Hotuba ya 3

Hotuba ya 3

Mhadhara 3:1a Katika mhadhara wa pili ilionyeshwa jinsi ilivyokuwa kwamba ujuzi wa kuwepo kwa Mungu ulikuja ulimwenguni, na kwa njia gani mawazo ya kwanza yalipendekezwa kwa akili za wanadamu kwamba kiumbe kama hicho kiko kweli;

Hotuba 3:1b na kwamba ilikuwa ni kwa sababu ya ujuzi wa kuwepo kwake kwamba kulikuwa na msingi kuwekwa kwa matumizi ya imani ndani yake, kama kiumbe pekee ambaye imani inaweza kuwa msingi kwa ajili ya uzima na wokovu.

Hotuba 3:1c Kwa maana imani haikuweza kujikita katika kiumbe ambaye hatukujua kuwepo kwake, kwa sababu wazo la kuwepo kwake katika tukio la kwanza ni muhimu kwa utekelezaji wa imani ndani yake.

Somo la 3:1d Rum. 10:14 ( Inspired Version )å, “Basi watamwombaje yeye wasiyemwamini? (au aliyetumwa kuwaambia?).

Somo 3:1 Basi imani chanzo chake ni kusikia neno la Mungu

Soma 3:2 Hebu tuangalie hapa, kwamba vitu vitatu ni muhimu, ili kila mtu mwenye akili na akili apate kumwamini Mungu kwa uzima na wokovu.

Hotuba 3:3 Kwanza, wazo kwamba yeye yuko.

Mhadhara 3:4 Pili, wazo sahihi la tabia, ukamilifu na sifa zake.

Hotuba 3:5a Tatu, ujuzi halisi kwamba njia ya maisha anayofuata, ni kulingana na mapenzi ya Mungu wake.

Soma 3:5b Kwa maana pasipo kuyafahamu mambo haya matatu muhimu, imani ya kila mtu mwenye akili timamu lazima iwe isiyokamilika na isiyozaa;

Soma 3:5c lakini kwa ufahamu huu, inaweza kuwa kamilifu na kuzaa matunda, na kujaa katika haki kwa sifa na utukufu wa Mungu Baba, na Bwana Yesu Kristo.

Mhadhara 3:6a Akiwa amefahamishwa hapo awali jinsi wazo la kuwepo kwake lilivyokuja ulimwenguni, na pia ukweli wa kuwepo kwake.

Hotuba 3:6b tutaendelea kuchunguza tabia, ukamilifu, na sifa zake ili kwamba kundi hili liweze kuona, si tu misingi ya haki waliyo nayo kwa ajili ya utekelezaji wa imani ndani yake kwa ajili ya uzima na wokovu.

Hotuba 3:6c lakini sababu ambazo ulimwengu wote pia, kadiri wazo la kuwepo kwake linavyoenea, zinaweza kuwa na imani katika yeye, Baba wa wote wanaoishi.

Somo 3:7a Kama vile tunavyowiwa na ufunuo ambao Mungu alijifunua mwenyewe kwa viumbe vyake hapo kwanza, kwa wazo la kuwepo kwake;

Soma 3:7b vivyo hivyo tunawiwa na mafunuo ambayo ametupa kwa ufahamu sahihi wa tabia yake, ukamilifu, na sifa zake;

Hotuba 3:7c kwa sababu bila mafunuo ambayo ametupa, hakuna mtu kwa kutafuta angeweza kumjua Mungu (Ayubu 11:7-9).

Somo la 3:7d Kor. 2:9-11, “Lakini kama ilivyoandikwa, Mambo ambayo jicho halikuyaona wala sikio halikuyasikia, wala hayakuingia katika moyo wa mwanadamu, mambo ambayo Mungu aliwaandalia wampendao.

