Kwamba Tusijikwae (Au Kwa Nini Kitabu cha Mormoni) na David R. Van Fleet

Takriban mwaka wa 600 kabla ya Kristo, Roho wa Bwana alimweleza Nefi katika ono kwamba, katika siku zijazo, Wayunani wangejikwaa kwa kiasi kikubwa kwa sababu ya kuachwa. "sehemu zilizo wazi na za thamani zaidi za injili ya Mwana-Kondoo.”⁽¹⁾ Muda unaorejelewa katika ono hilo unaonekana kuwa katika kipindi cha kugunduliwa kwa Bara la Amerika na Christopher Columbus, ambaye bila shaka ndiye mtu aliyeelezewa katika ono hilo.⁽²⁾ Rejeo la injili kwa hakika lilikuwa likirejelea Biblia Takatifu, ambayo Joseph Smith, Mdogo alifanya masahihisho na kubadili jina kuwa Maandiko Matakatifu. Mapitio ya mabadiliko yanaonyesha kwamba, kwa kitabu cha Mwanzo hasa, kulikuwa na nyongeza muhimu ambazo zinaonyesha Adamu na Hawa walikuwa na utimilifu wa injili katika siku zao. Pia kuna maelezo ya mji mtakatifu wa Henoko, ulioitwa Sayuni na Bwana kwa sababu ya umoja, haki, na kujali maskini ambayo watu hao walionyesha.

Kitabu cha Mormoni pia kinatoa umaizi ambao ni muhimu kwa ufahamu sahihi wa injili. Makala haya yanaelezea baadhi ya mafundisho muhimu ambayo Kitabu cha Mormoni hutupatia. Katika Kitabu cha Mafundisho na Maagano tunasoma yafuatayo: “Na tena, wazee, makuhani, na walimu wa kanisa hili watafundisha kanuni za injili yangu zilizo katika Biblia na Kitabu cha Mormoni, ambamo ndani yake kuna utimilifu wa Injili. injili.”⁽³⁾ Mara nyingi nimejiuliza ni baadhi ya kanuni zipi ambazo Kitabu cha Mormoni hutupatia sisi ambazo Biblia haitupi. Katika visa fulani, Biblia hupuuza jambo kuu la kupendeza, kama vile njia na maneno hususa ya sala ya ubatizo na ushirika. Vitabu vingi vya Agano Jipya ni barua au nyaraka zinazozungumzia matatizo maalum kwa wakati huo; hazikuandikwa ili kutoa mwelekeo kamili kwa vizazi vijavyo. Vile vile, injili zilizingatia hadithi ya maisha ya Kristo na sio mazoea yaliyofuatwa katika Kanisa ambalo Kristo alianzisha.

Katika baadhi ya matukio, Kanisa la Agano Jipya lilikuwa na mazoea ya kawaida, lakini mazoea hayo yaliondolewa kwa ajili ya manufaa. Kwa mfano, ilifikiriwa ushirika ulikuwa muhimu kwa wokovu, kwa hiyo watoto wachanga walibatizwa ili waweze kushiriki Ushirika. Kwa hivyo Kitabu cha Mormoni hufanya kazi kwa njia kadhaa ili kutoa mwongozo: Kinatoa ufahamu juu ya mambo ya mafundisho ambayo Biblia haizungumzi au kueleza kikamilifu. Inatoa uimarishaji wa kanuni ambazo Biblia inaeleza, lakini mwanadamu hajafuata kwa uaminifu. Hutoa uthibitisho wa uhuru wa watu, matukio, na maeneo yanayotajwa katika Biblia.

Dini ya Kikristo ina msingi wa mafundisho zaidi kuliko dini zingine.⁽⁴⁾ Kwanza kabisa, wokovu unafungamanishwa moja kwa moja na imani fulani, hasa, na imani katika Yesu Kristo. Kuna kanuni sita za injili zilizoorodheshwa katika Waebrania 6:1, 2. Imani katika kanuni hizi ni muhimu pia. Kitabu cha Mormoni kinashughulikia kanuni hizi zote na kuongeza uelewa wetu kuzihusu. Seti hii ya msingi ya imani na mazoea lazima ikumbatie; vinginevyo, mtu yuko katika makosa. Agano Jipya na Kitabu cha Mormoni vina mifano mingi na unabii kuhusu wale wanaofanya ukuhani wa uwongo na kufundisha uzushi. Huenda ikaonekana kuwa ya ajabu katika enzi yetu ya kuvumiliana kwa jambo hili kuwa sababu ya kutisha, lakini Maandiko yanafundisha kwamba yanapaswa kuwa hangaiko muhimu kwetu. Katika siku zetu, kauli mbiu ni, “maadamu ni wanyoofu.” Walakini, 2 + 2 kamwe hailingani na 3.

