ సహోదరుడు,

పన్నెండు మంది సభ్యుల కోరం

గ్యారీ ఎల్. ఆర్గోట్సింగర్ వి. లీ కిల్ప్యాక్ స్టీవ్ ఆర్. చర్చ్

డేవిడ్ డబ్ల్యూ. బోవర్‌మాన్ రాబర్ట్ ఇ. ఓస్ట్రాండర్

P. జేమ్స్ బుచ్‌మన్ జేమ్స్ L. రోజర్స్

చరిత్ర నుండి ఒక నమూనా

మార్జోరీ ఎఫ్. స్పీస్ ద్వారా

నేర్చుకోవాలనే ఆసక్తి ఉన్నవారికి చరిత్ర విలువైన పాఠాలను అందిస్తుంది. చరిత్ర పాఠాలను అధ్యయనం చేయనప్పుడు లేదా విస్మరించినప్పుడు, తప్పులు పునరావృతమవుతాయి మరియు పురోగతి చాలా తక్కువగా ఉంటుంది. గతం నుండి పాఠాలు నేర్చుకున్నప్పుడు, అప్పటికే వేయబడిన పునాదులపై మరింతగా నిర్మించవచ్చు, మరియు పురోగతి, అభివృద్ధి త్వరలోనే స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.

పునరుద్ధరణ శాఖల ప్రస్తుత గందరగోళంలో, అన్ని పుకార్లు మరియు తప్పుడు సమాచారంతో, పునర్వ్యవస్థీకరించబడిన యేసు క్రీస్తు కడవరి దిన పరిశుద్ధుల సంఘం సరిగ్గా ఎలా ఉనికిలోకి వచ్చిందో తెలుసుకోవడానికి చరిత్రను పరిశీలించడం మంచిది. అది “పునర్వ్యవస్థీకరణ” కాదు. అది కేవలం యేసు క్రీస్తు కడవరి దిన పరిశుద్ధుల సంఘాన్ని – అంటే 1830లో పునఃస్థాపించబడిన అసలైన సంఘాన్ని – క్రమబద్ధం చేయడమే. విశ్వాసపాత్రులైన సభ్యులను భాగస్వామ్యం మరియు ఐక్యత కొరకు తిరిగి పిలవగల వారసత్వ సంఘం అది. “ఆ సమయంలో ఒక కొత్త సంఘాన్ని ఏర్పాటు చేయాలనే ఉద్దేశం లేదు, కానీ ఈ వ్యక్తులు అసలైన సంఘం యొక్క సభ్యులుగా మరియు అధికారులుగా వ్యవహరిస్తూ, వారికి అర్థమైన ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం మరియు వారికి ఇవ్వబడిన ఉపదేశానికి అనుగుణంగా సంఘాన్ని నియంత్రిస్తూ మరియు క్రమబద్ధీకరిస్తూ ఉన్నారు.”

గతంలో జరిగిన క్రమ అమరిక, పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రేరణ మరియు మార్గదర్శకత్వం క్రింద పనిచేసే ఇరవై మూడు మంది ప్రధాన యాజకుల మండలి ద్వారా చేయబడలేదు. అది పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రోత్సాహం మరియు ఉపదేశం క్రింద పనిచేస్తున్న ఇద్దరు ప్రధాన యాజకులు మరియు పదిహేడు మంది పెద్దల ద్వారా నెరవేర్చబడింది, వీరిలో ఒకరు డెబ్బై మందికి చెందిన ఒక సీనియర్ ప్రెసిడెంట్.

1851వ సంవత్సరం శరదృతువులో, "లేచి, ప్రవక్తలమని చెప్పుకొనే వారందరినీ విడిచిపెట్టి, ముందుకు వెళ్లి సువార్తను ప్రకటించు మరియు దేవుడు తన పనిని పూర్తి చేయడానికి ఒక ప్రవక్తను లేపుతాడని చెప్పు" అని ఆత్మ తనతో చెప్పినట్లు జెనోస్ గుర్లీ నమోదు చేశారు. దానికి నేను, 'దేవుడు నాకు సహాయకుడిగా ఉన్నాడు కాబట్టి నేను దానిని చేస్తాను' అని జవాబిచ్చాను.“

1851 నవంబర్‌లో, ఆత్మ ద్వారా జాసన్ బ్రిగ్స్‌కు, తాము ప్రవక్తలమని చెప్పుకుంటున్న వారి నుండి వైదొలగమని, మరియు “నాకు తగిన సమయంలో, నేను జోసెఫ్ స్మిత్ సంతతిని పిలుస్తాను” అని చెప్పబడింది. ఈ సందేశాన్ని విస్కాన్సిన్‌లోని బెలోయిట్‌లో 1852 జూన్‌లో జరిగిన సమావేశానికి తీసుకువెళ్లారు, అక్కడ అది దేవుని వాక్యంగా అంగీకరించబడింది. ఇది పునర్వ్యవస్థీకరణకు నాంది పలికింది.

ఈ సమావేశంలో, 'చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్' నాయకత్వాన్ని చేపట్టడానికి ప్రయత్నించిన బ్రిఘమ్ యంగ్, జేమ్స్ జె. స్ట్రాంగ్, జేమ్స్ కోలిన్ బ్రూస్టర్, విలియం స్మిత్ (జోసెఫ్ స్మిత్, జూనియర్ సోదరుడు) మరియు జోసెఫ్ వుడ్‌లతో ఉన్న అన్ని సంబంధాలను మరియు సహవాసాన్ని త్యజించారు. పునర్వ్యవస్థీకరణ దిశగా ఎలాంటి చర్య తీసుకోలేదు. జోసెఫ్ స్మిత్, జూనియర్ కుమారులలో ఒకరు ఎప్పటికైనా చర్చి నాయకత్వాన్ని స్వీకరిస్తారనే ఆశతో వారు ఎదురుచూశారు.

1852 అక్టోబర్‌లో విస్కాన్సిన్‌లోని యెల్లోస్టోన్‌లో ఒక సమావేశం జరిగింది, ఆ సమయంలో “వాగ్దానం చేయబడిన ప్రధాన యాజకత్వ అధ్యక్షుని రాక కోసం ఎదురుచూస్తున్నప్పుడు, ఒక తాత్కాలిక అధ్యక్ష అధికారిని నియమించడానికి ఒక తీర్మానం ఆమోదించబడింది: తీర్మానించబడినది, యాజకత్వంలో అత్యున్నత అధికారి చట్టబద్ధమైన అధ్యక్షునికి అధ్యక్ష అధికారిగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తారు.”

1853వ సంవత్సరం జనవరి నెల ప్రారంభంలో, మంచి ఆత్మ “ఏర్పాటు చేసుకోవడం గురించి వారికి కొంత సూచన ఇచ్చింది” అని బ్రదర్ గుర్లీ పేర్కొన్నారు. 1853వ సంవత్సరం మార్చిలో, ఆయన ఇలా నమోదు చేశారు: “మనం తప్పక ఏర్పాటు చేసుకోవాలని ఆత్మ సూచించినప్పుడు, అది నాకు వింత బోధనగా అనిపించింది. ‘మనం ఇప్పటికంటే ఎక్కువగా ఏర్పాటు చేసుకోవడం అసాధ్యం’ అని నేను బదులిచ్చాను. మనం ఒక యాజకత్వాన్ని సృష్టించలేమని నాకు తెలుసు. నేను ఈ విషయంపై పలువురు సహోదరులతో మాట్లాడాను మరియు మేము దానిని ఒక పొరపాటుగా భావించి వదిలేశాం.” సుమారు రెండు నెలల తర్వాత, వారు ఏర్పాటు చేసుకోమని చెప్పబడినప్పుడు, ఎలా చేయాలో వారికి తెలియలేదు. సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనలు, 122వ విభాగంలో ఉన్న సూచనలు వారికి అందుబాటులో లేవు. నలభై ఒక్క సంవత్సరాల తర్వాత అవి ఇవ్వబడ్డాయి, ఎందుకంటే భవిష్యత్తులో అటువంటి సూచన అవసరమవుతుందని ప్రభువుకు తెలుసు. పైనుండి జ్ఞానాన్ని కోరిన తర్వాత, ఈ మనుష్యులకు “ఉపవాసం ఉండి ప్రార్థన చేయడానికి ఒక రోజును నియమించుకోమని చెప్పబడింది, మరియు ఎలా ఏర్పాటు చేసుకోవాలో ప్రభువు మనకు చూపిస్తాడు.”

1853, మార్చి 20వ తేదీ నియమించబడిన రోజు. ఆ పురుషులు ఉపవాస ప్రార్థనలో సమావేశమయ్యారు. సహోదరుడు గుర్లీ ఇలా పేర్కొన్నారు, “ఈ సమావేశంలో, గతంలో ఉన్నంతగా ఆత్మ ప్రభావం లేనప్పటికీ, ఒక మంచి భావన మరియు ప్రభావం నెలకొని ఉంది.” దేవుడు వారితో ఉరుములాంటి స్వరంతో గానీ, లేదా వెంటనే సున్నితమైన “ఆత్మ ఇలా సెలవిస్తున్నాడు” అనే మాటతో గానీ మాట్లాడలేదు. దానికి బదులుగా, వారు ప్రార్థనలో కొనసాగుతున్నప్పుడు, ఆ సమూహం మొత్తానికి ఏ వెలుగు రాలేదు. సుమారు ఒక గంట తర్వాత, సహోదరుడు హెన్రీ డీమ్, సహోదరుడు గుర్లీ వద్దకు వచ్చి, ఆయనకు ప్రభువు నుండి ఏదైనా సందేశం అందిందా అని అడిగారు. సహోదరుడు గుర్లీకి సందేశం అందలేదని చెప్పగా, సహోదరుడు డీమ్ “నాకు అందింది” అని అన్నారు. ఆ సందేశాన్ని వ్రాయమని ఆయనను కోరారు. నిశ్చయముగా, ప్రభువు ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు: నేను నా సేవకుడైన మోషేతో, “నీవు ఆ నమూనా ప్రకారముగా సమస్తమును చేయుము‘ అని చెప్పినట్లే, నేను మీతోను చెప్పుచున్నాను. ఇదిగో, ఆ నమూనా మీ యెదుట ఉన్నది. నా సంఘములో మీరు అధికారమును ఘనపరచవలెనని నా చిత్తము; కాబట్టి మీలో శ్రేష్ఠుడైనవాడు మీ సమావేశమునకు అధ్యక్షత వహించవలెను. పన్నెండుమంది అపొస్తలులలో అధిక సంఖ్యాకులుగా ఉండుటకు, మీలో నుండి ఏడుగురిని ఎన్నుకొనుటకు సమావేశము ద్వారా ముగ్గురు పురుషులు నియమించబడవలెను; ఎందుకనగా ఆ కోరం ప్రస్తుతానికి నిండిపోకూడదని నా చిత్తము. సమావేశపు అధ్యక్షుడు, మరో ఇద్దరి సహాయంతో, వారిని నియమించవలెను. (వారిలో శ్రేష్ఠుడు అధ్యక్షత వహించవలెను.) వారు మీలో నుండి పన్నెండు మందిని ఎన్నుకొని, నా ఉన్నత మండలిని ఏర్పాటు చేయుటకు వారిని నియమించవలెను. ఇదిగో, బిషప్‌రిక్, డెబ్బైమంది, పెద్దలు, యాజకులు, బోధకులు, మరియు డీకన్‌ల క్రమము మీకు అర్థమైనదే. వీరు ఆ నమూనా ప్రకారముగా వ్యవస్థీకరించబడతారు. ఇదిగో, నేను అంతము వరకు మీతో ఉంటాను; ఆమేన్.’

1853 ఏప్రిల్‌లో, విస్కాన్సిన్‌లోని జరహెమ్లాలో జరిగిన ఒక సమావేశానికి దాదాపు సంఘమంతా సమావేశమైంది. ఆ సమావేశానికి సరిగ్గా ఎవరు అధ్యక్షత వహించాలనే దానిపై వివాదం, వాగ్వాదం చెలరేగింది. ఇద్దరు ప్రధాన యాజకుల యాజకత్వం అత్యున్నతమైనదా లేక డెబ్బై మంది సీనియర్ ప్రెసిడెంట్ల యాజకత్వం అత్యున్నతమైనదా అనే దానిపై తీవ్రమైన అభిప్రాయ భేదాలు వ్యక్తమయ్యాయి.

ఏప్రిల్ 6వ తేదీ సాయంకాల ప్రార్థన ఆరాధనలో, సహోదరుడు డీమ్ మార్చి 20న అందుకున్న సందేశాన్ని చదివి, అది దేవుని నుండి వచ్చిందా లేదా అని తెలుసుకోవడానికి వెలుగు కోసం ప్రార్థించమని ప్రజలను కోరారు. అనేకమంది ప్రజల ద్వారా, ఆత్మ ఆ సందేశాన్ని ధృవీకరించింది. సంఘటితం కావడానికి వారికి తగినంత జ్ఞానం లేదని చూపించడానికి ప్రభువు తన సంఘపెద్దల నుండి తన ఆత్మను నిలిపివేశాడని వారికి అప్పుడు చెప్పబడింది. దేవుడు ఇలా అన్నాడు, “నేను మీకు మొదట చూపించి ఉంటే, అందరూ విశ్వాసభ్రష్టులయ్యేవారు; ఇప్పుడు మీలో అనేకులు విశ్వాసభ్రష్టులవుతారు, కానీ కొందరు నిలిచి ఉంటారు, మరియు వారు ఇతరులను తిరిగి తీసుకురావడానికి నా చేతిలో ఒక సాధనంగా ఉంటారు.” చివరికి, హాజరైన మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వం నుండి ఓటింగ్ జరిగింది: ఇద్దరు ప్రధాన యాజకులు, మరియు పదిహేడు మంది సంఘపెద్దలు, వారిలో ఒకరు డెబ్బై మంది సీనియర్ ప్రెసిడెంట్. చివరకు జె.డబ్ల్యూ. బ్రిగ్స్ ఆ సమావేశానికి అధ్యక్షుడిగా ఎన్నుకోబడ్డాడు, ఆ తర్వాత అక్కడ “శక్తి, వెలుగు, మరియు ఆత్మ ఐక్యత యొక్క ప్రదర్శన జరిగింది... మరియు దైవిక నడిపింపునకు స్పష్టమైన రుజువులు ఎంత బలంగా ఉన్నాయంటే, సందేహం తొలగిపోయింది... అభిప్రాయ భేదాలు అంతమయ్యాయి, మరియు ప్రజలందరూ నిజంగా ఒకే హృదయం మరియు ఒకే ఆత్మతో ఉన్నారు.”

మరుసటి ఉదయం, సంఘటితం కావడం గురించిన మార్చి 20వ తేదీ దైవ ప్రకటనను కార్యాచరణ కోసం సమావేశంలో ప్రవేశపెట్టారు. అది ఏకగ్రీవంగా ఆమోదించబడింది, ఆ తర్వాత ఇవ్వబడిన సూచనలను పాటించారు. దేవుడు వారి కోసం నిర్దేశించిన విధంగా వివిధ పదవులకు మరియు విధులకు పురుషులను నియమించారు. సమావేశంలో తరువాత, అపొస్తలులు తమ అధ్యక్షుడిని ఎన్నుకోవడానికి సమావేశమయ్యారు. అందరికంటే పెద్దవాడైన వ్యక్తిని ఎన్నుకోవాలని జె.డబ్ల్యూ. బ్రిగ్స్ సూచించారు. జెనోస్ హెచ్. గుర్లీ ఆ గౌరవాన్ని నిరాకరించారు. అతని తర్వాతి పెద్దవాడైన హెన్రీ డీమ్ కూడా నిరాకరించారు. అప్పుడు వారిద్దరూ జె.డబ్ల్యూ. బ్రిగ్స్‌ను అధ్యక్షుడిగా ఎన్నుకోవాలని తీర్మానించారు. ఆ తీర్మానం ఆమోదించబడింది.

తరువాత, బ్రదర్ గుర్లీ ఇలా వ్రాశారు, “సంఘటితం కావాలనే ఆజ్ఞ వచ్చినప్పుడు, అపొస్తలులను నియమించడం మొదలైన అధికారం మాకు లేనందున, దానికి లోబడటం మాకు అసాధ్యమని మేము భావించాము; కానీ ప్రతి కడపటి దిన పరిశుద్ధుడు నేర్చుకోవలసిన విషయాన్ని మేము నేర్చుకున్నాము, అదేమిటంటే, దేవుని నుండి వచ్చిన ఆజ్ఞ అంటే, అది ఎక్కువైనా తక్కువైనా, ఆయన కోరినదంతా చేయడానికి అధికారం.”

ఆ అంకితభావం గల పురుషుల బృందానికి, జోసెఫ్ స్మిత్ III తన తండ్రి అయిన జోసెఫ్ స్మిత్ జూనియర్ చేత, సంఘానికి భవిష్యత్ ప్రవక్త-అధ్యక్షుడిగా నియమించబడ్డాడని తెలుసు. కానీ వారి స్వంత ప్రగాఢ విశ్వాసం తప్ప, అతను ఆ బాధ్యతను స్వీకరిస్తాడని వారికి ఎటువంటి జ్ఞానం లేదు. 1844లో జోసెఫ్ స్మిత్ జూనియర్ మరియు అతని సోదరుడు, సంఘ అధ్యక్ష పితామహుడైన హైరమ్ స్మిత్ అమరత్వం పొందిన తర్వాత ఉనికిలోకి వచ్చిన వివిధ వర్గాలు అతనిని తమ వైపుకు ఆకర్షించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాయి. యువ జోసెఫ్ ఈ వర్గాలలో కొన్నింటిని పరిశీలన మరియు అభ్యసనం కోసం సందర్శించాడు. ఈ వ్యవస్థను ఏర్పాటు చేయడం ప్రారంభించిన సమయంలో, యువ జోసెఫ్‌కు ఇంకా ఇరవై సంవత్సరాల వయస్సు కూడా లేదు, కానీ అతను వచ్చినప్పుడు ఒక సంస్థ సిద్ధంగా ఉండాల్సిన అవసరం ఉందని సహోదరులకు తెలుసు.

1860 ఏప్రిల్ నెల సమావేశానికి కొద్ది రోజుల ముందు, సంఘ పెద్దలు హాజరు కావాలని ఒక “పిలుపు” పంపబడింది. ఆ “పిలుపు”లో ఈ మాటలు ఉన్నాయి: “సంఘము పట్ల మా వైఖరి మరియు ప్రకటనలు, సంఘంలోని అనేక జ్ఞానులు మా (అనుకున్న) అవివేకాన్ని చూసి నవ్వేలా చేశాయని మాకు తెలుసు; సహోదరులారా, వారి మాటలను పట్టించుకోవద్దు… వారి నవ్వు త్వరలోనే దుఃఖంగా మారుతుంది. వారు దుఃఖిస్తున్నప్పుడు, మీరు వారి కష్టాన్ని చూసి కాదు, దేవుడు మనకు చేసిన వాగ్దానాలన్నీ నెరవేరడాన్ని చూసి సంతోషిస్తారు.”

1860లో ఇల్లినాయిస్‌లోని అంబోయ్‌లో జరిగిన సమావేశానికి జోసెఫ్ III వచ్చినప్పుడు, ఆయన పలికిన, ఇప్పుడు సుపరిచితమైన "నేను నాది కాని అధికారానికి విధేయతతో వచ్చాను" అనే మాటలు, 1852 మరియు 1853లో తీసుకున్న చర్య సరైనదేనని ధృవీకరించాయి.

యోసేపు ప్రజలను “తమ పక్షపాతాలను పక్కనపెట్టి, జ్ఞానం కోసం పుకార్లపై ఆధారపడకుండా, స్వయంగా పరిశోధించి, న్యాయంగా, నిష్పాక్షికంగా తీర్పు తీర్చాలని” కోరాడు.”

క్రమపరచడం జరగడంతో పాటు, చెదిరిపోయిన పరిశుద్ధులను ఒకచోట చేర్చడం మరియు కొంత వ్యవస్థీకరణ జరగడం తప్పనిసరి అయింది. దీనిని “పునర్వ్యవస్థీకరణ” అని పిలిచారు, కానీ “పునర్వ్యవస్థీకరించబడిన” అనే పదం 1866 వరకు సంఘం పేరుకు చేర్చబడలేదు. అప్పుడు కూడా, యూటా వర్గం అదే పేరును ఉపయోగించడం వల్ల ఏర్పడిన గందరగోళం కారణంగానే అది చేర్చబడింది. ఆ వర్గం బహుభార్యత్వం మరియు అసలు సంఘంలో లేని కొన్ని ఇతర సిద్ధాంతాలను సమర్థించినందున, యూటా వర్గానికి మరియు వారసత్వంలోని చట్టబద్ధమైన సంఘానికి మధ్య కొంత భేదాన్ని చూపించవలసి వచ్చింది. అదేవిధంగా, పునర్వ్యవస్థీకరించబడిన కడపటి దిన పరిశుద్ధుల యేసు క్రీస్తు సంఘం మరియు ఇతర వర్గాల నుండి భేదాన్ని చూపించడానికి, నేడు వారసత్వంలోని సంఘం క్రమబద్ధీకరించబడినప్పుడు “శేషము” అనే లేఖనాధారిత నామం ఎంపిక చేయబడింది – అదే “కడపటి దిన పరిశుద్ధుల యేసు క్రీస్తు శేష సంఘం.” ఇది ఒక కొనసాగింపుగా ఉంటుంది, కానీ ఒక కొత్త సంఘానికి ఆరంభం కాదు. 1853లో ప్రభువు విశ్వాసపాత్రులైన మరియు ఆసక్తిగల కొద్దిమందికి ఇచ్చిన నమూనా గురించి చాలా మందికి తెలియదని లేదా దానిని విస్మరించడానికి ఇష్టపడుతున్నారని అనిపిస్తుంది. దేవుడు 1852 మరియు 1853లో తన ఆదేశాలను ఇచ్చాడు. వాటిని 1999 మరియు 2000లో ఆయన ఎందుకు పునరావృతం చేయాలి? ఆయన మార్పులేనివాడైతే, ఆయన ఆదేశాలు మరియు ఆయన చట్టం కూడా మార్పులేనివే.

“విశ్వాసులకు ప్రకటన మరియు ఆహ్వానం”ను రూపొందించి, దానిపై మొదట సంతకాలు చేసిన పన్నెండు మందిలో ఎవరితోనైనా వ్యక్తిగతంగా మాట్లాడేవారు, దేవుడు వారి చర్యలను ప్రేరేపించాడని, పరిశుద్ధాత్మ వారి మధ్య ఉన్నాడని, వారి ఆత్మలతో మాట్లాడాడని, మరియు “ప్రకటన” యొక్క విషయం మరియు పదజాలంలో కూడా వారికి మార్గనిర్దేశం చేశాడని చెప్పే అచంచలమైన సాక్ష్యాన్ని వింటారు. “ప్రకటన”పై సంతకం చేసి, దానికి మద్దతు ఇస్తున్న మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వంలోని అనేకమంది సభ్యులతో గానీ, లేదా “ప్రకటన”లో పొందుపరచబడిన ప్రార్థన మరియు అధ్యయన బృందం యొక్క అభ్యర్థనలను – ధర్మశాస్త్రంలోని నమూనా ప్రకారం – ధృవీకరించి, అమలు చేయడానికి ఓటు వేసిన ఇరవై మూడు మంది ప్రధాన యాజకులలో ఎవరితోనైనా మాట్లాడేవారు, శక్తివంతమైన వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక సాక్ష్యాలను కూడా వింటారు. మరియు 1999 అక్టోబర్ 30న మిస్సోరీలోని బ్లూ స్ప్రింగ్స్‌లో ఉపవాస ప్రార్థనలలో సమావేశమై, తాత్కాలిక ప్రధాన యాజకుల మండలికి ఏకగ్రీవ ఆమోదం మరియు మద్దతును ప్రకటించిన మెల్కీసెదెక్ యాజకవర్గానికి, 1853 ఏప్రిల్ 6న జరిగినట్లే, అభిప్రాయ భేదాలు అంతమయ్యాయి, మరియు వారు నిజంగా ఒకే హృదయంగా, ఆత్మగా ఐక్యమయ్యారని ఆ పురుషులు సాక్ష్యమిస్తున్నారు.

ఈ రోజు సంఘానికి భవిష్యత్ ప్రవక్త-అధ్యక్షుడు ఎవరు అవుతారో ఎవరికీ తెలియదు. కానీ దేవునికి తెలుసు, మరియు ఆయన తన అనంతమైన జ్ఞానం మరియు ప్రేమతో ఆ వ్యక్తిని తన ప్రజలకు తెలియజేయాలని ఎంచుకున్నప్పుడు, 1852 నుండి 1860 వరకు జరిగినట్లే, ఒక సంస్థ సిద్ధంగా ఉండి, తనది కాని శక్తికి విధేయతతో వచ్చే ఆ వినయశీలి అయిన సేవకుని కోసం ప్రార్థనాపూర్వకంగా ఎదురుచూడాలి.

చర్చి పేరు

ప్రధాన పూజారి జేమ్స్ రోజర్స్ ద్వారా

మన ప్రభువు నెఫైయుల మధ్య మూడవసారి పర్యటించినప్పుడు, ఆయన శిష్యులు ఆయన సంఘమును ఏమని పిలవాలో ఆయనను అడిగారు: “అప్పుడు యేసు వారితో… నేను మీకు ఏమి ఇవ్వవలెనని మీరు కోరుచున్నారు? అందుకు వారు, ప్రభూ, మేము ఈ సంఘమును ఏ పేరుతో పిలవాలో మాకు తెలియజేయవలెనని కోరుచున్నాము; ఎందుకనగా ఈ విషయమై ప్రజలలో వివాదములున్నవి అని ఆయనతో చెప్పెను. అందుకు ప్రభువు వారితో, నేను మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను, ఈ విషయమునుబట్టి ప్రజలు ఎందుకు సణుగుతూ, వివాదపడుచున్నారు… ఏలయనగా, ఒక సంఘము మోషే పేరుతో పిలువబడిన యెడల, అది మోషే సంఘము అగును; ఒక మనిషి పేరుతో పిలువబడిన యెడల, అది ఒక మనిషి సంఘము అగును; అయితే నా పేరుతో పిలువబడిన యెడల, అది నా సంఘము అగును, వారు నా సువార్త మీద కట్టబడిన యెడల.’

