डेविड आर वैन फ्लीट द्वारा दैट वी स्टम्बल नॉट (ऑर व्हाई द बुक ऑफ मॉर्मन)

लगभग 600 ईसा पूर्व, प्रभु की आत्मा ने नफी को एक दर्शन में समझाया कि, आने वाले दिनों में, अन्यजातियों की चूक के कारण किसी भी तरह से ठोकर नहीं लगेगी "सुसमाचार का सबसे सादा और कीमती हिस्सा" भेड़।"⁽¹⁾ दृष्टि में संदर्भित समय सीमा क्रिस्टोफर कोलंबस द्वारा अमेरिका की खोज की अवधि में प्रतीत होती है, जो निस्संदेह दृष्टि में वर्णित व्यक्ति था।⁽²⁾ सुसमाचार का संदर्भ निश्चित रूप से पवित्र बाइबल की ओर इशारा कर रहा था, जिसमें जोसफ स्मिथ, जूनियर ने सुधार किया और नाम को पवित्र शास्त्र में बदल दिया। परिवर्तनों की समीक्षा से पता चलता है कि, विशेष रूप से उत्पत्ति की पुस्तक में, महत्वपूर्ण परिवर्धन थे जो दिखाते हैं कि आदम और हव्वा के पास अपने समय में सुसमाचार की पूर्णता थी। वहाँ भी हनोक के पवित्र शहर का वर्णन है, जिसे यहोवा ने सिय्योन कहा है, क्योंकि उन लोगों ने एकता, धार्मिकता और गरीबों के लिए चिंता का प्रमाण दिया था।

मॉर्मन की पुस्तक भी अंतर्दृष्टि प्रदान करती है जो सुसमाचार की उचित समझ के लिए महत्वपूर्ण हैं। यह लेख कुछ आवश्यक सिद्धांतों का वर्णन करता है जो मॉरमन की पुस्तक हमें प्रदान करती है। सिद्धांत और वाचा की पुस्तक में हम निम्नलिखित पढ़ते हैं: "और फिर, इस चर्च के बुजुर्ग, पुजारी और शिक्षक मेरे सुसमाचार के सिद्धांतों को सिखाएंगे जो बाइबिल और मॉरमन की पुस्तक में हैं, जिसमें संपूर्णता की पूर्णता है। सुसमाचार।"⁽³⁾ मैंने अक्सर सोचा है कि उनमें से कुछ सिद्धांत क्या हैं जो मॉरमन की पुस्तक हमें प्रदान करती है जो बाइबल नहीं देती है। कुछ मामलों में, बाइबल मुख्य रुचि के बिंदुओं को नज़रअंदाज़ करती है, जैसे कि बपतिस्मा और सामूहिक प्रार्थनाओं के सटीक तरीके और शब्द। नए नियम की कई पुस्तकें उस समय की विशिष्ट समस्याओं को संबोधित करने वाले पत्र या पत्र हैं; वे भावी पीढ़ियों को व्यापक दिशा प्रदान करने के लिए नहीं लिखे गए थे। इसी तरह, सुसमाचार ने मसीह के जीवन की कहानी पर ध्यान केंद्रित किया, न कि चर्च क्राइस्ट में स्थापित प्रथाओं पर।

कुछ मामलों में, न्यू टेस्टामेंट चर्च में मानक प्रथाएं थीं, लेकिन उन प्रथाओं को समीचीनता के लिए छोड़ दिया गया था। उदाहरण के लिए, यह सोचा गया था कि मुक्ति के लिए भोज आवश्यक है, इसलिए शिशुओं को बपतिस्मा दिया गया ताकि वे भोज में भाग ले सकें। इसलिए मॉरमन की पुस्तक मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए कई तरीकों से कार्य करती है: यह उन सैद्धांतिक मुद्दों पर समझ प्रदान करती है जिन्हें बाइबल संबोधित नहीं करती है या पूरी तरह से व्याख्या नहीं करती है। यह उन सिद्धांतों का सुदृढीकरण प्रदान करता है जिनका बाइबल वर्णन करती है, लेकिन मनुष्य ने ईमानदारी से पालन नहीं किया है। यह बाइबल में वर्णित व्यक्तियों, घटनाओं और स्थानों का स्वतंत्रता सत्यापन प्रदान करता है।

