SECCIÓN 159

Sección R-159

A lo largo del año 2013, los quórumes combinados de la Primera Presidencia, el Quórum de los Doce y el Quórum de los Setenta celebraron varias reuniones de consejo conjuntas con el fin de analizar y aclarar los procedimientos y las normas operativas que afectan a estos tres principales quórumes de liderazgo de la Iglesia Remanente. En noviembre de ese año, a pedido específico del Quórum de los Setenta, el presidente Frederick N. Larsen buscó la mente y la voluntad del Señor para obtener más información y dirección. El 20 de febrero de 2014, presentó este documento como la respuesta de Dios en relación con los puntos de preocupación identificados dentro del mensaje mismo. Debido a la naturaleza de lo que se compartió con estos tres quórumes y el impacto que este documento tiene sobre la Iglesia Remanente en su conjunto, se recomendó que esta perspectiva se presente a la Conferencia General de abril de 2015 como la mente y la voluntad de Dios y, si así se acepta, se incluirán en las Revelaciones del Remanente como vinculantes para la Iglesia en su conjunto. Esa acción se tomó y aprobó el 4 de abril de 2015. El prefacio del documento brinda la narración del presidente Larsen en cuanto a la intención completa de la perspectiva que recibió de nuestro Padre Celestial.

DECLARACIÓN SOBRE CUESTIONES DEL OFICIO DEL SACERDOCIO Y LA LIBERACIÓN
20 de febrero de 2014

Mientras me siento aquí en mi guarida esta noche, contemplando la carga de llevar el Espíritu de revelación a este Consejo Conjunto, mis Escrituras y mi mente están abiertas a la dirección del Espíritu desde lo alto. He estado leyendo de la primera carta de Pablo a los Corintios en el Capítulo 12, hablando de la unidad del cuerpo de Cristo y los oficiales de la Iglesia: “Porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos... ahora son muchos miembros, pero sino un solo cuerpo... no debe haber división en el cuerpo;... Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en particular.”
También de Doctrina y Convenios, Sección 136:3b: “Las contiendas, las disputas y las contiendas son indecorosas, obstaculizan la obra de la iglesia y no deben encontrar lugar entre los santos. Sólo en la paz de la fraternidad y la unidad de los que están envueltos en el espíritu de la redención sionista puede realizarse la obra del Señor. Que la iglesia dedique sus energías a esta tarea”.
¿Cuán absolutamente importante es para nosotros considerar la unidad dentro de la Iglesia Remanente?
¿Cuán absolutamente importante es para nosotros encontrar la paz, no la lucha?
Y luego leí de Remnant Revelations, R-147:5a: “El Espíritu dirige aún más: he establecido en mi Iglesia los oficios del sacerdocio necesarios para llevar a cabo la edificación de mi reino terrenal, incluso Sión”.
Y de R-151:4b: “Hay que reconciliar las diferencias entre aquellos que tienen el deber y especial vocación de difundir mi Evangelio. Si avanzan con humildad y mansedumbre, mi poder y mis dones estarán sobre ellos”.
Nosotros, la Primera Presidencia, los Doce y los Setenta, nos hemos reunido varias veces con discusiones sobre nuestros llamamientos de quórum, autoridad, responsabilidades y prerrogativas, sin llegar siempre a un entendimiento común.
A esta situación ahora ante este Concilio, he tomado ese consejo y declaración que se encuentra en nuestra Doctrina y Convenios, Sección 122:1, 2: “Mis siervos han sido duros unos con otros; y algunos no han estado suficientemente dispuestos a escuchar a aquellos cuyo deber es enseñar las revelaciones que mi iglesia ya ha recibido.
“Hasta que mi pueblo oiga y preste atención a los que están puestos en la iglesia para enseñar las revelaciones, habrá malentendidos y confusión entre los miembros.
“La carga y el cuidado de la iglesia recaen sobre el que es llamado a presidir el sumo sacerdocio de la iglesia, y sobre los que son llamados para ser sus consejeros; y enseñarán de acuerdo con el espíritu de sabiduría y entendimiento, y según sean dirigidos por revelación, de vez en cuando”.
En 1894, el Consejo Conjunto de la Primera Presidencia, los Doce y los Sumos Sacerdotes, que había estado celebrando sesiones durante esta conferencia, presentó el siguiente informe, que luego fue adoptado por esa conferencia:
“Los miembros de la Presidencia son destacados intérpretes y maestros de las leyes de las revelaciones de Dios, y son por derecho propio presidentes de las Asambleas Generales de la Iglesia”. (RGC 386:9)
Cuando cerré mi preparación y sentí la presencia del Espíritu Santo, se me dio lo siguiente.

1. Así dice el Espíritu a los hermanos de los Quórumes de los Doce y los Setenta: De hecho, en el pasado han sido duros unos con otros y les he retirado Mi Espíritu en muchas ocasiones. Es ahora que debéis reconciliaros, prefiriendo a vuestros hermanos, y salir de la mano, unos con otros y con Mi Hijo que desea conduciros y dirigiros hacia aquellas almas perdidas que esperan a vuestro alrededor.

2. Dejad vuestros intentos de luchar con mis palabras en las Escrituras y en las normas de gobierno de mi Iglesia y concentraos en la obra a la que habéis sido llamados. Habéis perdido un tiempo precioso buscando al mayor entre vosotros. Todos son del mismo sacerdocio, pero oficios diferentes. Sacerdocio es lo que de mí recibes para ministrar con autoridad. Tus oficios de apóstol y setenta son los que usas en tus diferentes labores a los hombres en la tierra. Tu sacerdocio es eterno; su oficina puede ser de por vida, pero a menudo es transitoria.

3. Los diversos quórumes y órdenes de la Iglesia se establecen para satisfacer las diversas necesidades de mi pueblo y deben funcionar como “…el edificio bien coordinado crece hasta convertirse en un templo santo en el Señor” y no para actuar de manera independiente.

4. Como se establece claramente en la ley de la Iglesia (Doctrina y Convenios), el oficio de apóstol está bajo la dirección de la Primera Presidencia y el oficio de setenta está bajo la dirección del apóstol. La autoridad en la organización de la Iglesia debe ser reconocida o existirá confusión y malentendidos. Con ese fin, que los hermanos de los doce y los setenta reconozcan y acepten que el derecho de llamar y relevar a todos los Oficiales Generales de la Iglesia reside en la Primera Presidencia de la Iglesia. La liberación de un oficio en particular significa la pérdida de un área específica de trabajo, pero no significa necesariamente el silenciamiento de la autoridad del sacerdocio.

5. Es igualmente inherente al Quórum de los Setenta, bajo la dirección del Consejo de Presidentes de los Setenta, liberar a los hombres de su quórum. Sin embargo, por el momento, dejemos que GCR 996 permanezca tal como está, pero permitamos que la Primera Presidencia, junto con la consulta de los doce y los setenta, prepare una política para la “Cesación de Oficiales Generales de Cargos Específicos”, incluyendo la liberación honorable, liberación por justa causa, liberación administrativa, procedimientos de conciliación, etc., que se presentarán ante la conferencia de 2015.
6. Esto termina el consejo dado. Se podría decir mucho más, pero dejemos que lo anterior sea suficiente para
el presente. Reunámonos verdaderamente como uno solo y juntemos nuestras manos en esa bendita fraternidad de paz, humildad y mansedumbre.

Tu siervo,

Federico N. Larsen
presidente de la iglesia

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