కాబట్టి, యేసు క్రీస్తు యొక్క నిజమైన సంఘం ఆయన నామాన్ని ధరిస్తుందని, ఆయన సువార్తను బోధిస్తుందని, మరియు ఆయన కార్యాలను బయలుపరుస్తుందని మనం నిర్ధారణకు రావాలి. ఆ సంఘం ఆయనచే అంగీకరించబడాలంటే, ఈ మూడు లక్షణాలు స్పష్టంగా కనిపించాలి.

మోర్మన్ గ్రంథంలో, సంఘాన్ని “క్రీస్తు సంఘం” మరియు “దేవుని సంఘం” మొదలైన అనేక విధాలుగా ప్రస్తావించారు. తొలి పునరుద్ధరణ కాలంలో (1830-1835), సంఘాన్ని వివిధ పేర్లతో పిలిచారు: “క్రీస్తు సంఘం,” “దేవుని సంఘం,” “యేసు క్రీస్తు సంఘం,” మరియు “అంతిమ దిన పరిశుద్ధుల సంఘం.” 1838లో ప్రభువు సంఘాన్ని “అంతిమ దిన పరిశుద్ధుల యేసు క్రీస్తు సంఘం” అని పిలవాలని నిర్దేశం ఇచ్చేంత వరకు అది జరగలేదు.”

1844లో జోసెఫ్ స్మిత్, జూనియర్ మరణం తర్వాత, కొన్ని వర్గాలు చట్టాలను అతిక్రమించి, ఆజ్ఞలను మార్చి, విశ్వాసభ్రష్టత్వంలోకి జారిపోయి, దేవునిచే తిరస్కరించబడ్డాయి. విశ్వాసభ్రష్టమైన సంఘం ఏ పేరుతో పిలవబడినప్పటికీ, అది ఎప్పటికీ విశ్వాసభ్రష్టమైన సంఘమే. ఎందుకంటే అటువంటి సంఘంలో యేసు క్రీస్తు యొక్క స్వచ్ఛమైన సువార్త అధికారిక యాజకత్వం ద్వారా ప్రకటించబడదు, మరియు అటువంటి సంఘంలో తండ్రి తన కార్యాలను బయలుపరచడు.

1860 ఏప్రిల్ 6న, ఇల్లినాయిస్‌లోని అంబోయ్‌లో, జోసెఫ్ స్మిత్ III పదహారు సంవత్సరాలుగా అస్తవ్యస్తంగా, కష్టాల్లో ఉన్న ఒక చర్చికి వచ్చారు. 1861లో, యువ జోసెఫ్ చెల్లాచెదురైన పరిశుద్ధులను లోపలికి రమ్మని పిలుపునిస్తూ తన మొదటి పత్రికను వ్రాసినప్పుడు, ఆయన తనను తాను, “…నిజమైన తండ్రి యొక్క నిజమైన కుమారుడు,” అని మరియు “యేసు క్రీస్తు కడవరి దిన పరిశుద్ధుల సంఘము యొక్క అధ్యక్షుడు” అని రాసుకున్నారు. స్పష్టంగా, జోసెఫ్ తాను యూటాలోని మోర్మన్ చర్చికి అధ్యక్షుడినని చెప్పడం లేదు, ఎందుకంటే దానితో తనకు ఎటువంటి సంబంధం ఉండదని ఆయన ప్రమాణం చేశారు. మోర్మన్ చర్చి “యేసు క్రీస్తు కడవరి దిన పరిశుద్ధుల సంఘము” అనే పేరును స్వీకరించి, విశ్వాసభ్రష్టత్వంలోకి వెళ్ళినందున, మిగిలిన పరిశుద్ధులు ఇకపై ఆ చర్చితో తమను తాము గుర్తించుకోవడానికి ఇష్టపడలేదు.

అయితే, పరిశుద్ధులు మోర్మన్ సంఘంతో అనుబంధం కలిగి ఉండకపోతే, వారు ఏ సంఘానికి చెందినవారు? వారు నిత్య యేసు క్రీస్తు సంఘానికి చెందినవారు – ఆదాము, ఎనోక్, అబ్రహాము, మోషే మరియు యోసేపు చెందిన అదే సంఘానికి చెందినవారు. లేహీ, నెఫై, మోసయ్య, ఆల్మా మరియు మోరోనీ చెందిన అదే సంఘం అది. ఆల్మా అబినాదీ మాటలను విని, నమ్మినప్పుడు, అతడు బోధించడం ప్రారంభించి, మోర్మన్ జలాలలో బాప్తిస్మమిచ్చాడు. అతడు ఏ సంఘంలో బాప్తిస్మమిస్తున్నాడు? పరలోకంలో ఉన్న నిత్య యేసు క్రీస్తు సంఘంలో తప్ప మరెక్కడా కాదు. వేర్వేరు కాలాలలో అదే సంఘం, పూర్తిగా వ్యవస్థీకరించబడకపోయినా మరియు కొన్నిసార్లు వేర్వేరు పేర్లతో పిలవబడినప్పటికీ, అది ఇప్పటికీ యేసు క్రీస్తు సంఘమే, “…వారు [ఆయన] సువార్త మీద కట్టబడిన యెడల.”

తమను తాము ఇతరుల నుండి వేరుగా చూపించుకోవడానికి, పునఃస్థాపన కాలపు పరిశుద్ధులు “పునర్వ్యవస్థీకరించబడిన యేసు క్రీస్తు కడవరి దిన పరిశుద్ధుల సంఘం” అని పిలువబడటం ప్రారంభించారు. అయితే, ఈ పేరు యొక్క అధికారిక గుర్తింపు మరియు స్వీకరణ, ఇల్లినాయిస్‌లోని ప్లానోలో అక్టోబర్ 21, 1872 వరకు జరగలేదు. వారు ఒక కొత్త సంఘాన్ని ప్రారంభిస్తున్నారా? కాదు, ఆ ఉపసర్గ మరియు ప్రత్యయం కేవలం ఈ సంఘాన్ని ఇతరుల నుండి వేరుగా చూపిస్తాయి. అందువల్ల, అది ఆయన బోధ మీద నిర్మించబడి, ఆయన కార్యాలను బయలుపరిచినప్పుడు మాత్రమే, దానిని నిజంగా యేసు క్రీస్తు (కడవరి దిన పరిశుద్ధుల) సంఘం అని పిలవగలము.

నేడు కష్టాల్లో ఉన్న పునరుద్ధరణ శాఖలలో ఒక రకమైన బాధ, నిరాశ నెలకొని ఉన్నాయి. ప్రభువు సంస్థాగత శ్రేణిని మార్చి, ఉల్లంఘనలను సరిదిద్దుతాడని కొందరు ఆశిస్తున్నారు. దీనికి మనం అడగవలసిన ప్రశ్న ఏమిటంటే, దేవుడు బ్రిఘమ్ యంగ్‌ను, మరియు ఆయనను అనుసరించిన వారిని మార్చాడా? నిశ్చయంగా లేదు. ఆయన వారి స్వేచ్ఛను ఉల్లంఘించలేదు, మన స్వేచ్ఛను కూడా ఉల్లంఘించడు. ఎందుకంటే, ఆయన ప్రతి మనిషికి ఎంపిక చేసుకునే హక్కును హామీ ఇచ్చాడు. అది ప్రతి ఒక్కరికీ ఇవ్వబడిన ఒక పవిత్రమైన హక్కు. పునరుద్ధరణలోని కొన్ని వర్గాలు విశ్వాసభ్రష్టులైన తరువాత, జోసెఫ్ స్మిత్ III, అస్తవ్యస్తత నుండి క్రమాన్ని తీసుకురావడానికి పరిశుద్ధులు చేసిన తొలి ప్రయత్నాన్ని అనుసరించడానికి వారి వద్దకు వచ్చారు. అదే విధంగా, నేడు చెదిరిపోయిన మందను పునరుద్ధరించడానికి దేవుడు విశ్వాసులైన పరిశుద్ధుల మధ్య కదులుతున్నాడని మాకు నమ్మకం ఉంది.

ఇది జరిగినప్పుడు, ఆ పేరు ఏమిటి? అది “… యేసు క్రీస్తు సంఘం” అవుతుంది. ఆ ఉపసర్గ మరియు ప్రత్యయం కేవలం ఆ కాలపు విభాగాన్ని సూచించడానికి, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇప్పటికే ఉన్న ఇతర సంస్థల నుండి చారిత్రకంగా మరియు చట్టపరంగా దానిని వేరు చేయడానికి మాత్రమే జోడించబడతాయి. “యేసు క్రీస్తు శేష సంఘం…” పట్ల ఆసక్తి ఉన్నవారు ఒక కొత్త సంఘాన్ని ప్రారంభిస్తున్నారని చాలామంది అంటున్నారు. జోసెఫ్ స్మిత్ III మరియు అతని అనుచరులు పేరు మార్చినప్పుడు నిజంగా ఒక కొత్త సంఘాన్ని ప్రారంభించారా? అస్సలు కాదు, ఎందుకంటే వారు తమ లక్ష్యాన్ని కొనసాగించడానికి పునఃవ్యవస్థీకరించబడిన అసలు సంఘానికి వారసులమని గుర్తించారు.

పునరుద్ధరణ శాఖలు మరియు సమూహాలలో పాలుపంచుకునే వారు పేరు గురించి చింతించకూడదు. చట్టపరమైన కారణాల వల్ల వందలాది పునరుద్ధరణ శాఖలు అనేక విభిన్న పేర్లను ఎంచుకున్నాయి. మనం చింతించవలసింది ఏమిటంటే, మనల్ని మనం ఆయన నామమున, “యేసు క్రీస్తు సంఘము” అని పిలుచుకోవడం, మరియు ఆయన బోధను గట్టిగా పట్టుకొని ఏకమవ్వడం.

సంఘం పునరుద్ధరించబడి, నూతనపరచబడి, పునరుజ్జీవింపబడి, పునర్వ్యవస్థీకరించబడి, తిరిగి సరైన మార్గంలోకి వచ్చి, తద్వారా సీయోనును నిర్మించే తన మహిమాన్వితమైన లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చడాన్ని చూడాలని కోరుకోని వారు ఎవరైనా ఉన్నారా?

ప్రియమైన పరిశుద్ధులారా, ఏదో ఒకటి జరగవలసి ఉంది. ఒకరినొకరు ప్రేమించుకుంటూ, కలిసి పనిచేసేవారు ఒక్కటవ్వాలి. సంఘాన్ని తిరిగి సరైన మార్గంలోకి తీసుకురావడానికి అదనపు ప్రత్యక్షత అవసరమా? నిశ్చయంగా! ఒక ప్రవక్త దైవికంగా నియమించబడి, అన్ని కోరములు సరిగ్గా అమర్చబడే వరకు సంఘం తిరిగి సరైన మార్గంలోకి రాదు. మనం ఏకహృదయంతో, ఏకమనస్సుతో ఉండే వరకు దేవుడు అలా చేయడు. యేసు ఇలా అన్నారు, “…మీరు ఏకమై లేకపోయిన యెడల మీరు నావారు కారు,” మరియు మనం నిశ్చయంగా ఏకమై లేము. యేసు ఇంకా ఇలా అన్నారు, “ఒక విషయమై ఇద్దరు లేక ముగ్గురు నా నామమున కూడియున్న చోట, ఇదిగో, అక్కడ నేను ఉంటాను…” కేవలం ఇద్దరు లేక ముగ్గురు కూడియున్నంత మాత్రాన ఆయన మనతో ఉండరు. దానికి తదుపరి షరతు ఏమిటంటే, మనం ఒకే విషయంపై “ఏకీభవించడం” లేదా అంగీకరించడం, లేదా మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఏకహృదయంతో, ఏకమనస్సుతో ఉండటం. అప్పుడు ఆయన మనతో ఉంటానని వాగ్దానం చేస్తున్నారు. సమూహం ఎంత చిన్నదైనా సరే, ఒకరినొకరు ప్రేమించుకుంటూ, ఏకహృదయంతో, ఏకమనస్సుతో ఉండి, ఆజ్ఞలను పాటించేవారికి వరము లభిస్తుంది.

1853 సమావేశంలో, సంఘం క్రమబద్ధం కావడం ప్రారంభమైనప్పుడు, కేవలం పంతొమ్మిది మంది యాజకత్వ సభ్యులు మాత్రమే ఉన్నారు; వారిలో ఒక ప్రధాన యాజకుడు, ఒక డెబ్బై మంది, మరియు పదిహేడు మంది పెద్దలు ఉన్నారు. వీరిలో చాలామంది అంబోయ్, బెలోయిట్, జరహెమ్లా, మరియు యెల్లోస్టోన్ అనే నాలుగు శాఖల నుండి వచ్చారు. 1860లో, జోసెఫ్ స్మిత్ III చివరకు వారితో చేరడానికి వచ్చినప్పుడు ఆయన ఇలా అన్నారు, “నేను ఏ మనుషుల చేత గానీ లేదా ఏ మనుషుల సమూహం చేత గానీ నిర్దేశించబడటానికి ఇక్కడికి రాలేదని చెప్పాలనుకుంటున్నాను. నేను నాది కాని ఒక శక్తికి విధేయతతో వచ్చాను, మరియు నన్ను పంపిన శక్తి చేతనే నేను నిర్దేశించబడతాను.” (CH, Vol 3, p.247)

వారు ఆ క్షణం కోసం ఎనిమిది సంవత్సరాలుగా సమావేశమవుతూ, ప్రణాళికలు వేసుకుంటూ ఉన్నారు. 1853లో ప్రధాన యాజకుడైన హెన్రీ డీమ్ ద్వారా ఒక ప్రత్యక్షత ఇవ్వబడింది, దాని ప్రకారం ఏడుగురు అపొస్తలులను మరియు పన్నెండు మంది ప్రధాన యాజకులతో కూడిన ఒక ఉన్నత మండలిని పిలిచి, అభిషేకించాలి.

“చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్” నిలిచి ఉంది, ఎందుకంటే అది తనను తాను ఆయన నామంతో పిలుచుకుంటుంది మరియు ఆయన చట్టాలను, శాసనాలను శ్రద్ధగా పాటిస్తుంది.

ఆజ్ఞలను పాటిస్తూ, తమ జీవితాలను పవిత్రపరచుకునే ప్రజలు ఇప్పుడు ఏకమవ్వాలి. మనము ఏకహృదయులమై, ఏకమనస్కులుగా ఉండి, ఒక ప్రవక్త రాకడ కొరకు సిద్ధపడదాం. అప్పుడు “సంఘము” మరియు సమస్త సభలు క్రమబద్ధంగా ఉంటాయి. ఆ దినం త్వరలోనే వస్తుందని నేను నమ్ముతున్నందున నా హృదయం ఆనందంతో నిండి ఉంది.

లేఖనాత్మక మరియు చారిత్రక ఆధారాలు

చర్చి పునర్వ్యవస్థీకరణ

రోజర్ సి. గౌల్ట్ ద్వారా

ఈ కాలంలో దేవుడు తన “గొప్ప మరియు అద్భుతమైన కార్యాన్ని” ముగిస్తున్నాడని తెలుసుకున్న మనం, మన దృష్టిని మరియు మద్దతును కోరుతూ కేకలు వేస్తున్న అనేక స్వరాల నుండి సరైనదాన్ని ఎలా వేరు చేయగలం? మన పట్ల దేవుని చిత్తం ఏమిటో మనం ఎలా అర్థం చేసుకోగలం? మనకు సత్యమని తెలిసిన నిశ్చయమైన విషయాలు కొన్ని ఉన్నాయి; దేవుడు ఎటువంటి పొరపాట్లు చేయడు, కానీ మనుషులు తరచుగా చేస్తారు. రాజ్యాన్ని నిర్మించడమే మన కర్తవ్యం. నేడు మరే ఇతర మత సమూహానికి ఇంత ప్రత్యేకమైన పని లేదు కాబట్టి, దీని గురించి మన చరిత్ర ఏదైనా చెబుతుందని మనం ఆశించకూడదా?

చర్చి చరిత్ర నుండి మన ప్రాథమిక మార్గదర్శకత్వాన్ని తీసుకుంటే, మనం ఇలా చదువుతాము, “ఒకప్పుడు కడవరి దినాల పరిశుద్ధులుగా ఉన్నవారి మధ్య విశ్వాస ఐక్యతను సాధించడానికి మనం ప్రయత్నిస్తున్నాము, వారి పట్ల మన ఏకైక ఉద్దేశ్యం వారి మేలు కోసమే. ఈ ఉద్దేశ్యాన్ని వారికి స్పష్టంగా తెలియజేయడం మన కర్తవ్యం; మరియు ఆ మేలును వారు దాని నుండి వికర్షించబడకుండా, దాని వైపు ఆకర్షితులయ్యే రూపంలో వారికి అందించడం కూడా మన కర్తవ్యం. కాబట్టి వారితో మన సంబంధం, వారిని రూపొందించే వ్యక్తులతో స్నేహపూర్వకమైనదిగా ఉంటుంది; అయినప్పటికీ, వారిలో ఒకరి లేదా అందరి చర్యలలో ఏవైనా తప్పుగా లేదా దుష్టమైనవిగా మనం విశ్వసించే వాటితో మన వైపు నుండి ఎటువంటి రాజీ ఉండకూడదు మరియు ఉండరాదు.”; "...మన కర్తవ్యం చాలా స్పష్టమైనది. అది, మన రక్షణ కొరకు నీతి భూమి నుండి మొలకెత్తుతుందనే ఆశతో నిష్క్రియగా కూర్చుండిపోవడం కాదు; లేదా సన్యాస మతం అనే ముసుగులో రోగగ్రస్తమైన భావోద్వేగాలను ప్రోత్సహించడం కాదు; లేదా మన విశ్వాసంలోని ఆచరణాత్మక భాగాలను నిరంతరం విస్మరించే అనాలోచితమైన, నిర్లక్ష్యపూరితమైన ఉత్సాహానికి లోనవడం కాదు... మన చుట్టూ ఉన్న అన్ని కష్టాలను, మన జీవిత పరిస్థితులను మనం నేరుగా ఎదుర్కోవాలి, వాటన్నిటినీ పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి, మరియు సాధించవలసిన లక్ష్యం లేదా లక్ష్యాలపై స్థిరంగా దృష్టి సారించి, ఆ లక్ష్యాలను ఉత్తమంగా సాధించే ప్రవర్తనా మార్గాన్ని వ్యక్తిగతంగా మరియు సమిష్టిగా అనుసరించాలి."“

ఈనాడు మనం పోరాడుతున్నట్లే, 1852లో కూడా దాదాపు ఇలాంటి భావనలతోనే పోరాటం జరగడం ఎంత ఆసక్తికరంగా ఉంది కదూ? యాజకత్వంగా, మన ఉద్దేశాలను సంఘానికి స్పష్టంగా తెలియజేయడం మన కర్తవ్యం. మనం ఏమి సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము, ఏ రీతిలో మరియు ఏ ప్రయోజనం కోసం? ప్రజలను దూరం చేసేదాన్ని ప్రదర్శించడం వల్ల ఎలాంటి ప్రయోజనం లేదు, కాబట్టి ఆ సహోదరులు అనుభవించిన అదే ఆవశ్యకతను మనం కూడా అనుభవిస్తున్నాము. పరిచర్యను తీసుకురాలేనంతగా మన విధానం మరీ కఠినంగా గానీ, మరీ వదులుగా గానీ ఉండకూడదని వారు స్పష్టంగా చెప్పారు. తపస్సు కఠినత్వాన్ని సూచిస్తుంది, అయితే నిర్లక్ష్యపూరితమైన ఉత్సాహం దానికి వ్యతిరేకమైనదాన్ని సూచిస్తుంది. ఆ సహోదరులు ఒక జ్ఞాన సముదాయాన్ని, అది హాస్యాస్పదంగా ఉండేంత కఠినంగా గానీ, నిర్లక్ష్యంగా గానీ కనిపించకుండా ఉండే రీతిలో ప్రదర్శించడానికి పోరాడారు. సరైనది కాని దానితో రాజీ పడకూడదని వారు నిశ్చయించుకున్నారు. ఆ వ్యక్తులు ఈనాడు మనకు చెబుతున్నది ఏమిటంటే, సాధించవలసిన కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి. క్రీస్తు సంఘం సక్రమంగా పనిచేయడానికి తగినవి మరియు అవసరమైనవి అయిన లక్ష్యాలు, ఉద్దేశ్యాలు ఉన్నాయి. మనం ఆ లక్ష్యాలను నిష్పాక్షికంగా అనుసరించాలి మరియు సంఘాన్ని దాని పునరుద్ధరించబడిన రూపంలో ఉంచడానికి అవసరమైన ప్రవర్తనా విధానాన్ని లేదా చర్యను చేపట్టాలి.

1952లో జరిగిన ఒక సదస్సు ప్రసంగంలో ఇజ్రాయెల్ ఎ. స్మిత్ ఇలా అన్నారు, “సంబంధిత వ్యక్తులందరి సాక్ష్యం ఏమిటంటే, అది ఒక కొత్త సంస్థ కాదు; దాని అవసరం కూడా లేదు. ఎందుకంటే, దాని విశ్వాసపూర్వకమైన అనుసరణ ద్వారానే అసలు సంఘానికి శాశ్వతమైన ఉనికి ఉంది… ఎందుకంటే సంఘం అనే పేరుకు ఎటువంటి చట్టపరమైన ప్రాముఖ్యత లేదు – వివాదమంతా సిద్ధాంతం మరియు సూత్రాల పరిధిలోనే ఉంది.”

ప్రాథమికంగా నేడు మనము ఆ స్థితిలోనే ఉన్నాము. ఆదిమ సంఘము యొక్క అవగాహన, నిర్మాణం, సువార్త మరియు వేదాంతం ఇప్పుడు వెలుగులోకి తీసుకురాబడుతున్నాయి. దానికి శాశ్వతమైన ఉనికి ఉన్నందున, మనము ఆ సంఘములో ఒక భాగమని భావిస్తున్నాము. సంఘములో ఏదైనా తప్పు జరిగినంత మాత్రాన ఆ సంఘము అంతరించిపోదు. ఆదిమ సిద్ధాంతాలకు మరియు బోధనలకు విశ్వాసముతో కట్టుబడి ఉండే ప్రజలలో మరియు వారి ద్వారా ఆ సంఘము శాశ్వతమైన ఉనికిని కలిగి ఉంటుంది.

D&C 104:9a యొక్క ఉపదేశం ఈ రోజు మళ్ళీ మన పునాదిలో భాగంగా ఉండాలి: “ఉన్నతమైన, లేదా మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వం యొక్క శక్తి మరియు అధికారం, సంఘం యొక్క అన్ని ఆధ్యాత్మిక ఆశీర్వాదాల తాళాలను కలిగి ఉండటం; పరలోక రాజ్య మర్మాలను పొందే ఆధిక్యతను కలిగి ఉండటం; వారికి పరలోకం తెరవబడటం; ప్రథమజాతముని యొక్క సర్వసమాజముతోను మరియు సంఘముతోను సహవాసం చేయడం; మరియు తండ్రియైన దేవునితోను, నూతన నిబంధనకు మధ్యవర్తియైన యేసుతోను సహవాసాన్ని మరియు సన్నిధిని అనుభవించడం.” ఆ ప్రత్యక్షత వెలుగులో, CH, సంపుటి 5, పేజీ 348 నుండి మనం ఇలా చదువుతాము, “మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వం దాని కార్యాలయాలలో దేనిలోనైనా ఉన్నట్లయితే, సంఘాన్ని వ్యవస్థీకరించడానికి లేదా పునర్వ్యవస్థీకరించడానికి హక్కు, సంఘాన్ని స్థాపించడానికి, కట్టడానికి మరియు స్థిరపరచడానికి శక్తి ఉంటుంది; మరియు దేవుని ఆజ్ఞ ద్వారా నిర్దేశించబడితే, అవసరమైన పనినంతటినీ నెరవేర్చడానికి కూడా వారికి అధికారం ఉంటుంది.”

దేవుని ఆజ్ఞగా ఏ భాషను పరిగణించాలనే విషయంలో మన మధ్య భిన్నాభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. ప్రభువు నుండి నిర్దేశం పొందడంలో, మనం పరిశుద్ధాత్మ కార్యమును విశ్వసించాలి లేదా విశ్వసించకూడదు – ఇందులో మధ్యేమార్గం లేదు. సంఘమునకు తాను చేసిన అనేక ప్రత్యక్షతలలో, ఇశ్రాయేలు ఎ. స్మిత్ ఈ మాటలతో వాటిని పరిచయం చేస్తారు:

“నాకు హామీ ఇవ్వబడింది…”

“నాకు స్ఫూర్తినిచ్చే స్వరం…”

“నేను ఈ క్రింది వాటిని సమర్పించవలసిందిగా ఆదేశించబడ్డాను...”

“ప్రభువు మనస్సు నాకు ప్రత్యక్షపరచబడింది...”

FM స్మిత్, సంఘానికి దైవ ప్రకటనను సమర్పిస్తూ, ఈ మాటలతో వారిని పరిచయం చేస్తారు:

“ప్రేరణతో పనిచేయడం…”

“నేను సమర్పించడానికి అనుమతించబడ్డాను…”

“నాకు జ్ఞానం మరియు ప్రేరణ ఇవ్వబడ్డాయి…”

“స్ఫూర్తి స్వరం ద్వారా…”

“పొందిన ప్రేరణ ద్వారా…”

జోసెఫ్ III తన కొన్ని దైవ ప్రకటనలను ఈ మాటలతో సంఘానికి పరిచయం చేశాడు:

“పరిశుద్ధాత్మ సన్నిధి వలన దీవించబడ్డాను…”

“ఆత్మకు విధేయతతో…”

CH సంపుటి 3, పేజీ 215లో, జెనోస్ గుర్లీ ఇలా వ్యాఖ్యానించారు: “మనం సంఘటితం కావాలని ఆత్మ ద్వారా సూచించబడింది… ఆ ఆజ్ఞ ఏ మూలం నుండి వచ్చిందనే విషయంలో మా మనస్సులో ఏ సందేహమూ మిగలలేదు. అది దేవుని నుండి వచ్చిందని మాకు తెలుసు.” కాబట్టి, పన్నెండు మంది మనుషుల సంతకాలతో ఆ సాక్ష్యం [ఆ ప్రకటన] పునరుద్ధరణ పరిశుద్ధుల వద్దకు పంపబడింది: “దేవుని ఆత్మ ప్రేరేపణ ద్వారా, ఈ విషయాలు మీకు సమర్పించబడుతున్నాయి.” మరియు మా సాక్ష్యం కూడా జెనోస్ గుర్లీ సాక్ష్యం వలెనే దృఢంగా ఉంది. అది దేవుని నుండి వచ్చిందని మాకు తెలుసు. మా మనస్సులో ఏ సందేహమూ లేదు. అది ఆత్మ ద్వారా సూచించబడింది.

