व्याख्यान 7

व्याख्यान 7

व्याख्यान 7:1अ पिछले व्याख्यानों में, हमने इस बात पर विचार किया कि विश्वास क्या था, और उस वस्तु का जिस पर यह टिका था।

व्याख्यान 7:1ब अपनी योजना से सहमत होकर अब हम इसके प्रभावों के बारे में बात करना शुरू करते हैं।

व्याख्यान 7:2अ जैसा कि हमने अपने पिछले व्याख्यानों में देखा है कि स्वर्ग और पृथ्वी दोनों में, सभी बुद्धिमान प्राणियों में विश्वास कार्य और शक्ति का सिद्धांत था,

व्याख्यान 7:2ब यह अपेक्षा नहीं की जाएगी कि हम इस विवरण के व्याख्यान में इसके सभी प्रभावों को प्रकट करने का प्रयास करेंगे; न ही हमारे उद्देश्य के लिए ऐसा करना आवश्यक है;

व्याख्यान 7:2c क्योंकि यह स्वर्ग और पृथ्वी पर सभी चीजों को गले लगाएगा, और भगवान की सभी रचनाओं को उनकी सभी अंतहीन किस्मों के साथ शामिल करेगा।

व्‍याख्‍यान 7:2d क्‍योंकि अब तक कोई जगत नहीं बनाया गया, जो विश्‍वास से न गढ़ा गया हो;

व्याख्यान 7:2e न तो ईश्वर की किसी भी रचना पर कोई बुद्धिमान प्राणी रहा है जो विश्वास के कारण वहां नहीं मिला, जैसा कि वह स्वयं या किसी अन्य व्यक्ति में मौजूद था;

व्याख्यान 7:2f न ही ईश्वर की किसी भी रचना में कोई परिवर्तन या क्रांति हुई है लेकिन यह विश्वास से प्रभावित हुई है।

व्याख्यान 7:2g न तो कोई परिवर्तन होगा और न ही कोई क्रांति होगी जब तक कि यह सर्वशक्तिमान की किसी भी विशाल रचना में उसी तरह से प्रभावित न हो;

व्याख्यान 7:2h क्योंकि यह विश्वास से है कि देवता काम करता है।

व्याख्यान 7:3अ यहाँ हम विश्वास के संबंध में कुछ स्पष्टीकरण प्रस्तुत करते हैं कि हमारा अर्थ स्पष्ट रूप से समझा जा सकता है। तब हम पूछते हैं, विश्वास के द्वारा मनुष्य के कार्य करने से हमें क्या समझना चाहिए?

व्याख्यान 7:3ब हम उत्तर देते हैं, हम समझते हैं कि जब कोई व्यक्ति विश्वास से काम करता है तो वह शारीरिक बल के बजाय मानसिक परिश्रम से काम करता है।

व्याख्यान 7:3ग अपनी शारीरिक शक्तियों को प्रयोग करने के बजाय शब्दों के द्वारा है, जिसके साथ हर प्राणी विश्वास से काम करता है।

व्याख्यान 7:3d परमेश्वर ने कहा, ''ज्योति हो, और उजियाला हो'' (उत्प0 1:3)। यहोशू ने कहा, और परमेश्वर की बनाई हुई बड़ी ज्योतियां स्थिर रहीं। एलिय्याह ने आज्ञा दी, और आकाश तीन वर्ष छ: महीने तक रहा, कि मेंह न बरसे। उस ने फिर आज्ञा दी, और आकाश से मेंह बरसा।

व्याख्यान 7:3e यह सब विश्वास के द्वारा किया गया, और उद्धारकर्ता कहता है, “यदि तुम्हारा विश्वास राई के दाने के समान भी हो, तो इस पर्वत से कहना, कि यहां से निकल कर यहां जाना; और वह दूर हो जाएगा” (मत्ती 17:20);

व्याख्यान 7:3f या "तू इस गूलर के पेड़ से कह सकता है, कि तू जड़ से उखाड़ा जाएगा, और समुद्र में लगाया जाएगा; और वह तेरी माने” (लूका 17:6)।

व्याख्यान 7:3g तब विश्वास शब्दों के द्वारा कार्य करता है, और इन्हीं के साथ उसके सबसे शक्तिशाली कार्य किए गए हैं, और किए जाएंगे।

व्याख्यान 7:4क निश्चित रूप से हमें यह साबित करने की आवश्यकता नहीं होगी कि यही वह सिद्धांत है जिस पर सभी अनंत काल ने कार्य किया है और कार्य करेगा; क्योंकि हर मननशील मन को यह जानना चाहिए कि इस शक्ति के कारण ही स्वर्ग की सभी सेनाएँ आश्चर्य, प्रताप और महिमा के अपने काम करती हैं।

व्याख्यान 7:4ब इस शक्ति के कारण देवदूत एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं - यह इस कारण से है कि वे स्वर्ग से पृथ्वी पर उतरने में सक्षम हैं;

