ডেভিড আর. ভ্যান ফ্লিট দ্বারা দ্যাট উই স্টুম্বল নট (অর হোয়াই দ্য বুক অফ মরমন)

প্রায় 600 খ্রিস্টপূর্বাব্দে, প্রভুর আত্মা নেফিকে একটি দর্শনে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে, আগামী দিনগুলিতে, অইহুদীরা বাদ পড়ার কারণে সামান্য পরিমাণে হোঁচট খাবে না। "এর সুসমাচারের সবচেয়ে সাধারণ এবং মূল্যবান অংশ মেষশাবক."⁽¹⁾ দর্শনে উল্লেখিত সময়সীমাটি ক্রিস্টোফার কলম্বাসের আমেরিকা আবিষ্কারের সময়কালের বলে মনে হয়, যিনি নিঃসন্দেহে দর্শনে বর্ণিত ব্যক্তি ছিলেন।⁽²⁾ সুসমাচারের উল্লেখটি অবশ্যই পবিত্র বাইবেলকে নির্দেশ করছে, যেটিতে জোসেফ স্মিথ, জুনিয়র সংশোধন করেছেন এবং নামটি পবিত্র ধর্মগ্রন্থে পরিবর্তন করেছেন। পরিবর্তনের পর্যালোচনা দেখায় যে, বিশেষ করে জেনেসিস বইতে উল্লেখযোগ্য সংযোজন ছিল যা দেখায় যে আদম এবং ইভ তাদের দিনে সুসমাচারের পূর্ণতা পেয়েছিলেন। এনোকের পবিত্র নগরীর বর্ণনাও রয়েছে, যাকে প্রভুর দ্বারা সিয়োন বলা হয় কারণ ঐ লোকেরা প্রমাণ করেছে যে একতা, ধার্মিকতা এবং দরিদ্রদের জন্য উদ্বেগ।

মরমনের বইটি এমন অন্তর্দৃষ্টিও প্রদান করে যা সুসমাচারের সঠিক বোঝার জন্য চাবিকাঠি। এই নিবন্ধটি মরমনের বই আমাদের প্রদান করে এমন কিছু প্রয়োজনীয় মতবাদ বর্ণনা করে। মতবাদ এবং চুক্তির বইতে আমরা নিম্নলিখিতগুলি পড়ি: "এবং আবার, এই গির্জার প্রবীণ, পুরোহিত এবং শিক্ষকরা আমার সুসমাচারের নীতিগুলি শেখাবেন যা বাইবেল এবং মরমনের বইতে রয়েছে, যার মধ্যে পূর্ণতা রয়েছে৷ গসপেল।"⁽³⁾ আমি প্রায়শই ভাবতাম যে সেই নীতিগুলির মধ্যে কিছু কী যা মরমনের বই আমাদের সরবরাহ করে যা বাইবেল দেয় না। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, বাইবেল মূল আগ্রহের বিষয়গুলিকে উপেক্ষা করে, যেমন বাপ্তিস্ম এবং মিলনের প্রার্থনার সঠিক পদ্ধতি এবং শব্দগুলি। নিউ টেস্টামেন্টের অনেক বইই সেই সময়ের নির্দিষ্ট সমস্যাগুলিকে সম্বোধন করে চিঠি বা চিঠিপত্র; ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে ব্যাপক দিকনির্দেশনা দেওয়ার জন্য এগুলি লেখা হয়নি। একইভাবে, গসপেলগুলি খ্রিস্টের জীবনের গল্পের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং খ্রিস্টের প্রতিষ্ঠিত চার্চে অনুসরণ করা অনুশীলনের উপর নয়।