జూన్ 12-13, 1852న జరిగిన ఒక సమావేశం నుండి, CH, సంపుటి 3, పేజీ 211లో ఇలా నమోదు చేయబడింది: “ఆ సమయంలో ఒక కొత్త చర్చిని ఏర్పాటు చేయాలనే ఉద్దేశం లేదు, కానీ ఈ వ్యక్తులు అసలు చర్చి యొక్క సభ్యులుగా మరియు అధికారులుగా వ్యవహరిస్తూ, వారికి అర్థమైన చట్టం ప్రకారం మరియు వారికి ఇవ్వబడిన సూచనలకు అనుగుణంగా చర్చిని నియంత్రిస్తూ, క్రమబద్ధీకరిస్తున్నారు.” ఈ నమూనాను అనుసరించి, చరిత్రలోని ఈ రెండు కాలాల మధ్య ఉన్న సారూప్యతలను చూడండి; సరిగ్గా ఈ రోజే మనం అదే స్థితిలో ఉన్నాము.

ఈ ఆలోచనలు సి.హెచ్., సంపుటి 3, పుట 295 నుండి తీసుకోబడ్డాయి: “ఆ పిలుపును విన్నవారిలో… కొందరు తమ సొంత ఆశయాలకు అందులో ఒక ప్రమాద అంశాన్ని గుర్తించి… దాని అనుచరులను దూషించడం ద్వారా దాని పురోగతిని అడ్డుకోవడానికి వెంటనే పూనుకున్నారు… మరికొందరు దానిని ఉదాసీనతతో, ధిక్కారంతో చూశారు… నిజాయితీపరులు, వినయవంతులు అయినప్పటికీ, తరచుగా మోసపోయిన మరికొందరు దానిని సంకోచంతో, అనుమానంతో స్వీకరించారు, అందువల్ల దానికి మనస్ఫూర్తిగా మద్దతు ఇవ్వలేదు. ఇంకా… ఈ ఉద్యమంలో అసంతృప్తిపరులు కూడా చేరారు, వారి సాధారణ స్థితి అసంతృప్తిగానే ఉండేది…” చరిత్ర పునరావృతమవుతుంది, మరియు అదే విషయం ఈ రోజు కూడా జరుగుతున్నట్లు మనం చూస్తున్నాము. అదే రచనలో తరువాత వచ్చేదానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలంటే, “కానీ ఒక ఉజ్వలమైన కోణం కూడా ఉంది; అచంచలమైన నిజాయితీ, నిర్భయమైన ధైర్యం, మరియు నిష్కపటమైన భక్తి గల పురుషులు ఆ పతాకం చుట్టూ చేరారు… ఆ పరిస్థితిని ఎదుర్కోవడానికి జ్ఞానం, విచక్షణ, మరియు శౌర్యం అవసరమయ్యాయి.” యాజకత్వంలోని ప్రతి పురుషుడు ఎదుర్కొనే సవాలు ఇదే: నిజాయితీ, భక్తి, జ్ఞానం మరియు శౌర్యంతో, ఈనాడు మనం ఉన్న పరిస్థితిని ఎదుర్కోవాలి.

CH, సంపుటి 5, పేజీ 346లో మనం ఇలా చదువుతాము: “మెల్కీసెదెక్ [యాజకత్వం]లో అన్ని స్థాయిల అధికారాలు ఉంటాయి, మరియు వాటిలో ఏ ఒక్కటైనా మిగిలిన వాటన్నిటినీ నియంత్రించడానికి మరియు క్రమబద్ధీకరించడానికి సమర్థమైనది.” సరళంగా చెప్పాలంటే, దేవుడు నిర్దేశించిన చట్టాలు మరియు నిబంధనల ప్రకారం, సంఘాన్ని ఎల్లప్పుడూ సరైన రీతిలో నిర్మాణాత్మకంగా ఉంచుతూ, అందులో క్రమాన్ని కాపాడవలసిన హక్కు, బాధ్యత మరియు కర్తవ్యం మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వానికి ఉన్నాయని మనం అక్కడ కనుగొంటాము.

ది మెసెంజర్, సంపుటి 1, #1, పేజీ 2లో, మనకు ఈ మాటలు కనిపిస్తాయి: “దాని స్థాపన నుండి దాని గొప్ప శిరస్సు లేదా రాజు యొక్క వ్యక్తిగత రాక ద్వారా దాని అంతిమ అనుగ్రహం వరకు, అది [సంఘం] ఒక నీతివంతమైన స్థితిలో, లేదా పూర్తిగా వ్యవస్థీకృతమైన స్థితిలో ఉంటుందా లేదా అనేది దేవుని శాసనంపై ఆధారపడి ఉండదు…” ఇప్పుడు మనం దానిని అక్కడితో వదిలేస్తే, అది చాలా అస్థిరంగా వినిపిస్తుంది, కాదా? రచయిత ఇంకా ఇలా అంటారు, “…కానీ సంఘం యొక్క విశ్వసనీయత; ఎందుకంటే అది విధేయత చూపకపోతే, దానిని ఒక సంఘంగా తిరస్కరించాలని స్పష్టంగా ప్రకటించబడింది.” ఏప్రిల్ 6, 1830 నుండి మన ప్రభువు తన మహిమతో మరియు తన అనుగ్రహంతో రాకడ వరకు, ఆ కాలమంతటా సంఘం చెక్కుచెదరకుండా మరియు మార్పు లేకుండా కొనసాగుతుందా లేదా అనేది కేవలం ఆ 1830 నాటి సంఘ సభ్యులపై మాత్రమే ఆధారపడి ఉండదు. ఇప్పుడు ఇది కేవలం ఆ పూర్వపు పరిశుద్ధుల చర్యల మీద మాత్రమే కాకుండా, మనము ఈ స్వేచ్ఛా నిర్ణయాధికారాన్ని సరిగ్గా ఉపయోగించడాన్ని కొనసాగించడం మీద ఆధారపడి ఉంది: “ఎందుకంటే, అది విధేయత చూపకపోతే, దానిని ఒక సంఘంగా తిరస్కరించాలని స్పష్టంగా ప్రకటించబడింది.”

జోసెఫ్ స్మిత్ III రచించిన "పునర్వ్యవస్థీకరణ పునాదులు" అనే గ్రంథంలో ఆయన ఇలా అంటారు: “ఇది 1830లో స్థాపించబడిన సంఘానికి భిన్నమైన ఒక కొత్త యుగం కాదు… ఇదివరకే ఇవ్వబడిన దానిని ఘనపరచడానికి, నిర్దిష్ట దిశలలో నడవడానికి ఇప్పటికే అధికారం పొందిన వారికి ఇవ్వబడిన ఒక ఆజ్ఞ తప్ప మరేమీ కాదు…. ఇది కొత్త యుగం కాకపోతే… మరి ఇదేమిటి? …దాని పేరు సూచించినట్లే, వ్యవస్థీకృతమైన శరీరం విచ్ఛిన్నమైన తర్వాత మిగిలిపోయిన అంశాల పునర్వ్యవస్థీకరణ ఇది. …ఈ అంశాలను పునర్వ్యవస్థీకరించే బాధ్యత ఎవరికి ఉంది? స్పష్టంగా, దేవుడు ఇచ్చిన విశ్వాసం మరియు ఆచరణ నియమంలో నిలిచివున్న వారిలోని భాగానికి ఉంది…. విచ్ఛిన్నానికి మరియు పునర్వ్యవస్థీకరణకు మధ్య గడిచిన కాలంలో సంఘం ఎక్కడ ఉంది? అది క్రీస్తు సువార్తగా మొదట ఇవ్వబడిన సూత్రాలకు నమ్మకంగా నిలిచివున్న, చెల్లాచెదురుగా ఉన్న శేషజనంతో; మరియు అటువంటి శేషజనంలోని ఏ సమూహంతోనైనా ఉంది.” 1830లో భూమిపైకి తీసుకురాబడిన దానికి నమ్మకంగా ఉన్నవారితోనే “సంఘం” నిలిచివుంది.

చరిత్ర పునరావృతమవుతోంది, ఎందుకంటే యోసేపు ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు, “ఆ విధంగా చెల్లాచెదురైన ప్రజలు ఒకచోట చేరడం ప్రారంభించి, చర్చించుకొని, సంఘం ఏ నియమం ప్రకారం పరిపాలించబడాలో దానిని పరిశీలించడం మొదలుపెట్టారు… ఆజ్ఞాపించబడిన దానిని చేయడానికి తగినంత అధికారం ఉన్న ఒక శేషం మిగిలి ఉంది.” ఈ కాలంలో జరిగింది ఇదే; ఈ పరిస్థితులలో ఏమి చేయవచ్చో చర్చించుకోవడానికి కొద్దిమంది ఒకచోట చేరడం ప్రారంభించారు.

జోసెఫ్ స్మిత్ III మనకు “సంఘము”కు ఈ నిర్వచనాన్ని ఇస్తున్నారు: “సంఘము అనగా విశ్వాసపాత్రులైన శేషము, సంఘ సిద్ధాంతాలకు నమ్మకంగా నిలిచియున్న శరీరము.” మరలా ఆయన ఇలా పేర్కొన్నారు; “దేవుని నుండి అప్పగించబడిన అధికారం యాజకత్వాన్ని ఏ మేరకు కల్పిస్తుందో, అనగా క్రీస్తు పరిచారకులుగా సంఘం పేరిట పనిచేసే యాజకత్వపు హక్కు, విశ్వాసపాత్రులైన సంఘపెద్ద, యాజకుడు, బోధకుడు మరియు పరిచారకుని వద్దనే నిలిచియున్నది.”

1997లో, పునరుద్ధరణ పెద్దల సమావేశం ద్వారా నియమించబడిన నమూనా కమిటీ ఒక అద్భుతమైన నివేదికను సమర్పించింది. దాని 4వ పేజీలో ఇలా ఉంది: “పునర్వ్యవస్థీకరించే అధికారం మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వానికి ఉందని జోసెఫ్ స్మిత్ III స్పష్టంగా పేర్కొన్నారు. ఉమ్మడి సమ్మతిని కోరే తదుపరి దశ అవసరమయ్యే వరకు ఆ అధికారం అహరోను యాజకత్వానికి, సభ్యులకు, లేదా శాఖలకు లేదు.” ఏప్రిల్ సాధారణ సమావేశం యొక్క ఉద్దేశ్యం అదే – ఉమ్మడి సమ్మతిలో అదే తదుపరి దశ. నమూనా కమిటీ నివేదిక నుండి మళ్ళీ ఉటంకిస్తే, “ధర్మశాస్త్రం, మరియు దానిని ఇచ్చినవాడే సంఘంలో మొదటి అధికారులు.” సభ్యులకు అధికారం ఉందని కొందరు అంటున్నారు; కొందరు శాఖలకు ఉందని అంటున్నారు; రెండూ సరైనవి కావు. ఆ అధికారం మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వానికి ఉందని ప్రవక్త చెప్పారు, మరియు ప్రవక్త చెప్పిన దానికి మనం కట్టుబడి ఉండాలి. బాధ్యత అక్కడే ఉంది.

“మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వం అధ్యక్షత వహించే హక్కును కలిగి ఉంది, మరియు ప్రపంచంలోని అన్ని యుగాలలో, ఆత్మీయ విషయాలలో పరిపాలన చేయడానికి సంఘంలోని అన్ని పదవులపై శక్తి మరియు అధికారాన్ని కలిగి ఉంది.” (D&C 104:3b) “ప్రధాన యాజకుడు మరియు పెద్ద సంఘం యొక్క నిబంధనలు మరియు ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా ఆత్మీయ విషయాలలో పరిపాలన చేయాలి: మరియు ఉన్నత అధికారులు ఎవరూ లేనప్పుడు సంఘంలోని ఈ అన్ని పదవులలో సేవ చేయడానికి వారికి హక్కు ఉంది.” (D&C 104:7) “సంఘం యొక్క నిబంధనలు మరియు ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా” అనే దానిని మనం ఎలా విస్మరిస్తాము. మనం ఏ అభిప్రాయపూరిత ఆలోచనలు, వ్యాఖ్యానాలు లేదా విస్తరణల ద్వారా పరిపాలించబడకూడదు, కానీ కేవలం సంఘం యొక్క నిబంధనలు మరియు ఆజ్ఞల ద్వారా మాత్రమే పరిపాలించబడాలి.

చర్చి చరిత్ర, సంపుటి 3, పేజీ 664 ఇలా పేర్కొంటుంది: “సహోదరుల మధ్య ఆలోచన మరియు ఆత్మ యొక్క సరైన సమ్మేళనాన్ని సాధించడానికి, మరియు బోధకులు మరియు బోధించబడిన వారి మధ్య సిద్ధాంతం యొక్క సరైన అవగాహనను కలిగించడానికి, స్థానిక మరియు సాధారణ సమావేశాలను నిర్వహించడం అనేది గతంలోనూ, ఇప్పటికీ ఉపయోగించగల అత్యంత నిశ్చయమైన, సురక్షితమైన మరియు ఉత్తమమైన మార్గాలలో ఒకటిగా ఉందని మేము విశ్వసిస్తున్నాము. సువార్త ప్రచారం కొనసాగించాల్సిన చర్చి యొక్క సాధారణ చట్టాల ద్వారా ఈ స్థానిక మరియు సాధారణ సమావేశాలు అధికారం పొందాయని మేము విశ్వసిస్తున్నాము; అందువల్ల అవి చర్చిలు లేదా శాఖలు అని పిలువబడే స్థానిక సంస్థల యొక్క సృష్టి కాదు. అవి గొప్ప రక్షణ కార్యక్రమాన్ని అమలు చేయడానికి సంబంధించిన అవసరమైన కార్యకలాపాలను నిర్వహించడానికి, మరియు ఆలోచనల స్వేచ్ఛా మార్పిడి, అభిప్రాయ వ్యక్తీకరణ మరియు వాక్య ప్రసంగం కోసం చర్చి అధికారుల యొక్క సహజమైన మరియు అవసరమైన సమావేశాలు. అటువంటి సమావేశాలకు గతంలో కంటే ఎక్కువ మంది హాజరవుతారని మేము విశ్వసిస్తున్నాము.” ఇక్కడ మళ్ళీ, ఈ సమావేశాలు శాఖల ఆస్తి కాదని జోసెఫ్ III మనకు తెలియజేస్తున్నారు. ఈ సమావేశాలలో చేయదగిన పనుల పరిధి చాలా విస్తృతమైనది, మరియు 'చేయవలసిన అవసరమైన పనులన్నింటినీ' ఇది కలిగి ఉంటుంది; ఏదైనా ఒక నిర్దిష్ట పనిని చేయవలసిన ఆవశ్యకత, 'బైబిల్ మరియు సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనల ప్రకారం' ఆ సందర్భాన్ని నియంత్రించే చట్టంగా ఉంటుంది.“

ప్యాటర్న్ రిపోర్ట్, పేజీ 5 నుండి మరొకసారి ఉటంకిస్తూ, “ఒకసారి ఆజ్ఞ (లేదా పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ప్రేరణ మరియు నిర్దేశం) స్వీకరించబడిన తర్వాత…” ఈ ఆజ్ఞ స్వీకరించబడిందని నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను. “…మరియు మెల్కీసెదెక్ యాజకత్వం ద్వారా సంఘం వ్యవస్థీకరించబడి, క్రమబద్ధం చేయబడిన తర్వాత, ఇది దేవుని చిత్తమో కాదో సంఘం పరిశీలించి, అంగీకరించాలా లేదా తిరస్కరించాలా అని నిర్ణయించుకోవాలి.” ఈ విధంగా ఏప్రిల్ 8-9, 2000న ఒక సాధారణ సమావేశం జరిగింది.

జోసెఫ్ III ఇలా పేర్కొన్నారు, “దేవుడు స్పష్టంగా ఆజ్ఞాపించినది చేయాలి; ఆత్మ ధృవీకరించినది, అది మానవ జ్ఞానం ద్వారా నిర్దేశించబడినప్పటికీ, అదే సరైనది.” దేవుడు స్పష్టంగా కోరినది చేయాలి, కానీ తరువాత వచ్చేదాన్ని వినండి: “…ఆత్మ ధృవీకరించినది.” చూడండి, మనం తండ్రి, కుమారుడు మరియు పరిశుద్ధాత్మను విశ్వసిస్తాము. ఆత్మ దిశానిర్దేశం, మార్గదర్శకత్వం మరియు అవగాహనను ఇస్తుందని మనం విశ్వసిస్తాము. మానవ జ్ఞానం అంటే ఏమిటి? అందులో నిశ్చయంగా అధ్యయనం, ప్రార్థన, ఉపవాసం, తరగతి పని, ప్రసంగం – అంటే మనిషి మనస్సులో మరియు సంకల్పంలో ఆత్మ పనిచేయడం వంటివి ఉంటాయి. “ఆత్మ ధృవీకరించినది, అది మానవ జ్ఞానం ద్వారా నిర్దేశించబడినప్పటికీ, అదే సరైనది.” దేవుని ఆత్మ ఒక వ్యక్తిపై, ఒక సమూహంపై, లేదా ఒక సంఘంపై కదిలి, వారు సరైనదిగా మరియు సముచితమైనదిగా అర్థం చేసుకున్న దానిని వారికి నిర్దేశించినప్పుడు, మరియు అది లేఖనాలు, చరిత్ర మరియు సంఘ నిబంధనల ద్వారా ధృవీకరించబడగలిగినప్పుడు, అది సరైనది.

చర్చి చరిత్ర ఇలా చెబుతోంది: “మత పరిపాలన కేంద్రాన్ని స్థానికీకరించడం అనేది, పనిని దాని సంపూర్ణతలో కొనసాగించడాన్ని సులభతరం చేసే ఉద్దేశ్యంతో ప్రవేశపెట్టబడిన ఒక చర్య; అంతేగానీ అధికారాన్ని కేంద్రీకరించే ఉద్దేశ్యంతో కాదు.” మనకు ప్రభుత్వం, నిర్మాణం మరియు వ్యవస్థీకరణ అవసరమని ఇది కేవలం చెబుతోంది. ప్రభువు తన చర్చిలో ఏర్పాటు చేసిన క్రమానుగత నిర్మాణం, పనిని కొనసాగించడాన్ని సులభతరం చేయడానికి అక్కడ ఉంచబడింది. “ఇప్పుడు అధికారం కేంద్రీకృతం అవుతుందని భయపడేవారు, చర్చి సంఘాల లక్ష్యాలను మరింత క్షుణ్ణంగా పరిశీలించడం మరియు మానవ సంఘాలకు వర్తించే సువార్త సిద్ధాంతాన్ని ఒక మంచి ముగింపుకు అధ్యయనం చేయడం మంచిది.” దేవుని రాజ్యం [సీయోను]కి ఎటువంటి నిర్మాణం లేదా నాయకత్వం ఉండదని మనం ఆశిస్తున్నామా? మనం అలా భావిస్తే, మనం తప్పుగా భావిస్తున్నట్లే, ఎందుకంటే నిర్మాణం మరియు ప్రభుత్వం లేకుండా మానవజాతి సామరస్యంగా పనిచేయదు. ఆ ఉల్లేఖనం ఇంకా ఇలా చెబుతోంది: “…పరిహారాన్ని వర్తింపజేసే శక్తిని నిరాకరించినప్పుడు లేదా దానికి హామీ ఇచ్చే చట్టాన్ని విస్మరించినప్పుడు మాత్రమే కేంద్రీకరణకు భయపడాలి.” మనం పరిశుద్ధాత్మ కార్యాన్ని తిరస్కరించినప్పుడు, శక్తి కేంద్రీకరణకు భయపడతాము, కానీ ఆయన సంఘంలో పరిశుద్ధాత్మ కార్యాలను మనం గుర్తించినప్పుడు, అక్కడ పనిచేసే ఒక వ్యవస్థాగత నిర్మాణం తప్పక ఉండాలని మనం గుర్తిస్తాము.

జోసెఫ్ III తన ఉపదేశ పత్రంలో ఇలా వ్రాశాడు, “కొన్ని ప్రణాళికలను నెరవేర్చడానికి స్పష్టమైన నిర్దేశం ఇవ్వబడింది, మరియు మరింత స్పష్టమైన నిర్దేశం రానప్పుడు, జ్ఞానం మరియు ప్రత్యక్షత యొక్క ఆత్మ ద్వారా తనకు తగిన మార్గాన్ని అనుసరించడంలో సంఘం సమర్థించబడుతుంది… అటువంటి పని చేయవలసిన సమయంలో దానికి ఇవ్వబడే జ్ఞానం ద్వారా, చేయవలసిన అవసరమైన దానిని చేయడంలో సంఘం సమర్థించబడుతుంది….” ఆయన దానిని [నిర్ణయ ప్రక్రియను] కేవలం “పూర్తిగా తెరిచి” ఉంచలేదు, కానీ మనకు మన స్వంత తెలివితేటలు కొంత ఉన్నాయని ఇది సూచిస్తుంది. వాస్తవానికి, ఆ తెలివితేటలను ఉపయోగించమని మనకు చెప్పబడింది, ఎందుకంటే లేఖనం మనకు ఇలా చెబుతుంది: “నేను అన్ని విషయాలలో ఆజ్ఞాపించడం తగదు.” ఆయన మనిషికి తన తెలివితేటలను ఉపయోగించుకోవడానికి ఇచ్చాడు, మరియు ఆయన ప్రతి వివరంలో ఉపదేశించకపోతే, మనం మన తెలివితేటలను ఉపయోగించి అది సరైనదేనా అని అడగాలి. జ్ఞానం మరియు ప్రత్యక్షత యొక్క ఆత్మ ద్వారా మనం నడిపించబడతాము. మళ్ళీ, ఆ ఉల్లేఖనాన్ని కొనసాగిస్తూ, “…అటువంటి పని చేయవలసిన సమయంలో ఇవ్వబడే జ్ఞానం ద్వారా, చేయవలసిన అవసరమైన దానిని చేయడంలో సంఘం సమర్థించబడుతుంది.”

ఓదార్పు వాక్యంలో – “సంఘ అధ్యక్షవర్గం యొక్క సంపూర్ణ రహస్యాన్ని విప్పే తాళంచెవి ఇదిగో. అయితే దీనిని వినండి: అత్యున్నత అధికారి ఎల్లప్పుడూ అధ్యక్షత వహిస్తారు. కాబట్టి, ప్రథమ అధ్యక్షవర్గంలోని సభ్యులందరూ గైర్హాజరైతే, పన్నెండుమంది అధ్యక్షులలో ఒకరు తాత్కాలికంగా అధ్యక్షత వహించాలి…. మరియు పన్నెండుమంది అధ్యక్షులలో ఒకరు గైర్హాజరైనప్పుడు, లేదా సభ్యులందరూ గైర్హాజరైనప్పుడు, ప్రధాన యాజకుల సభ యొక్క అధ్యక్షుడు అధ్యక్షత వహిస్తారు…. నేను చెప్పినట్లుగా, అత్యున్నత యాజకత్వాన్ని కలిగి ఉన్నవారే అధ్యక్షత వహించాలనేది మాకు ఒక నియమంగా మారింది.” ఇప్పుడు మనకు అదే పరిస్థితి ఉంది. అధ్యక్షవర్గం మరియు పన్నెండుమంది సరైన నిర్మాణంలో మనకు అందుబాటులో లేరు. మనకు పనిచేస్తున్న ప్రధాన యాజకుల సభ ఒకటి ఉంది, మరియు ఆ సభ నాయకుడే మన పునర్నిర్మాణ కార్యక్రమానికి అధ్యక్షుడిగా ఉండాలని ఓదార్పు వాక్యం చెబుతోంది. మనం సరిగ్గా అదే విధంగా పనిచేస్తున్నాము.

చర్చి చరిత్ర ఇలా చెబుతోంది: “నేను మీకు మొదట చూపించి ఉంటే, అందరూ విశ్వాసభ్రష్టులయ్యేవారు.” ప్రభువులో స్థిరత్వం ఉంది. ఏప్రిల్ 8, 1994న, ప్రభువు మనతో సరిగ్గా అదే విషయాన్ని చెప్పారు – “ఆయన మనకు గొప్ప ప్రత్యక్షతను ఇవ్వరు, కానీ మనం సాధించవలసిన దాని వైపు చిన్న చిన్న అడుగులతో మనలను నడిపిస్తారు. ఈ విధంగా మనం ఆయన మార్గదర్శకత్వాన్ని ఆకళింపు చేసుకోగలుగుతాము మరియు తొందరపడి తప్పులు చేయము.”

చర్చి చరిత్రలో, జోసెఫ్ III ఇలా పేర్కొన్నారు: "...ఒక ఇబ్బంది ఏమిటంటే... స్పష్టంగా సూచించబడిన ప్రస్తుత మరియు అవసరమైన కర్తవ్యాన్ని చేయడం కంటే, ఏమి చేయాలో చెప్పే వరకు వేచి ఉండే ప్రవృత్తి అధికంగా ఉండటం." ఈ రోజు మనం దీని పట్లనే జాగ్రత్త వహించాలి, 'మేము ఏమీ చేయబోము, కేవలం వేచి ఉంటాము' అని మనం అనకూడదు.