व्याख्यान 7:4ग और यह विश्वास की शक्ति के लिए नहीं थे, वे कभी भी उनकी सेवा करने वाली आत्मा नहीं हो सकते थे जो उद्धार के उत्तराधिकारी होने चाहिए, न ही वे स्वर्गीय दूत के रूप में कार्य कर सकते थे;

व्याख्यान 7:4d क्योंकि वे परमेश्वर की इच्छा को पूरा करने के लिए आवश्यक शक्ति से वंचित होंगे।

व्याख्यान 7:5क केवल हमारे लिए यह कहना आवश्यक है कि संपूर्ण दृश्यमान सृष्टि, जैसा कि अब अस्तित्व में है, विश्वास का प्रभाव है।

व्याख्यान 7:5ब यह विश्वास था जिसके द्वारा इसे तैयार किया गया था, और यह विश्वास की शक्ति से है कि यह अपने संगठित रूप में जारी रहता है, और जिसके द्वारा ग्रह अपनी कक्षाओं में घूमते हैं और अपनी महिमा को चमकते हैं।

व्याख्यान 7:5ग तो फिर विश्वास वास्तव में धर्मशास्त्र के विज्ञान में पहला सिद्धांत है,

व्याख्यान 7:5डी और जब समझ में आता है, तो मन को शुरुआत में वापस ले जाता है और अंत तक आगे ले जाता है; या दूसरे शब्दों में, अनंत काल से अनंत काल तक।

व्याख्यान 7:6अ तो विश्वास ही वह सिद्धांत है जिसके द्वारा स्वर्गीय सेनाएं अपने काम करती हैं, और जिसके द्वारा वे अपनी सारी प्रसन्नता का आनंद लेते हैं,

व्याख्यान 7:6बी हम उम्मीद कर सकते हैं कि यह ईश्वर से एक रहस्योद्घाटन में उस सिद्धांत के रूप में निर्धारित किया गया है जिस पर नीचे उसके जीवों को कार्य करना चाहिए, ताकि अनंत दुनिया में संतों द्वारा आनंदित आनंद प्राप्त किया जा सके;

व्याख्यान 7:6ग और यह कि जब परमेश्वर मनुष्यों को अपने आनंद के लिए खड़ा करने का वचन देगा, तो वह उन्हें विश्वास से जीने की आवश्यकता सिखाएगा;

व्याख्यान 7:6d और इसके बिना अनंत काल की आशीष का आनंद लेने की असंभवता थी, यह देखते हुए कि अनंत काल के सभी आशीर्वाद विश्वास के प्रभाव हैं।

व्याख्यान 7:7अ इसलिए यह कहा गया है, और उचित रूप से भी, कि "विश्‍वास के बिना परमेश्वर को प्रसन्न करना अनहोना है" (इब्रानियों 11:6)।

व्याख्यान 7:7ख यदि यह पूछा जाना चाहिए, कि विश्वास के बिना परमेश्वर को प्रसन्न करना क्यों असंभव है? इसका उत्तर होगा क्योंकि विश्वास के बिना मनुष्यों का उद्धार होना असम्भव है;

व्याख्यान 7:7c और जैसा कि परमेश्वर मनुष्य के उद्धार की इच्छा रखता है, वह निश्चित रूप से चाहता है कि वे विश्वास करें, और वह तब तक प्रसन्न नहीं हो सकता जब तक कि उनके पास न हो, अन्यथा वह उनके विनाश से प्रसन्न हो सकता है।

व्याख्यान 7:8अ इससे हमें पता चलता है कि जिन लोगों ने प्रभु का वचन ग्रहण किया था, उन्हें ईश्वर की प्रेरणा से जो बहुत उपदेश दिए गए हैं, वे केवल सामान्य बातें नहीं थे, बल्कि सर्वोत्तम के लिए थे सभी कारण;

व्याख्यान 7:8ब और ऐसा इसलिए था क्योंकि इसके बिना न तो इस संसार में और न ही आने वाले समय में कोई उद्धार था।

व्याख्यान 7:8ग जब मनुष्य विश्वास से जीने लगते हैं, तो वे परमेश्वर के निकट आने लगते हैं;

व्याख्यान 7:8d और जब विश्वास सिद्ध हो जाता है, तो वे उसके समान हो जाते हैं;

व्याख्यान 7:8e और क्योंकि वह बचाया गया है, वे भी बचाए गए हैं; क्योंकि वे उसके पास आए हैं, क्योंकि वे उसी दशा में होंगे जिस में वह है;

व्याख्यान 7:8च और जब वह प्रकट होगा तो वे उसके समान होंगे, क्योंकि वे उसे वैसा ही देखेंगे जैसा वह है।

व्याख्यान 7:9अ जैसे सारी दृश्य सृष्टि विश्वास का प्रभाव है, वैसे ही मोक्ष भी है। (हमारा मतलब है मोक्ष की व्याख्या के सबसे व्यापक अक्षांश में, चाहे वह अस्थायी हो या आध्यात्मिक।)

व्याख्यान 7:9ब इस विषय को स्पष्ट रूप से दिमाग के सामने रखने के लिए, आइए हम पूछें कि किसी व्यक्ति को बचाने के लिए किस स्थिति में होना चाहिए? या बचाये हुए आदमी और जो बचाये नहीं गये हैं, में क्या अंतर है?