ईसाई धर्म अन्य धर्मों की तुलना में अधिक सिद्धांत पर आधारित है।⁽⁴⁾ सबसे पहले, उद्धार सीधे तौर पर कुछ विश्वासों से जुड़ा हुआ है, विशेष रूप से, यीशु मसीह में विश्वास करने के लिए। इब्रानियों 6:1, 2 में वर्णित सुसमाचार के छह सिद्धांत हैं। इन सिद्धांतों में विश्वास भी महत्वपूर्ण है। मॉरमन की पुस्तक इन सभी सिद्धांतों को संबोधित करती है और उनके बारे में हमारी समझ को बढ़ाती है । विश्वासों और प्रथाओं के इस बुनियादी सेट को अपनाया जाना चाहिए; अन्यथा, एक व्यक्ति त्रुटि में है। न्यू टेस्टामेंट और मॉरमन की पुस्तक में उन लोगों के बारे में कई उदाहरण और भविष्यवाणियां हैं जो पुरोहिती करते हैं और विधर्म की शिक्षा देते हैं। हमारे सहिष्णुता के युग में यह अजीब लग सकता है कि यह अलार्म का कारण है, लेकिन शास्त्र सिखाते हैं कि उन्हें हमारे लिए एक महत्वपूर्ण चिंता का विषय होना चाहिए। हमारे समय में, आदर्श वाक्य है, "जब तक वे ईमानदार हैं।" हालांकि, 2 + 2 कभी भी 3 के बराबर नहीं होता है।

मॉरमन की पुस्तक के निम्नलिखित पद स्पष्टीकरण के साथ हैं जो इनमें से कई बिंदुओं का वर्णन करते हैं।

यीशु मसीह का दूसरा गवाह: "...हेव और अन्यजातियों के विश्वास के लिए कि यीशु ही है मसीह..."⁽⁵⁾ यह उपरोक्त बिंदु का एक उदाहरण है, कि मॉरमन की पुस्तक स्वतंत्र सत्यापन प्रदान करती है कि यीशु ही मसीह है। मॉरमन की पुस्तक बाद में इस बात की भी पुष्टि करती है कि उसके जन्म के समय और उसके क्रूस पर चढ़ने के समय विनाश के समय एक नया तारा था। यह उनके द्वारा सिखाए गए सिद्धांत के संबंध में नए नियम के रिकॉर्ड की पुष्टि करता है, क्योंकि उन्होंने अमेरिका में उसी सिद्धांत को पढ़ाया था। विशेष रूप से, पहाड़ी उपदेश लगभग 3 नफी और मत्ती के बीच समान है। नेफी ने मॉरमन की पुस्तक के अभिलेख द्वारा प्रदान की गई पुनरावृत्ति को बाइबल के उस दोहराव के बारे में समझाया जो दर्शाता है कि परमेश्वर बदलता नहीं है।⁽⁶⁾

यह तर्क दिया जा सकता है कि एक ही चीज़ के दो गवाहों का मूल्य एक गवाह के दोगुने से अधिक है। रोगी कभी-कभी गहन सर्जरी से गुजरने से पहले दूसरी राय लेते हैं। वैधता सुनिश्चित करने के लिए वैज्ञानिक पत्रों के मूल्यांकन में सहकर्मी समीक्षा एक स्वीकृत अभ्यास है। यीशु मसीह के दो प्राचीन अभिलेख हैं, उनमें विश्वास के लिए एक शक्तिशाली प्रोत्साहन है।