జోసెఫ్ III ఇలా పేర్కొన్నారు: “…సంపూర్ణ ధర్మశాస్త్రమునకును, నిబంధనలకును మరలండి,…. బైబిలు, మోర్మన్ గ్రంథము, మరియు సిద్ధాంతము మరియు నిబంధనల గ్రంథము ఆ ధర్మశాస్త్రమును, మరియు ఆ నిబంధనలను లేదా సిద్ధాంత స్వరూపమును కలిగియున్నాయి,…. దానిని చెడగొట్టువారిని లేదా వక్రీకరించువారిని గుర్తించి, వారికి దూరంగా ఉండండి.” నేను ఆయన మాటలతో ముగిస్తాను మరియు వాటిని మీరు ధ్యానించాలని కోరుకుంటున్నాను. “…మిమ్మల్ని కలవరపరచి, మీకు సువార్తను వక్రీకరించాలని చూసేవారు కొందరు ఉన్నారు…. మేము ఇంతకుముందు చెప్పినట్లుగా, ఇప్పుడు మళ్ళీ చెబుతున్నాను, మీరు పొందిన సువార్త కాకుండా వేరొక సువార్తను ఎవరైనా మీకు బోధిస్తే, అతడు శపించబడాలి.” (గలతీయులకు 1:7-9) స్వచ్ఛమైన సువార్త కాకుండా వేరొకదాన్ని బోధించే లేదా ప్రకటించే వారి పట్ల మనం ఎలా స్పందించాలో పౌలు చాలా గట్టిగా మాట్లాడతాడు. “కాబట్టి, దేవుని న్యాయము నుండి మరియు ధర్మశాస్త్రముల నుండి ఎవరూ మినహాయించబడరు; తద్వారా ఆయన ఎదుట, సత్యము మరియు నీతిని అనుసరించి, అన్ని విషయాలు క్రమంగా మరియు గంభీరంగా చేయబడతాయి.” (సిద్ధాంతము మరియు నిబంధనలు 104:37b)

“నా సేవకులు ఒకరితో ఒకరు కఠినంగా ప్రవర్తించారు; మరియు నా సంఘం ఇప్పటికే పొందిన ప్రత్యక్షతలను బోధించడం విధిగా ఉన్నవారి మాటలను వినడానికి కొందరు తగినంతగా ఇష్టపడలేదు. సంఘంలో ప్రత్యక్షతలను బోధించడానికి నియమించబడిన వారి మాటలను నా ప్రజలు విని, వాటికి లోబడేంత వరకు, సభ్యుల మధ్య అపార్థం మరియు గందరగోళం ఉంటుంది. (D&C 122:1a,b) యాజకత్వములో ఉన్న మనం లేఖనాల మాటలను విని, వాటికి లోబడేంత వరకు, మన మధ్య కూడా అపార్థం మరియు గందరగోళం ఉంటుందని మనం దీనిని మరోలా చెప్పవచ్చు.

హెన్రీ క్యూర్డెన్ అనే ఒక సంఘపెద్ద ఈ సరళమైన ప్రకటన చేశారు: “తమతో విభేదించే వారిని హింసించవద్దని ఆయన పరిచర్యకు సలహా ఇచ్చారు, ఎందుకంటే అది చాలా కీడుకు దారితీస్తుంది.” సహోదరులారా, ఈ రోజు నేను అవే మాటలతో మనందరినీ వేడుకుంటున్నాను. కేవలం అభిప్రాయ భేదం ఉన్నందువల్ల మనం ఒకరినొకరు గానీ, మరెవరినీ గానీ హింసించవద్దు. అది కేవలం కలహాలు, అశాంతి మరియు కీడుకు మాత్రమే దారితీస్తుంది. సిద్ధాంతము మరియు నిబంధనల గ్రంథంలోని రెండు భాగాల నుండి నేను ఉదహరిస్తాను, 18:4c, “నీవు దానిని సంపూర్ణ వినయముతో చేయవలెను; నా యందు నమ్మకముంచి, దూషకులను గూర్చి దూషించవద్దు,” మరియు 30:3c “శ్రమలయందు ఓర్పు కలిగియుండుడి, దూషించువారిని గూర్చి దూషించవద్దు. మీ ఇంటిని సాత్వికముతో పరిపాలించుడి, స్థిరముగా ఉండుడి.” ఈ ప్రత్యక్షతలకు మనం కట్టుబడి ఉండగలిగితే, పరిశుద్ధుల మధ్య సామరస్యాన్ని, శాంతిని నెలకొల్పగలమని నేను గట్టిగా నమ్ముతున్నాను. కానీ, అబద్ధాలు చెప్పి, కఠినంగా మాట్లాడే వారిని మనం దూషించే ఎత్తుగడలను ఉపయోగిస్తే, ఇతరులను గానీ లేదా దేవుని మార్గాలను గానీ నిందించే ఎవరికైనా సంభవించే అదే శిక్షను మనపైకి తెచ్చుకుంటాము. దూషణ కేవలం చెడును సృష్టిస్తుంది మరియు అసమ్మతి అనే జ్వాలలకు ఆజ్యం పోస్తుంది. దూషణకు కఠినమైన సమాధానం కాకుండా, కేవలం ఓపికతో సహించడం మాత్రమే ఎదురైనప్పుడు, అది తన శక్తికి మించిన ప్రత్యర్థిని ఎదుర్కొంటుంది. చర్చి చరిత్ర, సంపుటి 3, పేజీ 463లో, అవే భావాలు నమోదు చేయబడ్డాయి, “…దుష్టత్వం ప్రవేశించకుండా నిరోధించడానికి గొప్ప నిశ్చయం ఉంది.” ఆ సహోదరులు కూడా మనం ఈ రోజు ఎదుర్కొంటున్న కొన్ని సమస్యలనే ఎదుర్కొన్నారు. మనం దాదాపు ప్రతి విషయంలోనూ అదే పద్ధతిని అనుసరిస్తున్నాము. పునర్వ్యవస్థీకరణలోకి దుష్టత్వం ప్రవేశించకుండా నిరోధించడానికి వారు నిశ్చయించుకున్నారు. చరిత్ర ఇంకా ఇలా చెబుతుంది, “చెడు ప్రవేశించకుండా నిరోధించాలనే ఆ గొప్ప సంకల్పం కొనసాగితే,” – ఆ సహనం కొనసాగి, క్షీణించకుండా ఉంటే, అప్పుడు వినండి: “…అది ద్వేషం మరియు అసూయ అనే స్ఫూర్తిగా క్షీణించకపోతే, మనం త్వరలోనే సంతోషకరమైన ప్రజలుగా మారతాము.” నేను దానిని నమ్ముతాను! ఎవరిపైనైనా, ఏ భావనపైనైనా, ఏ ఆలోచనపైనైనా ఈ ద్వేషాన్ని, అసూయను మరియు దూషణను మన మనస్సుల నుండి, మన ఆత్మల నుండి మరియు మన సమావేశాల నుండి దూరంగా ఉంచగలిగితే – అలా చేయడానికి మనం నిశ్చయించుకోగలిగితే – అప్పుడు త్వరలోనే మనం సంతోషకరమైన ప్రజలుగా మారతాము.

జాసన్ బ్రిగ్స్ 'ది మెసెంజర్' పత్రికలో ఇలా వ్రాశారు: “సంఘము విధేయత చూపిస్తే, దాని స్థానం నుండి కదిలించబడదని దానికి వాగ్దానం ఉంది.” D&C 98:4gలో, “సీయోను దాని స్థానం నుండి కదిలించబడదు; దాని పిల్లలు చెదరిపోయినప్పటికీ, మిగిలి ఉండి, హృదయశుద్ధి గలవారు తిరిగి వచ్చి తమ స్వాస్థ్యములకు చేరుకుంటారు; వారు మరియు వారి పిల్లలు, నిత్య ఆనంద గీతాలతో; సీయోను యొక్క పాడుబడిన స్థలాలను కట్టడానికి వస్తారు. మరియు ఈ విషయాలన్నీ ప్రవక్తల వాగ్దానాలు నెరవేరడానికి జరుగుతాయి.” జాసన్ బ్రిగ్స్ ఇంకా ఇలా అంటారు, “అయితే మరోవైపు, వారు వినకపోతే, వారు ఆశీర్వాదాలకు బదులుగా శాపాలను తెచ్చుకుంటారు మరియు ఒక సంఘంగా తిరస్కరించబడతారు.” ఒక సంఘంగా ఈ తిరస్కరణ యొక్క పరిధి మరియు ప్రభావం ఈ మాటల నుండి స్పష్టమవుతుంది: “ఇదిగో, మీ శ్రమల తరువాత, మరియు మీ సహోదరుల శ్రమల తరువాత నేను వాగ్దానం చేసిన ఆశీర్వాదం ఇదే; మీ విమోచన మరియు మీ సహోదరుల విమోచన; వారు సీయోను దేశంలో తిరిగి స్థాపించబడతారు, ఇకపై పడగొట్టబడరు.” అక్కడితో ఆగిపోతే బాగుంటుంది, కానీ మనం అలా చేయలేము; ప్రవక్త ఇంకా ఇలా అంటున్నాడు, “అయినను, వారు తమ స్వాస్థ్యములను అపవిత్రపరచిన యెడల, వారు పడద్రోయబడెదరు; ఎందుకనగా వారు తమ స్వాస్థ్యములను అపవిత్రపరచిన యెడల నేను వారిని విడిచిపెట్టను.”

మనం మాట్లాడుకుంటున్నటువంటి పునర్వ్యవస్థీకరణను ఎవరు నిర్వహించాలి మరియు ఎవరు అధ్యక్షత వహించాలి అని జోసెఫ్ స్మిత్ III ని అడిగినప్పుడు, దైవికంగా తిరస్కరించబడని వ్యక్తులు, పెద్దలు మరియు సభ్యులే అలా చేయాలని ఆయన సమాధానమిచ్చారు. ఆ సందేశహరుడు ఇలా పేర్కొన్నాడు, “తిరస్కరణ లేదా అస్తవ్యస్తత వంటి సంఘటన కేవలం గొప్ప మరియు నిరంతర అతిక్రమణకు ఇది సాధారణ శిక్ష అనే సాధారణ సూత్రాల మీద మాత్రమే కాకుండా, అది స్పష్టంగా హెచ్చరించబడింది కూడా.” తిరస్కరణ మరియు అస్తవ్యస్తత కేవలం సాధారణ సూత్రాల మీద మాత్రమే కాకుండా, గొప్ప మరియు నిరంతర అతిక్రమణకు ఇది సాధారణ శిక్ష. ఏ రాజ్యానికైనా దాని స్వభావాన్ని నిర్ధారించేవి దాని చట్టాలే.

చర్చి చరిత్ర ఇలా చెబుతోంది: “కాబట్టి, నాయకత్వం వహించే పురుషులు, అనగా అభిషిక్తులైన వారు, తెలిసి మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా, తెలియక మరియు పొరపాటున, లేదా తామే అమాయకంగా మోసపోయి మరియు మోసం చేస్తూ, ప్రణాళికను పాడుచేసి, ఉద్దేశ్యాన్ని పక్కకు మళ్లించే దానిని ప్రవేశపెట్టినప్పుడు, వారి చర్య తీసుకునే హక్కు రద్దు చేయబడింది; 'వారి యాజకత్వానికి' 'ఆమెన్' చెప్పబడింది, మరియు వారు తమను తామే చర్చి నుండి బహిష్కరించుకున్నారు; ప్రభువు ప్రకటించని దానిని వారు పలికారు.‘ దేవుడు స్థిరంగా ఉంటాడా? ఈ రోజుల్లో ఈ మాటలు ఇప్పటికీ నిజమేనా? బ్లాక్‌గమ్ సందేశం నుండి నేను మీకు ఉటంకిస్తాను: ’నా ఆజ్ఞలను మరియు సంస్కారాలను ఉల్లంఘించిన సంస్థాగత చర్చిలోని పురుషులు తమ అధికారాన్ని కోల్పోయారు.‘ ఈ రోజు మనం పవిత్రమైన సిద్ధాంతాలపై నిలబడి ఉన్నాము. మన దేవుడు ఇచ్చిన నిబంధనలు, ఆజ్ఞలు మరియు లేఖనాల ప్రకారం మనం జీవించడంలో విఫలమైతే, మనం కూడా మన అధికారాన్ని కోల్పోవచ్చు. చరిత్రలో మరియు లేఖనాలలో మనకు ఇవ్వబడిన దానిని మనం పాటించడంలో విఫలమైతే, అప్పుడు మనం కూడా విఫలమై మన అధికారాన్ని కోల్పోవచ్చు.

దేవుడు ఉద్దేశించిన నిర్మాణం మరియు వ్యవస్థీకరణలోకి ఆయన సంఘాన్ని తీసుకురావడానికి, ఇవ్వబడిన వాటిని విని, అవసరమైనది చేయడమే మన ముందున్న సవాలు. ఈ మాటలలో ఆయన ఆశీర్వాదాలు మీకు అందించబడ్డాయి; “అవును, నిశ్చయంగా, సంఘ పెద్దలతో ప్రభువు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: స్థిరత్వంతో మరియు విశ్వాసంతో కొనసాగండి. ఏదీ మిమ్మల్ని ఒకరి నుండి ఒకరిని మరియు మీరు పిలువబడిన పని నుండి వేరు చేయనివ్వకండి; మరియు నేను నా ఆత్మ ద్వారా మరియు శక్తివంతమైన సన్నిధి ద్వారా అంతం వరకు మీతో ఉంటాను.” (D&C 122:17a,b)

ఆయన దృష్టిలో ఏది సరైనదో దానిని చేయడానికి మనం ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు ప్రభువు మనలను ఆశీర్వదించాలని నా ప్రార్థన.

చర్చి పునరుద్ధరణ

డేవిడ్ వాన్ ఫ్లీట్ యొక్క సాక్ష్యం

సంస్థాగత చర్చి ఎన్నో సంవత్సరాలుగా మార్పులకు లోనవుతున్నప్పటికీ, అది చివరికి తన మూలాలకు తిరిగి వస్తుందని నేను చాలా కాలం పాటు భావించాను.

సంవత్సరాలు గడిచిపోతున్న కొద్దీ, నా ఆలోచనా విధానం క్రమంగా మారింది. సంఘం తన మార్గాన్ని నిర్దేశించుకుందని, దాని మూలంలో మార్పు వచ్చే అవకాశం లేదని నేను అంగీకరించాను. ప్రభువు తన సంఘాన్ని మళ్ళీ పునర్వ్యవస్థీకరిస్తాడని లేదా పునరుద్ధరిస్తాడని నాకు నానాటికీ దృఢ విశ్వాసం కలిగింది. అయితే, 1997 జూన్ వరకు ఈ అభిప్రాయాన్ని ధృవీకరించడానికి నాకు ఎలాంటి ఆధ్యాత్మిక ఆధారం లభించలేదు.

ఆ సంవత్సరం మే నెలలో, ఒక సమస్య తలెత్తింది, దానివల్ల నేను దేవునికి మరింత దగ్గరయ్యాను. సుమారు ఒక నెల తర్వాత, నాకు ఒక అనుభవం కలిగింది. అది నా సమస్యను పరిష్కరించనప్పటికీ, నేను ఆత్మానుగ్రహంలో ఉన్నప్పుడు, పరిశుద్ధులు సంఘాన్ని పునర్వ్యవస్థీకరించడం అనుమతించబడుతుందా అని అడిగే అవకాశాన్ని నాకు కల్పించింది. అది అనుమతించబడుతుందని నాకు హామీ ఇవ్వబడింది. దానిని నేను, అది విధిగా చేయవలసిన పని మరియు ఆమోదయోగ్యమైనది అని అర్థం చేసుకున్నాను. ఆ అనుభవం తర్వాత, నేను నా సాక్ష్యాన్ని పంచుకోవడం ప్రారంభించాను, మొదట నెమ్మదిగా, కాలక్రమేణా మరింత స్వేచ్ఛగా. నేను ఎవరితోనైతే పంచుకున్నానో వారికి అలాంటి సాక్ష్యం ఏదీ లేనందున, వారి స్పందన దాదాపు ఎల్లప్పుడూ అనిశ్చితితో కూడుకుని ఉండేది. దానిని అంగీకరించడానికి ముందు వారికి స్పష్టంగా వారి స్వంత సాక్ష్యం అవసరం. నా అనుభవాన్ని నేను తప్పుగా అర్థం చేసుకోలేదనుకుంటే, ఇతరులకు కూడా ఇలాంటి అనుభవమే కలుగుతుందని, వారి కోసం నేను వేచి ఉంటానని చివరకు నిర్ణయించుకున్నాను.

దాదాపు రెండు సంవత్సరాల తరువాత, “ప్రకటన” యొక్క ఒక ప్రతి నాకు ఇవ్వబడినప్పుడు, దానిపై ఉన్న ప్రతికూల ప్రచారం కారణంగా నేను దానిని మిశ్రమ భావాలతో స్వీకరించాను. దాదాపు అదే సమయంలో నేను ఒక వ్యాపార పర్యటన నిమిత్తం ఊరు వెళ్ళవలసి వచ్చింది, మరియు నేను దూరంగా ఉన్నప్పుడు, నా హోటల్ గదిలో ఒక సాయంత్రాన్ని దాని గురించిన అధ్యయనం మరియు ప్రార్థనలో గడపడానికి కేటాయించాను. ఇతర సమయాల్లో జరిగినట్లే, నేను దానిని [ప్రకటనను] అధ్యయనం చేయడంలో ఎంతగా లీనమయ్యానంటే, దానిలోని ఒక భాగాన్ని చదువుతున్నప్పుడు ఆత్మ నాతో ఉందని నేను ఆ తర్వాత వరకు గమనించలేదు. నేను దానిని ప్రాథమిక నిర్ధారణగా తీసుకున్నాను, కానీ సుమారు వారంన్నర తర్వాత, రెండవ, మరింత నమ్మకమైన సాక్ష్యం నాకు లభించింది. ఒక ఆదివారం ఉదయం, ప్రసంగ సేవకు ముందు పీఠికను వింటున్నప్పుడు, ఆత్మ అకస్మాత్తుగా నా వద్దకు వచ్చింది. ఇది “ప్రకటన” యొక్క నిర్ధారణేనా అని నేను మౌనంగా ప్రశ్నించుకున్నాను, దానికి ఆత్మ అవునని హామీ ఇచ్చింది. ఆత్మ హామీ ఇచ్చినప్పుడు, సందేహానికి తావు ఉండదు.

అప్పటి నుండి, నేను శేషజనులకు మద్దతు ఇస్తున్నాను మరియు వారు ఆరాధన మరియు సంప్రదింపుల కోసం సమావేశమైనప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ వారి హృదయాలను ఓదార్చడాన్ని నేను చూశాను. నిశ్చయంగా, దేవుని ప్రేమ ఆయన ప్రజల హృదయాలలో కుమ్మరించబడుతోంది.

* * *

స్ఫూర్తిదాయకమైన సలహా

వార్షిక సమావేశాల సమయంలో, దూరదూరంగా ఉన్న శాఖలు, సమూహాలు మరియు ఏకాంత పరిస్థితులలో ఉన్న పెద్దలకు మరియు వేచివున్న పరిశుద్ధుల సమూహానికి సలహా మరియు మార్గనిర్దేశం ఇచ్చే అనేక ప్రేరేపిత సందేశాలు అందాయి. ఆ సలహాను, 1850లలో పెద్దలు పొందిన మార్గనిర్దేశం వలెనే చూడాలి; భవిష్యత్ ప్రవక్త అధ్యక్షునిచే పునరుద్ఘాటించబడితే తప్ప, ప్రస్తుతం సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనలలో ఉన్న ప్రత్యక్షతలతో చేర్చడానికి ఇది ఏ విధంగానూ ఉద్దేశించబడలేదు.

తరువాత వచ్చే సందేశాలన్నీ ముద్రణకు అనుమతించబడ్డాయి మరియు ఆగష్టు 1993 నుండి డిసెంబర్ 1997 వరకు “పునరుద్ధరణ” పరిశుద్ధుల మధ్య విస్తృతంగా ప్రచారం చేయబడ్డాయి.

నం. 1

ఇండిపెండెన్స్, మిస్సౌరీ – ఏప్రిల్ 9, 1993

“నా సంఘ పెద్దలారా, ఆలకించండి; పరలోకమందున్న నా తండ్రి సేవకులారా, నా స్నేహితులారా, పైనుండి వచ్చే స్వరాన్ని వినండి. మీలో ప్రతి ఒక్కరూ నా స్నేహితులే కాబట్టి, నేను మిమ్మల్ని నా స్నేహితులని పిలుస్తున్నాను. నా నిర్దేశం వలన, మరియు నా ఆత్మకు ప్రతిస్పందించాలనే మీ కోరికల వలన మీరు ఈ స్థలంలో సమావేశమయ్యారు.

“నేను మీ సభలలోను, మీ వ్యాపార సమావేశాలలోను ఉన్నాను. మీ సంప్రదింపులను, ఒకరితో ఒకరు మీరు చేసే పోరాటాలను, మీ అంతరంగంలో మీరు చేసే సంఘర్షణలను నేను ఎరిగి ఉన్నానని మీకు తెలియదా? మరియు నా ఆత్మ శక్తి ద్వారా నేను ఆ వ్యక్తులకు పరిచర్య చేసి, అవగాహన ద్వారా మాత్రమే కలిగే సమాధానమును మీ మధ్యకు తెచ్చానని మీకు తెలుసా? నిరాశ చెందకండి. నేను మీలో ప్రతి ఒక్కరికీ అనుగ్రహించిన మీ ఉన్నతమైన మరియు పవిత్రమైన పిలుపులో, మీ మధ్య ఉన్న ఆ భేదాలు మిమ్మల్ని ఒకరి నుండి ఒకరిని వేరు చేయనివ్వకండి. ఎవరూ మరొకరి కంటే ఎక్కువ ముఖ్యమైనవారు కాదు. మీలో గొప్పవాడుగా ఉండగోరువాడు మీలో అత్యంత అల్పునికి సేవకుడిగా ఉండాలి.

“మీరు ఇప్పుడు అనుభూతి చెందుతున్న పిలుపుకు విశ్వాసపాత్రులుగా ఉండండి; అప్పుడు నేను, ప్రభువునగు, ఈ గడియలో మీరు చూడగలిగే దానికంటే కూడా ఎంతో ఎక్కువగా నా రాజ్యం గురించిన మీ దర్శనాన్ని విస్తరింపజేస్తాను. మరియు, ఆ దర్శనం విస్తరించినప్పుడు, సేవ చేయడానికి మరియు మీ చుట్టూ ఉన్నవారి జీవితాలను ప్రభావితం చేయడానికి మీకు లభించిన అవకాశాన్ని మీరు మరింత స్పష్టంగా చూడగలరు. తప్పిపోయిన వారిని తిరిగి సంపాదించుకోవడానికి, మిమ్మల్ని పిలిచిన వాని శక్తి మరియు అధికారం ద్వారా ఉనికిలోకి తీసుకురాబడిన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తుకు మరియు సంఘానికి సాక్షులుగా మీ స్థానాలలో నిలబడటానికి మీలో ప్రతి ఒక్కరికీ అవకాశం వస్తుంది.

“పాపంతో రోగగ్రస్తమైన లోకానికి పరిచర్య చేయుటకు నేను మిమ్మును ఈ స్థలము నుండియు మీ పరిశుద్ధ స్థలముల నుండియు పంపుదును. మనుష్యుల వైఖరులు మరియు కోరికల వలన ఏర్పడిన ఆ సరిహద్దులను దాటి నా పరిచర్య విస్తరించునట్లు, నేను మిమ్మును పట్టణములలోనికి, పల్లెప్రాంతములలోనికి, ధనవంతుల యొద్దకు, పేదల యొద్దకు, రోగుల యొద్దకు మరియు కుంటివారి యొద్దకు పంపుదును.

“ఈ సమావేశం మనుషుల కోరికల వలన పిలువబడలేదు; ఇది మనుషుల కోరికలచేత నడిపించబడలేదు – కానీ నా ఆత్మకు ప్రతిస్పందించడానికి ఇష్టపడిన వారిచేత, మన ముందు ఉంచబడిన లక్ష్యాన్ని స్పష్టంగా చూడగలిగేలా తమ గ్రహణశక్తిని విస్తరించుకున్న వారిచేత నడిపించబడింది. నేను జరిగించిన ఈ సమావేశం, ఈ అంత్యదినాలలోని పునరుద్ధరణ ఉద్యమంలో నా ఆత్మ యొక్క తొలి కదలిక కాదు. నా ప్రజలు నా ఉద్దేశ్యాలను మరింతగా గ్రహించేలా వారిని ఏకం చేయడానికి శ్రద్ధగా శ్రమించిన నా సేవకులు మరికొందరు ఉన్నారు. శ్రద్ధగా శ్రమించిన నా సేవకులలో కొందరు పరలోకానికి పిలువబడ్డారు, మరియు వారు తమ ప్రతిఫలాన్ని పొందారు. ఇతరులు తమ పరిచర్య రంగంలో మార్పును చూస్తారు, మరియు ఇప్పటికే చూశారు.

“అయితే నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు పతాకం క్రింద ఏకమవ్వండి. విశ్వాసంతో ముందుకు సాగండి. నా యందును, ఒకరి యందును ఒకరు విశ్వాసముంచండి, అప్పుడు మీరు ఇప్పుడు గ్రహించగలిగిన దానికంటే అత్యధికంగా మీ ఆశీర్వాదాలు సమృద్ధిస్తాయి. నేను మిమ్మల్ని పిలిచిన సేవకులుగా మారడానికి మీరు ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, వెళ్ళండి, మీ హృదయాలను తెరవండి, మరియు శాంతిని, నా ఆశీర్వాదాన్ని, మరియు మీతో నా సన్నిధి ఉందనే నిశ్చయతను పొందండి. మరియు మీ జీవితకాలమంతయు నా పరిశుద్ధాత్మ వస్త్రము మీ మీద నిలిచియుండును.

“నా స్నేహితులారా, ప్రభువు ఆత్మ మీతో ఇలా సెలవిస్తోంది.”

నం. 2

ఇండిపెండెన్స్, మిస్సౌరీ – ఏప్రిల్ 6, 1994

సోమవారం ఉదయం మేము ప్రార్థనలు ప్రారంభించినప్పుడు, ప్రభువు ఆత్మ నా మీదకు దిగివచ్చి, ఒక ప్రణాళికను నాకు బయలుపరిచింది. ఆ ప్రణాళిక మన పరలోకపు తండ్రిచే ప్రేరేపించబడిందని నేను నా హృదయపూర్వకంగా నమ్ముతున్నాను. ఆ ప్రణాళిక ప్రకారం, మన హృదయాలు మరియు ఆత్మలు దేనికోసం మొరపెట్టాయో దానిని ఈ ప్రజల సమూహానికి మరియు పునరుద్ధరణ ఉద్యమానికి అందించాలి. వివిధ సంఘాలు మరియు ఆర్డర్‌లలోని సహోదరులలో నుండి, ప్రార్థన మరియు ఉపవాసంలో ఎంత సమయం పట్టినా అంతకాలం ఏకాంతంగా గడపగల పురుషులను బ్రదర్ బోవర్‌మాన్ ఎన్నుకోవాలని ఆయన నాకు బయలుపరిచారు; మరియు ఆ సమయంలో, ఈ పునరుద్ధరణ ఉద్యమంలో ఏమి జరగవలసి ఉందో వారికి తదుపరి సూచనలు ఇస్తానని ప్రభువు నాకు తెలియజేశారు.

