మనలో ఎవరు గొప్ప?

మనలో ఎవరు గొప్ప?

ప్రధాన పూజారి జాక్ O. ఎవాన్స్ ద్వారా

వాల్యూమ్. 19, సంఖ్య 3, సెప్టెంబర్/అక్టోబర్/నవంబర్/డిసెంబర్ 2018 సంచిక నం. 76

మత్తయి 18లో, యేసు శిష్యులు ఆయన దగ్గరకు వచ్చి ఇలా అడిగారని మనం చదువుతాము. "పరలోక రాజ్యంలో ఎవరు గొప్ప?" (మత్తయి 18:1). వారి ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి "యేసు ఒక చిన్న పిల్లవాడిని తన దగ్గరకు పిలిచి, అతనిని వారి మధ్యలో ఉంచి, "మీరు మారుమనస్సు పొంది, చిన్నపిల్లల వలె అయితే, పరలోక రాజ్యములో ప్రవేశించరని మీతో నిశ్చయముగా చెప్పుచున్నాను." (మత్తయి 18:2). ఈ ప్రకటనతో, యేసు తన శిష్యులు ఇంకా మారలేదని మరియు చిన్న పిల్లలుగా మారలేదని సూచిస్తుంది. ఇది మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకునేలా చేస్తుంది, “మనం మార్చబడి చిన్నపిల్లల్లా అయ్యామా?”

రాజు బెంజమిన్ పిల్లలు అన్నారు “విధేయత, వినయం, వినయం, సహనం, ప్రేమతో నిండినవాడు, అన్నింటికీ లొంగిపోవడానికి ఇష్టపడతాడు” (మోషయా 1:120). ఏదో విధంగా, తన పొరుగువారు లేదా సోదరుల కంటే కొంచెం మెరుగ్గా ఉండాలని లేదా గొప్పగా భావించాలని కోరుకోవడం మనిషి స్వభావంలో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. తరచుగా వ్యక్తులకు బిరుదు ఇవ్వబడినప్పుడు, వారు ఇతరులపై అధికారం చెలాయించడానికి ఆ శీర్షిక అనుమతిస్తుంది అనే వైఖరిని అభివృద్ధి చేస్తారు. మనుష్యులు తమను తాము హెచ్చించుకున్నప్పుడు, దేవుని గొప్ప ప్రణాళిక యొక్క విజయానికి తాము అవసరమని భావించినప్పుడు, ప్రభువు తరచుగా వారిని పక్కన పెట్టేలా చేస్తాడు. ఆత్మాభిమానం కోసం కోరిక కలహాన్ని స్వర్గానికి తీసుకువచ్చింది. సర్వోన్నతుని యొక్క ఆత్మ నిస్వార్థ పరిచర్యలో వ్యక్తమవుతుందని గుర్తించడానికి నిరాకరించి, లూసిఫర్ తన కోసం అత్యున్నత స్థానాన్ని కోరుకున్నాడు. లూసిఫెర్ దేవునితో సమానంగా ఉండాలని మరియు అతని శక్తిని కలిగి ఉండాలని కోరుకున్నాడు. అయితే యేసు "తనకు ఎటువంటి పేరు పెట్టలేదు, మరియు అతనికి సేవకుని రూపాన్ని ధరించాడు ... అతను తనను తాను తగ్గించుకున్నాడు మరియు మరణం వరకు విధేయుడు అయ్యాడు" (ఫిలిప్పీయులు 2:7-8).

యేసు ఇలా అన్నాడు, "కాబట్టి ఎవడైనను ఈ చిన్నబిడ్డవలె తనను తాను తగ్గించుకొనునో, అతడే పరలోక రాజ్యములో గొప్పవాడు" (మత్తయి 18:3). రాజ్యంలో గొప్పతనాన్ని పొందాలంటే మనకు కావాల్సిన గొప్ప లక్షణం వినయం అని మనం చూస్తాము. వినయపూర్వకంగా ఉండటం అనేది ప్రవర్తన, వైఖరి మరియు ఆత్మలో వినయం లేదా సౌమ్యత ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. ఇది విధేయతతో కూడిన గౌరవాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. చాలా తరచుగా చర్చిలో ఉన్నవారు మనల్ని మనం తగినంతగా తగ్గించుకోవడంలో విఫలమవుతారు, కానీ ఇతరులను అవమానించడం ద్వారా లేదా వారికి తక్కువ స్థితిని లేదా స్థితిని ఇవ్వడం ద్వారా వారిని తగ్గించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

