লেকচার 3

লেকচার 3

লেকচার 3:1a দ্বিতীয় লেকচারে দেখানো হয়েছিল যে কীভাবে ঈশ্বরের অস্তিত্বের জ্ঞান পৃথিবীতে এসেছিল, এবং কি উপায়ে মানুষের মনে প্রথম চিন্তাগুলি প্রস্তাব করা হয়েছিল যে এই ধরনের সত্তা বাস্তবে বিদ্যমান ছিল;

লেকচার 3:1b এবং তার অস্তিত্বের জ্ঞানের কারণেই তার মধ্যে বিশ্বাসের অনুশীলনের জন্য একটি ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল, একমাত্র সত্তা হিসাবে যার মধ্যে বিশ্বাস জীবন এবং পরিত্রাণের কেন্দ্রবিন্দু হতে পারে।

লেকচার 3:1c কারণ বিশ্বাস এমন একটি সত্তার মধ্যে কেন্দ্রীভূত হতে পারে না যার অস্তিত্ব সম্পর্কে আমাদের ধারণা ছিল না, কারণ প্রথম উদাহরণে তাঁর অস্তিত্বের ধারণা তাঁর প্রতি বিশ্বাস অনুশীলনের জন্য অপরিহার্য।

লেকচার 3:1d রোম। 10:14 (অনুপ্রাণিত সংস্করণ)å, “তাহলে তারা কীভাবে তাকে ডাকবে যাকে তারা বিশ্বাস করেনি? যাঁর কথা তাঁরা শোনেননি তাঁকে তাঁরা কীভাবে বিশ্বাস করবেন? এবং প্রচারক ছাড়া তারা কীভাবে শুনবে?" (অথবা তাদের বলার জন্য পাঠানো হয়েছে?)

লেকচার 3:1e তাহলে ঈশ্বরের নতুন অনুবাদের শব্দ শুনে বিশ্বাস আসে

লেকচার 3:2 আমাদের এখানে লক্ষ্য করা যাক, যে কোনো যুক্তিবাদী ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি জীবন ও পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করার জন্য তিনটি জিনিস আবশ্যক:

লেকচার 3:3 প্রথমত, ধারণা করা যে তিনি আসলেই আছেন।

লেকচার 3:4 দ্বিতীয়, তার চরিত্র, পরিপূর্ণতা এবং গুণাবলী সম্পর্কে একটি সঠিক ধারণা।

লেকচার 3:5a তৃতীয়ত, একটি প্রকৃত জ্ঞান যে তিনি যে জীবনের পথ অনুসরণ করছেন তা তাঁর ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসারে।

লেকচার 3:5b এই তিনটি গুরুত্বপূর্ণ তথ্যের সাথে পরিচিত না হলে, প্রতিটি যুক্তিবাদী সত্তার বিশ্বাস অবশ্যই অপূর্ণ এবং অনুৎপাদনশীল হতে হবে,

লেকচার 3:5c কিন্তু এই বোঝার সাথে, এটি নিখুঁত এবং ফলপ্রসূ হয়ে উঠতে পারে, ঈশ্বর পিতা এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রশংসা ও মহিমার কাছে ধার্মিকতায় প্রচুর।

লেকচার 3:6a এর আগে যেভাবে তার অস্তিত্বের ধারণা পৃথিবীতে এসেছিল, সেই সাথে তার অস্তিত্বের বাস্তবতার সাথে পরিচিত করা হয়েছে,

লেকচার 3:6b আমরা তার চরিত্র, পূর্ণতা এবং গুণাবলী পরীক্ষা করতে এগিয়ে যাবো যাতে এই শ্রেণীটি জীবন ও পরিত্রাণের জন্য তাঁর প্রতি বিশ্বাসের অনুশীলনের জন্য যে ন্যায়সঙ্গত ভিত্তি রয়েছে তা দেখতে পায় না।

লেকচার 3:6c কিন্তু কারণগুলি যে সমস্ত বিশ্বকেও, যতদূর পর্যন্ত তার অস্তিত্বের ধারণা প্রসারিত, তাকে বিশ্বাস করতে হবে, সকল জীবের পিতা।