Zifuatazo ni aya kutoka katika Kitabu cha Mormoni zenye maelezo ambayo yanaelezea baadhi ya mambo haya.

Shahidi wa Pili wa Yesu Kristo: “… ili kuwathibitisha Wayunani na Mataifa ya kwamba Yesu ndiye Kristo…”⁽⁵⁾ Huu ni mfano wa jambo lililo hapo juu, kwamba Kitabu cha Mormoni kinatoa uthibitisho huru kwamba Yesu ndiye Kristo. Kitabu cha Mormoni baadaye kinaendelea kuthibitisha pia kulikuwa na nyota mpya wakati wa kuzaliwa Kwake na uharibifu wakati wa kusulubishwa Kwake. Inathibitisha rekodi ya Agano Jipya kuhusu fundisho alilofundisha, kwa kuwa Alifundisha fundisho lile lile katika Amerika. Hasa, Mahubiri ya Mlimani yanakaribia kufanana kati ya 3 Nefi na Mathayo. Nefi alielezea marudio yaliyotolewa na rekodi ya Kitabu cha Mormoni kwa yale ya Biblia yanaonyesha kwamba Mungu habadiliki.⁽⁶⁾

Inaweza kusemwa kuwa thamani ya mashahidi wawili wa kitu kimoja ni zaidi ya mara mbili ya shahidi mmoja. Wagonjwa wakati mwingine hutafuta maoni ya pili kabla ya kufanyiwa upasuaji mkubwa. Mapitio ya rika ni mazoezi yanayokubalika katika tathmini ya karatasi za kisayansi ili kuhakikisha uhalali. Kwamba kuna kumbukumbu mbili za kale za Yesu Kristo ni kitia-moyo chenye nguvu cha kumwamini.

Wayahudi wa siku za Yesu walitarajia Masihi ambaye angetoa ukombozi wa kisiasa. Alipokuja na hakutoa ukombozi huu, wengi walimkataa kwa madai kwamba Hakutimizi unabii wa Agano la Kale. Wakristo wamebishana kuwa Yeye alitimiza marejeo kama vile Zaburi 22 na 69, na Isaya 9, 42, na 53. Baadhi ya imani hiyo wamepinga unabii huu haumtambui kwa jina, na kwa hiyo hakuna uhakika kwamba unabii huu unahusu Yeye. Kitabu cha Mormoni hubadilisha usawa wa imani katika kumpendelea Yesu wa Nazareti.

Toba: Kitabu cha Mormoni kinaweza kufupishwa kama mfululizo wa mizunguko katika historia za watu watatu ambao walihamia Amerika kutoka Mashariki ya Kati. Watu walikua karibu na Bwana, na matokeo yake, Bwana akawafanikisha. Ufanisi wao uliondoa kichocheo chao cha kumkumbuka Yeye hadi hukumu Zake zilipomwagwa juu yao kwa njia ya vita, njaa, au utumwa. Hii ama iliwafanya watubu au kuangamizwa. Kitabu cha Mormoni kwa hivyo huongeza ufahamu wetu wa toba.

Imani:  “Imani si kuwa na ujuzi kamili wa mambo; kwa hivyo ikiwa una imani, unatumaini vitu visivyoonekana, ambavyo ni vya kweli.”⁽⁷⁾ Alma 16:138-173 ni kwa Kitabu cha Mormoni kile ambacho Waebrania 11 ni kwa Biblia kuhusu imani. Ufafanuzi wa Kitabu cha Mormoni juu ya imani huongeza mengi kwenye ufahamu wetu wa kanuni.

