Geschichte der Heiligen der Letzten Tage

HEILIGE DER LETZTEN TAGE MUSS ERINNERN SIE SICH AN IHRE GESCHICHTE

Von Henry H. Goldman,

Kirchenhistoriker der Übrigen

            Innerhalb der jüdisch-christlichen Welt sind nur drei große religiöse Organisationen mit ihrer Geschichte verbunden: Juden, Katholiken und insbesondere Heilige der Letzten Tage (aller Überzeugungen und Überzeugungen). Wir sind Inhaber dieser Sichtweise. Die Heiligen spielen eine ganz besondere Rolle in der christlichen Geschichte und tatsächlich unwissentlich in der „christlichen Interpretation der Geschichte“. Augustinus (354-430 n. Chr.), in seinem Geständnisse, legt nahe, dass die christliche Geschichte einen geraden, unerschütterlichen Verlauf von der Genesis bis zur Offenbarung nimmt. Die Geschichte wiederholt sich NICHT. Es hat immer Ereignisse gegeben, die früheren Ereignissen ähnlich zu sein scheinen, aber sie sind immer einzigartig. Augustinus argumentiert, dass Christus am Anfang war und am Ende bei uns sein wird. Zion ist nicht nur ein biblisches Konzept, es existiert. Diese Idee unterstreicht Augustins „gerade Linie der ‚christlichen Geschichte'. ”

            Moderne protestantische Theologen haben sich weitgehend von der geradlinigen Sicht entfernt. Einige meinen, dass sich die Geschichte wiederholt, andere haben sich für eine zyklische historische Perspektive entschieden. Die Geschichte der Heiligen der Letzten Tage bestätigt die alten Konzepte des Augustinus. Bibelgelehrte und diejenigen, die die Schriften der „Christenväter“ lesen, stimmen ihm zu. In seinem letzten Buch entwickelte er die „Geradentheorie“ weiter. Die Gottesstadt. Mit einem Zitat von Paulus im Neuen Testament erkennt Augustinus öffentlich an, dass Christus das einzige Mittel zur Errettung ist. Er schreibt unter anderem: „Ich habe den Mittler zwischen Gott und Mensch angenommen, den Menschen Christus Jesus, der über allem steht. Gesegnet sei Gott für immer, der mich ruft und sagt: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“. . . .“

            Das Gebet des Augustinus „Aus Liebe zu Gott“ gilt auch heute noch, sechzehnhundert Jahre später. Das Gebet lautet wie folgt:

Höre, o Herr, meine Bitte und leide nicht meine Seele

                                   um unter Deiner Züchtigung in Ohnmacht zu fallen. Erlaube es mir nicht

                                   schwach, dir die liebende Güte zu bekennen, wodurch

                                   Du hast mich von meinen bösen Wegen gerettet. Sei süßer

                                   mir mehr als alle Verlockungen, denen ich einst nachging, das

                                    Ich darf dich mit all meiner Kraft lieben und deine Hand umfassen

                                    von ganzem Herzen, damit ich von allen befreit werde

                                    Versuchungen bis zum Ende. . . .

            Diejenigen von uns, die an Josephs Erfahrung im Hain, die Wahrhaftigkeit des Buches Mormon und die Offenbarungen in Lehre und Bündnisse glauben, können leicht erkennen, wie wichtig es ist, unsere Geschichte und wie sich diese Geschichte wiederholt, vollständig zu verstehen und wertzuschätzen Augustins geradliniger Blick. Während unsere besondere religiöse Perspektive erst aus dem Jahr 1830 stammt, ist die Restauration an sich schon ein Zeugnis der „christlichen Interpretation der Geschichte“. Und daraus folgt, dass die Gemeinde der Übrigen der wahre Nachfolger des Wiederherstellungsevangeliums von 1830 ist.      

                                           

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