నన్ను అపార్థం చేసుకోకూడదని నేను కోరుకుంటున్నాను. ఆయన నాకు ఎంతమంది ఉంటారో అనే సంఖ్యను వెల్లడించలేదు. అది మన పరలోకపు తండ్రి యొక్క దైవిక ఆజ్ఞ ప్రకారం ఎంపిక చేసే వ్యక్తికే వదిలివేయబడింది. ప్రధాన యాజకులు పిలువబడతారని, బిషప్‌లు పిలువబడి అభిషేకించబడతారని, అపొస్తలులు ఉంటారని ఆయన నాకు వెల్లడించలేదు – వాటిలో ఏదీ నాకు ఇవ్వబడలేదు – కేవలం పూర్తిగా అంకితమైన పురుషుల సమూహాన్ని ఒకచోట చేర్చే ఆ మొదటి అడుగు మాత్రమే ఇవ్వబడింది. వారు ఎలాంటి బాహ్య జోక్యం నుండి తమను తాము వేరుచేసుకుంటారు, తద్వారా వారి సమావేశంలో ప్రభువుకు పూర్తి ప్రభావం ఉంటుంది. ప్రభువు నాకు వెల్లడించిన విధంగా, ప్రధాన యాజకుల సభలోని నా సహోదరుల అభ్యర్థన మేరకు నేను దీనిని మీకు సమర్పిస్తున్నాను. ధన్యవాదాలు.

నం. 3

ఇండిపెండెన్స్, మిస్సౌరీ – ఏప్రిల్ 8, 1994

ప్రభువు మనకు మార్గనిర్దేశం చేయమని అడిగే ఆందోళన మరియు భారాన్ని మనం పంచుకుంటున్నప్పుడు, ఆయన మనకు ఒక గొప్ప ప్రత్యక్షతను ఇవ్వరని, కానీ మనం సాధించవలసిన దాని వైపు చిన్న చిన్న అడుగులతో మనల్ని నడిపిస్తారని నేను గ్రహించాను. ఈ విధంగా మనం ఆయన నిర్దేశాన్ని ఆకళింపు చేసుకోగలుగుతాము మరియు తొందరపడి తప్పులు చేయము.

మన సహోదరుడు తనతో ఉండేవారిని ఎన్నుకుంటున్నప్పుడు, మనం ఎక్కడ ఉన్నప్పటికీ, మనలో ప్రతి ఒక్కరం మన ప్రార్థనలతో అతనికి అండగా ఉందాం. తద్వారా అతడు తనకు బలాన్నిచ్చే పురుషులను ఎన్నుకుంటాడు, మరియు వారందరూ కలిసి మన పట్ల దేవుని మనస్సు మరియు సంకల్పం నిజంగా ఏమిటో అర్థం చేసుకుంటారు.

మనం ఇలా చేస్తే, మనం ఆయన ప్రజలుగా కొనసాగుతాము; అప్పుడు ఈ చివరి రోజులలో, మనకు అందుబాటులో ఉందని మనం ఊహించగలిగే దానికంటే గొప్ప స్థాయిలో మనం యేసు క్రీస్తు సంఘంగా ఉంటాము. మన ఇళ్లలో మరియు కుటుంబాలలో చాలా సమస్యలకు కారణం, దేవుని నిర్దేశంలో ఒక ఇల్లు మరియు కుటుంబం ఎలా ఉండాలనే దానిపై మనకు స్పష్టమైన దృష్టి లేకపోవడమే. ఇదే విధంగా, మనం ఒక కుటుంబంగా ఉండటానికి – ఒకటిగా ఉండటానికి పిలువబడ్డాము. ఒకే ప్రజలుగా ఉండటం అంటే ఏమిటో – ఒకే హృదయం మరియు మనస్సు కలిగి ఉండటం అంటే ఏమిటో మనకు మంచి దృష్టి లేదు. అది ప్రతి వ్యక్తి స్వేచ్ఛ మరియు అవగాహనను కలిగి ఉండే ప్రదేశం. అతని వ్యక్తిత్వం వ్యక్తపరచబడుతుంది; అహం అవసరాలు మరియు మానసిక అవాంతరాల వల్ల అతను అడ్డుకోబడడు; కానీ దేవుడు తనను ఎలా ఉండమని పిలిచాడో అలా ఉండటానికి అతనికి స్వేచ్ఛ ఉంటుంది.

దేవుడు మిమ్మల్ని ఆశీర్వదించుగాక. ఆమేన్.

నం. 4

ఇండిపెండెన్స్, మిస్సౌరీ – ఏప్రిల్ 8, 1994

పితృస్వామిగా మరియు వేదికపై ఉన్న నా సహోదరులతో కలిసి, ఆత్మ మాకు అనుగ్రహించిన విధంగా మేము మాట్లాడతామని మీరు ఈ వారమంతా ఎదురుచూశారు. మీరు నా సహోదరుడైన వెర్నన్ డార్లింగ్ మాటలు విన్నారు. ఇప్పుడు ప్రభువు నుండి నేను మీతో పంచుకోబోయే విషయాలను శ్రద్ధగా వినండి.

చాలా వరకు, ఈ పెద్దల సమావేశం చేసిన కృషి పట్ల నేను చాలా సంతృప్తిగా ఉన్నాను. ముఖ్యంగా, ఆదివారం నుండి నిన్న రాత్రి వరకు దేవుని వాక్యాన్ని పంచుకున్న యువకుల పట్ల నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను. అలాగే, వారిని పెంచి, వారి తండ్రుల అడుగుజాడల్లో నడిచేలా తీర్చిదిద్దిన తల్లిదండ్రుల పట్ల కూడా నేను సంతోషంగా ఉన్నాను.

మీ ప్రార్థనలు మరియు మీ సాక్ష్యాలు నాకు సంతోషాన్నిచ్చాయి; మరియు సహోదరుడైన కార్ల్ తన విరిగిన ఆంగ్లంలో తన భావాలను పంచుకోవడానికి ఎంతో కష్టపడిన తీరు నాకు సంతోషాన్నిచ్చింది, మరియు పునరుద్ధరణ సాక్ష్యాన్ని తన స్వదేశానికి తిరిగి తీసుకువెళ్లాలని అతను కోరుకుంటున్నాడు. కార్ల్, నువ్వు దాన్ని తిరిగి తీసుకువెళ్లగలవు, మరియు వారు అర్థం చేసుకుంటారు, ఎందుకంటే నా ఆత్మ నీకు ముందుగా వెళుతుంది, మరియు అది అక్కడ నిన్ను కలుసుకుంటుంది.

మీరు నిన్న రాత్రి పరాయి దేశస్థులను కలుసుకున్నారు. వారి చర్మం నల్లగా ఉంది. తెల్లవారి ఈ దేశానికి వచ్చి, మీ మధ్య కూర్చొని, తమ సాక్ష్యాన్ని పంచి, దానిని తాము వచ్చిన దేశాలకు తిరిగి తీసుకువెళ్ళడానికి వారు చేస్తున్న ప్రయత్నాలకు నేను సంతోషిస్తున్నాను.

చాలా వరకు, నేను పరలోకం నుండి దేవదూతలతో కలిసి క్రిందికి చూశాను, మరియు మేము మిమ్మల్ని చూసి చిరునవ్వు నవ్వాము; కానీ నా తండ్రికి అసంతృప్తి కలిగించే కొన్ని విషయాలు జరిగాయి, మరియు నేను మాట్లాడాలని ఆయన ఆశించారు. దేవుని రాజ్యానికి ఏమాత్రం ప్రయోజనం లేని విషయాల గురించి మీరు మాట్లాడినప్పుడు, మీ మధ్యలో కొన్ని అల్పమైన విషయాలు జరిగాయి. మీరు ఎక్కువగా మాట్లాడినప్పటికీ మీ మాటలు వినబడవు; శేషజనుల మార్గదర్శకత్వానికి సంబంధించిన విషయాలు మాత్రమే పరలోకపు పత్రికలో నమోదు చేయబడతాయి.

నా సేవకుడైన దావీదు మీద, జాక్ బాస్సే మీద విషంతో నిండిన మాటలు ఉంచబడ్డాయి; ఆ మాటలు వారి మనస్సుల నుండి తుడిచివేయబడతాయి, అవి వారికి భారంగా ఉండవు. కానీ ఆ మాటలు వాటిని పలికిన వారి నాలుకలకే తిరిగి వెళ్తాయి, అవి అగ్నిలా మండుతాయి, నేను క్షమించడానికి ఆలస్యం చేస్తాను.

మీరు శేషము. మేమెందుకు సంఘము కాలేము అని మీరు అడుగుదురు. ఎందుకనగా మీ మధ్యలోనికి రావలసినవారు ఇంకా అనేకులు ఉన్నారు; వారిలో కొందరు మీకు సమీపముగా చుట్టుముట్టియున్నారు, మరికొందరు మైళ్ళ దూరంలో ఉన్నారు. నేను స్థాపించిన యేసు క్రీస్తు సంఘము యొక్క శేషము అను పేరు తప్ప మరియొక పేరు వలన మీరు పిలువబడవలసిన సమయము ఇంకా రాలేదు. మీ సహోదరులపై మీకు ఏమైనా విరోధముంటే, వారి యొద్దకు వెళ్ళండి.

మీరు సాతాను గురించి మాట్లాడుతూ, “ఓ దేవా, మేము సాతానును ఎందుకు తొలగించలేము?” అని అంటారు. దేవుని కుమారుని నోటి నుండి వచ్చే ఉమ్మి అతనిని ముంచివేయగలదని మీకు తెలియదా? కానీ శోధన లేదు కాబట్టి అలా చేయడం మిమ్మల్ని మంచి ప్రజలుగా చేస్తుందా? మీకు, నాకు మధ్య ఉన్న అడ్డంకులన్నింటినీ నేను తొలగిస్తే, అది మిమ్మల్ని మంచి ప్రజలుగా చేస్తుందా? నేను మీతో, “లేదు” అని చెబుతున్నాను. మీరు విశ్వాస పోరాటాన్ని పోరాడాలి. అది నా నుండి మీకు దానముగా ఇవ్వబడదు, ఎందుకంటే అది నా నుండి ఒక బహుమానం. కాబట్టి మీరు శోధించబడతారు, మీరు పరీక్షించబడతారు, మీరు తడబడతారు, మీరు పడిపోతారు. కానీ నేను సిలువను మోసి, నా శిలువ వేయబడటానికి వెళ్ళినప్పుడు, సీమోను అని పిలువబడే ఆ నల్లని వ్యక్తి దానిని మోయడానికి నాకు సహాయం చేసినప్పుడు నేను లేచినట్లుగానే మీరు కూడా లేస్తారు.

మీరు నా ప్రజలు, నేను మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తున్నాను. మీకు సహాయం చేయడానికి నేను దేవదూతలతో కలిసి సిద్ధంగా ఉన్నాను. ఒకరిపట్ల ఒకరు దయగా ఉండండి.

ఈ రోజున ప్రభువు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు.

నం. 5

ఇండిపెండెన్స్, మిస్సౌరీ – ఏప్రిల్, 1994

ఈ గందరగోళ, క్లిష్ట సమయాల్లో, అనేక స్వరాలు "ఇక్కడ చూడండి, అక్కడ చూడండి" అని ప్రకటిస్తున్నాయి. నాయకత్వాన్ని, "ప్రపంచ చర్చి"లోని ఒక పెద్ద విభాగాన్ని వ్యతిరేకించిన వారిగా మన ఉనికికే, పెరుగుతున్న విభిన్న నమ్మకాలు మరియు ఆచారాలతో కూడిన స్వతంత్ర వర్గాల విస్తరణ వలన మరింత ముప్పు వాటిల్లుతోంది.

1830లో భూమిపై పునఃస్థాపించబడిన సువార్త యొక్క అసలైన సిద్ధాంతాలను విశ్వసించి, వాటికి విశ్వాసపాత్రులుగా ఉండే సంఘపెద్దలు సమావేశమయ్యే మెల్కీసెదెక్ సమావేశాల యొక్క అత్యంత ప్రాథమిక కారణాలలో ఒకటి, మతపరమైన అలజడి అనే సముద్రంలో కొట్టుమిట్టాడుతున్న వేలాదిమంది పరిశుద్ధులకు పరిచర్యను మరియు మార్గదర్శకత్వాన్ని అందించాలనే సంకల్పం. “ధర్మశాస్త్రమునకును సాక్ష్యమునకును” అనేది మనం కట్టగల మరియు కట్టవలసిన పునాది. “వారు ఈ వాక్యము చొప్పున మాట్లాడనియెడల, వారిలో వెలుగు లేదని అర్థం” (యెషయా 8:20) అనే తదుపరి హెచ్చరిక, మనం గట్టిగా పట్టుకొని అన్నిటినీ పరీక్షించాలని పిలుస్తుంది.

“పరిశుద్ధులకు ఒకప్పుడు అప్పగించబడిన విశ్వాసమును గూర్చి ఆసక్తితో పోరాడుడి” అని అపొస్తలుడైన యూదా (1:3) ఇచ్చిన ఉపదేశం, చెదరిపోయిన కడపటి కాలపు ఇశ్రాయేలులో అనుచరులను సంపాదించుకోవడానికి చురుకుగా ప్రయత్నిస్తున్న దురాత్మలను గట్టిగా పట్టుకొని, వాటిని పరీక్షించమని నిరంతరం గుర్తుచేస్తుంది. 1993 విశ్వాస మరియు సిద్ధాంత ప్రకటనలో పేర్కొన్న విధంగా, మన నమ్మకాల యొక్క ప్రాథమికాలను పునరుద్ఘాటించడం ద్వారా, విశ్వాసులు ఒకచోట చేరగల ఒక ప్రమాణాన్ని స్థాపించడానికి మేము ప్రయత్నించాము. ప్రభువు నుండి తదుపరి నిర్దిష్ట నిర్దేశం అందే వరకు, దానికి మనం సురక్షితంగా కట్టుబడి ఉండవచ్చు.

“పునర్‌వ్యవస్థీకరణ” యొక్క ప్రారంభ సంవత్సరాలలో మార్గనిర్దేశం మరియు దిశానిర్దేశం చేసిన వారు ఎదుర్కొన్న అనుభవాల మాదిరిగానే, మేము కూడా ప్రవచనాత్మక పదవి, ప్రత్యేక శక్తులు, అసాధారణమైన మరియు తరచుగా లేఖన విరుద్ధమైన వ్యాఖ్యానాలు, స్వీయ-గొప్పతనం మరియు మరెన్నో విషయాలకు హక్కుదారులుగా చెప్పుకునే వారి శ్రేణిని ఎదుర్కొంటున్నాము. దీనికి మేము ధైర్యంగా ప్రకటిస్తున్నాము, లేఖనాలచే స్పష్టంగా సమర్థించబడని ఏ సమూహాల లేదా వ్యక్తుల ఆచారాలు పరిశుద్ధులచే ఆమోదించబడకూడదు, అలాగే మేము వారికి ఆర్థిక సహాయం అందించి వారి ఆశీస్సులు కోరకూడదు. రహస్యంగా చేయబడిన ఏ ఆచారం లేదా బోధన అయినా, ఒక ప్రత్యేక సమూహం కోసం ప్రకటించబడిన ఏ సిద్ధాంతం అయినా, లేదా ప్రవచనాత్మక పిలుపును పొందినట్లు చెప్పుకునే ఎవరైనా లేఖనాల (ధర్మశాస్త్రం) మరియు పరిశుద్ధాత్మ సాక్ష్యం యొక్క నిర్ధారణ పరీక్షలో నిలబడాలి.

కాబట్టి, ఏ వ్యక్తి లేదా ఏ సమూహం యొక్క వాదనలను ప్రభువు వాక్యమని అంగీకరించే ముందు, విశ్వాసులు మెలకువగా, జాగ్రత్తగా, అన్ని విచారణలతో ఉండాలని మేము గంభీరంగా హెచ్చరిస్తున్నాము. మనం ప్రార్థన చేసి, ఆ తర్వాత ఆయన వాక్యంలో ఇప్పటికే ఇవ్వబడిన దానికి విశ్వాసపాత్రులుగా ఉన్నప్పుడు మాత్రమే, మనం సాతాను యొక్క గుసగుసలకు మరియు దురాశపరుల ప్రలోభాలకు వ్యతిరేకంగా మనల్ని మనం కాపాడుకోగలిగేంత వివేచనను కలిగి ఉంటాము.

ఈ లక్ష్యంతో, యేసు క్రీస్తు సంఘ పెద్దలు ఈ కాలపు ఆవశ్యకతను మరొకసారి నొక్కి చెబుతూ, ఈ చివరి యుగం ప్రారంభమైనప్పటి నుండి స్పష్టంగా బోధించబడి, శ్రద్ధగా విశ్వసించబడిన సిద్ధాంతాలను ప్రతిచోటా ఉన్న విశ్వాసులు గట్టిగా పట్టుకొని ఉండాలని పిలుపునిస్తున్నారు. ప్రభువు ఎదుట యాజకత్వాన్ని నిలబెడుతూ, ప్రార్థనలో తీవ్రంగా ఉండాలని మేము పరిశుద్ధులను కోరుతున్నాము, తద్వారా మనం గోపురంపై యోగ్యులైన సేవకులుగాను, కావలివారుగాను మనల్ని మనం నిరూపించుకోగలం. ప్రతి పరిచారకుడు – వారి పదవి మరియు పిలుపు ఏదైనప్పటికీ – సత్యవంతులుగా, స్థిరంగా ఉండాలని, నమ్మకమైన మరియు విశ్వసనీయమైన కాపరులుగా మనల్ని మనం అప్పగించుకోవాలని కూడా మేము ఆజ్ఞాపిస్తున్నాము. ఎందుకంటే, లెక్క అప్పగించే దినాన, ఆయన ప్రజల సంరక్షణ మరియు ఆధ్యాత్మిక క్షేమం గురించి మన చేతుల నుండి లెక్క అడగబడుతుందని మనకు తెలుసు.

చివరిగా, తీర్పు తీర్చుటలో తొందరపడకండి, కానీ ఓర్పుతో, దీర్ఘ సహనంతో ఉంటూ, క్రీస్తు కొరకు అన్నిటినీ సహించండి. ప్రభువు కొరకు కనిపెట్టండి, మానవ బలం మీద నమ్మకం ఉంచకండి, కానీ రక్షించడానికి శక్తిమంతుడైన ఆయన మీద నమ్మకం ఉంచండి. దేవుడు తన మంచి సమయంలో మరియు ఇష్టానుసారంగా సంఘానికి తీసుకువచ్చే వారి ద్వారా మరియు వారి నాయకత్వం కొరకు విశ్వాసంతో మరియు మంచి క్రియలతో కనిపెట్టండి.

ఆయన తన సంఘమును మరల క్రమపరచి, విశ్వాస ప్రజలు లేచి సీయోను కార్యమును మేలుకొరకు మహాశక్తితో నడిపించే వరకు, పరిశుద్ధులందరితో కృప ఉండి మనలను కాపాడునుగాక.

నం. 6

బ్లాక్గమ్, ఓక్లహోమా - సెప్టెంబర్ 4, 1994

1994 సెప్టెంబర్ 3వ తేదీ శనివారం నాడు, మేము మా చర్చలలో ప్రగాఢమైన ప్రార్థనలో నిమగ్నమై ఉండగా, ఈ క్రింది సూచనలతో ఒక దైవవాణి మా మధ్యలోకి వినిపించింది:

“ప్రభువునైన నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, నా ఆజ్ఞలను మరియు సంస్కారములను అతిక్రమించిన సంఘసంస్థలోని ఆ పురుషులు తమ అధికారాన్ని కోల్పోయారు. అయినప్పటికీ, వారందరూ నాచేత పూర్తిగా తిరస్కరించబడలేదు మరియు నేను వారితో పోరాడుతూనే ఉంటాను. మీరు కూడా వారిని తిరస్కరించడంలో నిదానముగా ఉండాలి. వారిని, ముఖ్యంగా గతంలో సహోదరులుగా మీ ప్రక్కన నిలిచిన వారిని, తిరిగి మీవైపు చేర్చుకోవడానికి మీ ప్రయత్నాలను కొనసాగించండి. నా సంఘము నా చేతులలో ఉన్నది మరియు నా సువార్త యొక్క పరిపూర్ణతను గట్టిగా పట్టుకొనియున్న ఆ విశ్వాసపాత్రులైన పరిశుద్ధుల ద్వారా అది ఉన్నతపరచబడి, పోషించబడుచున్నది.”

జోసెఫ్ స్మిత్, III ద్వారా సంఘానికి ఇవ్వబడిన ఉపదేశ స్ఫూర్తితో – (సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనలు 119:4) – “నా సంఘ ప్రజలు ఎదురుచూస్తున్న పునరుద్ధరణ కార్యం దాని సమయంలో త్వరగా జరగాలంటే, ఒకప్పుడు విశ్వాసంలో ఉండి, చీకటి మరియు మబ్బులతో నిండిన రోజున ఓడిపోయిన వారి తిరిగి రాకడ విషయంలో సంఘపెద్దలు అతిజాగ్రత్తగా ఉండటం మానుకోవాలి. వారు ఈ కార్యాన్ని పడగొట్టడానికి రహస్యమైన అపవిత్ర బోధలను తీసుకువస్తారేమోనని భయపడకూడదు; ఎందుకంటే, నిశ్చయంగా, మేలు చేయడానికి ఎన్నుకోబడిన పాత్రలుగా ఉన్న కొందరు ఉన్నారు, వారు లోకంలో ఉన్న అడ్డుపడే ఉచ్చులచేత దూరపరచబడ్డారు మరియు సంఘ మనుష్యులచేత అడ్డుకోబడకపోతే, వారు తగిన సమయంలో ప్రభువు వద్దకు తిరిగి వస్తారు. ఆత్మ “రండి” అని చెబుతోంది, క్రీస్తు పరిచారకులు వారి రాకను అడ్డుకోకూడదు.” – విభజించబడి, నిరీక్షిస్తున్న తన సంఘ శేషజనులకు మన ప్రభువు ఇచ్చిన నిర్దేశంగా, మేము ఇప్పుడు పరిశుద్ధులకు పంపుతున్న దానిని సిఫార్సు చేస్తున్నాము.

నం. 7

ఇండిపెండెన్స్, మిస్సౌరీ – ఏప్రిల్ 1995

“ప్రభువు మనతో స్పష్టంగా మాట్లాడి, మనం తీసుకోవలసిన చర్యలను గానీ, లేదా ఇప్పటివరకు మనం చేస్తున్న పనులను సరిగ్గా చేస్తున్నామని నిర్ధారణను గానీ తెలియజేయడానికి ఎంత సమయం పట్టినా సహించడానికి మనకు ఓపిక ఉండాలని మనలో కొందరు మనస్ఫూర్తిగా ప్రార్థించారు. అలాగే, మనం ఇంతవరకు ఎరుగని రీతిలో ఒక వ్యవస్థీకరణ దిశగా నిర్దిష్టమైన చర్యలు తీసుకోవాలని మరింత ఆత్రుతగా ఎదురుచూస్తున్న వారు కూడా మనలో ఉన్నారు.

“ప్రభువు సహనాన్ని మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ నేను గుర్తు చేయాలనుకుంటున్నాను. మనం ఒక విచ్ఛిన్నమైన శరీరంలో భాగంగా, వేరు చేయబడిన స్థితిలో ఉండి చాలా కాలంగా అనిపిస్తుంది; అయినప్పటికీ సంఘం చాలా కాలం అరణ్యంలో ఉంది. పరిశుద్ధాత్మచే మనం నడిపించబడటానికి అవసరమైన మన జీవితాల పరిస్థితులు మరియు లక్షణాల ఆవశ్యకతల గురించి మనం మాట్లాడుకున్నాము.

“సహోదరులారా, మనలో అనేకులు మన పరిచర్య స్థలాలలో సంతృప్తితో ఉన్నాము, ఎందుకంటే మనకు మంచి నివాసాలు ఉన్నాయి, మనకు అందమైన సంఘాలు మరియు మందిరాలు ఉన్నాయి, మరియు మనం గమ్యాన్ని చేరుకున్నామని అనుకునే ధోరణి ఉంది. క్రీస్తు శరీరం స్థాపించబడింది, తద్వారా ఆజ్ఞలు – మీ మనుషుల అధికారంతో – నూతన జీవాన్ని తీసుకురాగలవు; మరియు ఆ నూతన జీవం ఇతరులను చేరుకోవడంలో వ్యక్తపరచబడాలి, తద్వారా అనేకులు వచ్చి ఆత్మ అందించే జీవశక్తిని పంచుకోగలరు మరియు దాని ద్వారా సమాజాలు మార్చబడతాయి.

“కాబట్టి, ఆరాధన కార్యక్రమాలను ప్రణాళిక చేసేవారిపై ఒక బాధ్యత ఉంది. అదేమిటంటే, ప్రజలు స్తుతి మరియు ఆరాధనల ద్వారా ఉన్నతమైన ఆధ్యాత్మిక జీవిత స్థాయికి ఎదిగేలా, మరియు వారి మనస్సులను తెరిచేలా ప్రేరేపించబడేలా, ఆ కార్యక్రమాలలోని ప్రతి అంశాన్ని వారు పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. అప్పుడు, మీలో కొందరు ఇష్టపూర్వకంగా చేసినట్లే, వారు కూడా సేవకు మరియు పరిచర్యకు తమను తాము అంకితం చేసుకోగలుగుతారు. అయితే, మనం ఇంతవరకు ఎరుగని ఆధ్యాత్మిక పరిపక్వతకు ప్రజలను ఉన్నతీకరించే అవకాశాలను ఆ కార్యక్రమాలు నెరవేర్చేలా చూడటానికి, వారి మధ్య మీ నిరంతర ఆదర్శం మరియు అధ్యక్షత వహించేవారి పాత్ర అవసరం. ఆ ఎదుగుదల మరియు ఆధ్యాత్మికత ద్వారా మాత్రమే మనం నివసించే సమాజాలలో నూతన జీవం నిజంగా స్పష్టంగా కనబడుతుంది.

