प्रस्तावना

प्रस्तावना

अप्रैल, 1906 में, पुनर्गठित चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर डे सेंट्स के एक सामान्य सम्मेलन में, निम्नलिखित प्रस्तावना और संकल्प को अपनाया गया था:

"जबकि, मॉरमन की पुस्तक के कई संस्करण मौजूद हैं, जो अध्यायों और अनुच्छेदों के विभाजनों में भिन्न हैं, जिससे समन्वय और संदर्भ के कार्यों को तैयार करना असंभव है, इसलिए,

"हल किया गया, कि हम अनुशंसा करते हैं। . . एक समिति की नियुक्ति। . . अध्यायों और छंदों के विभाजन के लिए एक समान योजना की जाँच करना और तैयार करना, और, यदि उचित समझा जाए, तो संदर्भ प्रणाली तैयार करना या अपनाना। ”

फ्रेडरिक एम। स्मिथ, हेमन सी। स्मिथ, रिचर्ड एस। सैलार्ड्स, फ्रांसिस एम। शेही, कोलंबस स्कॉट, एडमंड एल। केली और फ्रेडरिक बी। ब्लेयर को नियुक्त किया गया था।

समिति ने फ़्रेडरिक एम. स्मिथ, हेमन सी. स्मिथ, और रिचर्ड एस. सैलार्ड्स को एक उप-समिति के रूप में प्रत्यावर्तन आदि का कार्य करने के लिए नियुक्त किया, जिसमें बड़े-प्रकार के लैमोनी संस्करण को आधार के रूप में उपयोग करने के निर्देश दिए गए थे। मूल पलमायरा संस्करण के अध्याय।

उप-समिति ने उत्क्रमण का काम पूरा किया, और ऐसा करते हुए "यशायाह की पुस्तक से सभी छंदों को उनके विभाजनों में मेल खाने के लिए" पवित्र शास्त्र के प्रेरित अनुवाद के अनुवाद के लिए बनाया, और संदर्भ नोटों द्वारा इस तरह के मामले को इंगित किया।

सामान्य समिति ने उपसमिति के कार्यों की समीक्षा की। इसने लैमोनी संस्करण की मूल पांडुलिपि और कीर्टलैंड संस्करण के साथ तुलना करने का प्रावधान करके अपने काम के दायरे को व्यापक बनाने के लिए निष्कर्ष निकाला। इसने कार्य को पूरा करने के लिए उप-समिति को निर्देश के रूप में निम्नलिखित को अपनाया:

"समाधान किया गया, कि यह इस समिति की भावना है कि नए कार्य के प्रकाशन में हम मॉर्मन की पुस्तक के सुधारों का पालन करते हैं ताकि मूल पांडुलिपि और मॉर्मन की पुस्तक के किर्टलैंड संस्करण के अनुसार नया कार्य किया जा सके। , 1837 के प्रैट एंड गुडसन द्वारा प्रकाशित, कि जोसेफ स्मिथ और ओलिवर काउडरी द्वारा सही किए गए काम को पूरा किया जा सकता है। ”

उप-समिति को पूर्वगामी संकल्प के अनुसार "सबूतों और सुधारों की जांच" करने के लिए अधिकृत किया गया था; प्रकाशित के रूप में मामले को प्रमाणित करने के लिए; और एक उपयुक्त सूचकांक तैयार करना। उन्हें यह भी निर्देश दिया गया था कि वे पाल्मायरा संस्करण के अनुसार पैराग्राफ में विभाजनों को पैराग्राफ में इंगित करें, और प्रकाशन के लिए काम सौंपें।

उप-समिति ने मूल पांडुलिपि की कीर्टलैंड और बड़े-प्रकार के संस्करणों के साथ सावधानीपूर्वक तुलना की। समिति के एक सदस्य ने पांडुलिपि से पढ़ा, एक ने कीर्टलैंड संस्करण का अनुसरण किया, दूसरे ने बड़े-प्रकार के संस्करण में सभी सुधार दर्ज किए। पांडुलिपि सुपाठ्य है; इसे पढ़ने में थोड़ी परेशानी हुई। उन्होंने पाठ की परीक्षा में पलमायरा संस्करण का भी उल्लेख किया। पाल्मायरा और किर्टलैंड संस्करणों के अनुच्छेदों में बहुत कम अंतर है।

किर्टलैंड संस्करण की प्रस्तावना में निम्नलिखित पैराग्राफ शामिल हैं:

"पुस्तक छपाई से परिचित व्यक्ति, कई टंकण त्रुटियों से अवगत हैं जो हमेशा पांडुलिपि संस्करणों में होती हैं। केवल यह कहना आवश्यक है, कि संपूर्ण की सावधानीपूर्वक पुन: जांच की गई है और मूल पांडुलिपियों के साथ तुलना की गई है, एल्डर जोसेफ स्मिथ, जूनियर, मॉर्मन की पुस्तक के अनुवादक, वर्तमान प्रिंटर, ब्रदर ओ। काउडरी द्वारा सहायता प्रदान करते हैं। जिन्होंने पहले उसी का सबसे बड़ा हिस्सा लिखा था, जैसा कि भाई स्मिथ ने लिखा था।"