Ubatizo wa Mtoto: “…kwa hivyo watoto wadogo ni wazima, kwani hawawezi kutenda dhambi; kwa hivyo laana ya Adamu imeondolewa kutoka kwao ndani yangu, kwamba haina nguvu juu yao;…kwa hivyo Mwanangu mpendwa, najua kwamba ni dhihaka kuu mbele za Mungu, kwamba ubatize kidogo watoto.”⁽⁸⁾ Kama ilivyoelezwa hapo awali, mazoezi haya yalianza katika karne ya pili⁽⁹⁾ kwa nia njema. Hata hivyo, Kitabu cha Mormoni hakisemi tu kwamba kitendo hiki si sahihi, kinakiita dhihaka kuu. Maandiko yanafundisha “Kumcha Bwana ni mwanzo wa hekima.”⁽¹⁰⁾ Hakuna mtu mwenye busara ambaye angeshiriki katika mazoezi kama hayo kwa mtazamo wa onyo hili. Mstari huu pia unapendekeza kwamba wale wanaojihusisha na desturi hii wanajali kuhusu dhambi ya asili, lakini wasiwasi huo hauna msingi kwa sababu ya upatanisho wa Kristo.

Ubatizo wa Kweli Hubadilika: Baadhi ya madhehebu hufundisha ubatizo ni “ishara pekee.” Mtume Paulo alifundisha katika sura ya sitini ya Warumi kwamba ubatizo humbadilisha mtu binafsi. Hata hivyo, fundisho hili ni dhahiri limepunguzwa kwa yale madhehebu yanayohusika kwamba ubatizo ni “kazi” na kwa hiyo si lazima kwa wokovu. Kitabu cha Mormoni pia kinafundisha ubatizo humbadilisha mtu na kwa hivyo huimarisha mafundisho ya Paulo. Alma alikumbuka ubatizo ambao ulifanyika katika maji ya Mormoni na mabadiliko ambayo watu hao walipata. Kisha akawauliza wasikilizaji wake, “Je, mmezaliwa na Mungu kiroho? sura?”⁽¹¹⁾

Ubatizo wa Kuzamishwa: “Na sasa tazama, haya ndiyo maneno ambayo mtasema, mkiyaita kwa majina, mkisema: Nikiwa na mamlaka niliyopewa na Yesu Kristo, ninawabatiza katika jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu, Amina. maji.”⁽¹²⁾ Zoezi la kunyunyiza lilikubaliwa sawa na ubatizo kwa kuzamishwa (au kuzamishwa ili kutofautisha na kumimina) mnamo 1311.⁽¹³⁾ Bila shaka kulikuwa na wale ambao hawakuweza kubatizwa kwa kuzamishwa, au hakukuwa na maji mengi, au ilikuwa kozi rahisi zaidi. Hata hivyo, wasomi wanaeleza kwamba ubatizo ulikuwa wa kuzamishwa katika Karne ya Kwanza, na kwamba ilikuwa shughuli kwa wale waliokuwa wakubwa (kama vile watu wazima.) Mungu anachouliza tu ni kufuata utaratibu rahisi katika njia ya uzima wa milele; tunawajibu wa kuepuka njia za mkato. Njia za mkato hubadilisha ishara ya agizo na ufanisi wake.

Funga (au Iliyofungwa) Komunyo: "...Hamtamruhusu mtu awaye yote aushiriki mwili na damu yangu isivyostahili, wakati mtakapohudumu; kwa maana aulaye na kunywa mwili na damu yangu isivyostahili, anakula na kunywa hukumu ya nafsi yake. nafsi.”⁽¹⁴⁾ Biblia haisemi wazi kama Komunyo inapaswa kuwa wazi au kufungwa, yaani, kufungiwa kwa washiriki pekee. Bibilia, zaidi, inakadiria kuwa ilikuwa karibu. Hata hivyo, wasomi wa Biblia wanathibitisha kwamba ni washiriki pekee walioshiriki katika karamu zao za upendo/milo ya agape ambayo iliadhimishwa pamoja na Meza ya Bwana. Didache “inakusudia kuwa mafundisho yanayotegemea maneno ya Bwana na kutolewa na Mitume Kumi na Wawili kwa wapagani waliotaka kuwa Wakristo.”⁽¹⁵⁾ Inasema hivi: “Mtu yeyote asile na kunywa Ekaristi yenu ila wale waliobatizwa katika jina la Bwana.”⁽¹⁶⁾ Hata hivyo, watu wengi hawajui maandishi ya wale wanaoitwa Baba wa Kitume,⁽¹⁷⁾ na maandishi yao hayakubaliwi kuwa maandiko. maagizo ya Kitabu cha Mormoni kwa hivyo ni muhimu.

