हमारे बीच सबसे महान कौन है?

हमारे बीच सबसे महान कौन है?

महायाजक जैक ओ. इवांस द्वारा

वॉल्यूम। 19, संख्या 3, सितंबर/अक्टूबर/नवंबर/दिसंबर 2018 अंक संख्या 76

मत्ती 18 में हम पढ़ते हैं कि यीशु के चेले उसके पास आए और पूछा, "स्वर्ग के राज्य में सबसे बड़ा कौन है?" (मत्ती 18:1)। उनके प्रश्न का उत्तर देने के लिए "यीशु ने अपने पास एक बालक को बुलाकर उनके बीच खड़ा किया, और कहा, मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि जब तक तुम परिवर्तित न हो जाओ, और बालकोंके समान न हो जाओ, तब तक तुम स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करने पाओगे।" (मत्ती 18:2)। इस कथन के साथ, यीशु का तात्पर्य है कि उनके शिष्य अभी तक परिवर्तित नहीं हुए थे और छोटे बच्चों के रूप में नहीं बने थे। इससे हमें खुद से पूछना चाहिए, "क्या हम परिवर्तित हो गए हैं और छोटे बच्चों की तरह बन गए हैं?"

राजा बिन्यामीन ने कहा कि बच्चे हैं "विनम्र, नम्र, विनम्र, धैर्यवान, प्रेम से परिपूर्ण, सब कुछ के अधीन करने को तैयार"”(मुसायाह 1:120)। किसी तरह, यह मनुष्य के स्वभाव में लगता है कि वह अपने पड़ोसियों या भाइयों से थोड़ा बेहतर या बड़ा माना जाना चाहता है। अक्सर जब लोगों को एक उपाधि दी जाती है, तो वे यह रवैया विकसित करते हैं कि शीर्षक उन्हें दूसरों पर अधिकार का प्रयोग करने की अनुमति देता है। जब लोग यह महसूस करते हुए कि परमेश्वर की महान योजना की सफलता के लिए आवश्यक हैं, स्वयं को ऊंचा करते हैं, तो प्रभु अक्सर उन्हें अलग कर देते हैं। आत्म-उत्थान की इच्छा ने संघर्ष को स्वर्ग में ला दिया। लूसिफर ने अपने लिए सर्वोच्च स्थान की तलाश की, यह मानने से इनकार करते हुए कि परमप्रधान की आत्मा निःस्वार्थ सेवकाई में प्रकट होती है। लूसिफ़ेर ईश्वर के समान बनना चाहता था और उसकी शक्ति प्राप्त करना चाहता था। यीशु, तथापि, "अपने आप को नामहीन बना लिया, और दास का रूप धारण कर लिया... उसने अपने आप को दीन किया, और मृत्यु तक आज्ञाकारी बना" (फिलिप्पियों 2:7-8)।

यीशु ने आगे कहा, "इसलिये जो कोई अपने आप को इस नन्हे बालक के समान दीन करेगा, वही स्वर्ग के राज्य में महान है" (मत्ती 18:3)। हम देखते हैं कि राज्य में महानता प्राप्त करने के लिए हमें जिस सबसे बड़ी विशेषता की आवश्यकता है वह है विनम्रता। विनम्र होना व्यवहार, दृष्टिकोण और आत्मा में विनम्रता या नम्रता की विशेषता है। यह विनम्र सम्मान प्रदर्शित करता है। अक्सर चर्च में हम में से वे खुद को पर्याप्त रूप से विनम्र करने में असफल होते हैं, बल्कि दूसरों को अपमानित करने या उन्हें निम्न स्थिति या स्थिति देकर विनम्र करने का प्रयास करते हैं।

जब पौरोहित्य अधिकार की बात आती है, तो सिद्धांत और अनुबंध 17:8-11 अधिकार के विभिन्न स्तरों को परिभाषित करता है, प्रेरित से लेकर डेकन तक। हालाँकि, श्लोक 12s ays, “हर पुरनिये, चाहे याजक, या शिक्षक, या डीकन, परमेश्वर के वरदानों और बुलाहटों के अनुसार उसे ठहराया जाए; और वह पवित्र आत्मा की शक्ति के द्वारा ठहराया जाएगा, जो उसे नियुक्त करता है।” इसलिए, किसी पौरोहित्य सदस्य को एक भाई से ऊपर कैसे उठाया जा सकता है क्योंकि हम सभी ने पवित्र आत्मा की एक ही शक्ति के द्वारा अपना अधिकार प्राप्त किया है ?