समिति ने लैमोनी संस्करण में चूक सहित, त्रुटियां पाईं; पाल्मायरा या किर्टलैंड संस्करण, या उन दोनों संस्करणों में छोड़े गए मूल पांडुलिपि में भी कुछ मामले; स्पष्ट रूप से प्रूफरीडिंग में ऐसी चूकों की अनदेखी की जा रही है।

जहां पाण्डुलिपि और किर्टलैंड संस्करण के बीच मतभेद थे, समिति संदर्भ की विषय-वस्तु द्वारा शासित थी। पाण्डुलिपि के पाठ और किर्टलैंड संस्करण के अर्थ में कोई भौतिक अंतर नहीं थे।

कई छोटे बदलाव किए गए, जिनमें से कई ने विषय-वस्तु में सुधार किया है। अधिक महत्वपूर्ण सुधारों में से हम निम्नलिखित पर ध्यान देते हैं:

बहुविवाह के निषेध के संबंध में; याकूब की पुस्तक, अध्याय 2: 6, 7: "मैं तुम्हारे हृदय की दुष्टता के विषय में तुम्हें गवाही दूंगा"; शक्ति के बजाय चाहिए। 2:45: "देखो, तुमने हमारे भाइयों, लमनाइयों से भी बड़ा अधर्म किया है।" अधर्म, विलक्षण रूप, विशिष्ट; अन्य संस्करणों में अधर्म के बजाय। ईथर 1:16: पाल्मायरा और कीर्टलैंड संस्करण दोनों में, "तेरा परिवार", जेरेड के भाई और प्रवास करने की आज्ञा का जिक्र है। पांडुलिपि में लिखा है, "तेरा परिवार"; शब्द के बहुवचन रूप के बजाय एकवचन। पाठ को पांडुलिपि के अनुसार पढ़ने के लिए बनाया गया था।

इस सही संस्करण में शामिल एक या सभी प्रारंभिक संस्करणों में छोड़े गए मामले के नमूने:

अलमा 4:8 की पुस्तक: "एक नगर बनाया गया था, जो गिदोन का नगर कहलाता था।" 12:5: "जैसा कि शक्ति और अधिकार के साथ भी है।" 15: 55: "हाँ, उन्हें ऐसी आज्ञाएँ सुनाता हूँ जो अपरिवर्तनीय हैं।" 16:157: “और अब देखो, क्या इससे तुम्हारा विश्वास दृढ़ नहीं होगा? वरन यह तुम्हारे विश्वास को दृढ़ करेगा, क्योंकि तुम कहोगे, कि मैं जानता हूं, कि यह अच्छा बीज है, क्योंकि देखो, यह अंकुरित होकर बढ़ने लगा है।” 25:59: "हाँ, उन्होंने दाखरस नहीं लिया।"

नफी की पुस्तक 2:32. "और वह देश जो जराहेमला प्रदेश के बीच में था।"

सुधार के नमूने:

1 नेफी 3:219: पाल्मायरा और कीर्टलैंड संस्करण में लिखा है, "जिसकी नींव शैतान है", पांडुलिपि में "संस्थापक" लिखा है; पाठ को पांडुलिपि के अनुरूप बनाया गया था।

2 नफी 12:84: "शुद्ध और मनोहर" के स्थान पर "श्वेत और मनोहर"।

मुसायाह 11:190: वैडिंग, भटकने के बजाय।

अलमा 3: 89: "राज्य में प्रवेश करने" के बजाय विरासत में मिला। 15:27: "जहाँ उन्होंने अपने तंबू गाड़े थे," इसके स्थान पर। 21:108: नौकरों के बजाय "सेनाओं" को मार्च करना चाहिए।

III नफी 1:9: "नगरों को भरें" के बजाय "नगरों का निर्माण करें"।

नाम सुधारे गए:

अम्मोरोन, अम्मारोन के लिए, जहाँ कहीं भी दिया गया। (यह अमरोन, ओमनी की पुस्तक का उल्लेख नहीं करता है।) जेनम, जोनीम के बजाय, मॉर्मन 3: 15. जहां कहीं भी दिया गया है, कैमेनिहा के बजाय कुमेनिहा।

मुसायाह 9:170: पाण्डुलिपि में लिखा है, "राजा बिन्यामीन के पास परमेश्वर की ओर से एक वरदान था"; किर्टलैंड संस्करण में लिखा है, "राजा मुसायाह।" पाठ को पढ़ने के लिए बनाया गया था, "राजा मुसायाह।"

मुसायाह नाम को ईथर 1:95 की पुस्तक में किंग बेंजामिन के शब्दों के बाद कोष्ठक में डाला गया था, जो मुसायाह 9:170 की पुस्तक के पढ़ने के अनुरूप है।

समिति ने निष्कर्ष निकाला कि सीमांत संदर्भ प्रदान करने के बजाय, मॉर्मन की पुस्तक के लिए एक सहमति प्रदान की जानी चाहिए।

फ्रेडरिक एम स्मिथ, अध्यक्ष।

रिचर्ड एस साल्यार्ड्स, सचिव।

लमोनी, आयोवा, 17 जुलाई, 1908।

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