L'Epistola di Paolo Apostolo ai Romani

 

CAPITOLO 1

Paolo dichiara il vangelo ai romani.

1 Paolo, apostolo, servo di Dio, chiamato da Gesù Cristo e separato per annunziare il vangelo,

2 (Che aveva già promesso per mezzo dei suoi profeti nelle sacre scritture,)

3 Riguardo a suo figlio Gesù Cristo nostro Signore, che fu fatto dalla progenie di Davide secondo la carne;

4 E dichiarò il Figlio di Dio con potenza, mediante lo Spirito, secondo verità, mediante la risurrezione dai morti;

5 dal quale abbiamo ricevuto la grazia e l'apostolato, mediante l'obbedienza e la fede nel suo nome, per annunziare il vangelo fra tutte le genti;

6 Fra i quali anche voi siete chiamati da Gesù Cristo;

7 Perciò scrivo a tutti coloro che sono in Roma, amati da Dio, chiamati santi; Grazia a te, e pace, da Dio nostro Padre e dal Signore Gesù Cristo.

8 In primo luogo, ringrazio il mio Dio per mezzo di Gesù Cristo, che siete tutti saldi e la vostra fede è parlata in tutto il mondo.

9 Perché mi è testimone Dio, che servo, che incessantemente vi menziono sempre nelle mie preghiere, affinché siate custoditi mediante lo Spirito, nel vangelo di suo Figlio,

10 Chiedendoti di ricordarti di me nelle tue preghiere, ti scrivo ora, affinché gli chieda con fede, che se con qualsiasi mezzo, a lungo, possa servirti con le mie fatiche e avere un viaggio prospero per volontà di Dio, per venire a voi.

11 Poiché desidero ardentemente vederti, per poterti impartire qualche dono spirituale, affinché possa essere stabilito in te fino alla fine;

12 Affinché io sia consolato insieme a te dalla fede reciproca di te e di me.

13 Ora, non vorrei che ignoraste, fratelli, che spesso mi sono proposto di venire da voi, (ma finora sono stato impedito), per poter avere qualche frutto anche tra voi, proprio come tra gli altri Gentili.

14 Sono debitore sia dei Greci che dei Barbari; sia per i saggi, sia per gli insensati.

15 E, per quanto sia in me, sono pronto ad annunziare il vangelo anche a voi che siete a Roma.

16 Poiché non mi vergogno dell'evangelo di Cristo; poiché è potenza di Dio per la salvezza di chiunque crede; prima all'ebreo e poi anche al greco.

17 Poiché in ciò è rivelata la giustizia di Dio mediante la fede nel suo nome; come sta scritto: Il giusto vivrà per fede.

18 Poiché l'ira di Dio è rivelata dal cielo contro ogni empietà e ingiustizia degli uomini; che non amano la verità, ma restano nell'ingiustizia,

19 Dopo che ciò che si può conoscere da Dio è loro manifesto.

20 Poiché Dio ha loro rivelato le sue cose invisibili, dalla creazione del mondo, che sono chiaramente visibili; le cose che non si vedono essendo comprese dalle cose che sono fatte, dalla sua eterna potenza e divinità; in modo che siano senza scuse;

21 Perché, quando hanno conosciuto Dio, non lo hanno glorificato come Dio, né hanno ringraziato, ma sono diventati vanitosi nella loro immaginazione e il loro cuore stolto si è oscurato.

22 Dichiarandosi sapienti, divennero stolti.

23 E mutò la gloria dell'Iddio incorruttibile in un'immagine fatta simile all'uomo corruttibile, agli uccelli, ai quadrupedi e ai rettili.

24 Perciò anche Dio li ha abbandonati all'impurità, per le concupiscenze del loro proprio cuore; disonorare tra loro i propri corpi;

25 Il quale ha mutato in menzogna la verità di Dio, ha adorato e servito la creatura più del Creatore, che è benedetto in eterno. Amen.

26 Per questo Dio li abbandonò a vili affetti; perché anche le loro donne hanno cambiato l'uso naturale in ciò che è contro natura;

27 E similmente anche gli uomini, lasciando l'uso naturale della donna, ardevano nella loro concupiscenza l'uno verso l'altro; uomini con uomini operando ciò che è sconveniente, e ricevendo in se stessi quel compenso del loro errore che è stato incontrato.

28 E siccome non amavano ritenere Dio secondo una certa conoscenza, Dio li ha affidati a una mente reproba, per fare quelle cose che non sono convenienti;

29 Essendo ripieni di ogni ingiustizia, fornicazione, malvagità, cupidigia, malizia; pieno di invidia, omicidio, dibattito, inganno, malignità; sussurratori,

30 Malfattori, odiatori di Dio, dispettosi, superbi, vanagloriosi, inventori di cose malvagie, disubbidienti ai genitori,

31 Senza comprensione, trasgressori del patto, senza affezione naturale, implacabile, spietato;

32 E alcuni che, conoscendo il giudizio di Dio, che coloro che commettono tali cose sono degni di morte, sono imperdonabili, non solo fanno lo stesso, ma si compiacciono di coloro che le fanno.

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CAPITOLO 2

Coloro che peccano non possono sfuggire al giudizio di Dio.

1 Perciò sei imperdonabile, o uomo, chiunque tu sia che giudichi così; poiché dove giudichi un altro, condanni te stesso; poiché tu che giudichi fai le stesse cose.

2 Ma siamo certi che il giudizio di Dio è secondo verità contro coloro che commettono tali cose.

3 E pensi tu questo, o uomo, che giudichi coloro che fanno tali cose, e fai lo stesso, di sfuggire al giudizio di Dio?

4 O disprezzi le ricchezze della sua bontà, della sua pazienza e della sua lunga sofferenza; non sapendo che la bontà di Dio ti porta al pentimento?