लेक्चर 7:9सी हम उस से उत्तर देते हैं जो हमने स्वर्ग के संसारों के बारे में पहले देखा है: वे ऐसे व्यक्ति होने चाहिए जो विश्वास से काम कर सकते हैं, और जो विश्वास से सक्षम हैं, उनके लिए सेवा करने वाली आत्माएं जो उद्धार के उत्तराधिकारी होंगे।

व्याख्यान 7:9d और उन्हें विश्वास होना चाहिए कि वे प्रभु की उपस्थिति में कार्य कर सकें, अन्यथा उन्हें बचाया नहीं जा सकता।

व्याख्यान 7:9ई और बचाए गए व्यक्ति और बचाए नहीं गए व्यक्ति के बीच वास्तविक अंतर क्या है, यह उनके विश्वास की मात्रा में अंतर है।

व्याख्यान 7:9f एक का विश्वास इतना सिद्ध हो गया है कि वह अनन्त जीवन को धारण कर सकता है, और दूसरे का नहीं।

व्याख्यान 7:9g लेकिन थोड़ा और विशिष्ट होने के लिए आइए हम पूछें, हमें एक प्रोटोटाइप कहां मिलेगा जिसकी समानता में हमें आत्मसात किया जा सकता है, ताकि हम जीवन और उद्धार के भागीदार बन सकें? या दूसरे शब्दों में, हम एक बचाया हुआ प्राणी कहाँ पाएंगे?

व्‍याख्‍यान 7:9एच क्‍योंकि यदि हम एक बचा हुआ प्राणी पा सकते हैं, तो हम बिना किसी कठिनाई के यह पता लगा सकते हैं कि बचाए जाने के लिए अन्य सभी को क्या होना चाहिए। उन्हें उस व्यक्ति की तरह होना चाहिए अन्यथा उन्हें बचाया नहीं जा सकता।

व्याख्यान 7:9i हम सोचते हैं कि यह विवाद का विषय नहीं होगा, कि दो प्राणी जो एक दूसरे के विपरीत हैं, दोनों को बचाया नहीं जा सकता है; क्‍योंकि जो कुछ एक के उद्धार का गठन करता है, वह हर प्राणी के उद्धार का गठन करेगा जो कि बचाया जाएगा। और अगर हम सभी अस्तित्व में एक बचा हुआ प्राणी पाते हैं, तो हम देख सकते हैं कि अन्य सभी को क्या होना चाहिए, अन्यथा बचाया नहीं जा सकता।

व्याख्यान 7:9j तब हम पूछते हैं, प्रोटोटाइप कहां है? या बचा हुआ प्राणी कहाँ है?

व्याख्यान 7:9k हम इस प्रश्न के उत्तर के रूप में निष्कर्ष निकालते हैं कि बाइबल पर विश्वास करने वालों के बीच कोई विवाद नहीं होगा, कि यह मसीह है। इसमें सभी सहमत होंगे कि वह उद्धार का आदर्श या मानक है, या दूसरे शब्दों में कि वह एक बचा हुआ प्राणी है।

व्याख्यान 7:9L और यदि हम अपनी पूछताछ जारी रखें, और पूछें कि वह कैसे बचाया गया है, तो उत्तर होगा क्योंकि वह एक धर्मी और पवित्र प्राणी है;

व्याख्यान 7:9 मी और यदि वह अपने से भिन्न कुछ होता, तो उसका उद्धार न होता; क्योंकि उसका उद्धार उसके ठीक वैसे ही होने पर निर्भर करता है कि वह क्या है और कुछ नहीं;

व्याख्यान 7:9एन क्योंकि यदि उसके लिए कम से कम मात्रा में परिवर्तन संभव होता, तो निश्चित है कि वह उद्धार से असफल हो जाएगा और अपने सभी प्रभुत्व, शक्ति, अधिकार और महिमा को खो देगा - जो कि उद्धार का गठन करता है;

व्याख्यान 7:9o उद्धार के लिए उस महिमा, अधिकार, ऐश्वर्य, शक्ति, और प्रभुत्व में निहित है जो यहोवा के पास है, और किसी और चीज में नहीं;

व्याख्यान 7:9p और कोई भी व्यक्ति इसे अपने पास नहीं रख सकता, केवल स्वयं या उसके समान।