লেকচার 3:7a যেহেতু আমরা একটি উদ্ঘাটনের জন্য ঋণী হয়েছি যা ঈশ্বর প্রথম উদাহরণে তাঁর সৃষ্টির কাছে নিজের থেকে তৈরি করেছিলেন, তাঁর অস্তিত্বের ধারণার জন্য,

লেকচার 3:7b তাই একইভাবে তার চরিত্র, পূর্ণতা এবং গুণাবলী সম্পর্কে সঠিক বোঝার জন্য তিনি আমাদেরকে যে উদ্ঘাটন দিয়েছেন তার জন্য আমরা ঋণী;

লেকচার 3:7c কারণ তিনি আমাদেরকে যে আপ্তবাক্য দিয়েছেন তা ছাড়া, কোন মানুষ অনুসন্ধান করে ঈশ্বরকে খুঁজে পেতে পারেনি (জব 11:7-9)।

লেকচার 3:7d প্রথম Cor. 2:9-11, “কিন্তু যেমন লেখা আছে, চোখ দেখেনি, কান শোনেনি, মানুষের অন্তরে প্রবেশ করেনি, যা ঈশ্বর তাকে ভালবাসেন তাদের জন্য প্রস্তুত করেছেন৷

লেকচার 3:7e "কিন্তু ঈশ্বর তাঁর আত্মার দ্বারা আমাদের কাছে সেগুলি প্রকাশ করেছেন: কারণ আত্মা সমস্ত কিছু, হ্যাঁ, ঈশ্বরের গভীর বিষয়গুলি অনুসন্ধান করেন৷

লেকচার 3:7f কেন মানুষ একজন মানুষের জিনিস জানে, তার মধ্যে থাকা মানুষের আত্মা ছাড়া? তেমনি ঈশ্বরের বিষয়গুলি কেউ জানে না, কিন্তু ঈশ্বরের আত্মা দ্বারা।"

লেকচার 3:8 এত কিছু বলার পরে, আমরা ঈশ্বরের আপ্তবাক্যগুলি যে চরিত্রটি দিয়েছে তা পরীক্ষা করতে এগিয়ে যাই:

লেকচার 3:9a মূসা আমাদেরকে Exodus, 34:6 এ নিম্নলিখিত বিবরণ দিয়েছেন, "এবং প্রভু তাঁর সামনে দিয়ে চলে গেলেন, এবং ঘোষণা করলেন, প্রভু, প্রভু ঈশ্বর, করুণাময় ও করুণাময়, ধৈর্যশীল, এবং মঙ্গল ও সত্যে প্রচুর।"

লেকচার 3:9b গীতসংহিতা 103:6-8, “প্রভু নিপীড়িত সকলের জন্য ন্যায়পরায়ণতা এবং বিচার সম্পাদন করেন। তিনি মোশির কাছে তাঁর পথ, ইস্রায়েল-সন্তানদের কাছে তাঁর কাজগুলি জানিয়েছিলেন। প্রভু করুণাময় ও করুণাময়, ক্রোধে ধীর এবং করুণাময়।"

লেকচার 3:9c গীতসংহিতা 103:17-18, “কিন্তু প্রভুর করুণা চিরকাল থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত তাদের প্রতি যারা তাঁকে ভয় করে, এবং শিশুদের সন্তানদের প্রতি তাঁর ধার্মিকতা; যারা তাঁর চুক্তি পালন করে এবং যারা তাঁর আদেশগুলি পালন করতে মনে রাখে৷

লেকচার 3:9d গীতসংহিতা 90:2, "পর্বত উৎপন্ন হওয়ার আগে, অথবা তুমি পৃথিবী ও জগৎ সৃষ্টি করেছ, এমনকি অনন্ত থেকে অনন্ত পর্যন্ত, তুমিই ঈশ্বর।"

লেকচার 3:9e হিব্রু। 1:10-12, "এবং প্রভু, আপনি শুরুতে পৃথিবীর ভিত্তি স্থাপন করেছেন; আর স্বর্গ তোমার হাতের কাজ; তারা বিনষ্ট হবে; কিন্তু তুমি রয়েছ; এবং তারা সব একটি পোশাকের মত পুরানো হবে; এবং একটি পোশাক হিসাবে আপনি তাদের ভাঁজ করা হবে, এবং তারা পরিবর্তন করা হবে: কিন্তু আপনি একই, এবং আপনার বছর ব্যর্থ হবে না।"