Mhadhara 3:7e “Lakini Mungu ametufunulia sisi kwa Roho wake;

Lecture 3:7f Maana ni yupi mwanadamu ayajuaye mambo ya mwanadamu isipokuwa roho ya mwanadamu iliyo ndani yake? vivyo hivyo na mambo ya Mungu hakuna ayafahamuye ila kwa Roho wa Mungu.”

Somo 3:8 Baada ya kusema mengi, tunaendelea kuchunguza tabia ambayo mafunuo yametoa kutoka kwa Mungu:

Mhadhara 3:9a Musa anatupa habari ifuatayo katika Kutoka, 34:6, “Bwana akapita mbele yake, akatangaza, Bwana, Bwana, Mungu mwingi wa huruma, na neema, si mwepesi wa hasira, mwingi wa fadhili na kweli.”

Mhadhara 3:9b Zaburi 103:6-8, “BWANA huwafanyia wote walioonewa haki na hukumu, Amemjulisha Musa njia zake, wana wa Israeli matendo yake, Bwana amejaa huruma na neema, si mwepesi wa hasira, ni mwingi wa rehema.

Mhadhara 3:9c Zaburi 103:17-18, “Lakini fadhili za Bwana zina wamchao tangu milele hata milele, na haki yake ina wana wa wana, walishikao agano lake, na kuzikumbuka amri zake ili kuzitenda.

Soma 3:9d Zaburi 90:2, “Kabla haijazaliwa milima, wala hujaiumba dunia, na tangu milele hata milele ndiwe Mungu.”

Somo la 3:9e Ebr. 1:10-12, “Na wewe, Bwana, hapo mwanzo uliiweka misingi ya dunia, na mbingu ni kazi za mikono yako;

Soma 3:9f Yakobo 1:17, “Kila kutoa kuliko kwema, na kila kutoa kamilifu, hutoka juu, hushuka kwa Baba wa mianga; kwake hakuna kubadilika-badilika, wala kivuli cha kugeuka-geuka.

Soma 3:9g Malaki 3:6, “Kwa kuwa mimi, Bwana, sina kigeugeu; kwa hiyo, ninyi, wana wa Yakobo, hamkuangamizwa.

Mhadhara 3:10a Kitabu cha Amri, sura ya pili, inayoanzia katika mstari wa tatu wa aya ya kwanza: “Kwa maana Mungu hatembei katika njia potofu, wala yeye hageuki kwa mkono wa kuume wala wa kushoto, wala yeye habadiliki na hayo aliyoyasema; kwa hiyo mapito yake ni nyembamba na mwendo wake ni duara moja la milele” (Mafundisho 2:1 na Maagano).

Mhadhara 3:10b Kitabu cha Amri, sura ya 37:1, “Sikilizeni sauti ya Bwana Mungu wenu, Alfa na Omega, mwanzo na mwisho, ambaye mwendo wake ni mzunguko mmoja wa milele, sawa na jana na hata milele” ( Mafundisho na Maagano 34:1 ).

Soma 3:11a Hesabu 23:19, “Mungu si mtu, aseme uongo; wala si mwanadamu, hata ajute.

Soma 3:11b Yohana wa Kwanza 4:8, “Yeye asiyependa hakumjua Mungu, kwa maana Mungu ni upendo.”

Mhadhara 3:11c Matendo 10:34-35, “Petro akafumbua kinywa chake, akasema, Hakika naona ya kuwa Mungu hana upendeleo;

Somo 3:12 Kutoka kwa shuhuda zilizotangulia, tunajifunza mambo yafuatayo kuhusu tabia ya Mungu:

Soma 3:13 Kwanza, kwamba alikuwa Mungu kabla ya ulimwengu kuumbwa, na Mungu yule yule ambaye alikuwa baada ya kuumbwa.

Soma 3:14 Pili, kwamba yeye ni mwenye rehema na neema, si mwepesi wa hasira, ni mwingi wa wema, na kwamba alikuwa hivyo tangu milele, na atakuwa hata milele.