यीशु के दिनों के यहूदी एक ऐसे मसीहा की अपेक्षा करते थे जो राजनीतिक छुटकारे प्रदान करेगा। जब वह आया और उसने इस छुटकारे को प्रदान नहीं किया, तो बहुतों ने उसे इस आधार पर अस्वीकार कर दिया कि उसने पुराने नियम की भविष्यवाणी को पूरा नहीं किया। ईसाइयों ने तर्क दिया है कि उसने भजन 22 और 69, और यशायाह 9, 42, और 53 जैसे संदर्भों को पूरा किया है। उस विश्वास में से कुछ ने इन भविष्यवाणियों का विरोध किया है जो उन्हें नाम से नहीं पहचानते हैं, और इसलिए इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि ये भविष्यवाणियां उस पर लागू होती हैं। मॉर्मन की पुस्तक नासरत के यीशु के पक्ष में विश्वास के संतुलन को बदल देती है।

पश्चाताप: मॉर्मन की पुस्तक को तीन लोगों के इतिहास में चक्रों की एक श्रृंखला के रूप में संक्षेपित किया जा सकता है जो मध्य पूर्व से अमेरिका चले गए। लोग यहोवा के निकट हो गए, और परिणामस्वरूप, यहोवा ने उन्हें समृद्ध किया। उनकी समृद्धि ने उन्हें याद करने के लिए उनके प्रोत्साहन को तब तक हटा दिया जब तक कि युद्ध, अकाल, या कैद के रूप में उनके निर्णय उन पर उंडेल दिए गए। इसके कारण या तो उन्हें पश्चाताप करना पड़ा या उनका विनाश हो गया। इसलिए मॉरमन की पुस्तक पश्चाताप की हमारी समझ को विस्तृत करती है ।

श्रद्धा:  “विश्वास का अर्थ वस्तुओं का पूर्ण ज्ञान होना नहीं है; इसलिए यदि तुम विश्वास रखते हो, तो अनदेखी वस्तुओं की आशा रखते हो, जो सच्ची हैं।”⁽⁷⁾ अलमा 16:138-173 मॉरमन की पुस्तक के लिए वही है जो इब्रानियों 11 बाइबल के लिए विश्वास से संबंधित है। विश्वास पर मॉरमन की पुस्तक की व्याख्या सिद्धांत की हमारी समझ में बहुत कुछ जोड़ती है ।

शिशु बपतिस्मा: "... इसलिए छोटे बच्चे चंगे हैं, क्योंकि वे पाप करने के योग्य नहीं हैं; इसलिए आदम का श्राप मुझ में उन से लिया गया, कि उसका उन पर कोई अधिकार नहीं; ... इसलिए मेरे प्रिय पुत्र, मैं जानता हूं कि यह परमेश्वर के सामने गंभीर ठट्ठा है, कि तुम्हें थोड़ा बपतिस्मा देना चाहिए बच्चे।"⁽⁸⁾ जैसा कि पहले कहा गया है, यह प्रथा दूसरी शताब्दी में शुरू हुई थी⁽⁹⁾ बेहतरीन इरादों के साथ। हालांकि, मॉरमन की पुस्तक न केवल यह कहती है कि यह प्रथा गलत है, बल्कि इसे गंभीर उपहास भी कहती है। शास्त्र सिखाते हैं “प्रभु का भय ही आरंभ है बुद्धि।"⁽¹⁰⁾ इस चेतावनी को ध्यान में रखते हुए कोई भी बुद्धिमान व्यक्ति इस तरह के अभ्यास में शामिल नहीं होगा। यह पद यह भी बताता है कि जो लोग इस अभ्यास में संलग्न हैं वे मूल पाप के बारे में चिंतित हैं, लेकिन यह चिंता मसीह के प्रायश्चित के कारण निराधार है।

सच्चा बपतिस्मा रूपांतरित होता है: कुछ संप्रदाय बपतिस्मा को "केवल प्रतीक" सिखाते हैं। प्रेरित पौलुस ने रोमियों के साठवें अध्याय में सिखाया कि बपतिस्मा एक व्यक्ति को बदल देता है। हालांकि, यह शिक्षा स्पष्ट रूप से उन संप्रदायों के लिए कम से कम है जो संबंधित हैं कि बपतिस्मा एक "कार्य" है और इसलिए उद्धार के लिए आवश्यक नहीं है। मॉरमन की पुस्तक यह भी सिखाती है कि बपतिस्मा एक व्यक्ति को रूपांतरित करता है और इसलिए पौलुस की शिक्षा को पुष्ट करता है। अल्मा ने मॉरमन के जल में हुए बपतिस्मे और उन लोगों द्वारा अनुभव किए गए परिवर्तनों को याद किया। फिर उन्होंने अपने श्रोताओं से पूछा, "क्या तुम आत्मिक रूप से परमेश्वर से पैदा हुए हो? क्या तुमने अपने में उसकी छवि प्राप्त की है? चेहरे?"⁽¹¹⁾