व्याख्यान 7:9q इस प्रकार यूहन्ना अपने पहले पत्र, 3:2-3 में कहता है, "प्रिय, अब हम परमेश्वर के पुत्र हैं, और यह अभी तक प्रकट नहीं हुआ है कि हम क्या होंगे: लेकिन हम जानते हैं कि, वह कब प्रकट होगा, हम उसके समान होंगे: क्योंकि हम उसे वैसा ही देखेंगे जैसा वह है। और जो कोई उस पर यह आशा रखता है, वह अपने आप को वैसे ही पवित्र करता है जैसा वह पवित्र है।”

व्याख्यान 7:9r अपने आप को शुद्ध क्यों करें क्योंकि वह शुद्ध है? क्योंकि, अगर वे नहीं करते हैं, तो वे उसके जैसे नहीं हो सकते।

व्याख्यान 7:10a यहोवा ने मूसा से कहा, लैव्यव्यवस्था 19:2, “इस्राएलियों की सारी मण्डली से कह, कि तुम पवित्र बनो, क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा पवित्र हूं।”

व्याख्यान 7:10ब और पतरस कहता है, पहला पत्र 1:15-16, “परन्तु जिस ने तुम्हें बुलाया है वह पवित्र है, इसलिए तुम सब प्रकार की बातचीत में पवित्र बनो; क्योंकि लिखा है, पवित्र बनो; क्योंकि मैं पवित्र हूँ।”

व्याख्यान 7:10c और उद्धारकर्ता कहता है, मत्ती 5:48, "इसलिये तुम सिद्ध बनो, जैसा तुम्हारा पिता स्वर्ग में है, वैसा ही सिद्ध है।"

व्याख्यान 7:10d यदि कोई पूछे, ये सब बातें क्यों? इसका उत्तर यूहन्ना की पत्री से जो पहले उद्धृत किया गया है, उससे मिलेगा, कि जब वह (प्रभु) प्रकट होगा, तो पवित्र लोग उसके समान होंगे। और यदि वे उसके समान पवित्र न हों, और उसके समान सिद्ध न हों, तो उसके समान नहीं हो सकते;

व्याख्यान 7:10e क्योंकि कोई भी प्राणी उसकी सिद्धियों और पवित्रता को प्राप्त किए बिना उसकी महिमा का आनंद नहीं ले सकता, इससे अधिक नहीं कि वे उसकी शक्ति के बिना उसके राज्य में राज्य कर सकें।

व्याख्यान 7:11अ यह स्पष्ट रूप से उद्धारकर्ता के कथन के औचित्य को स्पष्ट करता है, जो यूहन्ना की गवाही में दर्ज है, 14:12, "मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि जो मुझ पर विश्वास करता है, वह काम जो मैं करता हूं वह भी करेगा; और वह इन से भी बड़े काम करेगा; क्योंकि मैं अपने पिता के पास जाता हूं।”

व्याख्यान 7:11ब यह 17वें अध्याय में दर्ज उद्धारकर्ता की प्रार्थना में कुछ कथनों के संबंध में लिया गया है, जो उसके भावों को बहुत स्पष्ट करता है। वह कहता है, 20-24वें (छंद)å में, "मैं केवल इन्हीं के लिए प्रार्थना नहीं करता, परन्तु उनके लिए भी जो उनके वचन के द्वारा मुझ पर विश्वास करेंगे; कि वे सब एक हों; जैसा तू हे पिता मुझ में है, और मैं तुझ में हूं, कि वे भी हम में एक हों, कि जगत विश्वास करे, कि तू ही ने मुझे भेजा है।

व्याख्यान 7:11c "और जो महिमा तू ने मुझे दी है, वह मैं ने उन्हें दी है; कि वे भी एक हों, जैसे हम एक हैं: मैं उनमें हूं, और तू मुझ में, कि वे एक में सिद्ध हो जाएं; और जगत जाने कि तू ने मुझे भेजा है, और जैसा तू ने मुझ से प्रेम रखा है, वैसा ही उन से भी प्रेम रखा है।

व्याख्यान 7:11d "पिता, मैं चाहता हूं कि वे भी, जिन्हें तू ने मुझे दिया है, जहां मैं हूं, मेरे साथ रहें; कि वे मेरी उस महिमा को देखें, जो तू ने मुझे दी है; क्योंकि तू ने जगत की उत्पत्ति से पहिले मुझ से प्रीति रखी है।”

व्याख्यान 7:12अ इन सभी बातों को मिलाकर, महिमावान संतों की स्थिति का उतना ही स्पष्ट विवरण दें जितना भाषा दे सकती है।

व्‍याख्‍यान 7:12ख जो काम यीशु ने किए थे वे करने थे, और जो काम उस ने उन में किए थे, वे उससे भी बड़े हों, और यह कि वह पिता के पास गया।