5 ma, secondo la tua durezza e il tuo cuore impenitente, fai tesoro dell'ira contro il giorno dell'ira e della rivelazione del giusto giudizio di Dio;

6 che renderà a ciascuno secondo le sue opere;

7 A coloro che cercano con pazienza e perseveranza nel bene la gloria, l'onore e l'immortalità, la vita eterna;

8 Ma a quelli che sono litigiosi e non ubbidiscono alla verità, ma obbediscono all'ingiustizia, allo sdegno e all'ira,

9 Tribolazione e angoscia, su ogni anima dell'uomo che fa il male; del Giudeo prima, e anche del Gentile;

10 Ma gloria, onore e pace a ogni uomo che opera il bene; prima al Giudeo e poi anche al Gentile;

11 Poiché non c'è rispetto delle persone presso Dio.

12 Poiché quanti hanno peccato senza legge, periranno anche senza legge; e quanti hanno peccato nella legge saranno giudicati dalla legge;

13 (Poiché non gli ascoltatori della legge sono giusti davanti a Dio, ma gli operatori della legge saranno giustificati.

14 Poiché quando i Gentili, che non hanno la legge, fanno per natura le cose contenute nella legge, questi, non avendo la legge, sono legge a se stessi;

15 Che mostrano l'opera della legge scritta nei loro cuori, anche la loro coscienza che testimonia, e i loro pensieri che intanto si accusano o si scusano a vicenda;)

16 Nel giorno in cui Dio giudicherà i segreti degli uomini mediante Gesù Cristo secondo il vangelo.

17 Ecco, tu sei chiamato Giudeo, riposi nella legge e ti vanti di Dio,

18 E conosci la sua volontà, e approvi le cose che sono più eccellenti, essendo istruito dalla legge;

19 E credi di essere tu stesso una guida dei ciechi, una luce di quelli che sono nelle tenebre,

20 Istruttore delle stolte, maestro dei bambini, che ha nella legge la forma della conoscenza e della verità.

21 Tu dunque che insegni a un altro, non insegni tu stesso? tu che predichi un uomo non dovrebbe rubare, rubi tu?

22 Tu che dici che un uomo non dovrebbe commettere adulterio, commetti adulterio? tu che aborri gli idoli, commetti sacrilegio?

23 Tu che ti vanti della legge, violando la legge disonori Dio?

24 Poiché il nome di Dio è bestemmiato fra le genti per mezzo di te, come sta scritto.

25 Infatti la circoncisione giova, se osserverai la legge; ma se trasgredisci la legge, la tua circoncisione diventa incirconcisione.

26 Perciò, se l'incirconcisione osserva la giustizia della legge, la sua incirconcisione non sarà considerata circoncisione?

27 E l'incirconcisione che è per natura, se adempie la legge, non giudicherà te, che con la lettera e la circoncisione trasgredisci la legge?

28 Poiché egli non è Giudeo, che lo è esteriormente; né quella circoncisione, che è esteriore nella carne;

29 Ma è un Giudeo, che è uno interiormente; e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito, e non nella lettera; la cui lode non è degli uomini, ma di Dio.

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CAPITOLO 3

Il vantaggio degli ebrei — Nessuna carne è giustificata dalla legge.

1 Che vantaggio ha dunque il Giudeo sul Gentile? o quale vantaggio della circoncisione, chi non è ebreo di cuore?

2 Ma chi è Giudeo di cuore, io dico, ha molto in ogni modo; soprattutto perché a loro erano stati affidati gli oracoli di Dio.

3 E se alcuni non credessero? la loro incredulità renderà senza effetto la fede di Dio?

4 Dio non voglia; sì, che Dio sia vero, ma ogni uomo un bugiardo; come è scritto, affinché tu possa essere giustificato nei tuoi detti e possa vincere quando sei giudicato.

5 Ma se rimaniamo nella nostra ingiustizia e lodiamo la giustizia di Dio, come osiamo dire: ingiusto è Dio che si vendica? (Parlo da uomo che teme Dio,)

6 Dio non voglia; poiché allora come giudicherà Dio il mondo?

7 Poiché se la verità di Dio ha abbondato di più per la mia menzogna (come è chiamata dai Giudei) a sua gloria; perché ancora sono anche giudicato peccatore? e non ricevuto? Perché siamo calunniosamente denunciati?

8 E alcuni affermano che noi diciamo (la cui dannazione è giusta) Facciamo il male perché venga il bene. Ma questo è falso.

9 In caso negativo; allora cosa siamo noi migliori di loro? No, in nessun modo; poiché abbiamo già dimostrato che i Giudei e i Gentili sono tutti sotto il peccato.

10 Come sta scritto, non c'è nessun giusto, no, non uno;

11 Non c'è nessuno che capisca, non c'è nessuno che cerchi Dio.

12 Sono tutti andati fuori strada, insieme sono diventati inutili; non c'è nessuno che faccia bene, no, nessuno.

13 La loro gola è un sepolcro aperto; con le loro lingue hanno usato l'inganno; il veleno degli aspidi è sotto le loro labbra;

14 La cui bocca è piena di maledizione e di amarezza;

15 I loro piedi sono veloci per spargere sangue;

16 Distruzione e miseria sono nelle loro vie;

17 E non hanno conosciuto la via della pace;

18 Non c'è timore di Dio davanti ai loro occhi.

19 Ora sappiamo che tutto ciò che dice la legge, lo dice a coloro che sono sotto la legge; affinché ogni bocca sia tappata e tutto il mondo possa diventare colpevole davanti a Dio.

20 Poiché mediante la legge è la conoscenza del peccato; perciò nessuna carne sarà giustificata ai suoi occhi per le opere della legge.