লেকচার 3:9f জেমস 1:17, "প্রতিটি ভাল উপহার এবং প্রতিটি নিখুঁত উপহার উপরে থেকে আসে এবং আলোর পিতার কাছ থেকে নেমে আসে, যার সাথে কোন পরিবর্তনশীলতা নেই, বাঁকানোর ছায়াও নেই।"

লেকচার 3:9g Malachi 3:6, “কারণ আমি প্রভু, আমি পরিবর্তন করি না; সেইজন্য তোমরা যাকোবের সন্তানদের ধ্বংস করো না।”

লেকচার 3:10a বুক অফ কমান্ডমেন্টস, দ্বিতীয় অধ্যায়, প্রথম অনুচ্ছেদের তৃতীয় লাইনে শুরু হয়েছে: “কারণ ঈশ্বর আঁকাবাঁকা পথে হাঁটেন না; সে ডান বা বাম দিকে ফিরবে না; তিনি যা বলেছেন তার থেকে তার কোন পার্থক্য নেই। তাই তার পথগুলি স্ট্রেইট এবং তার পথ এক চিরন্তন বৃত্তাকার" (মতবাদ এবং চুক্তি 2:1a-c)।

লেকচার 3:10b বুক অফ কমান্ডমেন্টস, অধ্যায় 37:1, "প্রভু আপনার ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর শুনুন, এমনকি আলফা এবং ওমেগা, শুরু এবং শেষ, যার গতিপথ এক অনন্ত বৃত্ত, গতকালের মতো আজ এবং চিরকাল একই" (মতবাদ এবং চুক্তি 34:1).å

লেকচার 3:11a সংখ্যা 23:19, “ঈশ্বর একজন মানুষ নন যে তিনি মিথ্যা বলবেন; মনুষ্যসন্তানও নয়, যেন সে অনুতপ্ত হয়।”

লেকচার 3:11b প্রথম জন 4:8, “যে ভালোবাসে না সে ঈশ্বরকে জানে না; কারণ ঈশ্বর প্রেম।"

লেকচার 3:11c প্রেরিত 10:34-35, “তখন পিটার মুখ খুললেন এবং বললেন, সত্যি বলতে, আমি বুঝতে পারি যে ঈশ্বর মানুষের প্রতি শ্রদ্ধাশীল নন: কিন্তু প্রত্যেক জাতিতে যে তাঁকে ভয় করে এবং ধার্মিকতার কাজ করে, সে গৃহীত হয়। তাকে."

লেকচার 3:12 পূর্বোক্ত সাক্ষ্যগুলি থেকে, আমরা ঈশ্বরের চরিত্রকে সম্মান করার জন্য নিম্নলিখিত বিষয়গুলি শিখি:

লেকচার 3:13 প্রথমত, পৃথিবী সৃষ্টির আগে তিনি ছিলেন ঈশ্বর, এবং সৃষ্টির পরেও তিনি একই ঈশ্বর ছিলেন৷

লেকচার 3:14 দ্বিতীয়ত, তিনি করুণাময় এবং করুণাময়, ক্রোধে ধীর, মঙ্গলের মধ্যে প্রচুর, এবং তিনি অনন্তকাল থেকে ছিলেন এবং অনন্তকাল পর্যন্ত থাকবেন।

লেকচার 3:15 তৃতীয়ত, তিনি পরিবর্তন করেন না, তার মধ্যে পরিবর্তনশীলতাও নেই; কিন্তু তিনি চিরকাল থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত একই, গতকাল এবং চিরকাল একই রকম; এবং তার কোর্সটি একটি চিরন্তন বৃত্তাকার, তারতম্য ছাড়াই।

লেকচার 3:16 চতুর্থ, তিনি সত্যের ঈশ্বর এবং মিথ্যা বলতে পারেন না।

লেকচার 3:17 পঞ্চম, যে সে ব্যক্তিদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল নয়, কিন্তু প্রত্যেক জাতিতে যে ঈশ্বরকে ভয় করে এবং ন্যায়পরায়ণ কাজ করে তারা তাকে গ্রহণ করা হয়।