Lecture 3:15 Tatu, asibadilike, wala kusiwe na kubadilika kwake; lakini ni yeye yule kutoka milele hadi milele, akiwa yeye yule jana leo na hata milele; na kwamba mwendo wake ni duru moja ya milele, bila kutofautiana.

Soma 3:16 Nne, kwamba yeye ni Mungu wa kweli na hawezi kusema uongo.

Soma 3:17 Tano, kwamba yeye hana upendeleo; bali katika kila taifa mtu amchaye Mungu na kutenda haki anakubaliwa na yeye.

Soma 3:18 Sita, kwamba yeye ni upendo.

Hotuba 3:19a Kufahamiana na sifa hizi katika tabia ya kimungu, ni muhimu kimsingi, ili imani ya mtu yeyote mwenye akili timamu iweze kujikita ndani yake kwa ajili ya uzima na wokovu.

Hotuba 3:19b Kwa maana kama hangemwamini hapo kwanza kuwa yeye ni Mungu, yaani, Muumba na Msimamizi wa vitu vyote, hangeweza kuweka imani yake kwake kwa uzima na wokovu;

Mhadhara 3:19c kwa kuhofiwa kuweko mkuu kuliko yeye, ambaye angetatiza mipango yake yote; na yeye, kama miungu ya mataifa, hangeweza kutimiza ahadi zake;

Lecture 3:19d lakini kwa kuwa yeye ni Mungu juu ya yote, tangu milele hata milele, Muumba na msimamizi wa vitu vyote, hakuna hofu kama hiyo inaweza kuwa katika akili za wale wanaoweka tumaini lao kwake, ili katika suala hili imani yao iweze kuwa bila kuyumba.

Hotuba ya 3:20a Lakini pili, isipokuwa alikuwa na huruma na neema, si mwepesi wa hasira, mvumilivu, na aliyejaa wema, huo ndio udhaifu wa asili ya kibinadamu, na udhaifu mkubwa na kutokamilika kwa wanadamu, kwamba isipokuwa waliamini kwamba ubora huu uko katika tabia ya kimungu, imani muhimu kwa wokovu isingeweza kuwepo;

Hotuba 3:20b kwa mashaka ingechukua nafasi ya imani, na wale wanaojua udhaifu wao na dhima ya dhambi, wangekuwa na mashaka ya kudumu ya wokovu, kama si wazo walilo nalo la ukuu wa tabia ya Mungu, kwamba yeye si mwepesi wa hasira, na mvumilivu, na tabia ya kusamehe, na kusamehe uovu, makosa na dhambi.

Hotuba 3:20c Wazo la mambo haya huondoa shaka, na kufanya imani kuwa na nguvu nyingi.

Hotuba 3:21a Lakini ni sawa kama inavyohitajika kwamba wanadamu wanapaswa kuwa na wazo kwamba yeye ni Mungu asiyebadilika, ili kuwa na imani ndani yake, kama ni kuwa na wazo kwamba yeye ni mwenye neema na uvumilivu.

Soma 3:21b Kwa maana bila wazo la kutobadilika katika tabia ya Uungu, shaka ingechukua nafasi ya imani.

Hotuba 3:21c Lakini kwa wazo la kwamba habadiliki, imani inashikilia ubora katika tabia yake kwa ujasiri usiotikisika, ikiamini kuwa yeye ni yeye yule jana, leo, na hata milele, na kwamba mwendo wake ni mzunguko mmoja wa milele.

Hotuba 3:22a Na tena, wazo la kwamba yeye ni Mungu wa ukweli na hawezi kusema uwongo, ni muhimu vile vile kwa matumizi ya imani ndani yake, kama wazo la kutobadilika kwake.

Hotuba 3:22b Kwa maana bila wazo kwamba yeye ni Mungu wa ukweli na hawezi kusema uongo, ujasiri unaohitajika kuwekwa katika neno lake ili kutekeleza imani ndani yake haungeweza kuwepo.

Lecture 3:22c Lakini kwa kuwa na wazo kwamba yeye si mwanadamu kwamba anaweza kusema uwongo, inatoa uwezo kwa akili za watu kuonyesha imani katika yeye.