21 Ma ora la giustizia di Dio senza la legge è manifestata, essendo testimoniata dalla legge e dai profeti;

22 Anche la giustizia di Dio che è mediante la fede in Gesù Cristo per tutti e per tutti coloro che credono; poiché non c'è differenza;

23 Poiché tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio;

24 Perciò essendo giustificato solo dalla sua grazia mediante la redenzione che è in Cristo Gesù;

25 Che Dio ha stabilito per essere un'espiazione mediante la fede nel suo sangue, per dichiarare la sua giustizia per la remissione dei peccati passati, mediante la pazienza di Dio;

26 Per dichiarare, dico, in questo tempo la sua giustizia; affinché sia giusto e giustificatore di colui che crede in Gesù.

27 Dov'è dunque il vanto? È escluso. Con quale legge? di opere? Anzi; ma per legge della fede.

28 Perciò concludiamo che l'uomo è giustificato per sola fede senza gli atti della legge.

29 È lui solo il Dio dei Giudei? non è anche dei Gentili? Sì, anche dei Gentili;

30 Poiché Dio giustificherà la circoncisione mediante la fede e l'incirconcisione mediante la fede.

31 Cancelliamo dunque la legge mediante la fede? Dio non voglia; sì, stabiliamo la legge.

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CAPITOLO 4

La fede di Abramo — Abramo è il padre di tutti coloro che credono — La rettitudine della fede.

1 Che diremo dunque che Abramo nostro padre, riguardo alla carne, ha trovato?

2 Perché se Abramo fu giustificato dalla legge delle opere, deve gloriarsi di se stesso; ma non di Dio.

3 Perché che cosa dice la Scrittura? Abramo credette in Dio, e gli fu contato come giustizia.

4 Ora a colui che è giustificato per la legge delle opere, la ricompensa non è calcolata in grazia, ma in debito.

5 Ma a colui che non cerca di essere giustificato dalla legge delle opere, ma crede in colui che non giustifica l'empio, la sua fede è considerata giustizia.

6 Proprio come Davide descrive anche la beatitudine dell'uomo, al quale Dio imputa la giustizia senza la legge delle opere,

7 Dicendo: Beati per la fede coloro le cui iniquità sono perdonate e i cui peccati sono coperti.

8 Beato l'uomo al quale il Signore non imputerà il peccato.

9 Avviene dunque questa beatitudine solo sulla circoncisione, o anche sull'incirconcisione? poiché diciamo che la fede fu imputata ad Abramo, come giustizia.

10 Come si calcolava allora? quando era in circoncisione o incirconcisione? Non nella circoncisione, ma nella non circoncisione.

11 E ricevette il segno della circoncisione, un suggello della giustizia della fede che non era ancora circonciso; affinché possa essere il padre di tutti coloro che credono, anche se non sono circoncisi; affinché la giustizia potesse essere imputata anche a loro;

12 E il padre della circoncisione a coloro che non sono solo della circoncisione, ma che camminano anche nelle orme di quella fede di nostro padre Abramo, che era ancora incirconciso.

13 Poiché la promessa, che sarebbe stato l'erede del mondo, non era per Abramo, o per la sua discendenza, mediante la legge, ma mediante la giustizia della fede.

14 Infatti, se coloro che sono della legge sono eredi, la fede è annullata e la promessa non ha effetto;

15 Perché la legge opera l'ira; poiché dove non c'è legge, non c'è trasgressione.

16 Perciò siete giustificati per fede e per opere, mediante la grazia, affinché la promessa sia assicurata a tutto il seme; non solo a quelli che sono della legge, ma anche a quelli che sono della fede di Abramo; chi è il padre di tutti noi,

17 (Come sta scritto, io ti ho costituito padre di molte nazioni), davanti a colui al quale ha creduto, Dio, che vivifica i morti e chiama quelle cose che non sono come se fossero;

18 Il quale contro ogni speranza credette nella speranza, per diventare padre di molte nazioni, secondo quanto è stato detto, così sarà la tua discendenza.

19 E non essendo debole nella fede, non considerava morto il proprio corpo ora, quando aveva circa cento anni, né ancora la morte del grembo di Sara;

20 Non vacillò davanti alla promessa di Dio per incredulità; ma fu forte nella fede, dando gloria a Dio;

21 Ed essendo pienamente persuaso che ciò che aveva promesso, poteva anche compiere.

22 E perciò gli fu imputato per giustizia.

23 Ora non era scritto solo per amor suo, che gli era stato imputato;

24 Ma anche per noi, ai quali sarà imputato, se crediamo in colui che ha risuscitato dai morti Gesù nostro Signore;

25 Il quale è stato salvato per le nostre offese ed è stato risuscitato per la nostra giustificazione.

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CAPITOLO 5

Cristo è morto per noi, mediante il quale siamo riconciliati con Dio — Come il peccato e la morte vennero per mezzo di Adamo, così la giustizia e la vita per mezzo di Gesù Cristo.

1 Perciò, giustificati dalla fede, abbiamo pace con Dio per mezzo del Signore nostro Gesù Cristo;

2 Per mezzo del quale anche noi abbiamo accesso, mediante la fede, a questa grazia in cui stiamo e ci rallegriamo nella speranza della gloria di Dio.

3 E non solo questo, ma ci gloriamo anche nelle tribolazioni; sapendo che la tribolazione produce pazienza;

4 E pazienza, esperienza; ed esperienza, speranza;

5 E la speranza non si vergogna; perché l'amore di Dio è sparso nei nostri cuori dallo Spirito Santo che ci è dato.

6 Infatti, quando eravamo ancora senza forze, a suo tempo Cristo morì per gli empi.

7 Poiché appena per un giusto si muore; eppure forse per un brav'uomo alcuni oseranno anche morire.

8 Ma Dio raccomanda il suo amore verso di noi, in quanto, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi.

9 Molto più dunque, essendo ora giustificati dal suo sangue, saremo salvati dall'ira per mezzo di lui.

10 Perché se, quando eravamo nemici, siamo stati riconciliati con Dio mediante la morte di suo Figlio; molto di più, essendo riconciliati, saremo salvati dalla sua vita.