কিছু ক্ষেত্রে, নিউ টেস্টামেন্ট চার্চের আদর্শ অনুশীলন ছিল, কিন্তু সেই অনুশীলনগুলি সুবিধার জন্য প্রত্যাহার করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, এটা মনে করা হয়েছিল যে পরিত্রাণের জন্য যোগাযোগের প্রয়োজন ছিল, তাই শিশুদের বাপ্তিস্ম দেওয়া হয়েছিল যাতে তারা কমিউনিয়নে অংশ নিতে পারে। তাই মর্মনের বই নির্দেশিকা প্রদানের জন্য বিভিন্ন উপায়ে কাজ করে: এটি মতবাদের বিষয়গুলির উপর উপলব্ধি প্রদান করে যা বাইবেল সম্বোধন করে না বা সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা করে না। এটি বাইবেল বর্ণিত নীতিগুলির শক্তিশালীকরণ প্রদান করে, কিন্তু মানুষ বিশ্বস্তভাবে অনুসরণ করেনি। এটি বাইবেলে উল্লিখিত ব্যক্তি, ঘটনা এবং স্থানগুলির স্বাধীনতা যাচাই প্রদান করে।

খ্রিস্টান ধর্ম অন্যান্য ধর্মের চেয়ে বেশি মতবাদের উপর ভিত্তি করে।⁽⁴⁾ প্রথমত, পরিত্রাণ সরাসরি কিছু বিশ্বাসের সাথে যুক্ত, বিশেষ করে, যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের সাথে। হিব্রু 6:1, 2-এ গণনা করা সুসমাচারের ছয়টি নীতি রয়েছে। এই নীতিগুলিতে বিশ্বাসও গুরুত্বপূর্ণ। মরমনের বই এই সমস্ত নীতিগুলিকে সম্বোধন করে এবং সেগুলি সম্পর্কে আমাদের বোঝার জন্য যোগ করে৷ বিশ্বাস এবং অনুশীলনের এই মৌলিক সেট অবশ্যই গ্রহণ করা উচিত; অন্যথায়, একজন ব্যক্তি ভুলের মধ্যে রয়েছে। নিউ টেস্টামেন্ট এবং বুক অফ মর্মনের অনেক উদাহরণ এবং ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে যারা যাজকশিল্প করে এবং ধর্মবিরোধী শিক্ষা দেয়। আমাদের সহনশীলতার যুগে এটি উদ্বেগের কারণ হতে অদ্ভুত বলে মনে হতে পারে, কিন্তু শাস্ত্র শিক্ষা দেয় যে সেগুলি আমাদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্বেগ হওয়া উচিত। আমাদের দিনে, নীতিবাক্য হল, "যতদিন তারা আন্তরিক হয়।" যাইহোক, 2 + 2 কখনই 3 এর সমান হয় না।

নিম্নোক্ত মর্মনের বইয়ের শ্লোকগুলি ব্যাখ্যা সহ যেগুলি এই কয়েকটি বিষয়কে বর্ণনা করে৷

যীশু খ্রীষ্টের দ্বিতীয় সাক্ষী: “...হিউ এবং অইহুদীদের বিশ্বাস করার জন্য যে যীশু হলেন৷ খ্রিস্ট…”⁽⁵⁾ এটি উপরের পয়েন্টের একটি উদাহরণ, যে মরমনের বইটি যীশুই খ্রীষ্টের স্বাধীন যাচাইকরণ প্রদান করে। মরমনের বইটি পরে আরও নিশ্চিত করে যে তাঁর জন্মের সময় এবং ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সময় ধ্বংসের সময় একটি নতুন তারা ছিল। তিনি যে মতবাদটি শিখিয়েছিলেন সে সম্পর্কে এটি নিউ টেস্টামেন্টের রেকর্ড যাচাই করে, কারণ তিনি আমেরিকাতে একই মতবাদ শিখিয়েছিলেন। বিশেষ করে, 3 নেফি এবং ম্যাথিউ-এর মধ্যে পর্বতের উপদেশটি প্রায় অভিন্ন। নেফি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে বুক অফ মরমন রেকর্ড দ্বারা বাইবেলের যে পুনরাবৃত্তি দেওয়া হয়েছে তা দেখায় যে ঈশ্বর পরিবর্তন করেন না।⁽⁶⁾