व्याख्यान 7:12c वह यह नहीं कहता कि वे ये काम समय पर करें; परन्तु वे बड़े काम करें, क्योंकि वह पिता के पास गया।

व्याख्यान 7:12d वह 24वें पद में कहता है: "हे पिता, मैं चाहता हूं, कि जिन्हें तू ने मुझे दिया है, वे भी जहां मैं हूं, मेरे संग रहें; कि वे मेरी महिमा को देखें।”

व्‍याख्‍यान 7:12ई इन बातों के संबंध में ली गई बातें यह बहुत स्‍पष्‍ट कर देती हैं कि जितने बड़े काम उसके नाम पर विश्‍वास करनेवालों को करना था, वे सनातन काल में किए जाने थे, कि वह कहां जा रहा था और कहां उसकी महिमा देखें।

व्याख्यान 7:12f उसने अपनी प्रार्थना के दूसरे भाग में कहा था, कि वह अपने पिता से चाहता है कि जो लोग उस पर विश्वास करते हैं, वे उसमें एक हों, क्योंकि वह और पिता एक दूसरे में एक थे। "मैं केवल इन प्रेरितों के लिए प्रार्थना नहीं करता, लेकिन उनके लिए भी जो उनके वचन के माध्यम से मुझ पर विश्वास करते हैं: वे सभी एक हो सकते हैं।"

व्याख्यान 7:12g अर्थात्, जो प्रेरितों के वचनों के द्वारा उस पर विश्वास करते हैं, साथ ही स्वयं प्रेरित भी, “कि वे सब एक हों; जैसा तू हे पिता मुझ में है, और मैं तुझ में हूं, कि वे भी हम में एक हों" (यूहन्ना 17:20-21)।

व्याख्यान 7:13क इससे अधिक सरल भाषा कौन सी हो सकती है? उद्धारकर्ता निश्चित रूप से अपने शिष्यों द्वारा समझाए जाने का इरादा रखता था। और उसने ऐसा कहा कि वे उसे समझ सकें, क्योंकि वह अपने पिता से भाषा में कहता है कि वह आसानी से गलत न हो, कि वह चाहता था कि उसके चेले, यहां तक कि सभी अपने और पिता के समान हों।

व्याख्यान 7:13ब क्योंकि जैसे वह और पिता एक थे, वैसे ही वे उनके साथ एक हो सकते हैं।

व्याख्यान 7:13ग और 22वें पद में जो कहा गया है उसकी गणना इस विश्वास को और अधिक मजबूती से स्थापित करने के लिए की जाती है, यदि इसे स्थापित करने के लिए किसी चीज की आवश्यकता हो। वह कहता है, “और जो महिमा तू ने मुझे दी है, वह मैं ने उन्हें दी है; जिस प्रकार हम एक हैं, वैसे ही वे भी एक हों।”

व्‍याख्‍यान 7:13डी जहां तक कहा जाए, कि जब तक वे उस महिमा को न पाएं जो पिता ने उसे दी थी, तब तक वे उनके साथ एक न हो सकते।

लेक्चर 7:13e क्योंकि वह कहता है कि उसने उन्हें वह महिमा दी है जो पिता ने उन्हें दी थी, कि वे एक हो सकते हैं, या दूसरे शब्दों में, उन्हें एक बना सकते हैं।

व्याख्यान 7:14 यह इस विषय पर जानकारी की मात्रा को भरता है, और सबसे स्पष्ट रूप से दिखाता है कि उद्धारकर्ता चाहता था कि उसके शिष्य यह समझें कि वे सभी चीजों में उसके साथ सहभागी बनें - यहां तक कि उसकी महिमा को छोड़कर भी नहीं।

व्याख्यान 7:15अ यहाँ यह देखने के लिए शायद ही आवश्यक है कि हमने पहले क्या देखा है, कि पिता और पुत्र की महिमा इसलिए है क्योंकि वे धर्मी और पवित्र प्राणी हैं।

व्याख्यान 7:15ब और यह कि यदि उनमें किसी एक गुण या सिद्धता का अभाव होता जो उनके पास है, तो वह महिमा जो उन्हें कभी प्राप्त नहीं हो सकती थी;

व्याख्यान 7:15ग क्योंकि इसका आनंद लेने के लिए उन्हें ठीक वैसा ही होना चाहिए जैसा वे हैं;

व्याख्यान 7:15d और यदि उद्धारकर्ता यह महिमा किसी और को देता है, तो उसे इसे अपने पिता के साथ एक बनाकर प्रार्थना में निर्धारित तरीके से करना चाहिए, क्योंकि वह और पिता एक हैं।

व्याख्यान 7:15e ऐसा करके वह उन्हें वह महिमा देगा जो पिता ने उसे दी है; और जब उसके चेले पिता और पुत्र के साथ एक हो जाते हैं, जैसे पिता और पुत्र एक हैं, जो उद्धारकर्ता के कहने की औचित्य को नहीं देख सकते हैं, "जो काम मैं करता हूं वह भी करेगा; और वह इन से भी बड़े काम करेगा; क्योंकि मैं अपने पिता के पास जाता हूं" (यूहन्ना 14:12)।