Mhadhara 3:23a Lakini pia ni lazima kwamba wanaume wawe na wazo kwamba yeye hana upendeleo.

Hotuba 3:23b kwa maana kwa wazo la wema wengine wote katika tabia yake, na huyu akitaka, watu hawakuweza kumwamini yeye, kwa sababu ikiwa alikuwa mwenye upendeleo, hawakuweza kujua mapendeleo yao ni nini, wala jinsi walivyoruhusiwa kudhihirisha imani katika yeye, au ikiwa walikuwa na mamlaka ya kufanya hivyo kabisa, lakini yote lazima yawe na machafuko;

Hotuba 3:23c lakini mara tu akili za watu zinapofahamishwa ukweli juu ya jambo hili (ya kwamba yeye hana upendeleo), ndipo watakapoona kwamba wana mamlaka kwa imani kushikilia uzima wa milele, neema kubwa zaidi ya mbinguni, kwa sababu Mungu hana upendeleo, na kwamba kila mtu katika kila taifa ana mapendeleo sawa.

Mhadhara 3:24a Na mwisho, lakini sio muhimu sana kwa matumizi ya imani katika Mungu, ni wazo kwamba yeye ni upendo;

Mhadhara 3:24b kwa maana pamoja na uzuri mwingine wote katika tabia yake, bila huyu kuwashawishi, hawangeweza kuwa na mamlaka yenye nguvu juu ya akili za wanadamu;

Mhadhara 3:24c lakini wazo linapopandwa akilini kwamba yeye ni upendo, ni nani asiyeweza kuona msingi wa haki ambao watu wa kila taifa, kabila, na lugha, wanapaswa kuonyesha imani katika Mungu ili kupata uzima wa milele?

Somo 3:25 Kutokana na maelezo ya hapo juu ya tabia ya Uungu ambayo imetolewa na yeye katika mafunuo kwa wanadamu, kuna msingi wa hakika wa kutekeleza imani katika yeye kati ya kila watu, taifa na jamaa, kutoka kizazi hadi kizazi, kutoka kizazi hadi kizazi.

Hotuba 3:26a Hebu hapa tuangalie kwamba yaliyotangulia ni tabia ambayo imetolewa na Mungu katika mafunuo yake kwa Watakatifu wa Siku za Zamani, na pia ni tabia ambayo amepewa katika mafunuo yake kwa Watakatifu wa Siku za Mwisho, ili kwamba watakatifu wa siku za kale na wale wa siku za mwisho wote wawili wako sawa katika jambo hili;

Hotuba 3:26b Watakatifu wa Siku za Mwisho wakiwa na misingi mizuri ya kudhihirisha imani katika Mungu kama Watakatifu wa Siku za Zamani walivyokuwa nayo, kwa sababu tabia hiyo hiyo imetolewa kwake kwa wote wawili.

Mhadhara wa 3 Maswali

1. Ni nini kilionyeshwa katika hotuba ya pili?

Ilionyeshwa jinsi ujuzi wa kuwepo kwa Mungu ulikuja ulimwenguni (Somo 3:1).

2. Ni nini athari ya wazo la kuwepo kwake kati ya wanadamu?

Inaweka msingi wa matumizi ya imani ndani yake (Somo 3:1).

3. Je, wazo la kuwepo kwake, katika tukio la kwanza, ni la lazima ili kutekeleza imani ndani yake?

Ni (Somo la 3:1).

4. Unathibitishaje hilo?

Kwa sura ya 16 ya 10 hadi Warumi na mstari wa 14 (Hotuba 3:1).

5. Ni mambo mangapi yahitajiwayo kwetu kuelewa, tukiheshimu Uungu na uhusiano wetu naye, ili tuwe na imani katika yeye kwa ajili ya uhai na wokovu?

Tatu (Somo la 3:2).