এটা যুক্তিযুক্ত হতে পারে যে একই জিনিসের দুই সাক্ষীর মূল্য একক সাক্ষীর চেয়ে দ্বিগুণেরও বেশি। রোগীরা কখনও কখনও নিবিড় অস্ত্রোপচারের আগে দ্বিতীয় মতামত চান। বৈধতা নিশ্চিত করার জন্য বৈজ্ঞানিক কাগজপত্রের মূল্যায়নে পিয়ার পর্যালোচনা একটি স্বীকৃত অনুশীলন। যীশু খ্রীষ্টের দুটি প্রাচীন রেকর্ড রয়েছে তা তাঁর প্রতি বিশ্বাসের জন্য একটি শক্তিশালী উত্সাহ।

যিশুর দিনের ইহুদিরা একজন মশীহের প্রত্যাশা করেছিল যিনি রাজনৈতিক পরিত্রাণ প্রদান করবেন। যখন তিনি এসেছিলেন এবং এই পরিত্রাণ প্রদান করেননি, তখন অনেকেই তাকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন কারণ তিনি ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণী পূরণ করেননি। খ্রিস্টানরা যুক্তি দিয়েছেন যে তিনি গীতসংহিতা 22 এবং 69 এবং ইশাইয়া 9, 42 এবং 53 এর মতো উল্লেখগুলি পূরণ করেছেন। সেই বিশ্বাসের কিছু কিছু এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলিকে বিরোধিতা করেছে যা তাকে নাম দ্বারা চিহ্নিত করে না, এবং তাই এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলি তাঁর উপর প্রয়োগ করার কোনও গ্যারান্টি নেই। মরমনের বইটি নাজারেথের যিশুর পক্ষে বিশ্বাসের ভারসাম্যকে পরিবর্তন করে।

অনুতাপ: দ্য বুক অফ মরমনকে মধ্যপ্রাচ্য থেকে আমেরিকায় স্থানান্তরিত তিনটি লোকের ইতিহাসে চক্রের একটি সিরিজ হিসাবে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে। লোকেরা প্রভুর নিকটবর্তী হয়েছিল এবং ফলস্বরূপ, প্রভু তাদের উন্নতি করেছিলেন৷ যুদ্ধ, দুর্ভিক্ষ বা বন্দিত্বের আকারে তাঁর বিচার তাদের উপর ঢেলে দেওয়া না হওয়া পর্যন্ত তাদের সমৃদ্ধি তাঁকে স্মরণ করার জন্য তাদের উদ্দীপনাকে সরিয়ে দেয়। এর ফলে হয় তাদের অনুতপ্ত হতে হয় বা ধ্বংস হয়ে যায়। তাই মরমনের বই অনুতাপ সম্পর্কে আমাদের বোধগম্যতাকে প্রসারিত করে।

বিশ্বাস:  “বিশ্বাস হল কোন জিনিসের নিখুঁত জ্ঞান থাকা নয়; তাই যদি তোমাদের বিশ্বাস থাকে, তবে যা দেখা যায় না, তা সত্য।"⁽⁷⁾ আলমা 16:138-173 হল মরমনের বইয়ের কাছে যা হিব্রু 11 বিশ্বাসের বিষয়ে বাইবেলের কাছে। বিশ্বাসের উপর মরমনের বইটি নীতি সম্পর্কে আমাদের বোঝার জন্য অনেক কিছু যোগ করে।