అర్చకత్వ అధికారం విషయానికి వస్తే, సిద్ధాంతం మరియు ఒడంబడికలు 17:8-11 అపొస్తలుడి నుండి డీకన్ వరకు వివిధ స్థాయిల అధికారాలను నిర్వచిస్తుంది. అయితే, 12వ శ్లోకం ప్రకారం, “ప్రతి పెద్ద, పూజారి, ఉపాధ్యాయుడు లేదా డీకన్, అతనికి దేవుని బహుమతులు మరియు పిలుపుల ప్రకారం నియమించబడాలి; మరియు అతనిని నియమించిన పరిశుద్ధాత్మ శక్తిచేత అతడు నియమింపబడును." కాబట్టి, పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అదే శక్తి ద్వారా మనమందరం మన అధికారాన్ని పొందాము కాబట్టి, ఏ యాజకత్వ సభ్యుడైనా సహోదరుని కంటే ఎలా ఎత్తబడగలడు?

దేవుడు తన యాజకత్వాన్ని తక్కువ లేదా ఎక్కువ అధికారం కలిగి ఉన్నట్లు చూడడు, కానీ అతను మనకు ఇచ్చిన బహుమతులు మరియు ప్రతిభకు అనుగుణంగా వేర్వేరు పిలుపులు ఉన్నప్పటికీ, వాటిని సమాన ప్రాముఖ్యతగా పరిగణిస్తాడు. నిష్కపటమైన, పశ్చాత్తాపం గల ఆత్మ దేవుని దృష్టిలో విలువైనది. అతను తన స్వంత ముద్రను పురుషులపై ఉంచుతాడు, వారి స్థాయి ద్వారా కాదు, వారి సంపద ద్వారా కాదు, వారి మేధో గొప్పతనం ద్వారా కాదు, కానీ క్రీస్తుతో వారి ఏకత్వం ద్వారా. “ఆకాశము నా సింహాసనము, భూమి నా పాదపీఠము. కానీ నేను ఈ వ్యక్తి వైపు చూస్తాను, పేదవాడు మరియు పశ్చాత్తాపం కలిగి నా మాటకు వణుకుతున్నాడు. (యెషయా 66:1-2).

ప్రెసిడెంట్ జోసెఫ్ స్మిత్ III, "పునర్వ్యవస్థీకరణ ఫౌండేషన్," చర్చి హిస్టరీ, సంపుటం 5, పేజీ 354లో పేర్కొన్న విధంగా పునర్వ్యవస్థీకరణకు రక్షణగా ఇలా పేర్కొన్నాడు:

"ప్రభుత్వ అధికారాలు, మరియు 'చట్టం, నా చట్టం, నా చర్చిని పరిపాలించడానికి' (D&C 42:16) ఇవ్వబడ్డాయి; దైవిక జ్ఞానం రెండింటినీ నిర్దేశించింది. వారికి ప్రదానం చేయబడిన ప్రయోజనం స్పష్టంగా నిర్దేశించబడింది; ది
డిజైన్ నిస్సందేహంగా పేర్కొంది. డిజైన్ లేదా ప్రయోజనం రెండూ మతాధికారులు మరియు అణచివేత, కామం, సంపద, పూజారి కులీనులు లేదా అధికారం యొక్క సోపానక్రమం గురించి ఆలోచించలేదు.