“రెండు సంవత్సరాల క్రితం మీరు ఈ స్థలంలో, పెద్దల సదస్సు (Conference of Elders) ఏర్పాటు చేసిన వివిధ కమిటీలు మరియు మండళ్లను కలిసి పర్యవేక్షించగల వ్యక్తులుగా వ్యవహరించడానికి, ఒక సమన్వయ మండలిని ఎన్నుకున్నారు, మరియు దానికి అధికారం ఇస్తూనే ఉన్నారు. గందరగోళం మరియు వైరుధ్యాలు నివారించబడేలా, మరియు పనులు క్రమబద్ధంగా జరిగేలా అన్ని మండళ్లను సమన్వయం చేయడం, ఈ సభచే నిర్ధారించబడిన వారి బాధ్యతలో ఒక భాగం. సమన్వయ మండలిపై ఉంచిన బాధ్యతలను సువార్త మండలిలోని కొందరు అర్థం చేసుకోలేదు, మరియు అపార్థాలు కూడా చోటుచేసుకున్నాయి. తమ సంఘాలను నెరవేర్చడానికి మరియు పూర్తి చేయడానికి ఇక్కడ జరగబోయే పనులకు అలవాటుపడిన తర్వాత, ఈ వ్యక్తులు ఈ స్థలాన్ని విడిచి వెళ్లేటప్పుడు, వారు కలిసి మాట్లాడుకోవడం మరియు చర్చించుకోవడం వివేకవంతమైనదిగా అనిపిస్తుంది, తద్వారా ప్రస్తుతం ఉన్న విభేదాల స్థానంలో బలం పుంజుకుంటుంది.

“ఈ ప్రాంతంలోని శాఖల మధ్య ఐక్యత ఉండవలసిన అవసరం ఉంది, కానీ ప్రస్తుతం అది లేదు. ఆ వివిధ శాఖల మధ్య గొప్ప ఐక్యత, అవగాహన ఏర్పడి, సహకార కార్యకలాపాలలో ఏకమయ్యే వరకు, ప్రభువు తాను సిద్ధంగా ఉంచిన కొన్ని ఆశీర్వాదాలను నిలిపివేస్తున్నారు. ఆ వివిధ శాఖలలో కొందరు ఇంకా ఈ సంఘ బలానికి తమ బలాన్ని జోడించలేదని ఆయన చింతిస్తున్నారు; కానీ మీరు ఓపికతో, ప్రేమతో, అవగాహనతో వారిని చేరుకోవడానికి ఇష్టపడితే, వారిలో కొందరు తప్పకుండా జతచేస్తారు. ఈ గుంపుకు ఇతర బలం చేకూరినప్పుడు, మరిన్ని కార్యాలు మీకు లభిస్తాయి.

“చాలా కాలం క్రితం 141వ విభాగంలో చెప్పినట్లుగా, సెంటర్ ప్లేస్‌లో సువార్త ప్రచార ప్రయత్నాలను వేగవంతం చేసి, ఇతర సమూహాలకు మద్దతు ఇవ్వగల బలం ఇప్పటికే ఉన్న చోట ఎక్కువ శ్రద్ధ పెట్టడం వివేకవంతమైన పని. సెంటర్ ప్లేస్‌లో మరీ దూరంలో లేని ప్రదేశాలలో మిషనరీ పనిలో సహాయం చేయడానికి సమర్థులు మరియు సుముఖంగా ఉన్న పెద్దలు ఉన్నారు. చాలా దూరంలో ఉన్న కొన్ని ప్రదేశాలతో పోలిస్తే, ఇక్కడి జనాభా కారణంగా ఈ ప్రదేశంలో ఎక్కువ బలాన్ని ప్రోత్సహించాలి. ప్రపంచానికి అవతలి వైపున ఉన్న వారి పట్ల ప్రభువుకు శ్రద్ధ తక్కువని కాదు, కానీ వారు గెలుపొందిన తర్వాత ఆ ప్రజలకు ఎలాంటి మద్దతు ఇవ్వగలమనే దానిపై ఆయనకు శ్రద్ధ ఉంది. వారు సంఘంలోని ఏ భాగానికి అనుబంధంగా ఉన్నారు, మరియు వారు ఎవరికి బాధ్యత వహించాలి?

“సహోదరులారా, ఈ సమావేశంలో ప్రభువు ఇప్పటికే మీతో మాట్లాడారు. మన కాలానికి వర్తించే కొన్ని విషయాలను మీరు విన్నారు. నిన్న మధ్యాహ్నం మనకు అందించబడిన, ఇప్పటికీ వర్తించే సత్యాలైన కొన్ని విషయాలను మీరు విన్నారు. మనం ఇతర సూచనల కోసం ఎదురుచూస్తున్నప్పుడు, ఆ సత్యాలను ధ్యానించి, వాటిని మనకు మార్గదర్శకంగా చేసుకోవాలి.”

నం. 8

ఇండిపెండెన్స్, మిస్సౌరీ – ఏప్రిల్, 1995

“ఈ సమయంలో మరియు ఈ స్థలంలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న పెద్దలకు, యాజకవర్గమంతటికీ మరియు పునరుద్ధరణ శాఖల సభ్యులకు – మీ సలహా మరియు మీ భవిష్యత్తు నిమిత్తం మన ప్రభువు ఆత్మ మీ పక్షాన నా హృదయంలో కదిలింది.

“ఇతర పితృస్వాములతో సంప్రదించిన తరువాత, ప్రభువు నాకు నిర్దేశించినట్లుగా మాట్లాడటానికి నాకు అనుమతి లభించింది; మరియు వారి మద్దతుతో, నేను ఇప్పుడు ఆయన తరపున మాట్లాడుతున్నాను.

“మీ సమాజమునుబట్టియు, మీ హృదయ చింతలనుబట్టియు నేను సంతోషించుచున్నాను. నేను మీకు సమీపముగాను, మీ మధ్యనున్నట్లును మీరు గ్రహించియున్నారు. నా సేవకులు మీతో మాట్లాడి, మీ ఆరాధనలను నడిపించినప్పుడు మీరు నా స్వరమును వినియున్నారు. నేను నివసించు చోటను, నా రాజ్యము సంపూర్ణమగుట కొరకు కనిపెట్టు చోటను మీ ప్రార్థనలు వినబడినవి.

“నా ప్రజల స్వస్థతల గురించి మీ ప్రశ్నలను, ఆందోళనలను నేను విన్నాను. ఇప్పుడు నా సేవకుని ద్వారా నేను మాట్లాడుతున్నాను.

“మీ రోగులను స్వస్థపరచడానికి మీరు కావాలని ఒక దొంగను పిలుస్తారా? మీరు, ‘లేదు!“ అని అంటారు. అయినప్పటికీ, మెల్కీసెదెకు క్రమంలో కొందరు దొంగలు ఉన్నారు; వారి మనస్సులు దేవుని పరిశుద్ధ కార్యముల మీద ఉండవు, కానీ వారు తమ ఉన్నతి కోసం చూస్తారు మరియు తమ నాయకత్వాన్ని తప్ప మరే నాయకత్వాన్ని అంగీకరించరు. నా ఆత్మ కూడా వారిలో కదలలేదు.

“వారు సంఖ్యలో కొద్దిమందే, కానీ నా శేషజనుల విషయాలలో నిరసనగా వారి స్వరాలు పెంచబడుతున్నాయి; మరియు వారు నా ద్రాక్షతోటలోని వివిధ ప్రాంతాలలో అనైక్యతను కలుగజేశారు. వారు తమ అధిక మాటల ద్వారా నా గొర్రెలను నడిపిస్తున్నారు, కానీ జ్ఞానం గెలవడం లేదు.

“మీరు ‘ఏకహృదయులై, ఏకమనస్కులై“ ఉండాలని ఆజ్ఞాపించబడ్డారు. నా శేషజనముగా ఎన్నుకోబడిన నాయకత్వమును గూర్చి మీరు పలికిన అభ్యంతర స్వరాలు, నా గొర్రెలు మరియు గొర్రెపిల్లలలో అనేకుల మనస్సులలో చీకటి కమ్మేలా చేశాయి, మరియు వారు సందేహముతోను, నిరాశతోను బాధపడుతున్నారు.

“సందేహం మరియు నిరాశ ఒక వ్యాధికి దారితీస్తాయి, దానిని స్వస్థపరిచే వరాన్ని నేను ఇవ్వలేను. గందరగోళ మనస్సులో విశ్వాసం ఇక ఉండదు – స్వస్థత పొందాలంటే విశ్వాసం తప్పక ఉండాలి. బాధపడేవారి విశ్వాసంతో పాటు మీ విశ్వాసం కూడా స్వచ్ఛంగా ఉండాలి – లేకపోతే స్వస్థత నిరాకరించబడుతుంది.

“శాఖలలో ఐక్యత కొరకు జరిగే పోరాటంలో నా యాజకులు భారపడినప్పుడు, వారి ప్రభావం తగ్గిపోతుంది మరియు అందరూ బాధపడతారు.

“'ద్రాక్షతోట యజమాని హస్తమును నేను మరొకసారి నిలిపివేసెదను; ఆయన కొద్ది కాలమును అనుమతించును. ఆ కొద్ది కాలము గడిచిపోయిననుండి ఇంకను కలహము కొనసాగినయెడల, అసంతృప్తిని ఫలముగా ఫలమిచ్చు ప్రతి కొమ్మను ద్రాక్షతోట యజమాని తన ద్రాక్షతోట నుండి కత్తిరించును.

“నేను మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తున్నాను; మీ కోసం మరణించాను; కానీ నా సహనం, నా తండ్రి సహనం కూడా క్షీణించిపోతున్నాయి. ఈ మాటలను విమర్శించవద్దు – నా సేవకునికి వేరే మార్గం లేదు; ఎందుకంటే నా సేవకుడిగా, అతను నా పక్షాన మాట్లాడాలి.”

నం. 9

ఇండిపెండెన్స్, మిస్సౌరీ – మే, 1996

“ఈ ఉదయం మీరు వినే స్వరం, నా సేవకుని ద్వారా, అతని అనర్హతలో కూడా ఇశ్రాయేలు పరిశుద్ధుని స్వరం అయి ఉంటుంది.

“ప్రభువునైన నేను, మీలో ప్రతి ఒక్కరి యెడల నాకు గొప్ప ప్రేమ ఉందని మీరు తెలుసుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను. కానీ నేను ప్రేమించే వారిని నేను శిక్షిస్తానని మీకు గుర్తుచేయాలనుకుంటున్నాను. ఈ సమావేశం విషయంలో నేను పూర్తిగా సంతోషించలేదు. మీరు ఈ స్థలానికి వచ్చి, మొదట నా రాజ్యాన్ని వెదకమని కోరబడ్డారు. కొందరు చిత్తశుద్ధితో వచ్చారు; మరికొందరికి, ఇది వారి జీవితంలో వారి స్వంత ఇష్టాన్ని వెతుక్కోవడమే అయ్యింది.

“మీరు ఏకాంతంగా జరిపే చర్చలలోనూ, మీ కూటాలలోనూ చేస్తున్న సణుగుడును, చాడీలను నేను విన్నాను. ప్రభువునైన నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, అది నా ప్రజలకు తగనిది – మరీ ముఖ్యంగా నా పరిశుద్ధ యాజకత్వానికి అది ఏమాత్రం తగనిది. నా సేవకులయిన మీ అయిష్టత మరియు పశ్చాత్తాపపడకపోవడం వలన, ఈ సమావేశంలో నా రాజ్యాన్ని కట్టే పని కలుషితమైంది. ఈ కలహం నా వలన కలిగినది కాదు, మీరు జీవిస్తున్న ఈ లోకాన్ని నియంత్రిస్తున్న ఆ దుష్టుని వలన కలిగినదే.

“నా సంఘంలో ప్రధాన యాజక పదవి యొక్క ప్రామాణికత గురించి గుసగుసలు, చర్చలు కూడా జరిగాయి. మీతో మాట్లాడుతున్న ఆయన, తన శక్తితోను, అధికారంతోను, నా ప్రజలైన మీకును, నా సంఘమునకును నాయకత్వమును, మార్గమును అందించుటకు ఆ పదవిని పిలిచి తన సంఘంలో నియమించాడని మీకు తెలియదా? మొదట తమ చిత్తాన్నే గానీ నా చిత్తాన్ని గానీ వెదకే వారి వైఖరులు, గుసగుసల వలన ఆ నాయకత్వానికి అనేకసార్లు ఆటంకాలు కలిగాయి.

“మీలో అనేకులు ఒక శక్తిమంతుడును బలవంతుడును రాకడను గూర్చి చర్చించియున్నారు. నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, నా ప్రజలు తమలోని సమస్త దుర్నీతిని పూర్తిగా శుద్ధి చేసుకున్నప్పుడు, వారి మధ్య నా శక్తి విడుదలయ్యేలా ఒక శక్తిమంతుడును బలవంతుడును వస్తాడు. మీలో అనేకులు మీ ఇళ్లలో, మీ కుటుంబాలతో మీ వ్యక్తిగత సంభాషణలలో కూడా నా రాకడను గూర్చి చర్చించియున్నారు. అయితే నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, నేను త్వరగా వచ్చినప్పటికీ, నన్ను తమ వద్దకు స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ప్రదేశానికి, ప్రజల వద్దకు వస్తాను. నేను పిలిచిన వారిచేత చేయవలసిన పని ఎంతో ఉంది; వారు తమను తాము శుద్ధి చేసుకునే క్రమశిక్షణకు, త్యాగానికి లోబడటానికి ఇష్టపడతారు, తద్వారా సర్వశక్తిమంతుడైన ప్రభువు తన ప్రజల జీవితాలలో సర్వోన్నతంగా పరిపాలిస్తాడు.

“ప్రభువు మీకు ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నాడు. ఆమేన్.”

నం. 10

ఇండిపెండెన్స్, మిస్సౌరీ – మే 31, 1996

ఈ ఉదయం ప్రభువు మీతో ఇలా సెలవిస్తున్నాడు: “డేవిడ్ డబ్ల్యూ. బోవర్‌మాన్ పరిపూర్ణుడు కాకపోయినప్పటికీ, ఆయన ఒక నిజాయితీపరుడు, నమ్మదగినవాడు మరియు మీ నమ్మకానికి అర్హుడు. ఆయన నా ఆత్మచే నడిపించబడ్డాడు. కొన్నిసార్లు మొండిగా, కఠినంగా ఉండే ప్రజల కోసం, సమన్వయ మండలిలో తనతో పాటు సేవ చేసే కొందరి కోసం కూడా, మార్గదర్శకత్వం కోరుతూ, ఆయన ఎన్నో ఏకాంత మరియు భారమైన సమయాలను ప్రార్థనలో, ధ్యానంలో గడిపాడు. అయినప్పటికీ, ఆయన నా ఆత్మచే ఆశీర్వదించబడి, నాకు చక్కగా సేవ చేశాడు. కేవలం మీ ఇష్టప్రకారమే జరగాలనే మీ కోరిక కారణంగా, మీ నాయకుడిగా మిమ్మల్ని సరైన మార్గాల్లో నడిపించడానికి ఆయన శక్తిహీనుడిగా ఉండే సమయాలు ఉంటాయని మీకు తెలియదా? ఆయన నా సేవకుడని మరియు మీ నమ్మకానికి అర్హుడని మీకు తెలియదా? ఆయన నిజాయితీని దూషించేవారిని, ఆయన గురించి అసత్యాలు చెప్పేవారిని, వ్రాసేవారిని చూసి నేను దుఃఖిస్తున్నాను. ఈ కష్టమైన మరియు గందరగోళ సమయాల్లో మిమ్మల్ని నడిపించడానికి ఆయన నాకు అందుబాటులో ఉంటూనే ఉన్నాడు – తన సొంత కోరికల ప్రకారం, తన సొంత ఇంటి శాంతికి మరియు తన ప్రియమైనవారి వెచ్చదనానికి వెళ్లిపోవాలనుకున్నప్పటికీ – ఆయనను అడ్డుకోవాలనుకునే వారిని లెక్కచేయకుండా కొనసాగడానికి అవసరమైన బలాన్ని నేను ఆయనకు అనుగ్రహించాను. అతనిని నాశనం చేశాను. నేను అతనిని మీకు సిఫార్సు చేస్తున్నాను మరియు నా ఆత్మ ప్రకారం అతను కొనసాగుతున్నప్పుడు అతని నాయకత్వాన్ని అనుసరించమని మీకు సలహా ఇస్తున్నాను, తద్వారా మీరు గట్టిగా పట్టుకోవడానికి చేసే మీ ప్రయత్నాలలో ఆశీర్వదించబడతారు.

“నా కంటే ముందుగా పరుగెత్తవద్దు, అయినప్పటికీ నా పనిలో ముందుకు సాగడానికి కృంగిపోవద్దు, సంకోచించవద్దు. జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించండి, అన్ని విషయాల కోసం మరియు ప్రతి అడుగులో మార్గదర్శకత్వం కోసం నన్ను ప్రార్థించండి; అప్పుడు నేను మిమ్మల్ని ఆశీర్వదిస్తాను, మరియు మీరు ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా సూత్రాలను, ఒకదాని తర్వాత ఒకటిగా ఉపదేశాలను పొందుతారు.

“ప్రభువు ఇలా సెలవిస్తున్నాడు.”

నం. 11

ఇండిపెండెన్స్, మిస్సౌరీ – మే 31, 1996

నేను సీయోనును మొదటిసారిగా ఎప్పుడు ఆశించానో నాకు గుర్తులేదు. అది నెరవేరుతుందనే నిరీక్షణ నా జీవితంలో ఒక భాగమైపోయింది – మరియు అది తప్పక నెరవేరుతుందని నాకు తెలుసు, ఎందుకంటే ప్రభువు దానిని ప్రకటించాడు! మరియు దాని సంపూర్ణ వైభవం మరియు మహిమతో ఒక దినం వస్తుంది, ఆ దినాన సీయోను నిజంగా మన దేవుని మరియు ఆయన క్రీస్తు యొక్క రాజ్యమని దేశాలు అంగీకరించవలసి వస్తుంది. అందువల్లనే, దేవుడు తన సంఘం కొరకు దాచి ఉంచిన ఆత్మీయ ఆశీర్వాదాలన్నిటి నిర్వాహకత్వం తమపైనే ఉందని ప్రధాన యాజకులు మరియు పెద్దలు గుర్తుంచుకోవాలని నా హృదయపూర్వకంగా ఆశిస్తూ, ఆకాంక్షిస్తూ నేను ఈ సమావేశానికి వచ్చాను.

కానీ, ఇతరులు కూడా గమనించామని చెప్పినట్లే, రాజ్యమనే కేంద్ర భావనకు బదులుగా మనుషుల ఆసక్తి అప్రధానమైన విషయాల వైపు మళ్లడాన్ని నేను గమనించాను. మన సహోదరులు ఎంతో వాక్చాతుర్యంతో మాట్లాడిన ఆ పదంపై ఏకాభిప్రాయానికి రావడానికి చాలా తక్కువ ప్రయత్నం జరిగింది.

మీకు జ్ఞానం తక్కువగా ఉంటే, ఉదారంగా ఉండి గద్దించని, అంగీకరించిన వారి ఆవశ్యకతను బట్టి అనుగ్రహించే దేవుణ్ణి అడగండి; ఆయనను బ్రతిమాలండి అని చెప్పే లేఖన ఉపదేశాన్ని పాటించకుండా, కమిటీలను ఏర్పాటు చేసుకోవడంలో సంతృప్తి చెందడాన్ని నేను చూశాను. నేను ఇప్పటికీ రాజ్యంపై నిరీక్షిస్తున్నాను. ఇక్కడ ఉన్న నా సహోదరుల వలె నా సంవత్సరాలు కూడా గడిచిపోతున్నాయి, కానీ సీయోను ఉంటుంది. కీర్తనకారుడు చెప్పినట్లుగా, “పరిశుద్ధత యొక్క సౌందర్యంలో” మనం ఈ మందిరంలోకి మరియు ఇతర ఆరాధనా స్థలాల్లోకి రాగలిగే సమయాన్ని చూడాలని నేను ఆశపడుతున్నాను.”

మనం ఆరాధించే ఆయన స్వభావం ఇదే, కానీ మనం తరచుగా మందిరంలోకి మోసుకువచ్చే భారాలు ఆ సౌందర్యాన్ని పొందకుండా మనల్ని అడ్డుకుంటాయి. పాపరహితమైన జీవిత సౌందర్యం వంటిది మరొకటి లేదు. ప్రభువుతో నివసించడానికి, మనల్ని మనం శుద్ధి చేసుకోవడానికి మనం పిలువబడ్డాము; మరియు "మీరు పశ్చాత్తాపపడినప్పుడు, నేను మిమ్మల్ని క్షమిస్తాను" అని చెప్పే ప్రభువు వాగ్దానాన్ని నేను నమ్ముతున్నాను. మీరు జీవిస్తున్నటువంటి జీవితాన్ని నేను కూడా జీవించగలనని ఆశిస్తున్నాను – తద్వారా ప్రభువు మనతో నివసించగలడు.

నం. 12

ఇండిపెండెన్స్, మిస్సౌరీ – డిసెంబర్ 22, 1997

పరిశుద్ధాత్మ స్పష్టంగా నిర్దేశిస్తున్నాడు... నా సంఘ ప్రజలారా, ఆలకించండి. మీరు దుష్ట మరియు విఘాతకర శక్తుల దాడిని చూసి, ఎదిరించడానికి ప్రయత్నించారు. మీ కోరికలు నా రాజ్య నెరవేర్పు కోసమే ఉన్నాయి, కానీ మీ అంకితభావం విభజించబడింది మరియు మీ బలం క్షీణించింది. మీ విమోచకుడైన, ఇశ్రాయేలు పరిశుద్ధుని స్వరాన్ని మరలా వినండి... మీకు లభించిన అవకాశం యొక్క సమయం తగ్గిపోతోంది. మీ కాపరులు, నా సేవకులు, నా మందలను కాపాడి రక్షించే తమ విధిలో అలసిపోతున్నారు, మరియు మరింత అనిశ్చితితో కూడిన రోజులు మీ గుమ్మాల వద్దే ఉన్నాయి. నేను హెచ్చరిక స్వరంతో మీకు చెబుతున్నాను, పరిశుద్ధ స్థలాలలో నిలబడటానికి మరియు నా ఆజ్ఞలను పాటించడానికి నిరాకరించే వారందరినీ విరోధి శక్తులు జయిస్తాయి.

“నా సేవకులైన నా సంఘ పెద్దలారా, తీర్పు దినం సుడిగాలిలా మీ మీదికి వచ్చింది. మీరు ఇకపై వేరుగా, విడిపోయి నిలబడలేరు. నా ప్రజల ఆత్మలు, మరియు నాతో నిబంధన సహవాసానికి వెలుపల వేచియున్న మీ చుట్టూ ఉన్నవారి ఆత్మలు, మీ ప్రభువును మీ దేవుడను అయిన నా చేత మీ చేతుల నుండి తీసుకోబడును.

“నాయకత్వం వహించడానికి ఎన్నుకోబడిన వారిచేత మాత్రమే కాదు, వారి సలహా తేలికగా మరియు తరచుగా తిరస్కరించబడినప్పటికీ, సిలువను మోసి, దాని అవమానాన్ని అనుభవించిన వానిచేతనే మీరు హెచ్చరించబడుతున్నారు. ఈ కడపటి దినముల అంత్యకాలమందు నా పరిచారకులుగాను, సేవకులుగాను ఉందుమని మీరు చేసిన గంభీరమైన ప్రమాణాలను నిలబెట్టుకొనుటకు మీకు స్వేచ్ఛ లభించునట్లు ఆయనే మిమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నాడు. మీలో నా ప్రేమను ఎరుగని వారు ఎవరు? మీలో అనేక ఆశీర్వాదములతో దీవించబడని వారు ఎవరు? నా ఆత్మ ఇప్పుడైనా మిమ్మును ఏకమై, నా వారై యుండవలెనని మరల పిలుస్తుండగా, మీరు ఇంకను ఉదాసీనతతో, సంశయ బంధనాలలో, కొందరు మనోవేదనతో కూడా నిరీక్షణ ఉంచగలరా?

“ఆ రోజు గడిచిపోయింది, తీర్పు మీ గుమ్మముల వద్దనే ఉందని నేను మరలా చెబుతున్నాను. నా సంఘ పెద్దలారా, మీరందరూ పశ్చాత్తాపపడండి, పశ్చాత్తాపపడండి మరియు నా ఎదుట మిమ్మల్ని మీరు తగ్గించుకోండి, లేకపోతే దేశమంతటా వ్యాపించి ఉన్న విరోధి చేత మీరు మరింతగా ఓడిపోతారు. నా లేఖనాలలో ఇవ్వబడిన నా వాక్యాన్ని, ప్రత్యేకంగా సిద్ధాంతం మరియు నిబంధనల గ్రంథాన్ని అధ్యయనం చేయండి; ఈ చివరి యుగంలో నా సంఘానికి మరియు రాజ్యానికి సంబంధించిన ఆజ్ఞలను అధ్యయనం చేయండి. అవగాహన కోసం మీరు చేసే అన్వేషణలో మీ తోటి సేవకుల ద్వారా మీరు పొందిన సలహాను ఇకపై ఎదిరించవద్దు. మీకు ముందు వెళ్ళి, తమ కాలంలో నా సంఘాన్ని పునర్వ్యవస్థీకరించి, పునరుద్ధరించి, అనుగ్రహం పొందిన వారి శ్రమలు మరియు కష్టాల నుండి జ్ఞానాన్ని నేర్చుకోండి.

“మీ విశ్వాస్యత కొరకు నా ఆశీర్వాదాలు ఎదురుచూస్తున్నాయి. తీర్పు తీరుస్తూ, తమ స్వంత సృష్టి అయిన సూచనల కోసం నిరీక్షించేవారు గందరగోళానికి గురై, తీవ్రమైన నిస్పృహతో మిగిలిపోతారు. ఓ నా సేవకులారా, నా యందు విశ్వాసముంచి, నా ఆజ్ఞలను పాటించేవారికి నా దైవిక ఆమోదపు సూచనలు వస్తాయని గుర్తుంచుకోండి. నిరాశ మరియు గందరగోళపు లోయలలో నడిచి, నా కృపలో సహించి విజయం సాధించిన నా సేవకుల తీర్మానాలతో పాటు, నా ఆజ్ఞలు మీ ఎదుట ఉన్నాయి. ప్రభువునైన నేను మీ మార్గదర్శకత్వం మరియు దిశానిర్దేశం కొరకు బయలుపరచి, భద్రపరిచిన నా సంఘపు నిబంధనలను, ఆజ్ఞలను ఇకపై ఎదిరించకండి. నా ద్రాక్షతోటలోని చివరి సేవకులలో ఒకరిగా ఉండాలనే నా ఆజ్ఞను నూతన నిరీక్షణతో, విశ్వాసంతో అంగీకరించే వారి శ్రద్ధతో కూడిన, పవిత్రమైన కృషి కోసం అవి మరొక్కసారి ఎదురుచూస్తున్నాయి.

