Histoire des saints des derniers jours

SAINTS DES DERNIERS JOURS DEVOIR SOUVENEZ-VOUS DE LEUR HISTOIRE

Par Henry H. Goldman,

Historien de l'église vestige

            Au sein du monde judéo-chrétien, seules trois grandes organisations religieuses sont liées à leur histoire : les juifs, les catholiques et en particulier les saints des derniers jours (de toutes convictions et croyances). Nous sommes porteurs de ce point de vue. Les saints tiennent un rôle très spécifique dans l'histoire chrétienne et, de fait, sans le savoir, dans « l'interprétation chrétienne de l'histoire ». Saint Augustin (354-430 ap. J.-C.), dans son Aveux, suggère que l'histoire chrétienne suit un cours rectiligne, inébranlable, de la Genèse à l'Apocalypse. L'histoire ne se répète PAS. Il y a toujours eu des événements qui semblent similaires à des événements antérieurs, mais ils sont toujours uniques. Augustin soutient que le Christ était au commencement et sera avec nous à la fin. Sion n'est pas seulement un concept biblique, il existe. Cette idée souligne la « ligne droite de 'l'histoire chrétienne' d'Augustin. ”

            Les théologiens protestants modernes se sont largement éloignés de la vision en ligne droite. Certains soutiennent que l'histoire se répète, d'autres ont opté pour une perspective historique cyclique. L'histoire des saints des derniers jours réaffirme les anciens concepts d'Augustin. Les biblistes et ceux qui lisent les écrits des « Pères chrétiens » sont d'accord avec lui. Il a continué à développer la "théorie de la ligne droite" dans son dernier livre, La Cité de Dieu. Citant Paul dans le Nouveau Testament, Augustin reconnaît publiquement que le Christ est le seul véhicule du salut. Il écrit, en partie, « J'ai embrassé le médiateur entre Dieu et l'homme, l'Homme Christ Jésus, qui est au-dessus de tout. Dieu béni à jamais, qui m'appelle et dit : "Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie". . . .”

            La prière d'Augustin « Pour l'amour de Dieu » nous est toujours applicable, aujourd'hui, seize cents ans plus tard. La prière se lit comme suit :

Écoute, Seigneur, ma demande et ne souffre pas mon âme

                                   défaillir sous ton châtiment. Ne me laisse pas

                                   défaillir en te confessant l'amour bienveillant par lequel

                                   Tu m'as délivré de mes mauvaises voies. Sois plus doux

                                   pour moi que tous les attraits que j'ai poursuivis autrefois, que

                                    Je peux t'aimer de toutes mes forces et serrer ta main

                                    de tout mon cœur, afin que je sois délivré de tout

                                    tentations jusqu'à la fin. . . .

            Ceux d'entre nous qui croient à l'expérience de Joseph dans le bosquet, à la véracité du Livre de Mormon et aux révélations données dans les Doctrine et Alliances, peuvent facilement voir la nécessité d'une compréhension et d'une appréciation complètes de notre histoire et de la manière dont cette histoire se reproduit La vue en ligne droite d'Augustin. Alors que notre perspective religieuse particulière ne date que de 1830, la Restauration est, en elle-même, un témoignage de « l'interprétation chrétienne de l'histoire ». Et il s'ensuit que l'Église Remnant est le véritable successeur de l'Évangile de la Restauration de 1830.      

                                           

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