సిద్ధాంతం మరియు ఒడంబడికలు 104:3b పేర్కొంటుంది, "మెల్కీసెడెక్ అర్చకత్వం అధ్యక్షత్వ హక్కును కలిగి ఉంది మరియు చర్చిలోని అన్ని కార్యాలయాలపై, ప్రపంచంలోని అన్ని యుగాలలో, ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో నిర్వహించడానికి అధికారం మరియు అధికారం కలిగి ఉంది." ఇక్కడ ఉద్ఘాటన ఉండాలి "ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో నిర్వహించడం" మరియు ఆన్ కాదు "శక్తి మరియు అధికారం." పైన పేర్కొన్న విధంగా జోసెఫ్ స్మిత్ III చేసిన ప్రకటనతో ఇది ఏకీభవిస్తుంది.

సిద్ధాంతం మరియు ఒడంబడికలు 104:4 ప్రకటిస్తుంది, "మెల్కీసెడెక్ ఆదేశానుసారం ప్రధాన అర్చకత్వం యొక్క అధ్యక్షత్వానికి, చర్చిలోని అన్ని కార్యాలయాలలో విధులు నిర్వహించే హక్కు ఉంది." మరియు సిద్ధాంతం మరియు ఒడంబడికలు 104:7 ఇలా చెబుతోంది, “ప్రధాన పూజారి మరియు పెద్దలు చర్చి యొక్క ఒడంబడికలకు మరియు ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో నిర్వహించాలి; మరియు ఉన్నత అధికారులు లేనప్పుడు చర్చి యొక్క ఈ కార్యాలయాలన్నింటిలో విధులు నిర్వహించే హక్కు వారికి ఉంది.”

మెల్కీసెదెకు యాజకత్వానికి ఆధ్యాత్మిక విషయాలలో నిర్వహించే అధికారం ఉందని ఈ లేఖనాల నుండి మనం అర్థం చేసుకున్నాము. చర్చి యొక్క ఏదైనా కార్యాలయంలో నిర్వహించే హక్కు ప్రధాన పూజారి లేదా పెద్దలు డీకన్ యొక్క పరిచర్య అవసరమని చూస్తే, కానీ డీకన్లు అందుబాటులో లేనట్లయితే, ప్రధాన పూజారి లేదా పెద్ద ఆ పరిచర్యను నిర్వహించవచ్చు. మన బోధకుడు మరియు మన ఉదాహరణ అయిన యేసు, మనం చిన్న పిల్లవాడిగా మనల్ని మనం తగ్గించుకుంటే తప్ప, రాజ్యంలోకి ప్రవేశించలేమని చెప్పాడని గుర్తుంచుకోండి. అతని రాజ్యంలో ప్రవేశించడానికి మనకు అర్హత లేకపోతే, మనం రాజుకు సేవకులు (లేదా మంత్రులు) ఎలా అవుతాము?

యేసు యెరూషలేముకు వెళ్తున్నప్పుడు, పన్నెండు మంది శిష్యులను పక్కకు తీసుకెళ్లి వారితో ఇలా అన్నాడు: “ఇదిగో, మనం యెరూషలేముకు వెళ్తాము, మరియు మనుష్యకుమారుడు ప్రధాన యాజకులకు మరియు శాస్త్రులకి ద్రోహం చేయబడతారు, మరియు వారు అతనికి మరణశిక్ష విధిస్తారు; మరియు వెక్కిరించుటకు, కొరడాలతో కొట్టుటకు మరియు సిలువ వేయుటకు అన్యజనులకు అతనిని అప్పగించును. మరియు మూడవ రోజు అతను తిరిగి లేస్తాడు" (మత్తయి 20:17). జెబెదీ పిల్లల తల్లి (జేమ్స్ మరియు జాన్) యేసును ఆరాధించి, అతని వద్దకు వచ్చి, రాజ్యంలో తన ఇద్దరు కుమారులు ఒకరిని కుడి వైపున మరియు మరొకరు అతని ఎడమ వైపున కూర్చోవడానికి అనుమతించమని యేసును అభ్యర్థించినట్లు మనకు చెప్పబడింది. "అయితే యేసు, "మీరు ఏమి అడుగుతారో మీకు తెలియదని జవాబిచ్చాడు." అతను అడిగాడు, "నేను త్రాగే కప్పులో మీరు త్రాగగలరా మరియు నేను బాప్తిస్మం తీసుకున్న బాప్టిజంతో బాప్టిజం పొందగలరా?" (మత్తయి 20:21). వారు ప్రత్యుత్తరమిచ్చి, తాము చేయగలమని చెప్పిన తరువాత, యేసు వారితో ఇలా అన్నాడు: “మీరు నిజంగా నా కప్పులో త్రాగాలి, మరియు నేను బాప్తిస్మం తీసుకున్న బాప్టిజంతో బాప్టిజం పొందాలి; కానీ నా కుడి వైపున మరియు నా ఎడమ వైపున కూర్చోవడం నా తండ్రి నుండి సిద్ధంగా ఉంది, కానీ ఇవ్వడానికి నాది కాదు" (మత్తయి 20:23).