11 E non solo così, ma anche noi gioiamo in Dio per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo, dal quale ora abbiamo ricevuto l'espiazione.

12 Pertanto, come per mezzo di un solo uomo il peccato è entrato nel mondo, e la morte mediante il peccato, e così la morte è passata su tutti gli uomini, poiché tutti hanno peccato;

13 (Perché, prima della legge, il peccato era nel mondo; ma il peccato non è imputato a coloro che non hanno legge.

14 Tuttavia, la morte regnò da Adamo a Mosè, anche su coloro che non avevano peccato a somiglianza della trasgressione di Adamo, che è la figura di colui che doveva venire. Perché io dico che per l'offesa la morte ha regnato su tutto.

15 Ma l'offesa non è come il dono gratuito, perché il dono abbonda. Perché, se per l'offesa di uno, molti sono morti; molto più la grazia di Dio, e il dono per grazia, ha abbondato da un solo uomo, Gesù Cristo, a molti.

16 E non come, per uno che ha peccato, è il dono; poiché il giudizio è di uno alla condanna, ma il dono gratuito è di molte offese alla giustificazione.

17 Perché se per l'offesa di uno solo la morte ha regnato su uno; molto più coloro che ricevono l'abbondanza della grazia e del dono della giustizia regneranno nella vita per mezzo di uno, Gesù Cristo.)

18 Perciò, come per l'offesa di un solo giudizio è caduto su tutti gli uomini alla condanna; così anche per la giustizia di uno il dono gratuito è sceso su tutti gli uomini per la giustificazione della vita.

19 Poiché, come per la disubbidienza di uno solo molti sono stati resi peccatori, così per l'obbedienza di uno solo molti saranno resi giusti.

20 Inoltre è entrata la legge, affinché l'offesa potesse abbondare. Ma dove abbondava il peccato, abbondava molto di più la grazia;

21 Affinché, come il peccato ha regnato fino alla morte, così anche la grazia possa regnare mediante la giustizia fino alla vita eterna mediante Gesù Cristo nostro Signore.

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CAPITOLO 6

Morto al peccato — Modalità del battesimo in Cristo.

1 Che diremo allora? Continuiamo nel peccato affinché la grazia abbondi?

2 Dio non voglia. Come vivremo ancora noi, morti al peccato?

3 Non sapete che tanti di noi che siamo stati battezzati in Gesù Cristo siamo stati battezzati nella sua morte?

4 Perciò siamo stati sepolti con lui mediante il battesimo nella morte; che come Cristo è stato risuscitato dai morti per la gloria del Padre, così anche noi dobbiamo camminare in una vita nuova.

5 Perché se siamo stati piantati insieme a somiglianza della sua morte, saremo anche a somiglianza della sua risurrezione;

6 Sapendo questo, che il nostro vecchio uomo è stato crocifisso con lui, affinché il corpo del peccato sia distrutto, affinché d'ora in poi non dobbiamo servire il peccato.

7 Perché colui che è morto al peccato è liberato dal peccato.

8 Ora, se siamo morti con Cristo, crediamo che vivremo anche con lui;

9 Sapendo che Cristo risuscitato dai morti non muore più; la morte non ha più dominio su di lui.

10 Poiché, essendo morto, è morto una volta al peccato; ma in quanto vive, vive per Dio.

11 Allo stesso modo considerate anche voi stessi morti al peccato, ma vivi per Dio per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore.

12 Non regni dunque il peccato nel vostro corpo mortale, affinché gli ubbidiate nelle sue concupiscenze.

13 Non cedete le vostre membra come strumenti di ingiustizia al peccato; ma consegnatevi a Dio, come vivi dai morti, e le vostre membra come strumenti di giustizia a Dio.

14 Poiché così facendo il peccato non avrà dominio su di te; poiché non siete sotto la legge, ma sotto la grazia.

15 E allora? pecchiamo, perché non siamo sotto la legge, ma sotto la grazia: Dio non voglia.

16 Non sappiate che a chi vi date servitori per ubbidire, siete suoi servi a cui ubbidite; se del peccato fino alla morte, o dell'obbedienza alla giustizia?

17 Ma sia ringraziato Dio che non siete servi del peccato, poiché avete ubbidito di cuore a quella forma di dottrina che vi è stata consegnata.

18 Essendo dunque liberati dal peccato, siete diventati servitori della giustizia.

19 Parlo alla maniera degli uomini a causa dell'infermità della tua carne; poiché, come in passato avete ceduto le vostre membra servi all'impurità e all'iniquità all'iniquità; così ora consegnate le vostre membra, servitori alla giustizia alla santità.

20 Poiché quando eravate servi del peccato, eravate liberi dalla giustizia.

21 Che frutto avevi allora in quelle cose di cui ora ti vergogni? perché la fine di queste cose è la morte.

22 Ma ora essendo resi liberi dal peccato e divenuti servi di Dio, voi avete il vostro frutto per la santità e la fine della vita eterna.

23 Poiché il salario del peccato è la morte; ma il dono di Dio è la vita eterna per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore.

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CAPITOLO 7

L'oggetto e il funzionamento della legge.

1 Non sapete voi, fratelli, (poiché io parlo a coloro che conoscono la legge), come la legge ha dominio su un uomo solo finché vive?

2 Poiché la donna che ha un marito è vincolata dalla legge al marito solo finché vive; poiché se il marito è morto, è sciolta dalla legge di suo marito.