परमेश्वर अपने पौरोहित्य को कम या अधिक अधिकार वाले के रूप में नहीं देखता है, लेकिन उन्हें समान महत्व का मानता है, यद्यपि उसके द्वारा हमें दिए गए उपहारों और प्रतिभाओं के अनुसार अलग-अलग बुलाहटें हैं । ईश्वर की दृष्टि में ईमानदार, पश्चातापी आत्मा अनमोल है। वह मनुष्यों पर अपना चिन्ह रखता है, न उनके पद के अनुसार, न उनके धन से, न उनकी बौद्धिक महानता के द्वारा, बल्कि उनकी मसीह के साथ एकता के द्वारा। "यहोवा यों कहता है, स्वर्ग मेरा सिंहासन है, और पृथ्वी मेरे चरणों की चौकी है...। परन्तु मैं उस की ओर दृष्टि करूंगा, जो कंगाल और खेदित आत्मा है, और मेरे वचन से कांपता है।” (यशायाह 66:1-2)।

अध्यक्ष जोसेफ स्मिथ III, "पुनर्गठन की नींव" में बताए गए पुनर्गठन के बचाव में, चर्च इतिहास, खंड 5, पृष्ठ 354 कहता है:

"सरकार की शक्तियाँ, और 'कानून, मेरे कानून होने के लिए, मेरे चर्च पर शासन करने के लिए' (डी एंड सी 42:16) प्रदान किया गया था; दिव्य ज्ञान ने दोनों को निर्धारित किया था। जिस उद्देश्य के लिए उन्हें सम्मानित किया गया था, वह स्पष्ट रूप से निर्धारित किया गया था;
डिजाइन स्पष्ट रूप से कहा गया है। न तो डिजाइन और न ही उद्देश्य ने पुजारी और उत्पीड़न, वासना, धन, पुरोहित अभिजात वर्ग, या शक्ति के पदानुक्रम पर विचार किया। ”

सिद्धांत और अनुबंध 104:3b कहता है, "मेल्कीसेदेक पौरोहित्य के पास अध्यक्षता का अधिकार है, और उसके पास चर्च के सभी कार्यालयों पर, दुनिया के सभी युगों में, आध्यात्मिक चीजों में प्रशासन करने की शक्ति और अधिकार है।" यहां जोर दिया जाना चाहिए “आध्यात्मिक बातों में प्रशासन करने के लिए,” और नहीं "शक्ति और अधिकार।" यह जोसेफ स्मिथ III द्वारा दिए गए बयान के अनुरूप है जैसा कि ऊपर कहा गया है।

सिद्धांत और अनुबंध 104:4 घोषित करता है, "उच्च पौरोहित्य की अध्यक्षता, मेल्कीसेदेक के आदेश के बाद, चर्च के सभी कार्यालयों में कार्य करने का अधिकार है।" और सिद्धांत और अनुबंध 104:7 कहता है, “महायाजक और एल्डर को आत्मिक बातों का संचालन करना है, जो कि चर्च की वाचाओं और आज्ञाओं के अनुकूल है; और उन्हें चर्च के इन सभी कार्यालयों में कार्य करने का अधिकार है, जब कोई उच्च अधिकारी मौजूद नहीं हैं।"