మిగిలిన పదిమంది శిష్యులు ఈ సంభాషణను విన్నప్పుడు, వారు ఇద్దరు సోదరులపై ఆగ్రహంతో కదిలారు. చాలా సహజమైన ప్రతిస్పందన! ఇద్దరు సహోదరులు ఉన్నతమైన స్థానాన్ని కోరుతున్నారు మరియు మిగిలిన పది మంది ఇలా అన్నారు, “వారు ఎవరని అనుకుంటున్నారు? మేము వారిలాగే గొప్పవాళ్లం! ” తన రాజ్యంలో చాలా వినయస్థులు మాత్రమే గొప్పవారని తెలుసుకోవడంలో వారంతా విఫలమయ్యారని యేసు చూడగలిగాడు. యేసు వారిని పక్కకు పిలిచి ఇలా అన్నాడు: “అన్యజనుల అధిపతులు వారిపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తారని మీకు తెలుసు; కానీ మీ మధ్య అలా ఉండకూడదు. అయితే మీలో ఎవరైతే గొప్పవారో, అతనే మీకు మంత్రిగా ఉండనివ్వండి. మరియు మీలో ఎవరు ముఖ్యుడిగా ఉండాలనుకుంటున్నారో, అతను మీకు సేవకుడిగా ఉండనివ్వండి. మనుష్యకుమారుడు వచ్చినట్లు, పరిచర్య చేయుటకు కాదు, పరిచర్య చేయుటకు మరియు అనేకులకు విమోచన క్రయధనముగా తన ప్రాణము ఇచ్చుటకు" (మత్తయి 20:25-28).

అన్యజనుల రాజ్యాలలో, గొప్ప వ్యక్తులు ఇతరులపై అధికారం చెలాయిస్తున్నారని యేసు వారికి చెబుతున్నాడు; కానీ అతను తన చర్చిని నిర్మించడానికి పిలిచిన వారి కోసం, "మీ మధ్య అలా ఉండకూడదు." మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీలో గొప్పవారుగా ఉండాలనుకునే వారు మీకు సేవ చేయనివ్వండి మరియు ముఖ్యులుగా ఉన్నవారు మీకు సేవకులుగా ఉండనివ్వండి. యేసు చివరి విందులో తన శిష్యులకు ఈ సూత్రాన్ని వివరించాడు. “అతను రాత్రి భోజనం నుండి లేచి, తన వస్త్రాలను పక్కన పెట్టాడు; మరియు ఒక టవల్ తీసుకుని, మరియు తాను నడుము కట్టుకున్నాడు. ఆ తర్వాత అతను ఒక బేసిన్‌లో నీళ్ళు పోసి, శిష్యుల పాదాలను కడగడం మొదలుపెట్టాడు, మరియు తను కట్టుకున్న టవల్‌తో తుడవడం ప్రారంభించాడు. కాబట్టి అతను వారి పాదాలు కడిగి, తన వస్త్రాలు ధరించి, మళ్లీ కూర్చున్న తర్వాత, అతను వారితో ఇలా అన్నాడు: నేను మీకు ఏమి చేశానో మీకు తెలుసా? మీరు నన్ను గురువు మరియు ప్రభువు అని పిలుస్తారు; మరియు మీరు బాగా చెప్పారు; కాబట్టి నేను. మీ ప్రభువు మరియు గురువు అయిన నేను మీ పాదాలను కడిగితే; మీరు కూడా ఒకరి పాదాలు ఒకరు కడుక్కోవాలి. ఎందుకంటే నేను మీకు చేసినట్లే మీరు కూడా చేయాలని నేను మీకు ఒక ఉదాహరణ చెప్పాను. నిశ్చయంగా, నిశ్చయంగా, నేను మీతో చెప్తున్నాను, సేవకుడు తన ప్రభువు కంటే గొప్పవాడు కాదు; పంపబడిన వాడు పంపినవాని కంటే గొప్పవాడు కాదు. ఈ విషయాలు మీకు తెలిస్తే, మీరు వాటిని చేస్తే మీరు సంతోషంగా ఉంటారు" (జాన్ 13:4-5;12-17).