Neno la Mungu: “Na…nikaona kwamba ile fimbo ya chuma, ambayo baba yangu aliiona, ilikuwa ni neno la Mungu, ambalo liliongoza kwa… maisha.”⁽¹⁸⁾ Mstari huu umechukuliwa kutoka kwa akaunti ya ono la Nefi, na inathibitisha umuhimu wa maandiko na neno la kinabii katika maisha ya Watakatifu. Maono yake yanajumuisha mambo kadhaa muhimu kuhusu kiburi, mti wa uzima, na unabii wa siku za mwisho.

Wokovu:  “Na ni sharti kwa haki ya Mungu, kwamba wanadamu wahukumiwe kulingana na matendo yao; na kama matendo yao yalikuwa mema katika maisha haya, na matamanio ya mioyo yao yalikuwa mazuri, kwamba wao pia, katika siku ya mwisho, warejeshwe kwa yale ambayo nzuri.”⁽¹⁹⁾ Waandishi wa Agano Jipya waliikaribia injili ya wokovu kutoka kwa mitazamo tofauti. Hii inaendelea kusababisha kuchanganyikiwa hadi leo katika kuelewa maandishi ya Paulo dhidi ya yale ya Yakobo, kwa mfano. Somo hili linashughulikiwa na wengi wa waandishi wa Kitabu cha Mormoni, na wanatoa ufafanuzi unaohitajika sana.

Maagizo: Moroni sura ya 2-6 inaelezea jinsi uthibitisho, kuwekwa wakfu, na ushirika vitatolewa, pamoja na maagizo juu ya ubatizo pia. Kama maisha ya Moroni hayangerefushwa zaidi ya vile alivyotarajia, tusingekuwa na mafundisho haya muhimu.

Sayuni: “Na wamebarikiwa wale ambao watatafuta kuleta Sayuni yangu katika siku hiyo, kwani watapata karama na nguvu za Mtakatifu. Roho.”⁽²⁰⁾ Katika siku zilizofuata mara tu kupaa kwa Kristo, Kanisa la Agano Jipya liliamini katika Ufalme halisi wa Mungu duniani. Walakini, Watakatifu wa siku hiyo walitarajia kurudi kwa Kristo karibu. Wakati hakurudi upesi kama walivyotarajia, imani katika ufalme halisi ilianza kubadilishwa na imani katika ufalme wa kiroho tu. Rejea hii kwa “Sayuni… siku” hurejelea Ufalme halisi wa Mungu duniani katika siku zijazo na hufufua matazamio ya awali. Kitabu cha Mormoni pia kinaelezea enzi ya dhahabu ya Wanefi walipoishi katika hali sawa na zile za Kanisa la Agano Jipya mara tu baada ya kupaa kwa Kristo. Katika visa vyote viwili, kanuni za Ufalme zilifuatwa kwa ukaribu. Maelezo ya Kitabu cha Mormoni yanaongeza umaizi muhimu katika mitazamo na matendo ya watu wanaoishi kwa haki.

1. 1 Nefi 3:183 7. Alma 16:143 15. James A. Kleist, “Waandishi wa Kikristo wa Kale,” uk. 3

2. Chris D. Hartshorn, “Maoni kuhusu 8. Moroni 8:9, 10 16. Didache, 9:5

    Kitabu cha Mormoni, uk. 44 9. Katekisimu ya Kanisa Katoliki, 1252 17. Viongozi wa Kanisa wa karne ya 2 BK.

3. Mafundisho na Maagano 42:5a 10. Zaburi 111:10 18. 1 Nefi 3:68 .

4. Bart D. Ehrman, “Baada ya Agano Jipya 11. Alma 3:4, 11, 27, 28 19. Alma 19:66 .

5. Dibaji ya Kitabu cha Mormoni 12: 3 Nefi 5:25, 26 20. 1 Nefi 3:187 .

6. 2 Nefi 12:58-62 13. Hugo McChord, “Je, ni Ubatizo wa Kunyunyizia?”

                                                                             14. 3 Nefi 8:60