লেকচার 3:18 ষষ্ঠ, যে সে প্রেম।

লেকচার 3:19a ঐশ্বরিক চরিত্রের এই বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে পরিচিত হওয়া অপরিহার্য, যাতে যে কোনও যুক্তিবাদী সত্তার বিশ্বাস তার মধ্যে জীবন এবং পরিত্রাণের জন্য কেন্দ্রীভূত হতে পারে।

লেকচার 3:19b কারণ তিনি যদি প্রথম অবস্থায় তাকে ঈশ্বর, অর্থাৎ সমস্ত কিছুর স্রষ্টা এবং ধারক হিসেবে বিশ্বাস না করেন, তাহলে তিনি জীবন ও পরিত্রাণের জন্য তাঁর বিশ্বাসকে কেন্দ্রীভূত করতে পারতেন না;

লেকচার 3:19c ভয়ের জন্য তার চেয়ে বড় একজন থাকা উচিত, যে তার সমস্ত পরিকল্পনা নস্যাৎ করবে; এবং সে, বিধর্মীদের দেবতাদের মত, তার প্রতিশ্রুতি পূরণ করতে অক্ষম হবে;

লেকচার 3:19d কিন্তু দেখেছেন যে তিনি সকলের উপরে ঈশ্বর, অনন্ত থেকে অনন্ত পর্যন্ত, সব কিছুর স্রষ্টা এবং ধারক, যারা তাঁর উপর আস্থা রাখে তাদের মনে এমন কোন ভয় থাকতে পারে না, যাতে এই বিষয়ে তাদের বিশ্বাস বিনা দ্বিধায় থাকা

লেকচার 3:20a কিন্তু দ্বিতীয়ত, যদি না তিনি করুণাময় ও করুণাময়, ক্রোধে ধীর, ধৈর্যশীল এবং মঙ্গলময় না হন, এইটাই মানুষের প্রকৃতির দুর্বলতা, এবং মানুষের দুর্বলতা ও অপূর্ণতা এত বড় যে, যদি না তারা বিশ্বাস করে। ঐশ্বরিক চরিত্রে এই শ্রেষ্ঠত্বগুলি বিদ্যমান ছিল, পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় বিশ্বাস থাকতে পারে না;

লেকচার 3:20b সন্দেহের জন্য বিশ্বাসের স্থান গ্রহণ করবে, এবং যারা তাদের দুর্বলতা এবং পাপের দায় জানে, তারা পরিত্রাণের অবিরাম সন্দেহে থাকবে, যদি ঈশ্বরের চরিত্রের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে তাদের ধারণা না থাকত। , যে তিনি ক্রোধে ধীর, সহনশীল এবং ক্ষমাশীল স্বভাবের এবং অন্যায়, পাপ ও পাপকে ক্ষমা করেন।

লেকচার 3:20c এই তথ্যগুলির একটি ধারণা সন্দেহ দূর করে এবং বিশ্বাসকে অত্যন্ত শক্তিশালী করে তোলে।

লেকচার 3:21a কিন্তু মানুষের এই ধারণা থাকা উচিত যে তিনি একজন ঈশ্বর যিনি পরিবর্তিত হন না, তাঁর প্রতি বিশ্বাস রাখার জন্য, যেমন এই ধারণা থাকা উচিত যে তিনি করুণাময় এবং দীর্ঘসহিষ্ণু।

লেকচার 3:21b কারণ দেবতার চরিত্রে অপরিবর্তনীয়তার ধারণা না থাকলে, সন্দেহ বিশ্বাসের স্থান গ্রহণ করবে।

লেকচার 3:21c কিন্তু এই ধারণার সাথে যে সে পরিবর্তিত হয় না, বিশ্বাস তার চরিত্রের শ্রেষ্ঠত্বকে অটুট আত্মবিশ্বাসের সাথে ধরে রাখে, বিশ্বাস করে যে তিনি গতকাল, আজ এবং চিরকাল একই, এবং তার পথটি একটি চিরন্তন বৃত্তাকার।

লেকচার 3:22a এবং আবার, এই ধারণা যে তিনি সত্যের ঈশ্বর এবং মিথ্যা বলতে পারেন না, তার প্রতি বিশ্বাসের অনুশীলনের জন্য সমানভাবে প্রয়োজনীয়, তার অপরিবর্তনীয়তার ধারণার মতো।