జీసస్ కాలంలో, ప్రధాన రవాణా విధానం నడక. ప్రజలు తమ పాదాలను చల్లగా ఉంచుకోవడానికి చెప్పులు ధరించేవారు, కానీ వారి పాదాలు వేడిగా, మురికిగా మరియు పుండ్లు పడతాయి. వారు తమ గమ్యస్థానానికి చేరుకున్నప్పుడు, ఇంటి యజమాని తన అతితక్కువ సేవకుడిని నీటి బేసిన్ తీసుకురావడానికి మరియు తన అతిథుల పాదాలను కడగడానికి పిలుస్తాడు. ఇప్పుడు మనం చూసేదేమిటంటే, యేసు అతి తక్కువ సేవకుని పాత్రను పోషించాడు, ఇది వినయం యొక్క నిజమైన చర్య.

ప్రభువు కార్యము చేయుటకు పిలువబడిన మనము తమను పంపిన ప్రభువు వలె వినయస్థులమైతే! పాట్రియార్క్ ఎల్బర్ట్ ఎ. స్మిత్ రచించిన శ్లోకం (హైమ్ 508) ఈ సందేశం యొక్క స్ఫూర్తిని సంగ్రహిస్తుంది:
యేసు పరిచారకులు చిన్నవారైనా, గొప్పవారైనా,
ప్రవక్తల నుండి డీకన్ల వరకు మోకాలి నమస్కరించండి,
బిషప్‌లు, ఉపాధ్యాయులు మరియు అపొస్తలులపై ఎక్కువ ప్రేమ ఉంటుంది మరియు తక్కువ చర్చ,
మనం ఎంత బలమైన మరియు సంతోషకరమైన వ్యక్తులుగా ఉంటాము!

మనలో ఒకరు అన్ని విషయాలలో, మన ఆలోచనలు లేదా అభిప్రాయాలకు అనుగుణంగా ఉండకపోవచ్చు, వారు దేవుని చట్టాలను అనుసరిస్తున్నంత కాలం, దేవుని కోసం శ్రమించడాన్ని నిషేధించడంలో మనల్ని సమర్థించలేము. యేసు నామంలో దయ్యాలను వెళ్లగొట్టే ఇతరులను నిషేధించవద్దని శిష్యులు హెచ్చరించారు, ఎందుకంటే వారు సంకుచితమైన, ప్రత్యేకమైన స్ఫూర్తితో మునిగిపోకూడదు, అయితే వారు తమ గురువులో చూసిన అదే సానుభూతిని వ్యక్తం చేశారు (మార్కు 9:36-37. ) దేవుని వెలుగును మోసేవారిలో ఎవరినైనా నిరుత్సాహపరచకుండా, ఆయన ప్రపంచానికి ప్రకాశించే కిరణాలను అడ్డుకోకుండా మనం ఎంత జాగ్రత్తగా ఉండాలి! ప్రతి ఆత్మకు అనంతమైన వెల చెల్లించబడుతుంది మరియు ఒక ఆత్మను క్రీస్తు నుండి దూరం చేసే పాపం ఎంత భయంకరమైనది, తద్వారా అతనికి రక్షకుని ప్రేమ మరియు అవమానం మరియు వేదన ఫలించలేదు. మనలో ఎవరైనా ఆయనకు సేవ చేస్తున్నామని చెప్పుకునే, కానీ అతని పాత్రను తప్పుగా చిత్రీకరించే మన ప్రభువు సిగ్గుపడతాడు.