व्याख्यान 7:16क उद्धारकर्ता की ये शिक्षाएँ हमें सबसे स्पष्ट रूप से उद्धार की प्रकृति को दिखाती हैं, और जब उसने उन्हें बचाने का प्रस्ताव दिया तो उसने मानव परिवार को क्या प्रस्ताव दिया;

व्याख्यान 7:16ब कि उसने उन्हें अपने जैसा बनाने का प्रस्ताव रखा, और वह पिता के समान था - सभी बचाए गए प्राणियों का महान प्रोटोटाइप।

व्याख्यान 7:16c और मानव परिवार के किसी भी हिस्से के लिए उनकी समानता में आत्मसात करने के लिए बचाया जाना है, और उनके विपरीत होना नष्ट हो जाना है।

व्याख्यान 7:16d और इस काज पर मोक्ष का द्वार बदल जाता है।

व्याख्यान 7:17अ तो कौन नहीं देख सकता कि उद्धार विश्वास का प्रभाव है?

व्याख्यान 7:17ब क्योंकि जैसा कि हम पहले देख चुके हैं, सभी स्वर्गीय प्राणी इसी सिद्धांत के अनुसार कार्य करते हैं; और ऐसा इसलिए है क्योंकि वे ऐसा करने में सक्षम हैं कि वे बचाए गए हैं; कुछ नहीं के लिए लेकिन यह उन्हें बचा सकता है।

व्याख्यान 7:17c और यह वह शिक्षा है जिसे स्वर्ग का परमेश्वर अपने सभी पवित्र भविष्यद्वक्ताओं के मुंह से दुनिया को सिखाने का प्रयास कर रहा है।

व्याख्यान 7:17d इसलिए, हमें बताया गया है कि विश्वास के बिना परमेश्वर को प्रसन्न करना असंभव है और उद्धार "विश्वास का है, कि यह अनुग्रह से हो; प्रतिज्ञा अन्त तक सब वंशों के लिये निश्चय दृढ़ रहे” (रोमियों 4:16)।

व्याख्यान 7:17e और यह कि इस्राएल, जो धर्म की व्यवस्था पर चलता था, धार्मिकता की व्यवस्था को प्राप्त नहीं हुआ। "क्यों? क्‍योंकि उन्‍होंने इसे विश्‍वास से नहीं, परन्‍तु मानो व्‍यवस्‍था के कामों से खोजा था। क्‍योंकि वे उस ठोकर के पत्यर पर ठोकर खा गए।” (रोमियों 9:32)।

व्याख्यान 7:17f और यीशु ने उस मनुष्य से जो अपने पुत्र को उसके पास लाया, उस से कहा, कि उस शैतान को जिसने उसे सताया था, निकाल दिया जाए, "यदि तू विश्वास कर सकता है, तो विश्वास करने वाले के लिए सब कुछ हो सकता है" (मरकुस 9:23)।

व्याख्यान 7:17g कई अन्य धर्मग्रंथों के साथ, जिन्हें उद्धृत किया जा सकता है, स्पष्ट रूप से उस प्रकाश को सामने रखते हैं जिसमें उद्धारकर्ता, साथ ही पूर्व दिनों के संतों ने मुक्ति की योजना को देखा -

व्याख्यान 7:17h कि यह विश्वास की एक प्रणाली थी - यह विश्वास से शुरू होती है, और विश्वास से जारी रहती है; और उसके संबंध में जो भी आशीर्वाद प्राप्त होता है, वह विश्वास का प्रभाव है, चाहे वह इस जीवन से संबंधित हो या जो आने वाला हो।

व्याख्यान 7:17i इसके लिए, परमेश्वर के सभी रहस्योद्घाटन गवाह हैं।

व्याख्यान 7:17j यदि प्रतिज्ञा के बच्चे थे, तो वे विश्वास के प्रभाव थे; दुनिया के उद्धारकर्ता को भी छोड़कर नहीं।

व्याख्यान 7:17k "धन्य है वह जिसने विश्वास किया," एलिजाबेथ ने मरियम से कहा, जब वह उससे मिलने गई थी, "क्योंकि वे बातें पूरी होंगी जो उसे प्रभु की ओर से बताई गई थीं" (लूका 1:45)।

व्याख्यान 7:17L न ही यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले का जन्म विश्वास की बात ही कम थी; क्‍योंकि उसका पिता जकरयाह विश्‍वास करे, वह गूंगा मारा गया।

व्याख्यान 7:17m और जीवन और उद्धार की योजना के पूरे इतिहास में, यह विश्वास की बात है: प्रत्येक व्यक्ति ने अपने विश्वास के अनुसार प्राप्त किया।