লেকচার 3:22b কারণ এই ধারণা ব্যতীত যে তিনি সত্যের ঈশ্বর ছিলেন এবং মিথ্যা বলতে পারেন না, তাঁর প্রতি বিশ্বাসের অনুশীলনের জন্য তাঁর বাক্যে যে আস্থা রাখা দরকার তা থাকতে পারে না।

লেকচার 3:22c কিন্তু এই ধারণা থাকা যে তিনি মানুষ নন যে তিনি মিথ্যা বলতে পারেন, এটি মানুষের মনকে তার উপর বিশ্বাস করার শক্তি দেয়।

লেকচার 3:23a কিন্তু এটাও দরকার যে পুরুষদের একটা ধারণা থাকা উচিত যে সে মানুষের প্রতি শ্রদ্ধাশীল নয়।

লেকচার 3:23b কারণ তার চরিত্রের অন্যান্য সমস্ত শ্রেষ্ঠত্বের ধারণার সাথে, এবং এই একজনের ইচ্ছা, পুরুষরা তার প্রতি বিশ্বাস প্রদর্শন করতে পারে না, কারণ তিনি যদি ব্যক্তিদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল হন তবে তারা বলতে পারত না তাদের বিশেষাধিকারগুলি কী এবং কীভাবে? তারা তাঁর উপর বিশ্বাস অনুশীলন করার জন্য অনুমোদিত ছিল, বা তারা আদৌ এটি করার জন্য অনুমোদিত ছিল কিনা, তবে সবই বিভ্রান্তি হতে হবে;

লেকচার 3:23c কিন্তু যত তাড়াতাড়ি মানুষের মন এই বিষয়ে সত্যের সাথে পরিচিত হয় (যে সে ব্যক্তিদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল নয়), তারা দেখতে পায় যে তাদের বিশ্বাসের দ্বারা অনন্ত জীবন ধরে রাখার ক্ষমতা রয়েছে, এটি সবচেয়ে ধনী আশীর্বাদ। স্বর্গ, কারণ ঈশ্বর ব্যক্তিদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল নন, এবং প্রতিটি জাতির প্রতিটি মানুষের সমান সুযোগ রয়েছে।

লেকচার 3:24a এবং সবশেষে, কিন্তু ঈশ্বরে বিশ্বাসের অনুশীলনের জন্য কম গুরুত্বপূর্ণ নয়, এই ধারণাটি হল যে তিনি প্রেম;

লেকচার 3:24b কারণ তার চরিত্রের অন্যান্য সমস্ত শ্রেষ্ঠত্বের সাথে, এটি তাদের প্রভাবিত না করে, তারা মানুষের মনের উপর এত শক্তিশালী আধিপত্য অর্জন করতে পারে না;

লেকচার 3:24c কিন্তু যখন মনের মধ্যে এই ধারণাটি রোপণ করা হয় যে তিনিই প্রেম, যিনি এই ন্যায়সঙ্গত স্থলটি দেখতে পারেন না যে অনন্ত জীবন পাওয়ার জন্য প্রতিটি জাতির, আত্মীয় ও ভাষার মানুষকে ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস অনুশীলন করতে হবে?

লেকচার 3:25 দেবতার চরিত্রের উপরোক্ত বর্ণনা থেকে যা পুরুষদের উদ্ঘাটনে তাঁর দ্বারা দেওয়া হয়েছে, যুগে যুগে প্রতিটি মানুষ, জাতি এবং আত্মীয়দের মধ্যে তাঁর প্রতি বিশ্বাসের অনুশীলনের জন্য একটি নিশ্চিত ভিত্তি রয়েছে। এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে।

লেকচার 3:26a এখানে লক্ষ্য করা যাক যে পূর্বোক্তটি হল সেই চরিত্র যা ঈশ্বরের প্রাক্তন দিনের সাধুদের কাছে তাঁর প্রকাশগুলিতে দেওয়া হয়েছে এবং এটি সেই চরিত্র যা পরবর্তী দিনের সাধুদের কাছে তাঁর প্রকাশগুলিতে তাকে দেওয়া হয়েছে, যাতে আগের দিনের সাধক এবং পরবর্তী যুগের সাধুরা উভয়ই এই ক্ষেত্রে সমান;

লেকচার 3:26b পরের দিনের সাধুদের ঈশ্বরে বিশ্বাস অনুশীলন করার জন্য প্রাক্তন দিনের সাধুদের মতোই ভাল ভিত্তি রয়েছে, কারণ উভয়কে একই চরিত্র দেওয়া হয়েছে।

লেকচার 3 প্রশ্ন

1. দ্বিতীয় বক্তৃতায় কী দেখানো হয়েছিল?