विसर्जन द्वारा बपतिस्मा: "और अब देखो, ये वे वचन हैं जिन्हें तुम नाम से बुलाकर कहोगे: यीशु मसीह से मुझे अधिकार दिया गया है, मैं तुम्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा देता हूं। तथास्तु। और तब तुम उन्हें जल में डुबा देना, और फिर उस जल में से निकल आना पानी।"⁽¹²⁾ 1311 में विसर्जन (या इसे डालने से अलग करने के लिए डुबकी) द्वारा बपतिस्मा के साथ छिड़काव की प्रथा को समान रूप से स्वीकार किया गया।⁽¹³⁾ निःसंदेह कुछ ऐसे भी थे जो विसर्जन द्वारा बपतिस्मा लेने में असमर्थ थे, या वहाँ बहुत अधिक पानी उपलब्ध नहीं था, या यह एक आसान मार्ग था। हालांकि, विद्वान बताते हैं कि बपतिस्मा पहली शताब्दी में विसर्जन द्वारा किया गया था, और यह उन लोगों के लिए एक गतिविधि थी जो बड़े थे (जैसे कि वयस्क।) सभी भगवान पूछते हैं कि हम अनंत जीवन के मार्ग में एक सरल प्रक्रिया का पालन करते हैं; हम शॉर्टकट से बचने के लिए बाध्य हैं। शॉर्टकट अध्यादेश के प्रतीकवाद और उसकी प्रभावशीलता को बदल देते हैं।

बंद (या बंद) भोज: "... जब तुम उसकी सेवा टहल करोगे, तब मेरे मांस और लोहू में से किसी को जाने-अनजाने में सहभागी न होने देना, क्योंकि जो कोई मेरा मांस और लोहू खाकर पीता है, खाता और पीता है, उस को धिक्कार है। आत्मा।"⁽¹⁴⁾ बाइबल इस बारे में विशिष्ट नहीं है कि भोज खुला होना चाहिए या करीब, यानी केवल सदस्यों तक ही सीमित होना चाहिए। बाइबल, ज़्यादा से ज़्यादा, अनुमान लगाती है कि वह करीब थी। हालाँकि, बाइबल के विद्वान इस बात की पुष्टि करते हैं कि केवल सदस्यों ने अपने प्रेम भोज/अगापे भोजन में भाग लिया था जो कि प्रभु भोज के संयोजन में मनाया गया था। डिडाचे "प्रभु के वचनों के आधार पर एक निर्देश होने का दावा करता है और बारह प्रेरितों द्वारा ईसाई बनने की इच्छा रखने वाले अन्य लोगों को दिया जाता है।"⁽¹⁵⁾ यह निम्नलिखित कहता है: "तुम्हारे यूखरिस्त का कोई खाने-पीने न पाए, सिवाय उन लोगों ने जो यहोवा के नाम से बपतिस्मा लिया है।"⁽¹⁶⁾ हालाँकि, अधिकांश लोग प्रेरितिक पिता कहे जाने वालों के लेखन से अनजान हैं,⁽¹⁷⁾ और उनके लेखन को शास्त्र के रूप में स्वीकार नहीं किया जाता है। इसलिए मॉर्मन निर्देश की पुस्तक आवश्यक है।

दैवीय कथन: "और ... मैंने देखा कि लोहे की छड़, जिसे मेरे पिता ने देखा था, परमेश्वर का वचन था, जिसके कारण ... जिंदगी।"⁽¹⁸⁾ यह पद नफी के दर्शन के खाते से लिया गया है, और संतों के जीवन में शास्त्र और भविष्यसूचक वचन के महत्व की पुष्टि करता है। उनकी दृष्टि में गर्व, जीवन के वृक्ष और बाद के दिनों की भविष्यवाणी के बारे में कई महत्वपूर्ण बिंदु शामिल हैं।