इन धर्मग्रंथों से हम समझते हैं कि मलिकिसिदक के पौरोहित्य के पास आत्मिक बातों का प्रशासन करने का अधिकार है । चर्च के किसी भी कार्यालय में कार्य करने का अधिकार कहता है कि यदि महायाजक या एल्डर देखता है कि एक डेकन के मंत्रालय की आवश्यकता है, लेकिन कोई डीकन उपलब्ध नहीं है, तो महायाजक या एल्डर उस मंत्रालय को कर सकते हैं। याद रखें कि यीशु, हमारे शिक्षक और हमारे उदाहरण ने कहा था कि, जब तक हम अपने आप को एक छोटे बच्चे के रूप में विनम्र नहीं करते, हम राज्य में प्रवेश नहीं कर सकते। यदि हम उसके राज्य में प्रवेश करने के योग्य नहीं हैं, तो हम राजा के सेवक (या मंत्री) कैसे हो सकते हैं?

जब यीशु यरूशलेम को जा रहा था, तब उसने बारह चेलों को एक तरफ ले जाकर उन से कहा, "देख, हम यरूशलेम को जाते हैं, और मनुष्य का पुत्र महायाजकों और शास्त्रियों के हाथ पकड़वाया जाएगा, और वे उसे मार डालने की आज्ञा देंगे; और उसे अन्यजातियों के हाथ में ठट्ठा करने, और कोड़े मारने, और क्रूस पर चढ़ाने के लिथे सौंप देगा। और वह तीसरे दिन जी उठेगा” (मत्ती 20:17)। तब हमें बताया गया कि जब्दी के बच्चों (जेम्स और जॉन) की मां ने यीशु की पूजा की और उसके पास आए और यीशु से अनुरोध किया कि उसके दो बेटे राज्य में बैठें, एक दाहिने हाथ पर और दूसरा उसकी बाईं ओर। "पर यीशु ने उत्तर देकर कहा, तुम नहीं जानते कि क्या मांगते हो।" वह पूछने लगा, "क्या तुम उस प्याले को पीने के योग्य हो जिसे मैं पीऊंगा, और उस बपतिस्मे से जिसका मैं बपतिस्मा ले सकता हूं?" (मत्ती 20:21)। जब उन्होंने उत्तर दिया और कहा कि वे सक्षम हैं, तब यीशु ने उन से कहा, “तुम मेरे प्याले में से पीओगे, और जिस बपतिस्मे से मैं बपतिस्‍मा पाऊंगा, उससे तुम भी बपतिस्‍मा लेना; परन्तु मेरे दाहिनी ओर और मेरी बायीं ओर विराजमान है, जिस के लिये मेरे पिता की ओर से तैयार किया गया है, परन्तु मेरा नहीं कि देने को।” (मत्ती 20:23)।

जब अन्य दस शिष्यों ने इस वार्तालाप के बारे में सुना, तो वे दोनों भाइयों के विरुद्ध क्रोध से भर उठे। काफी स्वाभाविक प्रतिक्रिया! दो भाई उच्च सम्मान की जगह की तलाश में हैं और अन्य दस कहते हैं, "वे क्या सोचते हैं कि वे कौन हैं? हम उतने ही महान हैं जितने वे हैं!" यीशु देख सकता था कि वे सभी यह जानने में असफल रहे कि उसके राज्य में केवल बहुत विनम्र लोग ही महान होंगे। यीशु ने उन्हें एक तरफ बुलाया और कहा, "तुम जानते हो, कि अन्यजातियों के हाकिम उन पर प्रभुता करते हैं, और जो बड़े काम करने वाले उन पर अधिकार रखते हैं; परन्तु तुम्हारे बीच ऐसा न होगा। परन्तु जो कोई तुम में महान होगा, वह तुम्हारा मंत्री बने। और जो कोई तुम में प्रधान हो, वह तुम्हारा दास बने। जैसा कि मनुष्य का पुत्र भी इसलिये नहीं आया कि उसकी सेवा टहल की जाए, परन्तु इसलिये आया कि सेवा टहल करे, और बहुतों की छुड़ौती के लिये अपना प्राण दे।” (मत्ती 20:25-28)।