6. Je!

a. Kwanza, kwamba Mungu yuko kweli;

b. pili, mawazo sahihi ya tabia yake, ukamilifu wake, na sifa zake;

c. na tatu, kwamba njia tunayofuata ni kulingana na akili na mapenzi yake (Somo la 3:3-5).

7. Je, wazo la jambo moja au mawili kati ya hayo yaliyotajwa, laweza kumwezesha mtu kuwa na imani katika Mungu?

Haingekuwa hivyo, kwa kuwa bila wazo la wote, imani ingekuwa isiyo kamili na isiyo na matunda (Somo la 3:5).

8. Je, wazo la mambo haya matatu lingeweka msingi thabiti wa kutumia imani katika Mungu, ili kupata uhai na wokovu?

Ingekuwa; kwa maana kwa wazo la mambo haya matatu, imani ingeweza kuwa kamilifu na yenye kuzaa matunda, na kujaa katika haki kwa sifa na utukufu wa Mungu (Somo la 3:5).

9. Ni jinsi gani tunapaswa kufahamishwa na mambo yaliyotajwa hapo awali kuhusu Uungu, na kujiheshimu wenyewe?

Kwa ufunuo (Somo la 3:6).

10. Je, mambo haya yanaweza kupatikana kwa njia nyingine yoyote isipokuwa kwa ufunuo?

Hawakuweza.

11. Unathibitishaje hilo?

Kwa Maandiko: (Ayubu 11:7-9; 1 Wakorintho 2:9-11 (Somo la 3:7).

12. Ni mambo gani tunajifunza katika mafunuo ya Mungu kuhusu tabia yake?

a. Tunajifunza mambo sita yafuatayo:

b. Kwanza, kwamba alikuwa Mungu kabla ya ulimwengu kuumbwa, na Mungu yuleyule ambaye alikuwa baada ya kuumbwa.

c. Pili, kwamba yeye ni mwenye rehema na mwenye neema, si mwepesi wa hasira, ni mwingi wa wema, na kwamba alikuwa hivyo tangu milele, na atakuwa hivyo hata milele.

d. Tatu, kwamba habadiliki, wala hakuna kubadilika kwake, na kwamba mwendo wake ni mzunguko mmoja wa milele.

e. Nne, kwamba yeye ni Mungu wa ukweli na hawezi kusema uwongo.

f. Tano, kwamba yeye hana upendeleo;

g. na ya sita, kwamba yeye ni upendo (Somo la 3:12-18).

13. Unapata wapi mafunuo ambayo yanatupa wazo hili la tabia ya Uungu?

Katika Biblia na Kitabu cha Amri Mafundisho na Maagano å na zimenukuliwa katika hotuba ya tatu (Somo la 3:9-11).

14. Ingekuwa na athari gani kwa kiumbe yeyote mwenye akili kutokuwa na wazo kwamba Bwana alikuwa Mungu, muumbaji na mtegemezi wa vitu vyote?

Ingemzuia kutumia imani ndani yake hadi uzima na wokovu.

15. Kwa nini ingemzuia asionyeshe imani katika Mungu?

Kwa sababu angekuwa kama watu wa mataifa, bila kujua lakini kunaweza kuwa na kiumbe mkuu na mwenye nguvu zaidi kuliko yeye; na kwa hivyo anazuiliwa kutimiza ahadi zake (Somo 3:19).

16. Je, wazo hili linazuia shaka hii?

Inafanya; kwa watu wenye wazo hili wanawezeshwa kwa njia hiyo kutumia imani bila shaka hii (Somo la 3:19).

17. Je, si lazima pia kuwa na wazo kwamba Mungu ni mwenye rehema na neema, mvumilivu na mwingi wa wema?

Ni (Somo la 3:20).