मोक्ष:  "और यह परमेश्वर के न्याय के साथ अपेक्षित है, कि मनुष्यों का न्याय उनके कामों के अनुसार किया जाए; और यदि इस जीवन में उनके काम अच्छे हों, और उनके मन की अभिलाषाएं अच्छी हों, तो वे भी अन्तिम दिन में उसी में फिर मिल जाएं जो अच्छा।"⁽¹⁹⁾ नए नियम के लेखकों ने अलग-अलग दृष्टिकोणों से उद्धार के सुसमाचार की ओर रुख किया। उदाहरण के लिए, पॉल बनाम जेम्स के लेखन को समझने में यह आज भी भ्रम पैदा करता है। इस विषय को मॉरमन की पुस्तक के कई लेखकों ने संबोधित किया है, और वे बहुत आवश्यक स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं।

अध्यादेश: मोरोनी अध्याय 2-6 बपतिस्मा पर निर्देश के साथ-साथ पुष्टि, समन्वय, और भोज को प्रशासित करने के तरीके का वर्णन करता है। यदि मोरोनी का जीवन उसकी अपेक्षा से अधिक लंबा नहीं होता, तो हमारे पास यह मूल्यवान निर्देश नहीं होता।

सिय्योन: "और धन्य हैं वे, जो उस दिन मेरे सिय्योन को निकालने का प्रयास करेंगे, क्योंकि उनके पास पवित्रा का वरदान और सामर्थ्य होगी भूत।"⁽²⁰⁾ मसीह के स्वर्गारोहण के तुरंत बाद के दिनों में, न्यू टेस्टामेंट चर्च पृथ्वी पर परमेश्वर के शाब्दिक राज्य में विश्वास करता था। हालाँकि, उस दिन के संतों ने मसीह की आसन्न वापसी की उम्मीद की थी। जब वे अपेक्षा के अनुरूप वापस नहीं लौटे, तो एक शाब्दिक राज्य में विश्वास को केवल एक आध्यात्मिक राज्य में विश्वास के साथ बदल दिया जाने लगा। यह संदर्भ "सिय्योन ... उस पर" दिन" भविष्य के दिन पृथ्वी पर परमेश्वर के एक शाब्दिक राज्य को संदर्भित करता है और मूल अपेक्षा को पुनर्जीवित करता है। मॉरमन की पुस्तक भी नफाइयों के स्वर्ण युग का वर्णन करती है जब वे मसीह के स्वर्गारोहण के तुरंत बाद न्यू टेस्टामेंट चर्च के समान स्थिति में रहते थे। दोनों ही मामलों में, राज्य के सिद्धांतों का बारीकी से पालन किया गया। मॉरमन की पुस्तक सही ढंग से जीने वाले लोगों के व्यवहार और कार्यों में मूल्यवान अंतर्दृष्टि जोड़ती है।

1. 1 नफी 3:183 7. अलमा 16:143 15. जेम्स ए. क्लेस्ट, "प्राचीन ईसाई लेखक," पृ. 3

2. क्रिस डी. हार्टशोर्न, "8 पर एक टिप्पणी। मोरोनी 8:9, 10 16. डिडाचे, 9:5

    मॉर्मन की पुस्तक, पी। 44 9. कैथोलिक चर्च का प्रवचन, 1252 17. दूसरी शताब्दी ईस्वी के चर्च नेता

3. सिद्धांत और अनुबंध 42:5क 10. भजन संहिता 111:10 18. 1 नफी 3:68

4. बार्ट डी. एहरमन, "नए नियम के बाद 11. अलमा 3:4, 11, 27, 28 19. अलमा 19:66

5. मॉरमन की पुस्तक प्रस्तावना 12: 3 नफी 5:25, 26 20. 1 नफी 3:187

6. 2 नफी 12:58-62 13. ह्यूगो मैककॉर्ड, "क्या बपतिस्मा का छिड़काव किया जा रहा है?"

                                                                             14. 3 नफी 8:60