व्याख्यान 7:17n जैसा उसका विश्वास था, वैसा ही उसके आशीर्वाद और विशेषाधिकार भी थे; और उस से कुछ भी न छिपाया गया, जब उसका विश्वास उसे ग्रहण करने के लिये पर्याप्त था।

व्याख्यान 7:17o वह सिंहों के मुंह को रोक सकता था, आग की हिंसा को बुझा सकता था, तलवार की धार से बच सकता था, लड़ाई में बहादुर हो सकता था, और परदेशियों की सेनाओं को भगा सकता था; महिलाएं अपने विश्वास से अपने मृत बच्चों को फिर से जीवित कर सकती थीं।

व्याख्यान 7:17p एक शब्द में, विश्वास रखने वालों के लिए कुछ भी असंभव नहीं था।

व्याख्यान 7:17q सभी चीजें पूर्व दिनों के संतों के अधीन थीं, जैसा कि उनका विश्वास था।

व्याख्यान 7:17r उनके विश्वास से वे स्वर्गीय दर्शन प्राप्त कर सकते थे, स्वर्गदूतों की सेवा, पूर्ण बनाए गए धर्मी लोगों की आत्माओं का ज्ञान, महासभा और चर्च के पहलौठे जिनके नाम स्वर्ग में लिखे गए हैं, परमेश्वर के न्यायी के बारे में नई वाचा के मध्यस्थ यीशु के सब, और तीसरे आकाश से परिचित हो जाओ, उन बातों को देखो और सुनो जो न केवल अवर्णनीय थीं, बल्कि बोलने के लिए गैरकानूनी थीं।

व्याख्यान 7:17s पतरस, विश्वास की शक्ति को ध्यान में रखते हुए, दूसरा पत्र, 1:1-3 कहता है, पूर्व दिन के संतों के लिए: "परमेश्वर और हमारे प्रभु यीशु के ज्ञान के माध्यम से आप पर अनुग्रह और शांति बढ़ जाती है, जैसा कि उस की ईश्वरीय शक्ति ने हमें जीवन और भक्ति से संबंधित सब कुछ दिया है, उसके ज्ञान के माध्यम से जिसने हमें महिमा और सद्गुण के लिए बुलाया है। ”

व्याख्यान 7:17 टी पहले पत्र 1:3-5 में वह कहता है, "धन्य है हमारे प्रभु यीशु मसीह के परमेश्वर और पिता का, जिसने अपनी बड़ी दया से हमें फिर से यीशु मसीह के पुनरुत्थान के द्वारा एक जीवंत आशा के लिए जन्म दिया है। मरे हुओं को एक अविनाशी और निर्मल विरासत के लिए, और जो दूर नहीं होता है, आपके लिए स्वर्ग में आरक्षित है, जो अंतिम समय में प्रकट होने के लिए तैयार उद्धार के लिए विश्वास के माध्यम से भगवान की शक्ति द्वारा रखे जाते हैं।"

व्याख्यान 7:18अ इन बातों को एक साथ मिलाकर, प्रेरितों के विचारों को सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाता है, ताकि किसी भी व्यक्ति के मन में कोई गलती न हो।

व्याख्यान 7:18ब वह कहता है कि जो कुछ जीवन और भक्ति से संबंधित है, वह उन्हें परमेश्वर और हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के ज्ञान के द्वारा दिया गया था।

व्याख्यान 7:18ग और यदि यह प्रश्न पूछा जाए, कि वे परमेश्वर का ज्ञान कैसे प्राप्त करें?

व्याख्यान 7:18d (क्योंकि परमेश्वर में विश्वास करने और उसे जानने के बीच एक बड़ा अंतर है; ज्ञान विश्वास से अधिक है। और ध्यान दें, कि जीवन और भक्ति से संबंधित सभी चीजें परमेश्वर के ज्ञान के माध्यम से दी गई थीं);

व्याख्यान 7:18e उत्तर दिया गया है, विश्वास के द्वारा उन्हें यह ज्ञान प्राप्त करना था; और विश्वास से परमेश्वर का ज्ञान प्राप्त करने की शक्ति रखते हुए, वे इसके साथ जीवन और भक्ति से संबंधित अन्य सभी चीजें प्राप्त कर सकते थे।

व्याख्यान 7:19a प्रेरित के इन कथनों से, हम सीखते हैं कि परमेश्वर का ज्ञान प्राप्त करने के द्वारा ही लोगों को जीवन और भक्ति से संबंधित सभी चीजों का ज्ञान प्राप्त हुआ, और यह ज्ञान विश्वास का प्रभाव था।