3 Se dunque, mentre il marito è in vita, è sposata con un altro uomo, sarà chiamata adultera; ma se suo marito è morto, è libera da quella legge; così che non è adultera, sebbene sia sposata con un altro uomo.

4 Pertanto, fratelli miei, anche voi siete divenuti morti alla legge mediante il corpo di Cristo; affinché vi sposiate con un altro, cioè con colui che è risuscitato dai morti, affinché portiamo frutto a Dio.

5 Poiché quando eravamo nella carne, i movimenti del peccato, che non erano secondo la legge, operavano nelle nostre membra per portare frutto fino alla morte.

6 Ma ora siamo liberati dalla legge in cui eravamo tenuti, essendo morti alla legge, per servire con novità di spirito, e non nella vecchiaia della lettera.

7 Che diremo allora? La legge è peccato? Dio non voglia. No, non avevo conosciuto il peccato, ma per la legge; poiché non avevo conosciuto la concupiscenza, a meno che la legge non avesse detto: Non concupire.

8 Ma il peccato, approfittando del comandamento, ha prodotto in me ogni sorta di concupiscenza. Perché senza la legge il peccato era morto.

9 Perché una volta sono stato in vita senza trasgressione della legge, ma quando è venuto il comandamento di Cristo, il peccato si è ripreso e sono morto.

10 E quando non credetti al comandamento di Cristo che venne, che era ordinato alla vita, trovai che mi condannava a morte.

11 Poiché il peccato, approfittando dell'occasione, ha rinnegato il comandamento e mi ha ingannato; e da essa fui ucciso.

12 Nondimeno, ho trovato santa la legge e santo, giusto e buono il comandamento.

13 Ciò che è buono mi è stato forse fatto morte? Dio non voglia. Ma il peccato, affinché appaia peccato per ciò che è bene operando in me la morte; affinché il peccato, mediante il comandamento, possa diventare estremamente peccaminoso.

14 Poiché sappiamo che il comandamento è spirituale; ma quando ero sotto la legge, ero ancora canale, venduto sotto il peccato.

15 Ma ora io sono spirituale; poiché ciò che mi è stato comandato di fare, lo faccio; e ciò che mi è comandato di non permettere, non lo permetto.

16 Poiché ciò che so non è giusto, non lo farei; per ciò che è peccato, odio.

17 Se dunque non faccio ciò che non vorrei permettere, acconsento alla legge, che è buona; e non sono condannato.

18 Ora dunque, non sono più io che pecco; ma io cerco di soggiogare quel peccato che abita in me.

19 Poiché so che in me, cioè nella mia carne, non abita alcun bene; perché la volontà è presente con me, ma per fare ciò che è buono non lo trovo, solo in Cristo.

20 Per il bene che avrei fatto sotto la legge, lo trovo non buono; quindi, non lo faccio.

21 Ma il male che non vorrei fare sotto la legge, lo trovo buono; che faccio.

22 Ora, se faccio ciò, mediante l'aiuto di Cristo, non lo farei sotto la legge, non sono sotto la legge; e non cerco più di fare il male, ma di soggiogare il peccato che abita in me.

23 Trovo dunque che secondo la legge, quando volevo fare il bene, il male era presente con me; poiché mi diletto nella legge di Dio secondo l'uomo interiore.

24 Ed ora vedo un'altra legge, anche il comandamento di Cristo, ed è impressa nella mia mente.

25 Ma le mie membra combattono contro la legge della mia mente e mi portano in cattività alla legge del peccato che è nelle mie membra.

26 E se non soggiogo il peccato che è in me, ma con la carne servo la legge del peccato; O misero uomo che sono! chi mi libererà dal corpo di questa morte?

27 Ringrazio dunque Dio per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore, che così con la mente io stesso servo la legge di Dio.

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CAPITOLO 8

Coloro che vivono nello Spirito, sono liberi dalla condanna e sono sicuri della liberazione decretata da Dio — Tutta la creazione per partecipare alla redenzione di Cristo.

1 Perciò ora non c'è condanna per coloro che sono in Cristo Gesù, che camminano non secondo la carne, ma secondo lo Spirito.

2 Poiché la legge dello Spirito della vita in Cristo Gesù mi ha reso libero dalla legge del peccato e della morte.

3 Poiché ciò che la legge non poteva fare, in quanto era debole per mezzo della carne, Dio mandando il proprio Figlio a somiglianza di carne peccaminosa, e per il peccato, condannò il peccato nella carne;

4 Perché si adempisse la giustizia della legge in noi, che camminiamo non secondo la carne, ma secondo lo Spirito.

5 Poiché quelli che sono secondo la carne hanno cura delle cose della carne; ma coloro che sono secondo lo Spirito, le cose dello Spirito.

6 Poiché la mente carnale è morte; ma avere una mentalità spirituale è vita e pace.

7 Perché la mente carnale è inimicizia contro Dio; poiché non è soggetto alla legge di Dio, né in verità può esserlo.

8 Allora quelli che seguono la carne non possono piacere a Dio.

9 Ma voi non siete secondo la carne, ma secondo lo Spirito, se è così che lo Spirito di Dio abita in voi. Ora, se uno non ha lo Spirito di Cristo, non è suo.

10 E se Cristo è in voi, sebbene il corpo muoia a causa del peccato, tuttavia lo Spirito è vita, a causa della giustizia.

11 E se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù dai morti abita in voi, colui che ha risuscitato Cristo dai morti vivrà anche i vostri corpi mortali mediante il suo Spirito che abita in voi.

12 Perciò, fratelli, noi siamo debitori, non alla carne, per vivere secondo la carne.

13 Poiché se vivete secondo la carne, fino al peccato, morirete; ma se mortificate per mezzo dello Spirito le opere del corpo, vivrete per Cristo.