“విడిచిపెట్టబడిన ప్రజల పట్ల, పీడితుల పట్ల, అణగారిన వారి పట్ల తమ ఆత్మల లోతుల్లోంచి ఆందోళన చెందేవారి ఆరాటాలు నాకు తెలుసు, మరియు వారి ఉన్నతమైన కోరికలను నేను ప్రశంసిస్తున్నాను. కానీ ఆ కోరికలు నా ధర్మశాస్త్రంలోను, నా సంఘం యొక్క చట్రంలోను నెరవేరాలి, లేదంటే వారి సదుద్దేశంతో కూడిన ప్రయత్నాలు మరింత పెద్ద గందరగోళంలో ముగుస్తాయి. నా సేవకులారా, మీరు నా వాక్యంలోను, నా ఆత్మ ద్వారాను ఐక్యతను వెదకాలని, మరియు నా ప్రజల శాఖలలో గానీ, మీరు స్వయంగా ఏర్పాటు చేసుకున్న సంస్థలలో గానీ నా పనిని మీ చేతుల్లోకి తీసుకోవాలనే మీ సంకల్పాన్ని విడిచిపెట్టాలని మీకు ఉపదేశిస్తున్నాను. నా పని విఫలం కాదు కానీ నా ఆత్మ ఆశీర్వాదం లేని మీ ప్రయత్నాలు నిశ్చయంగా గందరగోళంలో ముగుస్తాయి. మీ మధ్య కలహాలు చోటు చేసుకుంటే, కాన్ఫరెన్స్‌లో జరిగే మీ సమావేశాలకు కూడా పరలోక ఆశీర్వాదాలు లభించవు.

“నా సేవకులైన మీకును, నా ప్రజలకును ఆత్మ స్పష్టముగా చెప్పునదేమనగా, ఈ ఉపదేశమును, హెచ్చరికను ఆలకించుకొనుడి. మీ పరీక్షాదినము గడిచిపోయినది. నేను ఆజ్ఞాపించుట లేదు. నా ఆజ్ఞలు మీ యెదుట ఉన్నవి, అయినను మీరు వాటిని ఆలకించట్లేదు. అయినను నేను చెప్పునదేమనగా, వినండి... నా ఆత్మ స్వరమును వినండి, మీలో ఎవ్వరూ మరొకరికంటె ఎక్కువ ప్రాముఖ్యులు కారు. మీ దేవుడనైన నా యెదుట మహా వినయముతో ఏకమగుటకు నా సేవకులమైన మీరు మరొకసారి పిలువబడుట అవశ్యకముగా ఉన్నందున, కొందరు నాయకత్వము చేయుటకు పిలువబడిరి. మీ భేదములను విడిచిపెట్టి, నా విమోచనమును వెదకుడి.

“ఈ మాటలను నేను ఆహ్వానంగా మరియు హెచ్చరికగా మళ్ళీ చెబుతున్నాను. సహనంతో, సోదరభావంతో కూడిన సద్భావంతో ముందుకు సాగండి. మీరు శ్రద్ధగా, విశ్వాసంగా ఉంటే, నా స్వంత మంచి సమయంలో, నా శేష పరిశుద్ధుల పునరుద్ధరణ కొరకు, మీ ప్రయత్నాలను వెలుగు మరియు జ్ఞాన ప్రత్యక్షతలతో నేను ఆశీర్వదిస్తాను. సహనంతో ఉండండి మరియు మీలోని సమస్త ద్వేషాన్ని, శత్రుత్వాన్ని శుద్ధి చేసుకోండి, లేకపోతే మీరు నా వారు కారు.

“నా శేష సంఘములోని విశ్వాసులైన పెద్దలతో ఆత్మ ఈలాగు సెలవిచ్చుచున్నది.”

లేటర్ డే సెయింట్స్ యొక్క జీసస్ క్రైస్ట్ యొక్క అవశేష చర్చి

700 వెస్ట్ లెక్సింగ్టన్ ఇండిపెండెన్స్, MO 64050 ఫోన్: 816-461-7215 ఫ్యాక్స్: 816-461-7278

ఫిబ్రవరి 27, 2002

వీరికి: రెమ్నెంట్ చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్ సభ్యులు

సభ్యుల పక్షాన ఎలాంటి ఊహాగానాలనైనా పక్కన పెట్టడానికి మరియు సంఘం యొక్క క్రమబద్ధమైన వసంతకాల సాధారణ సమావేశానికి (ఏప్రిల్ 5, 6 & 7, 2002) సన్నద్ధం కావడానికి, ఈ సమాచారం ప్రస్తుత సభ్యత్వ మెయిలింగ్ జాబితాలో ఉన్న వారందరికీ మరియు వివిధ వ్యవస్థీకృత శాఖలు మరియు సమూహాల అధ్యక్షులలో ప్రతి ఒక్కరికీ పంపబడుతోంది.

గడిచిన కొన్ని సంవత్సరాలు నా జీవితంలో ఎంతో సంఘటనలతో నిండి ఉన్నాయి. గడిచిన సంవత్సరాలను నేను తిరిగి చూసుకున్నప్పుడు, నేడు “ది రెమ్నెంట్ చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్” అని పిలువబడే క్రీస్తు సంఘం యొక్క పునరుద్ధరణలో, ఒక మార్గదర్శక శక్తి నన్ను ప్రస్తుత స్థితికి నడిపించిందని నాకు స్పష్టంగా తెలుస్తోంది. ఈ సంఘం, ఏప్రిల్ 6, 1830న భూమిపై పునఃస్థాపించబడిన సువార్తను ఆనందంగా ప్రకటిస్తుంది – ఇది 1860 పునర్వ్యవస్థీకరణలో కొనసాగి, 1980లలో విచ్ఛిన్నమై, ఇప్పుడు అంచెలంచెలుగా ప్రస్తుత సంస్థగా పునర్నిర్మించబడింది. క్రీస్తు సంఘం యొక్క ఈ పునరుద్ధరణ విధానానికి, నన్ను పిలిచినప్పుడల్లా నేను నిశ్శబ్దంగా మద్దతునిస్తూ, పరిచర్యను అందించాను, కానీ ఇటీవలి సంఘటనలు నేను పక్కన పెట్టలేని ఒక పిలుపునకు దారితీశాయి. నా ముత్తాత జోసెఫ్ స్మిత్ III కాలంలో మాదిరిగానే, నేను కూడా అసలైన పునఃస్థాపించబడిన సువార్తలో చెల్లాచెదురై, ఎదురుచూస్తున్న విశ్వాసుల శేషజనం వద్దకు వచ్చాను. ఈ అంత్యదినాలలో, మరోసారి ’జోసెఫ్ సంతతి“ మన ప్రభువు సేవలోనికి పిలువబడినట్లు కనిపిస్తోంది.

గత కొన్ని వారాలుగా మాత్రమే నేను ఈ పిలుపును పన్నెండు మంది సభ్యుల సభలోని సభ్యులతో మరియు నా స్వంత కుటుంబంతో పంచుకున్నాను. మరియు ఇప్పుడు నేను దానిని సభ్యులైన మీకు తెలియజేస్తున్నాను, – యేసు క్రీస్తు యొక్క ప్రధాన యాజకత్వం మరియు సంఘం యొక్క అధ్యక్షతకు వచ్చిన పిలుపుకు ప్రతిస్పందనగా, ఏప్రిల్‌లో సభల సభలకు మరియు సాధారణ సమావేశానికి ఒక ప్రేరేపిత పత్రాన్ని సమర్పించాలనేది నా ఉద్దేశ్యం.

ఈ సంవత్సరం ఫిబ్రవరి 8వ తేదీన పన్నెండు మంది సభ్యుల సభలోని సహోదరులకు నేను చెప్పినట్లుగా, ఆయన సంఘ పునరుద్ధరణలో తదుపరి అడుగు వేయడానికి, అంటే అధ్యక్ష వర్గాన్ని ఏర్పాటు చేయడానికి సమయం ఆసన్నమైందని నేను మీకు తెలియజేస్తున్నాను. నేను నా సొంత ప్రణాళికలతో గానీ, కోరికలతో గానీ రావడం లేదు, కేవలం సర్వోన్నతుడైన ఆయనకు ప్రతిస్పందనగా మాత్రమే వస్తున్నాను. ఈ చర్య, కేవలం సభ్యులపైనే కాకుండా, సహవాసం వెలుపల ఉన్నవారిపై కూడా ఎలాంటి ప్రభావాన్ని చూపుతుందో నేను ఊహించలేకపోతున్నాను. కానీ, అదే నాలోని ఆనందం, మరియు నేను భరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న భారం. మనమందరం కలిసి ఈ సమావేశం మరియు దాని తదుపరి కార్యాచరణ కోసం ఎదురుచూస్తున్నందున, మీ ప్రార్థనలను నేను మనస్ఫూర్తిగా కోరుతున్నాను.

సోదరభావంతో,

ఫ్రెడరిక్ ఎన్. లార్సెన్

ఫ్రెడరిక్ ఎన్. లార్సెన్.

ఫ్రెడరిక్ నీల్స్ లార్సెన్

జీవిత చరిత్ర

రెమ్నెంట్ చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్ యొక్క ప్రెసిడెంట్/ప్రవక్త అయిన ఫ్రెడరిక్ నీల్స్ లార్సెన్, జనవరి 15, 1932న, రీఆర్గనైజ్డ్ చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్ యొక్క ప్రెసిడెంట్/ప్రవక్త అయిన తన తాత ఫ్రెడరిక్ ఎం. స్మిత్ నివసించిన ఇంట్లో జన్మించారు. మిస్సోరీలోని కాన్సాస్ సిటీలో ఉన్న ఆ ఇల్లు, డానిష్ వలసదారుడైన అతని తండ్రి ఎడ్వర్డ్ జె. లార్సెన్ మరియు ప్రెసిడెంట్/ప్రవక్త కుమార్తె అయిన లోయిస్ ఎ. (స్మిత్) లార్సెన్‌ల నివాసం. ఆ కుటుంబం 1937లో ఈస్ట్ ఇండిపెండెన్స్‌లోని 20 ఎకరాల వ్యవసాయ క్షేత్రానికి మారింది. ఇక్కడే ఫ్రెడ్ వ్యవసాయ జీవితంలో పెరిగాడు మరియు ఆ వ్యవసాయ గృహం ముందు పెరటికి ఆనుకుని ఉన్న డెకాల్బ్ గ్రేడ్ స్కూల్‌లో ఎనిమిది సంవత్సరాలు చదివాడు. ఇండిపెండెన్స్ జూనియర్ హైస్కూల్‌లో ఒక సంవత్సరం మరియు విలియం క్రిస్మాన్ హైస్కూల్‌లో ఒక సంవత్సరం చదివిన తరువాత, ఆ కుటుంబం కాలిఫోర్నియాలోని శాంటా అనాకు మారింది, అక్కడ ఫ్రెడ్ గార్డెన్ గ్రోవ్ యూనియన్ హైస్కూల్‌లో చదివి 1950లో పట్టభద్రుడయ్యాడు.

అయోవాలోని లామోనిలో ఉన్న గ్రేస్‌ల్యాండ్ కాలేజీలో మరియు మిస్సోరిలోని కాన్సాస్ సిటీ విశ్వవిద్యాలయంలో చదువుతున్నప్పుడు, ఫ్రెడ్ తన ఆసక్తులను భౌతిక శాస్త్ర రంగంపై కేంద్రీకరించి, 1959లో రసాయన శాస్త్రంలో బ్యాచిలర్ ఆఫ్ సైన్స్ డిగ్రీతో పట్టభద్రుడయ్యాడు. కాలేజీలో చదువుతున్నప్పుడు అతను లేక్ సిటీ ఆర్సెనల్, గ్రేట్ లేక్స్ పైప్‌లైన్ కంపెనీ, కెమాగ్రో కార్పొరేషన్ మరియు బెండిక్స్ కార్పొరేషన్ యొక్క విశ్లేషణాత్మక ప్రయోగశాలలలో పనిచేశాడు. అతను 35 సంవత్సరాల సేవ తర్వాత 1994లో బెండిక్స్ (ప్రస్తుతం హనీవెల్ కార్పొరేషన్) నుండి పదవీ విరమణ చేశాడు. ఫ్రెడ్ 1975 మరియు 1976లో కాలిఫోర్నియాలోని లివర్‌మోర్‌లో ఉన్న లారెన్స్ రేడియేషన్ లాబొరేటరీలో పాలిమర్ సైన్స్ రంగంలో కన్సల్టెంట్‌గా పనిచేశాడు. "పదవీ విరమణ" తర్వాత అతను తన సోదరుడు డేనియల్‌తో కలిసి ఇన్ఫినిటీ ఇంక్. అనే క్యాపిటల్ వెంచర్ కంపెనీలో చేరి, కాన్సాస్‌లోని చానూట్ మరియు వ్యోమింగ్‌లోని చెయెన్‌లో మురుగునీటి శుద్ధి కర్మాగారాల నిర్మాణంలో సహాయం చేశాడు. ఫ్రెడ్ తన తాజా ఉద్యోగాన్ని ఇండిపెండెన్స్ నగర పోలీస్ విభాగంలోని క్రైమ్ సీన్ యూనిట్‌లో ఫోరెన్సిక్ కెమిస్ట్‌గా గత 5 సంవత్సరాలుగా చేస్తున్నారు. అక్కడ ఆయన నగరం మరియు జాక్సన్ కౌంటీ డ్రగ్ టాస్క్ ఫోర్స్ కోసం అక్రమ మాదకద్రవ్యాలు మరియు మెథాంఫేటమిన్ ల్యాబ్‌లను విశ్లేషించారు. ఆయన పూర్తికాల ఉద్యోగం నుండి సెప్టెంబర్ 30, 2002న పదవీ విరమణ చేయనున్నారు.

తన సోదరుడు స్టీవ్ ఏర్పాటు ద్వారా, ఫ్రెడ్ మేరీ లూయిస్ మలోట్ అనే యువతిని కలుసుకుని, ఆ తర్వాత ఆమెను వివాహం చేసుకున్నాడు. ఫ్రెడ్ మరియు మేరీ లూ (ఆమె తనను తాను ఆ పేరుతోనే పిలిపించుకోవడానికి ఇష్టపడుతుంది) జూన్ 7, 2002న తమ 50వ వివాహ వార్షికోత్సవాన్ని జరుపుకున్నారు. వారికి లారీ, లిండా, లూయాన్, బ్రయాన్ మరియు స్టీఫెన్ అనే ఐదుగురు పిల్లలు మరియు పది మంది మనవలు, మనవరాళ్లు ఉన్నారు.

చర్చిలో ఫ్రెడ్‌కు జోసెఫ్ స్మిత్, జూనియర్ వంశస్థులతో ఎల్లప్పుడూ సన్నిహిత సంబంధం ఉండేది. అతను పసివయసులో ఉన్నప్పుడు అతని తాత ఫ్రెడ్ ఎం. స్మిత్ చేత ఆశీర్వదించబడి, చర్చిలో సభ్యునిగా ధృవీకరించబడ్డాడు; 1956లో అతని పెదనాన్న ఇజ్రాయెల్ ఎ. స్మిత్ చేత యాజక పదవికి నియమించబడ్డాడు; అతని పెదనాన్న డబ్ల్యూ. వాలెస్ స్మిత్ చేత సంఘపెద్ద పదవికి నియమించబడ్డాడు మరియు అతను, మేరీ వారి రెండవ కజిన్ అయిన ఎల్బర్ట్ ఎ. స్మిత్ చేత పితృస్వామ్య ఆశీర్వాదాలను పొందారు. ఇండిపెండెన్స్‌లోని ఈస్ట్ ఆల్టన్ మరియు బీకన్ హైట్స్ ఆర్‌ఎల్‌డిఎస్ శాఖలలో ఫ్రెడ్ తన యాజకత్వ పరిచర్యలో చాలా చురుకుగా ఉండేవాడు. 1984 తర్వాత, అతను 1996 వరకు క్రియాశీల పరిచర్య నుండి వైదొలిగాడు, ఆ తర్వాత అతను బ్లూ స్ప్రింగ్స్ రిస్టోరేషన్ బ్రాంచ్ మరియు కాన్ఫరెన్స్ ఆఫ్ రిస్టోరేషన్ ఎల్డర్స్‌కు హాజరు కావడం ప్రారంభించాడు. ప్రార్థన మరియు అధ్యయన బృందంలో చురుకైన పాత్ర పోషిస్తూ, మే, 1999లో “విశ్వాసులకు ప్రకటన మరియు ఆహ్వానం”పై సంతకం చేసిన పన్నెండు మందిలో ఫ్రెడ్ ఒకరు. ఏప్రిల్ 6, 2000న రెమ్నెంట్ చర్చ్ ఆఫ్ జీసస్ క్రైస్ట్ ఆఫ్ లాటర్ డే సెయింట్స్ అధికారికంగా వారసత్వ క్రమంలో నిజమైన సంఘంగా అంగీకరించబడిన తర్వాత, ఏప్రిల్ 8, 2001న జరిగిన తదుపరి సమావేశంలో ఫ్రెడ్ ప్రధాన యాజకుని పదవికి అభిషిక్తుడై, ప్రధాన యాజకుల కోరం అధ్యక్షుడిగా ప్రత్యేకించబడ్డాడు.

అనేక స్ఫూర్తిదాయకమైన అనుభవాలు ఒక ప్రత్యక్షత సందేశంతో ముగిసిన తరువాత, ఫ్రెడ్ ఏప్రిల్ 2002లో సమావేశమైన జనరల్ కాన్ఫరెన్స్‌లో ఉన్నత యాజకత్వానికి మరియు సంఘానికి అధ్యక్షునిగా, ప్రవక్తగా, దార్శనికునిగా మరియు ప్రత్యక్షత సందేశకునిగా తన పదవికి పిలుపునిచ్చారు. కాన్ఫరెన్స్ ఆ పిలుపును ఏకగ్రీవంగా అంగీకరించింది మరియు ఫ్రెడ్ ఏప్రిల్ 6, 2002న అధ్యక్షుడు/ప్రవక్తగా ఆ పదవికి అభిషిక్తుడయ్యాడు. ఇండిపెండెన్స్ పోలీస్ డిపార్ట్‌మెంట్ నుండి పదవీ విరమణ చేసే వరకు ఫ్రెడ్, పాత విలియం క్రిస్మాన్ ఉన్నత పాఠశాలలోని సంఘ కార్యాలయాలలో ఉన్న ప్రెసిడెన్సీ కార్యాలయంలో వీలైనంత ఎక్కువ సమయం గడుపుతాడు. ఈ చివరి యుగంలో శేష పరిశుద్ధులకు మరియు సంఘానికి పూర్తికాల నాయకత్వం అందించడానికి, మరియు ఈ భూమిపై దేవుని రాజ్యాన్ని, అనగా ఆయన సీయోనును నిర్మించడానికి చేసే సన్నాహాల కోసం ఆయన గొప్ప ఉత్సాహంతో ఎదురుచూస్తున్నాడు.

ఫ్రెడరిక్ ఎన్. లార్సెన్ యొక్క సాక్ష్యం

శనివారం, ఏప్రిల్ 6, 2002

మీలో ఎవరైనా ఎప్పుడైనా ప్రార్థనల రెక్కలపై ఎగరారా? ఆ అనుభూతి నాకు తెలుసని ఈ ఉదయం నేను మీకు సాక్ష్యమివ్వగలను. ఈ వారం మొదట్లో నాకు చాలా తీవ్రమైన జలుబు, గొంతునొప్పి వచ్చాయి. ఈ వారాంతంలో నేను మాట్లాడగలనో లేదో అని బుధవారం నాకు తీవ్రమైన ఆందోళన కలిగింది, కానీ మీరు నా పరిస్థితి, నా ఆరోగ్యం గురించి ఆందోళన చెందారని నాకు తెలుసు. మీరు దానికోసం ప్రార్థించారు, ఆ ప్రార్థనల ప్రభావాన్ని నేను భౌతికంగా అనుభవించాను. ఆ ప్రార్థనల వలనే నేను ఇక్కడికి రాగలిగాను, నా ప్రశాంతతను నిలుపుకోగలిగాను, మరియు ఆశాజనకంగా మీకు ఒక సందేశాన్ని అందించగలుగుతున్నాను.

2002 ఫిబ్రవరి 27వ తేదీన సభ్యులకు నేను వ్రాసిన లేఖలో సూచించినట్లుగా, నేను ఉటంకిస్తున్నాను, “మహా యాజకత్వం మరియు సంఘం యొక్క అధ్యక్షతకు వచ్చిన పిలుపునకు ప్రతిస్పందనగా, ఏప్రిల్‌లో కోరమ్‌లకు మరియు జనరల్ కాన్ఫరెన్స్‌కు ఒక ప్రేరేపిత పత్రాన్ని సమర్పించాలనేది నా ఉద్దేశం.” ఈ పత్రం వెలువడటం గురించి అదనపు నేపథ్యాన్ని మరియు ఒక వ్యక్తిగత సాక్ష్యాన్ని అందించడానికి నేను ఒక క్షణం కోరాను. మీలో చాలా మందికి నా గురించి కొంత తెలుసు, కానీ ఈ సమయంలో మీలో మిగిలిన వారికి కొంత జీవితచరిత్ర సమాచారాన్ని ఇవ్వడం సముచితమని నేను భావించాను. ఈ సమాచారంలో కొంత బహుశా ఇంటర్నెట్‌లో అందుబాటులో ఉంటుంది మరియు తగిన సమయంలో తప్పకుండా హేస్టెనింగ్ టైమ్స్‌లో కూడా ఉంటుంది.

మిస్సోరీలోని కాన్సాస్ సిటీలో నా తాతగారైన ప్రవక్త ఫ్రెడరిక్ ఎం. స్మిత్‌తో కలిసి నివసించిన తల్లిదండ్రులకు నేను జన్మించాను. 20వ, 30వ దశాబ్దాల కాలంలోని కష్టాల కారణంగా ఆయన కాన్సాస్ సిటీకి తరలివెళ్లారని, 1932వ సంవత్సరం జనవరి 15న అదే ఇంట్లో నేను జన్మించానని మీకు తెలుసో లేదో నాకు తెలియదు. మూడు నెలల తర్వాత నేను దీవించబడ్డాను. కొన్ని వారాల క్రితం, పునర్వ్యవస్థీకరించబడిన చర్చి నుండి నా రికార్డులను వెతికినప్పుడు గానీ నాకు ఈ విషయం తెలియలేదు. నిజానికి, నేను ఫ్రెడరిక్ ఎం. స్మిత్ మరియు అపోస్తలుడు పి.టి. ఆండర్సన్ ద్వారా దీవించబడ్డాను. 1929లో మిషనరీగా ఉండటానికి డెన్మార్క్ నుండి వలస వచ్చిన నా తండ్రిని మతమార్పిడి చేసినది అపోస్తలుడు ఆండర్సన్. దురదృష్టవశాత్తు, ఆనాటి పరిస్థితుల కారణంగా ఆయన ఆ పని చేయలేకపోయారు, ఎందుకంటే చర్చి చాలా మంది మిషనరీలను విడుదల చేసింది మరియు వారికి మద్దతు ఇవ్వడానికి తగినంత డబ్బు లేదు. మేము 1937లో మిస్సోరీలోని ఇండిపెండెన్స్‌కు, హోల్కే రోడ్డులో ఉన్న 20 ఎకరాల వ్యవసాయ క్షేత్రానికి తరలివెళ్లాము, అక్కడే నేను పెరిగాను. నాకు 9 సంవత్సరాల వయస్సులో స్టోన్ చర్చిలో మా నాన్నగారిచే బాప్తిస్మం ఇవ్వబడింది మరియు అదే రోజు చర్చి అధ్యక్షులైన ఫ్రెడరిక్ ఎం. స్మిత్ చేత స్థిరపరచబడింది. నేను 1956లో ప్రవక్త ఇజ్రాయెల్ ఎ. స్మిత్ గారి చేతుల మీదుగా యాజకుడిగా, మరియు 1960లో డబ్ల్యూ. వాలెస్ స్మిత్ మరియు చార్లెస్ వి. గ్రాహం గారి చేతుల మీదుగా పెద్దగా అభిషేకించబడ్డాను. మీకు తెలిసినట్లుగా, గత కాన్ఫరెన్స్‌లో సోదరులు బోవర్‌మాన్ మరియు మిల్లర్ గారిచే నేను ప్రధాన యాజకుడిగా అభిషేకించబడ్డాను. నాకు మరియు నా భార్యకు కొంత మార్గదర్శకత్వం అవసరమైనప్పుడు, సోదరుడు ఎల్బర్ట్ ఎ. స్మిత్ గారి చేతుల మీదుగా నేను నా పితృస్వామ్య ఆశీర్వాదాన్ని కూడా పొందాను. చివరగా, మీకు తెలిసినట్లుగా, నా తల్లి, లోయిస్ ఆడింటియా స్మిత్ లార్సెన్, చర్చి యొక్క మూడవ అధ్యక్షుడైన ఫ్రెడరిక్ మాడిసన్ స్మిత్ గారి కుమార్తె.