व्याख्यान 7:19ख ताकि जीवन और भक्ति से संबंधित सभी चीजें विश्वास का प्रभाव हों।

व्‍याख्‍यान 7:20क इसमें से हम जहां तक चाहें, चाहे पृथ्‍वी पर हों या स्‍वर्ग में, जहां तक चाहें बढ़ा सकते हैं; और हम सब प्रेरित मनुष्यों, या स्वर्गीय दूतों की गवाही पाएंगे, कि जो कुछ जीवन और भक्ति से संबंधित है, वे सब विश्वास का परिणाम हैं, और कुछ नहीं।

व्याख्यान 7:20ब सब विद्या, बुद्धि, और विवेक निष्फल हो जाते हैं; और बाकी सब कुछ, मुक्ति के साधन के रूप में - लेकिन विश्वास।

व्याख्यान 7:20c यही कारण है कि गलील के मछुआरे दुनिया को शिक्षा दे सकते थे - क्योंकि उन्होंने विश्वास से खोजा और विश्वास से प्राप्त किया।

व्‍याख्‍यान 7:20d और यही कारण है कि पौलुस ने मैल और मैल को छोड़ सब वस्‍तुओं को गिन लिया - जिसे उसने पहले अपना लाभ कहा, उसे अपनी हानि कहा; हां, और उसने "मेरे प्रभु मसीह यीशु की पहिचान की महिमा के कारण सब कुछ छोड़ कर हानि को गिना" (फिलिप्पियों 3:7-10)।

व्याख्यान 7:20ई क्योंकि उस विश्वास को प्राप्त करने के लिए जिसके द्वारा वह मसीह यीशु प्रभु के ज्ञान का आनंद ले सकता था, उसे सभी चीजों का नुकसान उठाना पड़ा।

व्याख्यान 7:20f यही कारण है कि भूतपूर्व संत अधिक जानते थे, और स्वर्ग और स्वर्गीय चीजों के बारे में अधिक समझते थे, इसके अलावा अन्य सभी की तुलना में, क्योंकि यह जानकारी विश्वास का प्रभाव है - किसी अन्य माध्यम से प्राप्त करने के लिए नहीं।

व्याख्यान 7:20g और यही कारण है कि मनुष्य जैसे ही अपना विश्वास खो देते हैं, झगड़े, विवाद, अंधकार और कठिनाइयों में भाग जाते हैं;

व्याख्यान 7:20h ज्ञान के लिए जो जीवन की ओर जाता है, विश्वास के साथ गायब हो जाता है (जब विश्वास गायब हो जाता है)å, लेकिन जब विश्वास वापस आता है तो वापस आ जाता है;

व्याख्यान 7:20i क्योंकि जब विश्वास आता है, तो वह अपने साथ सेवकों की अपनी ट्रेन लाता है - प्रेरित, भविष्यद्वक्ता, प्रचारक, पादरी, शिक्षक, उपहार, ज्ञान, ज्ञान, चमत्कार, उपचार, जीभ, जीभ की व्याख्या, आदि।

व्याख्यान 7:20j ये सब तब प्रकट होते हैं जब विश्वास पृथ्वी पर प्रकट होता है, और जब यह पृथ्वी से गायब हो जाता है तो गायब हो जाता है। क्योंकि ये विश्वास के प्रभाव हैं और हमेशा होते हैं, और हमेशा इसमें शामिल होंगे।

व्याख्यान 7:20k क्योंकि जहां विश्वास है, वहां परमेश्वर का ज्ञान भी होगा, और उससे संबंधित सभी चीजों के साथ - रहस्योद्घाटन, दर्शन और सपने, साथ ही साथ अन्य सभी आवश्यक चीजें ताकि विश्वास के धारक सिद्ध हो सकें और मोक्ष प्राप्त करना;

व्याख्यान 7:20एल भगवान के लिए नहीं बदलना चाहिए, अन्यथा विश्वास उस पर प्रबल नहीं होगा**।

** नोट: मूल संस्करण में इस वाक्य में दो बार शब्द नहीं छोड़ा गया था, संभवतः टाइपसेटिंग त्रुटि के कारण। विश्वास और शास्त्र पर व्याख्यान बार-बार कहते हैं कि ईश्वर अपरिवर्तनीय है, इसलिए उपरोक्त पद "एल" का अर्थ यह नहीं हो सकता कि ईश्वर बदल जाता है। शायद एक बेहतर अनुवाद यह होगा: यदि ईश्वर परिवर्तनशील होते, तो उनके साथ विश्वास नहीं होता, क्योंकि मनुष्य को यह नहीं पता होता कि उसे किसी भी समय क्या विश्वास करना चाहिए।

व्‍याख्‍यान 7:20 और जिसके पास वह है, वह उसके द्वारा सब आवश्‍यक ज्ञान और बुद्धि प्राप्त करेगा, जब तक कि वह परमेश्वर और प्रभु यीशु मसीह को, जिसे उस ने भेजा है, न जान ले।

व्याख्यान 7:20n जिसे जानना है वह अनन्त जीवन है। तथास्तु

शास्त्र पुस्तकालय:

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