14 Poiché quanti sono guidati dallo Spirito di Dio, sono figli di Dio.

15 Poiché non avete più ricevuto lo spirito di schiavitù del timore; ma avete ricevuto lo Spirito di adozione; per cui piangiamo, Abba, Padre.

16 Lo Spirito stesso testimonia con il nostro spirito che siamo figli di Dio;

17 E se figli, allora eredi; eredi di Dio e coeredi di Cristo; se è così che soffriamo con lui, per essere anche glorificati insieme.

18 Poiché ritengo che le sofferenze di questo tempo presente non siano degne di essere nominate con la gloria che sarà rivelata in noi.

19 Poiché la fervida attesa della creatura attende la manifestazione dei figli di Dio.

20 Poiché la creatura è stata sottoposta alla tribolazione non volontariamente, ma a causa di colui che l'ha sottoposta nella speranza;

21 Perché anche la creatura stessa sarà liberata dalla schiavitù della corruzione nella gloriosa libertà dei figli di Dio.

22 Perché sappiamo che tutta la creazione geme e soffre insieme fino ad ora.

23 E non solo loro, ma anche noi stessi, che abbiamo le primizie dello Spirito, anche noi stessi gemiamo in noi stessi, aspettando l'adozione, cioè la redenzione del nostro corpo.

24 Perché noi siamo salvati mediante la speranza; ma la speranza che si vede non è speranza; poiché ciò che un uomo vede, perché spera ancora?

25 Ma se speriamo che non lo vediamo, allora con pazienza lo aspettiamo.

26 Allo stesso modo lo Spirito aiuta anche le nostre infermità; poiché non sappiamo per cosa dobbiamo pregare come dovremmo; ma lo stesso Spirito intercede per noi con gemiti inesprimibili.

27 E chi scruta i cuori sa qual è la mente dello Spirito, perché intercede per i santi secondo la volontà di Dio.

28 E sappiamo che tutte le cose concorrono al bene di coloro che amano Dio, di coloro che sono chiamati secondo il suo disegno.

29 Poiché colui che aveva preconosciuto, ha anche predestinato ad essere conforme alla propria immagine, per essere il primogenito tra molti fratelli.

30 Inoltre chiamò colui che egli predestinò; e colui che ha chiamato, lo ha anche santificato; e colui che ha santificato, lo ha anche glorificato.

31 Che diremo dunque di queste cose? Se Dio è per noi, chi può prevalere contro di noi?

32 Colui che non ha risparmiato il proprio Figlio, ma lo ha consegnato per tutti noi, come non ci darà egli con lui anche tutte le cose?

33 Chi metterà qualcosa a carico degli eletti di Dio? È Dio che giustifica.

34 Chi è colui che condanna? È Cristo che è morto, anzi, che è risorto, che è anche alla destra di Dio, che intercede anche per noi.

35 Chi ci separerà dall'amore di Cristo? forse tribolazione, o angoscia, o persecuzione, o carestia, o nudità, o pericolo, o spada?

36 Come sta scritto: Per amor tuo siamo uccisi tutto il giorno; siamo considerati pecore da macello.

37 Anzi, in tutte queste cose siamo più che vincitori per mezzo di colui che ci ha amato.

38 Perché sono persuaso che né morte, né vita, né angeli, né principati, né potenze, né cose presenti, né cose future,

39 Né altezza, né profondità, né altra creatura potrà separarci dall'amore di Dio, che è in Cristo Gesù, nostro Signore.

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CAPITOLO 9

Il dolore di Paolo per i Giudei — Ragioni dunque — La vocazione dei Gentili.

1 Dico la verità in Cristo, non mento, anche la mia coscienza mi rende testimonianza nello Spirito Santo,

2 Che ho nel cuore una grande pesantezza e un dolore continuo,

3 (Per una volta avrei potuto desiderare di essere maledetto da Cristo) per i miei fratelli, miei parenti secondo la carne;

4 Chi sono gli Israeliti; di cui sono l'adozione, e la gloria, e le alleanze, e il dono della legge e il servizio di Dio,

5 E le promesse che sono fatte ai padri; e del quale, quanto alla carne, Cristo fu, che è Dio sopra ogni cosa, benedetto per sempre. Amen.

6 Non come se la parola di Dio non avesse avuto effetto. Perché non sono tutti Israele, che sono di Israele.

7 Né, poiché sono tutti figli di Abrahamo, sono loro la progenie; ma in Isacco sarà chiamata la tua discendenza.

8 Cioè, quelli che sono i figli della carne, questi non sono i figli di Dio; ma i figli della promessa sono contati per il seme.

9 Poiché questa è la parola di promessa. A quest'ora verrò e Sara avrà un figlio.

10 E non solo Sara; ma quando anche Rebecca ebbe concepito da uno, nostro padre Isacco,

11 (Poiché i figli non sono ancora nati, non avendo fatto alcun bene o male, affinché il proposito di Dio secondo l'elezione sia stabile, non dalle opere, ma da colui che chiama;)

12 Le fu detto: Il maggiore servirà il minore.

13 Come sta scritto, io ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù.

14 Che diremo allora? C'è ingiustizia con Dio? Dio non voglia.

15 Poiché egli dice a Mosè: Io avrò misericordia di chi avrò misericordia, e avrò compassione di chi avrò compassione.

16 Così dunque non è da chi vuole, né da chi corre, ma da Dio che usa misericordia.

17 Poiché la Scrittura dice al Faraone: Anche per questo stesso scopo ti ho suscitato, per mostrare in te la mia potenza e affinché il mio nome fosse proclamato su tutta la terra.