এটা দেখানো হয়েছিল কিভাবে ঈশ্বরের অস্তিত্বের জ্ঞান পৃথিবীতে এসেছিল (লেকচার 3:1)।

2. পুরুষদের মধ্যে তার অস্তিত্বের ধারণার প্রভাব কী?

এটি তাঁর প্রতি বিশ্বাসের অনুশীলনের ভিত্তি স্থাপন করে (বক্তৃতা 3:1)।

3. তাঁর অস্তিত্বের ধারণা, প্রথম উদাহরণে, তাঁর প্রতি বিশ্বাসের অনুশীলনের জন্য প্রয়োজনীয়?

এটা (বক্তৃতা 3:1)।

4. আপনি কিভাবে এটা প্রমাণ করবেন?

রোমানদের কাছে 16 তম 10 তম অধ্যায় এবং 14 তম শ্লোক দ্বারা (বক্তৃতা 3:1)।

5. জীবন ও পরিত্রাণের জন্য আমরা যাতে তাঁর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করতে পারি, তার জন্য আমাদের দেবতাকে সম্মান করা এবং তাঁর সাথে আমাদের সম্পর্ককে বোঝার জন্য কতগুলি জিনিস প্রয়োজন?

তিন (লেকচার 3:2)।

6. তারা কি?

ক প্রথমত, ঈশ্বর আসলে বিদ্যমান;

খ. দ্বিতীয়ত, তার চরিত্র, তার পরিপূর্ণতা এবং গুণাবলী সম্পর্কে সঠিক ধারণা;

গ. এবং তৃতীয়, আমরা যে পথটি অনুসরণ করি তা তার মন এবং ইচ্ছা অনুসারে হয় (বক্তৃতা 3:3-5)।

7. উপরে উল্লিখিত যেকোন একটি বা দুটি বিষয়ের ধারণা কি একজন ব্যক্তিকে ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে সক্ষম করবে?

এটা হবে না, কারণ তাদের সকলের ধারণা ছাড়া, বিশ্বাস অপূর্ণ এবং অনুৎপাদনশীল হবে (বক্তৃতা 3:5)।

8. এই তিনটি বিষয়ের ধারণা কি ঈশ্বরে বিশ্বাসের অনুশীলনের জন্য একটি নিশ্চিত ভিত্তি স্থাপন করবে, যাতে জীবন ও পরিত্রাণ পাওয়া যায়?

এটি হবে; কারণ এই তিনটি জিনিসের ধারণার দ্বারা, বিশ্বাস নিখুঁত এবং ফলদায়ক হয়ে উঠতে পারে, ঈশ্বরের প্রশংসা ও মহিমার জন্য ধার্মিকতায় প্রচুর (বক্তৃতা 3:5)।

9. দেবতাকে সম্মান করার এবং নিজেদেরকে সম্মান করার বিষয়ে পূর্বে উল্লিখিত বিষয়গুলির সাথে কীভাবে আমাদের পরিচিত করা যায়?

উদ্ঘাটন দ্বারা (বক্তৃতা 3:6)।

10. এই বিষয়গুলো কি উদ্ঘাটন ছাড়া অন্য কোনো মাধ্যমে খুঁজে পাওয়া যেতে পারে?

তারা পারেনি।

11. আপনি কিভাবে এটা প্রমাণ করবেন?

শাস্ত্র দ্বারা: (জব 11:7-9; 1 করিন্থিয়ানস 2:9-11 (বক্তৃতা 3:7)।

12. তাঁর চরিত্রকে সম্মান করার বিষয়ে ঈশ্বরের উদ্ঘাটন থেকে আমরা কী শিখি?