ఈ సంవత్సరం జూన్‌లో, నా ప్రియమైన భార్యతో నాకు పెళ్లై యాభై సంవత్సరాలు అవుతుంది. మేరీ లూయిస్ మలోట్ లార్సెన్ ఇండిపెండెన్స్ వాస్తవ్యురాలు. మాకు లారీ, లిండా, లూయాన్, బ్రయాన్ మరియు స్టీఫెన్ అనే ఐదుగురు పిల్లలు మరియు పది మంది మనవళ్లు, మనవరాళ్లు ఉన్నారు. వీరిలో దాదాపు అందరూ ఇండిపెండెన్స్ ప్రాంతంలోనే నివసిస్తున్నారు. నేను విలియం క్రిస్ట్‌మన్ ఉన్నత పాఠశాలలో చదివాను; అది పాత భవనం, ఇప్పుడు అక్కడ మా చర్చి కార్యాలయాలు ఉన్నాయి. మా కుటుంబం 1948లో కాలిఫోర్నియాకు తరలివచ్చింది. నేను 1950లో గార్డెన్ గ్రోవ్ యూనియన్ ఉన్నత పాఠశాల నుండి పట్టభద్రుడయ్యాను, 1950-51లో గ్రేస్‌ల్యాండ్ కళాశాలలో చదివాను, ఆ తర్వాత కాన్సాస్ సిటీ విశ్వవిద్యాలయానికి బదిలీ అయ్యాను, మరియు 1959లో రసాయన శాస్త్రంలో బ్యాచిలర్ ఆఫ్ సైన్స్ డిగ్రీతో పట్టభద్రుడయ్యాను. ఆ తర్వాత అదే రంగంలో మరికొంత ఉన్నత విద్యను అభ్యసించాను. రసాయన శాస్త్రం మరియు పదార్థ విజ్ఞాన శాస్త్ర రంగాలలో నాకు విభిన్నమైన వృత్తిపరమైన నేపథ్యం ఉంది మరియు అలైడ్ సిగ్నల్‌లో ముప్పై ఐదు సంవత్సరాల వృత్తి తర్వాత నేను పదవీ విరమణ చేశాను. నేను ప్రస్తుతం ఇండిపెండెన్స్ పోలీస్ డిపార్ట్‌మెంట్‌లో ఫోరెన్సిక్ కెమిస్ట్‌గా పనిచేస్తున్నాను, ఈ వేసవి చివరిలో అక్కడి నుండి పదవీ విరమణ చేయాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఉన్నాను.

1984లో సెక్షన్ 156 ప్రవేశపెట్టబడే వరకు, నేను మరియు మేరీ బీకన్ హైట్స్ సంఘానికి హాజరై, ఆ బృందంలో చాలా చురుకుగా ఉన్నాము. మేము దానిని సమర్థించలేకపోయాము మరియు దాదాపుగా కనుమరుగయ్యాము. ఆ తర్వాత కొన్ని సంవత్సరాల పాటు నేను చాలా నిష్క్రియంగా ఉన్నాను. దానికి బహుశా ఒక నిజమైన కారణం ఉందని ఇప్పుడు నేను భావిస్తున్నాను. నేను ప్రారంభ పునరుద్ధరణ ఉద్యమాలలో దేనితోనూ సంబంధం పెట్టుకోలేదు, లేదా ఏ స్వతంత్ర శాఖలలోనూ చేరలేదు, దానికి ఒక కారణం ఉంది. 1996 అక్టోబర్‌లో, ప్రార్థన మరియు అధ్యయన బృందానికి హాజరు కావడానికి నాకు ఆహ్వానం అందింది. అప్పటికే ఎంతో చెల్లాచెదురుగా మరియు విచ్ఛిన్నంగా ఉన్న తన సంఘం కోసం ప్రభువు మనస్సులో ఏముందో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న పురుషుల బృందం అది. ఆ సమయం నుండి నేను పునరుద్ధరణ పెద్దల సమావేశంలో పాలుపంచుకున్నాను. నన్ను ఎంతగానో ఆకట్టుకున్న ఒక విషయం ఏమిటంటే, ప్రధాన యాజకులు మరియు పితృస్వాముల ద్వారా ఆ పురుషుల సమూహానికి దైవావేశంతో వచ్చిన సందేశాల సమూహం. ఆ సమూహం సంఘటితమై, ఐక్యమై, సంఘాన్ని క్రమబద్ధం చేయాలనేది దాని ఉద్దేశం. ఆ సమావేశాలలో ఇవ్వబడిన కొన్ని సందేశాల నుండి రెండు భాగాలను మీకు వినిపించాలనుకుంటున్నాను. 1994లో, పాట్రియార్క్ అయిన బ్రదర్ వెర్నన్ డార్లింగ్ ఒక సందేశంలో భాగంగా ఇలా అన్నారు, “ఆయన మనకు ఒక గొప్ప ప్రత్యక్షతను ఇవ్వరని, కానీ మనం సాధించవలసిన దాని వైపు చిన్న చిన్న అడుగులతో మనల్ని నడిపిస్తారని నేను గ్రహించాను. ఈ విధంగా మనం ఆయన నిర్దేశాన్ని ఆకళింపు చేసుకోగలుగుతాము మరియు తొందరపడి తప్పులు చేయము.” అదే సమావేశంలో, పితృస్వామి రాబర్ట్ మురీ ఇలా అన్నారు, “మీరు శేషము. మేమెందుకు సంఘము కాలేము అని మీరు అడుగుదురు. ఎందుకనగా మీ మధ్యలోనికి రావలసిన వారు ఇంకా అనేకులు ఉన్నారు; వారిలో కొందరు మీకు సమీపంలోనే ఉన్నారు, మరికొందరు మైళ్ళకు మైళ్ళ దూరంలో ఉన్నారు. నేను స్థాపించిన సంఘమైన యేసు క్రీస్తు సంఘము యొక్క శేషము అని తప్ప, మిమ్మల్ని వేరే ఏ పేరుతో పిలవడానికి ఇది ఇంకా సమయం కాలేదు…” ఇది 1994వ సంవత్సరం అని గుర్తుంచుకోండి. 1996లో ప్రధాన యాజకుడు జాక్ బాస్సే ఈ సందేశాన్ని అందించారు, “మీలో అనేకులు ఒక శక్తిమంతుడును బలవంతుడును రాబోవుట గురించి చర్చించియున్నారు. నేను మీతో చెప్పునదేమనగా, నా ప్రజలు తమలోని సమస్త దుర్నీతిని పూర్తిగా తొలగించుకొని, వారి మధ్య నా శక్తి విడుదల చేయబడునప్పుడు, ఆ శక్తిమంతుడును బలవంతుడును వస్తాడు.” మనము సమస్త దుర్నీతిని తొలగించుకొనే స్థితికి చేరుకున్నామో లేదో నాకు పూర్తిగా తెలియదు, కానీ నా ఎదుట కూర్చున్న ఈ సమూహం ఆ మార్గంలోనే ఉందని, మరియు మనలను ఈ స్థితికి తీసుకురావడానికి, పైన ఏలుచున్న ఆయనకు తమ నీతిని నిరూపించుకున్నారని నేను మీకు హామీ ఇవ్వగలను.

1996 అక్టోబర్‌లో, ఇంతకుముందు ప్రస్తావించిన మొదటి ప్రార్థన మరియు అధ్యయన సమూహ సమావేశంలో నేను పాల్గొన్నాను. ఆ తర్వాత 1999లో, కార్తేజ్ చర్చిలో సమావేశమైన పన్నెండు మంది పురుషుల సమూహంలో భాగమయ్యే భాగ్యం నాకు కలిగింది. మీకు బాగా తెలిసిన "విశ్వాసులకు ప్రకటన మరియు ఆహ్వానం" అనే పత్రంపై మేము మా పేర్లను సంతకం చేశాము. ఆ సంవత్సరం జూలైలో, ప్రధాన యాజకుల మండలి ఏర్పడింది. సోదరుడు లీ కిల్ప్యాక్ ద్వారా ఇవ్వబడిన సందేశం, ఆ ముగ్గురు పితృస్వాములు ఏడుగురు సహోదరులను అపొస్తలులుగా ఎన్నుకోవాలని చెప్పడమేనని నేను మీకు మరోసారి గుర్తుచేస్తున్నాను. ఆ సందేశం చివరలో, మీకు గుర్తుంటే, సోదరుడు లీ సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుని ప్రేరణతో ఇలా అన్నారు, “చిన్న మంద, విశ్వాసంగా ఉండండి, నా కాలంలో మీ అధ్యక్షుడిగా, ప్రవక్తగా, దార్శనికుడిగా మరియు ప్రకటనకర్తగా ఉండటానికి శక్తిమంతుడైన, బలవంతుడైన ఒకరిని నేను మళ్ళీ పంపుతాను.” అదే సమావేశంలో బ్రదర్ బాస్సే ఈ సందేశాన్ని తీసుకువచ్చారు, దాని నుండి నేను ఉటంకిస్తున్నాను, “భవిష్యత్తులో పిలువబడి, సంఘమునకు ప్రవక్తగా, దార్శనికునిగా మరియు బయలుపరిచేవానిగా తన న్యాయమైన స్థానాన్ని పొందబోయే వ్యక్తి విషయమై మీ ప్రార్థనలు వినబడ్డాయని మీకు చెప్పమని నాకు ఆజ్ఞాపించబడింది. ఆయన ఎవరో ప్రభువైన నాకు తెలుసునని, మరియు ఆయనకు కూడా తాను ఎవరో తెలుసునని మీతో పంచుకోమని నాకు చెప్పబడింది. సరైన సమయంలో మరియు సరైన స్థలంలో అది మీకు బయలుపరచబడుతుంది.” ఆయన ఆ సందేశాన్ని తీసుకువచ్చినప్పుడు, అది ఎవరో నాకు తెలుసనడంలో ఎటువంటి సందేహం లేదు. ఆ సమయంలో బ్రదర్ జాక్ నా పేరు ప్రస్తావించాలనుకున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ దేవునికి మాత్రమే తెలిసిన కారణాల వల్ల అది నిలిపివేయబడింది.

అందుకే మనం ఈ స్థాయికి చేరుకున్నాము. స్పష్టంగా, జరగబోయే దాని గురించి నా వైపు నుండి కొన్ని సూచనలు ఉన్నాయి. బ్లూ స్ప్రింగ్స్‌లోని నా స్వంత సంఘంలో ఆరాధన సమయంలో నాకు అనేక అనుభవాలు కలిగాయి. 2000వ సంవత్సరం నవంబర్‌లో కనీసం రెండు వేర్వేరు సందర్భాలలో, నాయకత్వ బాధ్యత నా భుజాలపై పడుతుందని ప్రభువు నాకు చాలా స్పష్టంగా వెల్లడించారు. ఆ తర్వాత ప్రత్యేకంగా గత సంవత్సరం మార్చి 5న, నేను మేల్కొని ఉన్న సమయంలో నాకు స్పష్టమైన ప్రేరణ స్వరం వినిపించగా, అనేక విషయాలు కలిగిన ఒక సందేశం ఇవ్వబడింది, దానిలోని కొంత భాగం సమర్పించబోయే పత్రంలో ఉంటుంది. ఆ సమయంలో నేను సోదరుడు డేవ్ బోవర్‌మన్‌తో జరగబోయే విషయాల సూచనలను పంచుకున్నాను. అంతకుముందు, 2000వ సంవత్సరం సెప్టెంబర్‌లో జరిగిన యాజకత్వ సమావేశంలో కూడా, నాకు ప్రేరణ స్వరం వినిపించింది మరియు సమావేశమైన సోదరులకు ముగింపు ప్రసంగంలో నేను ఆ సందేశాన్ని సమర్పించాను. ఒక ప్రవక్త రాబోతున్నారనే వాస్తవం నాకు తిరిగి ధృవీకరించబడింది. ఈ విషయాలు ఈ స్థాయి వరకు సౌమ్యమైన రీతిలో జరిగాయి. నాకు ఇవ్వబడిన ఉపదేశంలో, నేను రాకముందు నెరవేర్చవలసిన ఆవశ్యకతలు ఉన్నాయి, వాటికి నా వైపు నుండి సన్నాహం అవసరం. డిసెంబర్‌లో మా సోదరుడు మమ్మల్ని ఓహియోలోని కిర్ట్‌లాండ్‌కు తీసుకువెళ్లడంతో, అప్పటికప్పుడు ఒక చిన్న పర్యటనకు వెళ్ళాము. ఆ పర్యటనతో మా పనులన్నీ ముగిశాయి. నేను, నా భార్య, మా సోదరుడు డాన్ మరియు అతని భార్య కలిసి కిర్ట్‌లాండ్ దేవాలయాన్ని సందర్శించి, పర్యటించే భాగ్యం పొందాము. ఆ సమయంలో, కమ్యూనిటీ ఆఫ్ క్రైస్ట్ సభ్యుడైన నా మేనల్లుడు, బ్రదర్ లోక్‌లాండ్ మెక్కే, దేవాలయం యొక్క నేపథ్యం గురించి వివరిస్తూ, మాకు దేవాలయాన్ని చూపిస్తూ, అన్ని విధాలా ఆతిథ్యం ఇచ్చారు. నేను అక్కడికి వెళ్ళడానికి ఒక కారణం ఉంది, కానీ ఆ విషయం ఆయనకు తెలియదు. నేను లోక్‌ను, నేను పై అంతస్తులోని మూడవ అంతస్తుకు, పశ్చిమ మూలలో ఉన్న గదిలోకి వెళ్ళవచ్చా అని అడిగాను. ఆ గదికి గొప్ప ప్రాముఖ్యత ఉందని నాకు తెలుసు. అక్కడే నా ముత్తాత, అమరవీరుడైన జోసెఫ్ స్మిత్, తన అధ్యయన గదిని ఏర్పాటు చేసుకున్నారు. లోక్ కొంచెం సంకోచించాడు, అలా చేయడానికి అంతగా ఆసక్తి చూపలేదు, ఎందుకంటే చాలా మంది అక్కడికి వెళ్లరు. ఆయన, “సరే ఫ్రెడ్, అలాగే. వెళ్ళు,” అని అన్నారు. కాబట్టి నేను ఆ మెట్లు ఎక్కి మూడవ అంతస్తుకు వెళ్లి, ఆ గదుల గుండా పడమర వైపుకు నడవగా, ఆ పిలుపుకు పూర్తి నిర్ధారణ లభించింది.

ఆ తర్వాత, ఈ సమయంలో సంఘానికి నాయకత్వం అవసరమని నాకు స్పష్టమైంది. అది మరో సంవత్సరం పాటు ఆలస్యం కావచ్చని నా వైపు నుండి కొంత సూచన ఉంది, కానీ అది చాలా ఎక్కువ సమయం అని నేను తెలుసుకున్నాను. అందువల్ల, ఈ సంవత్సరం ఫిబ్రవరి 8వ తేదీన, పన్నెండు మంది సభ్యుల సభ (క్వోరమ్ ఆఫ్ ట్వెల్వ్) సమావేశమవుతున్నప్పుడు, నేను వారితో చేరి ఒక ప్రజెంటేషన్ ఇవ్వాలని బ్రదర్ డేవ్‌తో చెప్పాను. నేను సహోదరులతో సమావేశమై, వారికి పరిస్థితిని మరియు ఏమి చేయాలో నా అభిప్రాయాన్ని చెప్పినప్పుడు, నేను సభ్యులందరికీ ఒక లేఖ పంపాలని అంగీకరించబడింది. సమీపిస్తున్న సమావేశం గురించి ఎలాంటి నిరాధారమైన పుకార్లు లేదా అంచనాలు ఏర్పడకూడదని నేను కోరుకున్నాను. స్పష్టంగా, ఈ వారాంతంలో మనం చేయబోయే దానికి తగిన ప్రణాళిక అవసరం, కాబట్టి ఆ లేఖ పంపబడింది. ఆ తర్వాత చివరగా మార్చి 9వ తేదీన, నేను పాట్రియార్క్-ఎవాంజెలిస్ట్స్ ఆర్డర్‌తో నా సాక్ష్యాన్ని పంచుకున్నాను.

మరియు ఈ ఉదయం నేను చెప్పేదేమిటంటే, ఆ క్షణం తరువాత, ఈ పిలుపుకు మద్దతుగా నిజంగా అనేక సాక్ష్యాలు వచ్చాయి. నేను నా స్వంత శక్తితో రావడం లేదని, కానీ తదుపరి అడుగు వేయడానికి సమయం ఆసన్నమైందని, మరియు నా ప్రణాళికతో కాకుండా, పైన పరిపాలించే ఆయన ద్వారానే వస్తున్నానని మీకు చెబుతున్నాను. అందువల్ల నేను మిమ్మల్ని సమర్పిస్తున్నాను. ఆ పత్రం త్వరలో సమర్పించబడుతుంది, మరియు దేవుని ఆత్మ మనకు మద్దతునిస్తూ, మనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తూనే ఉంటుందని మనమందరం కలిసి కనుగొంటామని నేను విశ్వసిస్తున్నాను.

అధ్యక్షుడు లార్సెన్ అంగీకార ప్రకటన

మీ ఆనందాన్ని, ఉత్సాహాన్ని, మరియు ఈ గడియ కోసం మీరు ఎదురుచూస్తున్న నిరీక్షణను నేను కృతజ్ఞతతో పంచుకోగలను. గడిచిన కొన్ని రోజులుగా, వారాలుగా, మరియు ముఖ్యంగా నేను ఇక్కడ నిలబడి మాట్లాడగలనో లేదోనని నిజంగా ఆందోళన చెందిన ఈ వారంలో, నన్ను నిలబెట్టిన ప్రార్థనల కోసం సర్వోన్నతుడైన నా దేవునికి నేను మరోసారి కృతజ్ఞతలు మాత్రమే చెప్పగలను. అయినప్పటికీ, నేను ఇక్కడ ఉన్నాను.

మీరు అనుమతిస్తే, నేను ఇప్పుడు నా అంగీకారాన్ని తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను. మీరు నాపై ఉంచిన ఈ ఉన్నత గౌరవాన్ని స్వీకరించడానికి నేను ప్రగాఢమైన కృతజ్ఞతా భావంతో మీ ముందుకు వచ్చాను. నిజానికి, నేను ఎంతో భయంతో, వణుకుతూ ఈ సమావేశానికి వచ్చాను. నన్ను ఈ స్థితికి తీసుకువచ్చిన నేపథ్యం గురించి నేను మీకు కొంత చెప్పాను, కానీ ఇంకా ఉంది. గడిచిన సంవత్సరాలను నేను తిరిగి చూసుకున్నప్పుడు, ఈ క్షణం కోసమే ఎన్నో సంఘటనలు జరిగాయని మరింత స్పష్టమవుతోంది. ప్రభువు తన నిశ్శబ్దమైన, సున్నితమైన మార్గంలో, నన్ను మరియు నా కుటుంబాన్ని అనేక పరీక్షల నుండి గట్టెక్కించాడని నేను నమ్ముతున్నాను. ఆయన ప్రేమకు, ఆయన సంరక్షణకు నేను ఆయనకు ఎల్లప్పుడూ కృతజ్ఞుడనై ఉంటాను.

మీలో కొందరు బహుశా ఆయన ప్రభువైన యేసు క్రీస్తు అని నేను చెప్పిన సాక్ష్యాన్ని విని ఉండవచ్చు, మరికొందరు విని ఉండకపోవచ్చు. ప్రభువైన యేసుతో నా మొదటి నిజమైన అనుభవం, అంటే నా పడకగదిలో ఆయనను ప్రత్యక్షంగా చూడటం, నా భార్య నాకు పరిచర్య చేయడానికి సంఘ పెద్దలను పిలిచినప్పుడు జరిగింది. 1950వ దశకంలో నేను కుంటివాడిని చేసే పోలియో వ్యాధితో బాధపడుతున్నాను. ఆ సంఘ పెద్దలు పరిచర్య చేస్తున్నప్పుడు, ప్రభువు సన్నిధి స్వయంగా అక్కడ ఉంది, మరియు నేను ఆ కుంటివాడిని చేసే వ్యాధి నుండి స్వస్థత పొందాను. అవును, ఆయన కనికరం వలన నేను స్వస్థత పొందాను. మరొక సందర్భంలో, ఒక రాత్రి నేను మంచం పాదాల వద్ద ప్రార్థిస్తున్నప్పుడు, చిన్న యోసేపు తోటలో చూసిన విధంగానే తండ్రిని, కుమారుడిని చూసే దర్శనం నాకు కలిగింది. ఎందుకంటే, ఆ రెండవ వ్యక్తిని చూపిస్తూ, ’ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనయందు నేను మిక్కిలి సంతోషించుచున్నాను, ఈయన మాట వినుడి“ అని పైనుండి ఒక స్వరం పలికింది. అవును, ప్రభువైన యేసు నా రక్షకుడని నేను మీకు సాక్ష్యమివ్వగలను మరియు ఆయన ద్వారా, నేను విశ్వాసంగా ఉండి అంతం వరకు సహిస్తే, మహిమగల లోకాలలో నేను ఆయనను చూస్తాను. విశ్వాసులైన శేషజనులారా, గత కొన్ని వారాలుగా మీరు నాకు ప్రార్థనాపూర్వకంగా ఎంతగానో మద్దతునిచ్చారు. ప్రార్థన శక్తియే ముందుకు సాగడానికి నాకు బలాన్ని, విశ్వాసాన్ని ఇచ్చిందని నేను నిశ్చయంగా నమ్ముతున్నాను. ఈ దైవిక పిలుపునకు సంబంధించిన సాక్ష్యం నాకు లభించినప్పటికీ, నా నాయకత్వం తప్పనిసరిగా సంఘ సభ్యులందరి ఆమోదం పొందాలని నేను గుర్తిస్తున్నాను. ఎందుకంటే మనది దైవపరిపాలనా ప్రజాస్వామ్యం, మరియు అది ఎల్లప్పుడూ అలాగే ఉండాలి. చేయవలసినదంతా మీ ఆమోదంతోనే జరగాలి. మీరు ఇప్పుడు అలా చేశారు, మరియు మన జీవితాలలో దేవుని ఉద్దేశ్యాలను నెరవేర్చడానికి నా పదవిని, నా పిలుపును అంకితం చేస్తానని మీకు వాగ్దానం చేస్తున్నాను. శేష సంఘాన్ని దాని అసలు ఉద్దేశ్యం ప్రకారం మనం సమకూర్చి, ఏకం చేసినప్పటికీ, మనం చేయవలసింది ఇంకా చాలా ఉందని, మరియు ఆత్మలను క్రీస్తు వద్దకు తీసుకురావడం, తద్వారా వారిని భూమిపై దేవుని రాజ్యం కోసం సిద్ధం చేయడమే సంఘం యొక్క ఉద్దేశ్యం అని మనం ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవాలి.

నాపై ఇంతగా దృష్టి సారించడం మరియు శ్రద్ధ చూపడం నాకు నిజంగా అసౌకర్యంగా ఉందని నేను మీకు చెప్పగలను. కానీ ఈ సమయంలో మీరందిస్తున్న పరిస్థితులను, ఉత్సాహాన్ని మరియు నిరీక్షణను నేను అర్థం చేసుకోగలను. ఈ సమావేశం పరిష్కరించాల్సిన మరెన్నో ముఖ్యమైన విషయాలు ఉన్నాయని నేను మీకు గుర్తు చేయాలనుకుంటున్నాను, మరియు కింద పేర్కొన్న అంశాలను మీరు అత్యంత శ్రద్ధతో పరిశీలిస్తారని నేను విశ్వసిస్తున్నాను. నాకు పరిపాలనా అనుభవం కొంత తక్కువగా ఉంది, అందువల్ల సోదరుడు డేవిడ్ బోవర్‌మాన్ ప్రథమ అధ్యక్షవర్గంలో సలహాదారునిగా పిలవబడటం నాకు చాలా భరోసాను ఇస్తోంది. ప్రభువు పట్ల సోదరుడు బోవర్‌మాన్ యొక్క భక్తికి మరియు సంఘాన్ని పునరుద్ధరించే పనికి మనమందరం శాశ్వతంగా కృతజ్ఞతతో ఉండాలని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఆయన మనల్ని ఇంత దూరం తీసుకురావడానికి సహాయపడ్డారు మరియు ఆయన నాకు సలహాదారునిగా ఉన్నందుకు నేను గర్వపడుతున్నాను, మరియు అది ప్రభువు యొక్క ఆకాంక్ష కూడా. ఈ పదవిలో మరియు పిలుపులో సేవ చేసే నా సామర్థ్యంపై మీలో ఎవరికైనా నమ్మకం లేకపోతే, దయచేసి పక్షపాతం లేకుండా తీర్పును నిలిపివేయండి. మీ అభిమానాన్ని పొందడానికి నేను ఎల్లప్పుడూ నా వంతు కృషి చేస్తాను. మన సంఘంలో కనబడుతున్న అద్భుతమైన ఆత్మ మరియు మనస్సుల ఐక్యతతో, మనం ఏ శత్రువునైనా జయించి, గొప్ప నిశ్చయతతో ముందుకు సాగగలమని, తద్వారా మనం చేసేది ప్రభువు దృష్టిలో నీతిగా ఉంటుందని నేను దృఢంగా నమ్ముతున్నాను.

1830లో జోసెఫ్ స్మిత్, జూనియర్ చేత స్థాపించబడి, 1860లో పునర్వ్యవస్థీకరించబడిన ఆదిమ సంఘానికి, చివరి దిన పరిశుద్ధుల యేసు క్రీస్తు శేష సంఘమే నిజమైన వారసురాలని నా మనస్సు, హృదయం మరియు ఆత్మతో మీకు సాక్ష్యమిస్తున్నాను. మోర్మన్ గ్రంథం నిజంగా దైవికంగా అనువదించబడిందని మరియు అది నిజంగా ప్రభువైన యేసు క్రీస్తుకు అదనపు సాక్ష్యమని నేను మీకు సాక్ష్యమివ్వగలను. ఈ చివరి రోజులలో ప్రభువు ప్రవచనాత్మక నాయకత్వం ద్వారా మానవాళికి తనను తాను బయలుపరుచుకుంటారు, మరియు ఆయన మనకు తనను తాను ఏ విధంగా బయలుపరచుకోవాలని ఎంచుకున్నా, దాని ద్వారా భూమిపై ఉన్న ఆయన రాజ్యానికి మనలను దగ్గర చేయడానికి నాకు అంతర్దృష్టి ఇవ్వబడి, నేను దైవవాణిగా ఉంటానని నేను విశ్వసిస్తున్నాను. చివరగా, నా తోటి పరిశుద్ధులారా, నా కోసం మాత్రమే కాకుండా, దీని తర్వాత భరించడానికి పెద్ద భారం ఉన్న నా ప్రియమైన భార్య మేరీ లూ కోసం కూడా మీరు అందించిన మద్దతుకు మరియు ప్రార్థనలకు నేను మరోసారి నా కృతజ్ఞతను తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను. గత కొన్ని వారాలుగా మీరు చూపిన దయకు మరియు శ్రద్ధకు మేమిద్దరం కృతజ్ఞులం, మరియు రాబోయే రోజులలో మీ మధ్య ఉండటానికి మేము ఖచ్చితంగా ఎదురుచూస్తున్నాము.

మనం ఆయన రాజ్యాన్ని, అనగా ఆయన సీయోనును నిర్మించడానికి కృషి చేస్తున్నప్పుడు దేవుడు మనందరినీ ఆశీర్వదించుగాక. ధన్యవాదాలు.