यीशु उन्हें बता रहा था कि, अन्यजातियों के राज्यों में, जो दूसरों पर बड़े अधिकार रखते हैं; परन्तु जिन्हें उस ने अपनी कलीसिया बनाने के लिये बुलाया, "तुम्हारे बीच ऐसा नहीं होगा।" दूसरे शब्दों में, जो तुम में महान होंगे, वे तुम्हारी सेवा करें, और जो प्रमुख होंगे, वे तुम्हारे दास हों। यीशु ने इस सिद्धांत को अपने शिष्यों को अंतिम भोज में समझाया। “उस ने भोजन से उठकर अपके वस्त्र पहिनाए; और एक तौलिया लिया, और अपने आप को कमरबंद कर लिया। उसके बाद उस ने हौज में जल डाला, और चेलों के पांव धोने लगा, और उस तौलिये से, जिस से वह बंधा हुआ था, पोंछने लगा...। तब उस ने उनके पांव धोकर अपके वस्त्र पहिने, और फिर बैठने के बाद उन से कहा, क्या तुम जानते हो कि मैं ने तुम से क्या किया है? तुम मुझे स्वामी और प्रभु कहते हो; और तुम ठीक कहते हो; इसलिए मैं हूँ। यदि मैं ने तेरे रब और स्वामी ने तेरे पांव धोए हों; तुम्हें भी एक दूसरे के पांव धोना चाहिए। क्योंकि मैं ने तुम्हें एक उदाहरण दिया है, कि जैसा मैं ने तुम्हारे साथ किया है वैसा ही तुम भी करो। मैं तुम से सच सच कहता हूं, कि दास अपने स्वामी से बड़ा नहीं होता; न वह जो भेजा गया है उससे बड़ा जिसने उसे भेजा है। यदि तुम इन बातों को जानते हो, तो धन्य हो यदि तुम इन्हें करते हो” (यूहन्ना 13:4-5; 12-17)।

यीशु के समय, परिवहन का प्राथमिक साधन पैदल चल रहा था। लोग अपने पैरों को ठंडा रखने के लिए सैंडल पहनते थे, लेकिन उनके पैर गर्म, गंदे और गले में पड़ जाते थे। जब वे अपने गंतव्य पर पहुँचते, तो घर का स्वामी अपने सबसे छोटे नौकर को पानी का कटोरा लाने और अपने मेहमानों के पैर धोने के लिए बुलाता था। अब हम देखते हैं कि यीशु ने सबसे छोटे सेवकों की भूमिका निभाई, जो कि नम्रता का एक सच्चा कार्य था।

काश हम में से जिन्हें यहोवा का काम करने के लिये बुलाया गया है, वे यहोवा के समान दीन होंगे, जिस ने उन्हें भेजा है! हमारे पास पैट्रिआर्क एल्बर्ट ए स्मिथ द्वारा लिखित एक भजन (भजन 508) है जो इस संदेश की भावना को दर्शाता है:
जब यीशु के सेवक, चाहे वे छोटे हों या बड़े हों,
नबियों से लेकर डेकन तक घुटने टेकते हैं,
धर्माध्यक्षों, शिक्षकों और प्रेरितों में अधिक प्रेम है और कम बहस,
हम कितने मजबूत और खुश लोग होंगे!