ক আমরা নিম্নলিখিত ছয়টি জিনিস শিখি:

খ. প্রথমত, বিশ্ব সৃষ্টির আগে তিনি ছিলেন ঈশ্বর, এবং সৃষ্টির পরেও তিনি একই ঈশ্বর ছিলেন৷

গ. দ্বিতীয়ত, তিনি করুণাময় ও করুণাময়, ক্রোধে ধীর, মঙ্গলময়, এবং তিনি অনন্তকাল থেকে এমন ছিলেন এবং অনন্তকাল পর্যন্ত থাকবেন।

d তৃতীয়ত, তিনি পরিবর্তন করেন না, তার সাথে পরিবর্তনশীলতাও নেই এবং তার গতিপথ একটি চিরন্তন বৃত্তাকার।

e চতুর্থত, তিনি সত্যের ঈশ্বর এবং মিথ্যা বলতে পারেন না।

চ পঞ্চমত, তিনি ব্যক্তিদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল নন;

g এবং ষষ্ঠ, যে তিনি প্রেম (বক্তৃতা 3:12-18)।

13. দেবতার চরিত্র সম্পর্কে আমাদের এই ধারণা প্রদানকারী উদ্ঘাটনগুলি আপনি কোথায় পান?

বাইবেল এবং আদেশের বইতে মতবাদ এবং চুক্তিগুলি এবং তৃতীয় বক্তৃতায় উদ্ধৃত করা হয়েছে (বক্তৃতা 3:9-11)।

14. প্রভু যে ঈশ্বর, সমস্ত কিছুর স্রষ্টা এবং সমর্থক এই ধারণা না থাকা কোন যুক্তিবাদী সত্তার উপর কী প্রভাব ফেলবে?

এটি তাকে জীবন এবং পরিত্রাণের প্রতি তার প্রতি বিশ্বাস অনুশীলন করা থেকে বাধা দেবে।

15. কেন এটা তাকে ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে বাধা দেবে?

কারণ তিনি বিধর্মীদের মতো হবেন, জানেন না তবে তার চেয়ে বড় এবং শক্তিশালী একজন সত্তা থাকতে পারে; এবং এর ফলে তিনি তাঁর প্রতিশ্রুতি পূরণ করতে বাধা পান (লেকচার 3:19)।

16. এই ধারণা কি এই সন্দেহ প্রতিরোধ করে?

এটা করে; এই ধারণা থাকা ব্যক্তিদের জন্য এই সন্দেহ ছাড়াই বিশ্বাস অনুশীলন করতে সক্ষম হয় (লেকচার 3:19)।

17. ঈশ্বর যে করুণাময় ও করুণাময়, ধৈর্যশীল এবং মঙ্গলময়তায় পূর্ণ এই ধারণারও কি প্রয়োজন নেই?

এটা (বক্তৃতা 3:20)।

18. কেন এটা প্রয়োজন?

ক মানুষের প্রকৃতির দুর্বলতা ও অপূর্ণতা এবং মানুষের বড় দুর্বলতার কারণে;

খ. কেননা মানুষের দুর্বলতা এবং তার দুর্বলতা এই যে, সে ক্রমাগত পাপ করতে দায়বদ্ধ, এবং ঈশ্বর যদি ধৈর্যশীল এবং করুণাময়, করুণাময় ও করুণাময় এবং ক্ষমাশীল স্বভাবের না হতেন, তাহলে মানুষ বিচ্ছিন্ন হয়ে যেত। তার পূর্বে;

গ. যার ফলে তিনি ক্রমাগত সন্দেহের মধ্যে থাকবেন এবং বিশ্বাস করতে পারবেন না;

d কারণ যেখানে সন্দেহ, সেখানে বিশ্বাসের কোনো শক্তি নেই;

e কিন্তু মানুষের বিশ্বাসের দ্বারা যে ঈশ্বর করুণা ও ক্ষমায় পূর্ণ, ধৈর্যশীল এবং ক্রোধে ধীর, তিনি তাঁর প্রতি বিশ্বাস প্রয়োগ করতে পারেন এবং সন্দেহকে জয় করতে পারেন, যাতে তিনি অত্যন্ত শক্তিশালী হতে পারেন (বক্তৃতা 3:20)।

19. জীবন ও পরিত্রাণের জন্য তাঁর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করার জন্য, ঈশ্বর যে পরিবর্তন করেন না, তার মধ্যে পরিবর্তনশীলতাও নেই, এমন ধারণা মানুষের থাকা উচিত কি সমানভাবে প্রয়োজনীয় নয়?