শিশু বাপ্তিস্ম: “...অতএব ছোট শিশুরা সুস্থ, কারণ তারা পাপ করতে সক্ষম নয়; তাই আমার মধ্যে আদমের অভিশাপ তাদের কাছ থেকে সরিয়ে নেওয়া হয়েছে, যে তাদের উপর তার কোন ক্ষমতা নেই;…তাই আমার প্রিয় পুত্র, আমি জানি যে এটি ঈশ্বরের সামনে গম্ভীর পরিহাস, যাতে তোমরা সামান্য বাপ্তিস্ম দাও শিশুরা।"⁽⁸⁾ আগেই বলা হয়েছে, এই প্রথা শুরু হয়েছিল দ্বিতীয় শতাব্দীতে⁽⁹⁾ সর্বোত্তম উদ্দেশ্য নিয়ে। যাইহোক, মরমনের বই শুধুমাত্র এই অভ্যাসটিকে ভুল বলে না, এটাকে গাম্ভীর্যপূর্ণ উপহাসও বলে। শাস্ত্র শিক্ষা দেয় “প্রভুর ভয়ের শুরু প্রজ্ঞা।"⁽¹⁰⁾ কোন জ্ঞানী ব্যক্তি এই সতর্কবাণীর পরিপ্রেক্ষিতে এমন অনুশীলনে জড়িত হবেন না। এই শ্লোকটি আরও পরামর্শ দেয় যে যারা এই অনুশীলনে জড়িত তারা আসল পাপের বিষয়ে উদ্বিগ্ন, কিন্তু খ্রীষ্টের প্রায়শ্চিত্তের কারণে সেই উদ্বেগ ভিত্তিহীন।

সত্যিকারের বাপ্তিস্ম রূপান্তরিত হয়: কিছু সম্প্রদায় শেখায় বাপ্তিস্ম একটি "কেবলমাত্র"। প্রেরিত পল রোমানদের ষাট অধ্যায়ে শিখিয়েছেন যে বাপ্তিস্ম একজন ব্যক্তিকে রূপান্তরিত করে। যাইহোক, এই শিক্ষাটি স্পষ্টতই সেই সমস্ত সম্প্রদায়ের জন্য ন্যূনতম করা হয়েছে যেগুলি বাপ্তিস্ম একটি "কাজ" এবং তাই পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় নয়৷ মরমনের বইটিও শিক্ষা দেয় যে বাপ্তিস্ম একজন ব্যক্তিকে রূপান্তরিত করে এবং তাই পলের শিক্ষাকে শক্তিশালী করে। আলমা মরমনের জলে সংঘটিত বাপ্তিস্মের কথা এবং সেই সমস্ত লোকেদের অভিজ্ঞতার পরিবর্তনের কথা স্মরণ করেন। তারপর তিনি তাঁর শ্রোতাদের জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনি কি আধ্যাত্মিকভাবে ঈশ্বরের জন্মগ্রহণ করেছেন? আপনি কি আপনার মধ্যে তার মূর্তি পেয়েছেন মুখাবয়ব?"⁽¹¹⁾

নিমজ্জন দ্বারা বাপ্তিস্ম: “এবং এখন দেখ, এই শব্দগুলি যা তোমরা বলবে, তাদের নাম ধরে ডাকবে, বলবে: যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে আমাকে কর্তৃত্ব দিয়ে, আমি পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে তোমাদের বাপ্তিস্ম দিচ্ছি৷ আমীন। এবং তারপর আপনি তাদের জলে নিমজ্জিত হবে, এবং আবার বেরিয়ে আসতে হবে জল।"⁽¹²⁾ ছিটিয়ে দেওয়ার অভ্যাসটি 1311 সালে নিমজ্জন (বা ঢালা থেকে আলাদা করার জন্য নিমজ্জন) দ্বারা বাপ্তিস্মের সাথে সমানভাবে গৃহীত হয়েছিল।⁽¹³⁾ নিঃসন্দেহে এমন ছিল যারা নিমজ্জন দ্বারা বাপ্তিস্ম নিতে অক্ষম ছিল, বা সেখানে খুব বেশি জল উপলব্ধ ছিল না, বা এটি একটি সহজ কোর্স ছিল। যাইহোক, পণ্ডিতরা উল্লেখ করেছেন যে বাপ্তিস্ম প্রথম শতাব্দীতে নিমজ্জনের মাধ্যমে ছিল, এবং এটি তাদের জন্য একটি কার্যকলাপ ছিল যারা বয়স্ক ছিল (যেমন প্রাপ্তবয়স্করা।) সমস্ত ঈশ্বর জিজ্ঞাসা করেন যে আমরা অনন্ত জীবনের পথে একটি সহজ পদ্ধতি অনুসরণ করি; আমরা শর্টকাট এড়াতে বাধ্য। শর্টকাট অধ্যাদেশের প্রতীকতা এবং এর কার্যকারিতা পরিবর্তন করে।