18 Perciò ha pietà di chi avrà pietà e di chi vuole indurire.

19 Allora mi dirai: Perché ancora trova da ridire? Perché chi ha resistito alla sua volontà?

20 Anzi, o uomo, chi sei tu che rispondi a Dio? La cosa formata dirà a colui che l'ha formata: Perché mi hai fatto così?

21 Non ha il vasaio potere sull'argilla, della stessa massa di fare un vaso in onore e un altro in disonore?

22 E se Dio, volendo manifestare la sua ira e far conoscere la sua potenza, sopportasse con molta longanimità i vasi dell'ira atti alla distruzione;

23 E affinché potesse far conoscere le ricchezze della sua gloria sui vasi della misericordia, che prima aveva preparato per la gloria,

24 Anche noi, che ha chiamato, non solo dei Giudei, ma anche dei Gentili?

25 Come dice anche in Osea, lo chiamerò mio popolo, che non era il mio popolo; e il suo amato, che non era amato.

26 E avverrà che nel luogo dove fu loro detto: Voi non siete il mio popolo; là saranno chiamati figli del Dio vivente.

27 Anche Esaia grida riguardo a Israele: Anche se il numero dei figli d'Israele è come la sabbia del mare, un residuo sarà salvato;

28 Poiché egli finirà l'opera e la troncherà in rettitudine; perché un'opera breve farà il Signore sulla terra.

29 E come ha detto prima Esaia: A meno che il Signore di Sabaoth non ci avesse lasciato un seme, noi eravamo stati come Sodoma, e siamo stati fatti come Gomorra.

30 Che diremo allora? Che i Gentili, che non hanno seguito la giustizia, hanno raggiunto la giustizia, anche la giustizia che è della fede.

31 Ma Israele, che ha seguito la legge della giustizia, non ha raggiunto la legge della giustizia.

32 Perciò inciamparono in quella pietra d'inciampo, non per fede, ma come per le opere della legge;

33 Come sta scritto: Ecco, io pongo in Sion pietra d'inciampo e pietra d'inciampo; e chiunque crede in lui non si vergognerà.

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CAPITOLO 10

La giustizia della legge e della fede contrastavano.

1 Fratelli, il desiderio e la preghiera del mio cuore a Dio per Israele è che possano essere salvati.

2 Poiché io porto loro testimonianza che hanno zelo di Dio, ma non secondo conoscenza.

3 Poiché essi, ignorando la giustizia di Dio e andando a stabilire la propria giustizia, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio.

4 Poiché Cristo è il fine della legge per la giustizia di chiunque crede.

5 Poiché Mosè descrive la giustizia che è della legge, che l'uomo che fa queste cose vivrà per mezzo di esse.

6 Ma la giustizia che è nella fede parla di questo saggio: Non dire in cuor tuo: chi salirà al cielo? (cioè far scendere Cristo dall'alto;)

7 Oppure, chi scenderà nell'abisso? (cioè, per risuscitare Cristo dai morti.)

8 Ma cosa si dice? La parola è vicina a te, anche nella tua bocca e nel tuo cuore; cioè la parola di fede, che noi predichiamo;

9 Che se confesserai con la tua bocca il Signore Gesù e crederai con il tuo cuore che Dio l'ha risuscitato dai morti, sarai salvato.

10 Poiché con il cuore l'uomo crede alla giustizia; e con la bocca si fa confessione per la salvezza.

11 Poiché la Scrittura dice: Chiunque crede in lui non si vergognerà.

12 Poiché non c'è differenza tra il giudeo e il greco; poiché lo stesso Signore sopra ogni cosa è ricco per tutti quelli che lo invocano.

13 Perché chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato.

14 Come dunque invocheranno colui nel quale non hanno creduto? e come crederanno in colui di cui non hanno sentito parlare? e come potranno udire senza un predicatore?

15 E come predicheranno, se non sono mandati? come sta scritto: Come sono belli i piedi di coloro che predicano il vangelo della pace e portano liete notizie di cose buone!

16 Così dunque la fede viene dall'udire e l'udire dalla parola di Dio.

17 Ma io dico: non hanno udito? Sì, in verità, il loro suono è andato su tutta la terra e le loro parole fino ai confini del mondo.

18 Ma non tutti hanno ubbidito al vangelo. Poiché Esaia dice: Signore, chi ha creduto alla nostra notizia?

19 Ma io dico: Israele non lo sapeva? Ora Mosè dice: Io ti provocherò a gelosia con quelli che non sono popolo, e con una nazione stolta ti farò adirare.

20 Ma Esaia è molto audace e dice: Sono stato trovato tra quelli che non mi cercavano; Mi sono manifestato a coloro che non chiedevano di me.

21 Ma a Israele dice: Tutto il giorno ho steso le mie mani verso un popolo disubbidiente e ribelle.

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CAPITOLO 11

Dio non ha rigettato tutto Israele — Promessa della loro salvezza.

1 Dico dunque: Dio ha forse scacciato il suo popolo? Dio non voglia. Poiché anch'io sono un israelita, della stirpe di Abramo, della tribù di Beniamino.

2 Dio non ha rigettato il suo popolo che aveva preconosciuto. Non sapete cosa dice la Scrittura di Elia? come si lamenta a Dio contro Israele, dicendo:

3 Signore, hanno ucciso i tuoi profeti, hanno scavato i tuoi altari; e io sono rimasto solo, e cercano la mia vita.

4 Ma che cosa gli dice la risposta di Dio? Mi sono riservato settemila uomini, che non hanno piegato il ginocchio all'immagine di Baal.

5 Così dunque anche in questo tempo c'è un residuo secondo l'elezione della grazia.

6 E se per grazia, non è più per le opere; altrimenti la grazia non è più grazia. Ma se è di opere, allora non è più grazia; altrimenti il lavoro non è più lavoro.