ক এটাই; কারণ এটি ছাড়া, তিনি জানতেন না যে ঈশ্বরের করুণা কত তাড়াতাড়ি নিষ্ঠুরতায়, তার দীর্ঘসহিষ্ণুতা, তার ভালবাসা ঘৃণাতে, এবং এর ফলে সন্দেহের ফলে মানুষ তার উপর বিশ্বাস করতে অক্ষম হবে;

খ. কিন্তু এই ধারণা যে তিনি অপরিবর্তনীয়, মানুষ তার প্রতি অবিরাম বিশ্বাস রাখতে পারে, বিশ্বাস করে যে তিনি গতকাল যা ছিলেন, তিনি আজ আছেন এবং চিরকাল থাকবেন (লেকচার 3:2l)।

20. ঈশ্বরের প্রতি নিখুঁত বিশ্বাস স্থাপন করার আগে পুরুষদের এই ধারণার প্রয়োজন নেই যে, ঈশ্বর সত্যের অধিকারী?

ক এটাই; কারণ এই ধারণা না থাকলে তারা তাঁর কথায় আস্থা রাখতে পারে না, এবং তাঁর কথায় আস্থা রাখতে সক্ষম না হলে তারা তাঁর প্রতি বিশ্বাস রাখতে পারে না;

খ. কিন্তু বিশ্বাস করে যে তিনি সত্যের ঈশ্বর, এবং তাঁর বাক্য ব্যর্থ হতে পারে না, তাদের বিশ্বাস সন্দেহ ছাড়াই তাঁর মধ্যে বিশ্রাম নিতে পারে (লেকচার 3:22)।

21. মানুষ কি অনন্ত জীবন পেতে ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস অনুশীলন করতে পারে যদি না সে বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর ব্যক্তিদের সম্মান করেন না?

সে করতে পারেনি; কারণ এই ধারণা ছাড়া তিনি নিশ্চিতভাবে জানতে পারতেন না যে এটি করা তার বিশেষাধিকার ছিল এবং এই সন্দেহের ফলস্বরূপ তার বিশ্বাস তাকে বাঁচানোর জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী হতে পারে না (লেকচার 3:23)।

22. একজন মানুষের পক্ষে কি ঈশ্বরে বিশ্বাস অনুশীলন করা সম্ভব হবে, যাতে পরিত্রাণ পাওয়া যায়, যদি না তার ধারণা থাকে যে ঈশ্বর প্রেম?

সে করতে পারেনি; কারণ মানুষ ঈশ্বরকে ভালবাসতে পারে না যদি না তার ধারণা থাকে যে ঈশ্বরই প্রেম, এবং যদি তিনি ঈশ্বরকে ভালোবাসেন না, তবে তিনি তাকে বিশ্বাস করতে পারেন না (লেকচার 3:24)।

23. পবিত্র লেখকরা দেবতার চরিত্রের যে বর্ণনা দিয়েছেন তা কী করতে হবে?

তাঁর প্রতি বিশ্বাসের অনুশীলনের ভিত্তি স্থাপনের জন্য গণনা করা হয়, যতদূর জ্ঞান সমস্ত মানুষ, ভাষা, ভাষা, আত্মীয় এবং জাতির মধ্যে প্রসারিত হয় - এবং এটি যুগে যুগে এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে (লেকচার 3: 25)।

24. ঈশ্বর যে চরিত্রটি দিয়েছেন তা কি অভিন্ন?

এটাই; প্রাক্তন দিনের সাধুদের কাছে হোক বা শেষ দিনের সাধুদের কাছে তার সমস্ত উদ্ঘাটনে, যাতে তারা সকলেরই তাঁর প্রতি বিশ্বাস অনুশীলন করার ক্ষমতা থাকে এবং তাদের বিশ্বাসের অনুশীলনের মাধ্যমে একই আশীর্বাদ উপভোগ করার প্রত্যাশা করে (বক্তৃতা 3:26) )