বন্ধ (বা বন্ধ) কমিউনিয়ন: "...তোমরা জেনেশুনে কাউকেই আমার মাংস ও রক্তের অযোগ্যভাবে অংশ নিতে দিতে হবে না, যখন আপনি এটির পরিচর্যা করবেন, কারণ যে আমার মাংস এবং রক্ত অযোগ্যভাবে খায় এবং পান করে, তার জন্য অভিশাপ খায় এবং পান করে। আত্মা।"⁽¹⁴⁾ বাইবেল সুনির্দিষ্ট নয় যে কমিউনিয়ন খোলা বা বন্ধ হওয়া উচিত, অর্থাৎ শুধুমাত্র সদস্যদের মধ্যে সীমাবদ্ধ। বাইবেল, সর্বাধিক, অনুমান করে যে এটি কাছাকাছি ছিল। যাইহোক, বাইবেল পণ্ডিতরা নিশ্চিত করেছেন যে শুধুমাত্র সদস্যরা তাদের প্রেমের ভোজে/আগাপে খাবারে অংশগ্রহণ করেছিল যা লর্ডস সাপারের সাথে পালিত হয়েছিল। দিডাচে "প্রভুর বাণীর উপর ভিত্তি করে এবং পৌত্তলিকদের যারা খ্রিস্টান হতে ইচ্ছুক তাদের বারোজন প্রেরিত দ্বারা প্রদত্ত একটি নির্দেশ বলে বোঝানো হয়েছে।"⁽¹⁵⁾ এটি নিম্নলিখিত বলে: "কেউ আপনার ইউক্যারিস্টের ভোজন ও পান না করুক, তবে যারা প্রভুর নামে বাপ্তিস্ম নিয়েছে।"⁽¹⁶⁾ যাইহোক, বেশিরভাগ লোকই অ্যাপোস্টোলিক ফাদার নামে পরিচিতদের লেখা সম্পর্কে অবগত নয়,⁽¹⁷⁾ এবং তাদের লেখা ধর্মগ্রন্থ হিসাবে গ্রহণ করা হয় না. মরমন নির্দেশের বই তাই অপরিহার্য।

ঈশ্বরের বাণী: "এবং... আমি দেখলাম যে লোহার রড, যা আমার পিতা দেখেছিলেন, ঈশ্বরের বাক্য, যা... জীবন।"⁽¹⁸⁾ এই শ্লোকটি নেফির দর্শনের বিবরণ থেকে নেওয়া হয়েছে এবং সাধুদের জীবনে ধর্মগ্রন্থ এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক শব্দের গুরুত্ব নিশ্চিত করে। তার দৃষ্টিভঙ্গিতে গর্ব, জীবনের বৃক্ষ এবং পরবর্তী দিনের ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

পরিত্রাণ:  "এবং ঈশ্বরের ন্যায়বিচারের সাথে এটি আবশ্যক যে, পুরুষদের তাদের কাজ অনুসারে বিচার করা উচিত; এবং যদি এই জীবনে তাদের কাজ ভাল হত এবং তাদের হৃদয়ের আকাঙ্ক্ষাগুলি ভাল হত, তাহলে শেষ দিনে তারাও যা আছে তা ফিরে পাবে৷ ভাল."⁽¹⁹⁾ নিউ টেস্টামেন্টের লেখকরা বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি থেকে পরিত্রাণের সুসমাচারের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, পল বনাম জেমসের লেখাগুলি বোঝার ক্ষেত্রে এটি আজ অবধি বিভ্রান্তির দিকে পরিচালিত করে। এই বিষয়টি মরমন বইয়ের অনেক লেখক দ্বারা সম্বোধন করা হয়েছে, এবং তারা অনেক প্রয়োজনীয় ব্যাখ্যা প্রদান করে।