तथ्य यह है कि हम में से कोई भी, सभी चीजों में, हमारे विचारों या विचारों के अनुरूप नहीं हो सकता है, जब तक कि वे परमेश्वर के नियमों का पालन कर रहे हैं, तब तक हमें उसे परमेश्वर के लिए श्रम करने से मना करना उचित नहीं होगा। चेलों को चेतावनी दी गई थी कि वे दूसरों को मना न करें जो यीशु के नाम पर राक्षसों को निकाल रहे थे क्योंकि उन्हें एक संकीर्ण, अनन्य आत्मा में शामिल नहीं होना था, बल्कि उसी सहानुभूति को प्रकट करना था जो उन्होंने अपने गुरु में देखी थी (मरकुस 9:36-37) ) हमें कितना सावधान रहना चाहिए कि कहीं हम परमेश्वर के प्रकाश वाहकों में से किसी एक को हतोत्साहित न करें, और इस प्रकार उन किरणों को रोक दें जिन्हें वह दुनिया में चमकाएगा! प्रत्येक आत्मा की एक अनंत कीमत है, और एक आत्मा को मसीह से दूर करने का पाप कितना भयानक है, ताकि उसके लिए, उद्धारकर्ता का प्रेम और अपमान और पीड़ा व्यर्थ हो जाए। हमारे भगवान को हम में से कोई भी शर्मिंदा करता है जो उसकी सेवा करने का दावा करता है, लेकिन जो उसके चरित्र को गलत तरीके से प्रस्तुत करता है।

यदि किसी के पास केवल भक्ति का पेशा है, तो मसीह के प्रेम के बिना, उनके पास भलाई की कोई शक्ति नहीं है। यीशु कहते हैं कि उसके राज्य का निर्माण उसकी आत्मा की प्राप्ति पर निर्भर करता है; तब कोई प्रतिद्वंद्विता नहीं होगी, कोई स्वार्थ नहीं होगा, सर्वोच्च स्थान की कोई इच्छा नहीं होगी। कोई भी आत्मा जो मसीह में विश्वास करती है, भले ही उसका विश्वास कमजोर हो और उसके कदम डगमगाते हों, उसे हल्के में नहीं लिया जाना चाहिए। शिक्षा और शोधन, चरित्र का बड़प्पन, ईसाई प्रशिक्षण, या धार्मिक अनुभव हो सकता है, जो हमें दूसरे पर कोई भी लाभ दे सकता है, हम उन कम पसंदीदा लोगों के ऋणी हैं; और जहां तक हमारा अधिकार है, हमें उनकी सेवा टहल करनी है।

यदि इन आत्माओं में से किसी एक पर विजय प्राप्त की जाएगी और हमारे खिलाफ गलत किया जाएगा, तो यह हमारा कर्तव्य है कि हम उसकी बहाली की तलाश करें। सुलह के लिए पहला प्रयास करने के लिए हमें उसके लिए प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए। यीशु ने कहा कि न्याय न करें या निंदा न करें, इस प्रकार हमें आत्म-औचित्य का कोई प्रयास नहीं करना चाहिए, बल्कि हमारे सभी प्रयासों को उसके ठीक होने के लिए होना चाहिए। सुलह की मांग के लिए एक पैटर्न दिया गया था। भाई को भाई के साथ व्यवहार करने दो और, अगर यह प्रयास असफल रहा, तो "अपने साथ एक या दो और ले जाओ" (मत्ती 18:16) एकता प्राप्त करने की आशा के साथ। अगर वह भी असफल होता है, तो बात को विश्वासियों के शरीर के सामने लाया जाना है। हम इसकी व्याख्या चर्च में एक अदालत के रूप में करते हैं। चर्च के सदस्यों के रूप में, हमें प्रार्थना और प्रेमपूर्ण चिंता में एकजुट होना चाहिए कि अपराधी को बहाल किया जा सके। वह जो इस संयुक्त प्रस्ताव को अस्वीकार करता है, उसने उस बंधन को तोड़ दिया है जो उसे मसीह से बांधता है, और इस तरह उसने खुद को चर्च की संगति से अलग कर लिया है; हालाँकि, उसे अपने पूर्व भाइयों द्वारा तिरस्कृत या उपेक्षित नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि कोमलता और करुणा के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए। आत्मा के घावों के उपचार में सबसे नाजुक स्पर्श और संवेदनशीलता की आवश्यकता होती है। यदि हम में से कोई इस कर्तव्य की उपेक्षा करता है जो मसीह ने सुझाया है, (जो त्रुटि और पाप में हैं उन्हें पुनर्स्थापित करने का प्रयास करने के लिए) तो हम पाप में भागी बन जाते हैं।

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