ఎవరైనా దైవభక్తి యొక్క వృత్తిని మాత్రమే కలిగి ఉంటే, క్రీస్తు ప్రేమ లేకుండా, వారికి మంచి కోసం శక్తి లేదు. తన రాజ్యాన్ని నిర్మించడం అనేది అతని ఆత్మను స్వీకరించడంపై ఆధారపడి ఉంటుందని యేసు చెప్పాడు; అప్పుడు పోటీ ఉండదు, ఆత్మాభిమానం ఉండదు, అత్యున్నత స్థానం కోసం కోరిక ఉండదు. క్రీస్తును విశ్వసించే ఏ ఆత్మ, అతని విశ్వాసం బలహీనంగా ఉన్నప్పటికీ మరియు అతని అడుగులు తడబడుతున్నప్పటికీ, తేలికగా గౌరవించబడవు. మనకు మరొకదాని కంటే ఏదైనా ప్రయోజనాన్ని అందించవచ్చు, అది విద్య మరియు శుద్ధీకరణ, పాత్ర యొక్క గొప్పతనం, క్రైస్తవ శిక్షణ లేదా మతపరమైన అనుభవం కావచ్చు, తక్కువ ఆదరణ పొందిన వారికి మేము రుణపడి ఉంటాము; మరియు మా శక్తిలో ఉన్నంత వరకు, మేము వారికి పరిచర్య చేస్తాము.

ఈ ఆత్మలలో ఎవరైనా జయించి, మనకు వ్యతిరేకంగా తప్పు చేస్తే, అతనిని పునరుద్ధరించడం మన కర్తవ్యం. అతను సయోధ్య కోసం మొదటి ప్రయత్నం చేసే వరకు మనం వేచి ఉండకూడదు. తీర్పు చెప్పవద్దని లేదా ఖండించవద్దని యేసు చెప్పాడు, కాబట్టి మనం స్వీయ-సమర్థన కోసం ఎటువంటి ప్రయత్నం చేయకూడదు, కానీ మన ప్రయత్నాలన్నీ ఆయన కోలుకోవడం కోసమే. సయోధ్య కోసం ఒక నమూనా ఇవ్వబడింది. సోదరుడు సోదరుడితో వ్యవహరించనివ్వండి మరియు ఈ ప్రయత్నం విఫలమైతే, అప్పుడు "ఒకటి లేదా ఇద్దరిని మీతో తీసుకెళ్లండి" (మత్తయి 18:16) ఐక్యతను సాధించాలనే ఆశతో. అది కూడా విఫలమైతే, విషయాన్ని విశ్వాసుల శరీరం ముందుకు తీసుకురావాలి. మేము దీనిని చర్చిలోని కోర్టుగా అర్థం చేసుకుంటాము. చర్చి సభ్యులుగా, నేరస్థుడు పునరుద్ధరించబడాలని ప్రార్థనలో మరియు ప్రేమతో కూడిన ఆందోళనలో మనం ఏకం కావాలి. ఈ ఐక్య ప్రస్తావనను తిరస్కరించే వ్యక్తి తనను క్రీస్తుతో బంధించే బంధాన్ని తెంచుకున్నాడు మరియు తద్వారా చర్చి యొక్క సహవాసం నుండి తనను తాను తెంచుకున్నాడు; అయినప్పటికీ, అతను తన మాజీ సోదరులచే తృణీకరించబడడు లేదా నిర్లక్ష్యం చేయబడడు, కానీ సున్నితత్వం మరియు కరుణతో వ్యవహరించాలి. ఆత్మ యొక్క గాయాలకు చికిత్స చేయడంలో, అత్యంత సున్నితమైన స్పర్శ మరియు సున్నితత్వం అవసరం. మనలో ఎవరైనా క్రీస్తు సూచించిన ఈ కర్తవ్యాన్ని విస్మరిస్తే, (తప్పులో ఉన్నవారిని మరియు పాపంలో ఉన్నవారిని పునరుద్ధరించడానికి ప్రయత్నించడం) మనం పాపంలో భాగస్వాములం అవుతాము.

లో పోస్ట్ చేయబడింది