18. Kwa nini ni lazima?

a. Kwa sababu ya udhaifu na kutokamilika kwa asili ya mwanadamu, na udhaifu mkubwa wa mwanadamu;

b. kwani huo ndio udhaifu wa mwanadamu, na vile vile udhaifu wake, kwamba anawajibika kutenda dhambi daima, na kama Mungu asingekuwa mvumilivu na mwingi wa huruma, mwenye neema na rehema, na wa tabia ya kusamehe, mwanadamu angekatiliwa mbali kutoka mbele yake;

c. ambayo matokeo yake angekuwa katika mashaka ya kudumu na asingeweza kutumia imani;

d. kwa maana penye shaka, imani haina nguvu;

e. lakini kwa kuamini kwa mwanadamu kwamba Mungu ni mwingi wa huruma na msamaha, mvumilivu na si mwepesi wa hasira, anaweza kutumia imani ndani yake na kushinda mashaka, ili kuwa na nguvu nyingi (Somo la 3:20).

19. Je, si sawa kama inavyohitajika kwamba mwanadamu awe na wazo kwamba Mungu habadiliki, wala hakuna kubadilika-badilika kwake, ili kudhihirisha imani ndani yake kwa uzima na wokovu?

a. Ni; kwa sababu bila haya, asingejua jinsi upesi rehema za Mungu zingebadilika na kuwa ukatili, uvumilivu wake kuwa pupa, upendo wake kuwa chuki, na kwa sababu ya hayo mashaka mwanadamu asingeweza kutumia imani ndani yake;

b. lakini akiwa na wazo kwamba yeye hawezi kubadilika, mwanadamu anaweza kuwa na imani ndani yake daima, akiamini kwamba kile alivyokuwa jana, yuko leo, na atakuwa milele (Somo la 3:2l).

20. Si lazima pia, kwa wanadamu kuwa na wazo kwamba Mungu ni kiumbe wa ukweli, kabla ya kuwa na imani kamilifu ndani yake?

a. Ni; kwani watu wasipokuwa na wazo hili hawawezi kuweka imani katika neno lake, na kutokuwa na uwezo wa kuweka tumaini katika neno lake, hawangeweza kuwa na imani ndani yake;

b. lakini wakiamini kwamba yeye ni Mungu wa ukweli, na kwamba neno lake haliwezi kushindwa, imani yao inaweza kutulia kwake bila shaka (Somo la 3:22).

21. Je, mwanadamu angeweza kuonyesha imani katika Mungu ili kupata uzima wa milele isipokuwa yeye aliamini kwamba Mungu hana upendeleo?

Hakuweza; kwa sababu bila wazo hili hangeweza kujua kwa hakika kwamba ilikuwa ni fursa yake kufanya hivyo, na kwa sababu ya shaka hii imani yake isingeweza kuwa na nguvu za kutosha kumwokoa ( Hotuba 3:23 ).

22. Je, ingewezekana kwa mtu kuwa na imani katika Mungu, ili kuokolewa, isipokuwa awe na wazo la kwamba Mungu ni upendo?

Hakuweza; kwa sababu mwanadamu hangeweza kumpenda Mungu isipokuwa awe na wazo kwamba Mungu ni upendo, na ikiwa hakumpenda Mungu, hangeweza kuwa na imani ndani yake (Somo la 3:24).

23. Je, ni maelezo gani ambayo waandishi watakatifu wanatoa juu ya tabia ya Uungu waliohesabiwa kufanya?

Imekusudiwa kuweka msingi wa matumizi ya imani ndani yake, kadiri maarifa yanavyoenea kati ya watu wote, lugha, lugha, kabila, na mataifa - na kwamba kutoka kizazi hadi kizazi, na kutoka kizazi hadi kizazi (Somo 3:25).

24. Je, tabia ambayo Mungu amejitolea ni sawa?

Ni; katika mafunuo yake yote iwe kwa Watakatifu wa Siku za Zamani, au kwa Watakatifu wa Siku za Mwisho, ili wote wawe na mamlaka ya kutumia imani ndani yake, na kutarajia kwa matumizi ya imani yao kufurahia baraka zile zile ( Hotuba 3:26 ).