অর্ডিন্যান্স: মোরোনি অধ্যায় 2-6 তে বাপ্তিস্মের নির্দেশনা সহ নিশ্চিতকরণ, অর্ডিনেশন এবং কমিউনিয়ন কীভাবে পরিচালনা করা হবে তা বর্ণনা করে। মোরোনির আয়ু তার প্রত্যাশার চেয়ে দীর্ঘায়িত না হলে, আমাদের কাছে এই মূল্যবান নির্দেশনা থাকত না।

জায়ন: “এবং ধন্য তারা যারা সেই দিনে আমার সিয়োনকে বের করে আনতে চাইবে, কারণ তাদের কাছে পবিত্রের দান ও শক্তি থাকবে। প্রেতাত্মা."⁽²⁰⁾ খ্রিস্টের স্বর্গারোহণের পরের দিনগুলিতে, নিউ টেস্টামেন্ট চার্চ পৃথিবীতে ঈশ্বরের আক্ষরিক রাজ্যে বিশ্বাস করেছিল। যাইহোক, সেই দিনের সাধুরা খ্রীষ্টের আসন্ন প্রত্যাবর্তনের আশা করেছিলেন। যখন তিনি তাদের প্রত্যাশিত হিসাবে শীঘ্রই ফিরে আসেননি, তখন একটি আক্ষরিক রাজ্যে বিশ্বাস শুধুমাত্র একটি আধ্যাত্মিক রাজ্যে বিশ্বাসের সাথে প্রতিস্থাপিত হতে শুরু করে। এই রেফারেন্স “সায়ন…এটাতে দিন" ভবিষ্যতের দিনে পৃথিবীতে ঈশ্বরের আক্ষরিক রাজ্যকে বোঝায় এবং মূল প্রত্যাশাকে পুনরুত্থিত করে। মরমনের বইটি নেফাইটদের একটি স্বর্ণযুগেরও বর্ণনা করে যখন তারা খ্রিস্টের স্বর্গারোহণের পরপরই নিউ টেস্টামেন্ট চার্চের অনুরূপ অবস্থায় বাস করত। উভয় ক্ষেত্রেই, রাজ্যের নীতিগুলি ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করা হয়েছিল। বুক অফ মরমন অ্যাকাউন্ট ধার্মিকভাবে বসবাসকারী লোকেদের মনোভাব এবং কর্ম সম্পর্কে মূল্যবান অন্তর্দৃষ্টি যোগ করে।

1. 1 নেফি 3:183 7. আলমা 16:143 15. জেমস এ. ক্লিস্ট, "প্রাচীন খ্রিস্টান লেখক," পৃ. 3

2. ক্রিস ডি. হার্টশর্ন, "8 এর উপর একটি মন্তব্য। মোরোনি 8:9, 10 16. ডিডাচে, 9:5

    মরমনের বই, পি. 44 9. ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটেসিজম, 1252 17. খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীর চার্চ নেতারা

3. মতবাদ এবং চুক্তি 42:5a 10. গীতসংহিতা 111:10 18. 1 নেফি 3:68

4. বার্ট ডি. এহরম্যান, "নতুন নিয়মের পরে 11. আলমা 3:4, 11, 27, 28 19. আলমা 19:66

5. বুক অফ মরমন মুখবন্ধ 12: 3 নেফি 5:25, 26 20. 1 নেফি 3:187

6. 2 নেফি 12:58-62 13. হুগো ম্যাককর্ড, "বাপ্তিস্ম ছিটানো কি?"

                                                                             14. 3 নেফি 8:60