7 E allora? Israele non ha ottenuto ciò che cercano; ma l'elezione l'ha ottenuta, e gli altri sono stati accecati.

8 (Secondo com'è scritto, Dio ha dato loro uno spirito di torpore, occhi perché non vedano e orecchi perché non odano;) fino ad oggi.

9 E Davide disse: La loro tavola sia fatta un laccio, una trappola, e un ostacolo, e una ricompensa per loro;

10 Si oscurino i loro occhi, perché non vedano, e piegano sempre la schiena.

11 Dico dunque: sono forse inciampati per cadere? Dio non voglia; ma piuttosto per la loro caduta la salvezza è venuta ai Gentili, per provocarli alla gelosia.

12 Ora, se la loro caduta è la ricchezza del mondo, e la loro diminuzione la ricchezza dei pagani; quanto più la loro pienezza?

13 Poiché io parlo a voi gentili, in quanto io sono l'apostolo delle genti, magnifico il mio ufficio.

14 Se in qualche modo posso provocare l'emulazione di quelli che sono la mia carne, e salvarne alcuni.

15 Perché se il loro rigetto è la riconciliazione del mondo, quale sarà la loro restaurazione, se non la vita dai morti?

16 Perché se la primizia è santa, anche la massa è santa; e se la radice è santa, lo sono anche i rami.

17 E se alcuni dei rami sono stati spezzati, e tu, essendo un olivo selvatico, sei stato innestato in mezzo a loro, e con essi hai preso parte alla radice e alla grassezza dell'olivo;

18 Non vantarti contro i rami, perché tu non porti la radice, ma la radice te.

19 Perché se ti vanti, dirai: I rami sono stati spezzati, perché potessimo essere innestati.

20 Bene; a causa dell'incredulità furono interrotti e tu rimani per fede. Non essere altezzoso, ma temere;

21 Perché se Dio non ha risparmiato i rami naturali, guarda che non risparmi anche te.

22 Ecco dunque la bontà e la severità di Dio; su quelli che caddero, severità; ma verso di te, bontà, se perseveri nella sua bontà; altrimenti anche tu sarai stroncato.

23 E anche loro, se non dimorano ancora nell'incredulità, saranno innestati; poiché Dio può innestarli di nuovo.

24 Poiché sei stato tagliato dall'olivo, che è selvaggio per natura, e contro natura sei stato innestato in un buon olivo; quanto più questi, che sono i rami naturali, saranno innestati nel loro stesso olivo?

25 Poiché non vorrei, fratelli, che ignoriaste questo mistero, per timore che siate saggi in voi stessi, che la cecità in parte sia accaduta a Israele, finché non sia entrata la pienezza delle genti.

26 E allora tutto Israele sarà salvato; come è scritto: Da Sion uscirà il Liberatore, e allontanerà l'empietà da Giacobbe;

27 Poiché questo è il mio patto con loro, quando toglierò i loro peccati.

28 Quanto al vangelo, sono nemici per amor tuo; ma per quanto riguarda l'elezione, sono amati per amore dei padri.

29 Poiché i doni e la chiamata di Dio sono senza pentimento.

30 Poiché, come in passato non credeste a Dio, ora avete ottenuto misericordia mediante la loro incredulità;

31 Così anche questi ora non hanno creduto, affinché anche per la tua misericordia ottengano misericordia.

32 Poiché Dio li ha conclusi tutti nell'incredulità, per avere misericordia di tutti.

33 O profondità delle ricchezze, della sapienza e della conoscenza di Dio! quanto imperscrutabili sono i suoi giudizi e le sue vie oltre la scoperta!

34 Perché chi ha conosciuto la mente del Signore? o chi è stato il suo consigliere?

35 O chi gli ha dato per primo, e gli sarà di nuovo ricompensato?

36 Poiché da lui, e per mezzo di lui e per lui, sono tutte le cose; a chi sia gloria per sempre. Amen.

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CAPITOLO 12

Le misericordie di Dio ci spingono a servirlo — Unità della Chiesa — I doveri cristiani imposti.

1 Vi prego dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, di presentare i vostri corpi in sacrificio vivente, santo, accettevole a Dio, che è il vostro ragionevole servizio.

2 E non essere conforme a questo mondo; ma siate trasformati dal rinnovamento della vostra mente, affinché possiate provare qual è quella buona, accettevole e perfetta volontà di Dio.

3 Poiché io dico, per la grazia che mi è stata data, a ogni uomo che è in mezzo a voi, di non pensare a se stesso più altamente da dovere pensare, ma di pensare con sobrietà, secondo che Dio ha dato a ciascuno la misura della fede .

4 Poiché abbiamo molte membra in un solo corpo e tutte le membra non hanno lo stesso ufficio;

5 Così noi, essendo molti, siamo un solo corpo in Cristo, e tutti membra gli uni degli altri.

6 Avendo dunque doni diversi secondo la grazia che ci è data, sia profezia, profetizziamo secondo la proporzione della fede;

7 O ministero, attendiamo il nostro ministero; o colui che insegna, sull'insegnamento;

8 O chi esorta, per esortazione; chi dona, lo faccia con semplicità; colui che governa, con diligenza; colui che mostra misericordia, con allegria.

9 Sia l'amore senza dissimulazione. Aborrisci ciò che è male e attaccati a ciò che è buono.

10 Siate benigni gli uni verso gli altri con amore fraterno; in onore preferendosi l'un l'altro;

11 Non pigro negli affari; fervente nello spirito; servire il Signore;

12 Gioire nella speranza; paziente nella tribolazione; istante continuo nella preghiera;

13 Distribuire alla necessità dei santi; dato all'ospitalità.

14 Benedici coloro che ti perseguitano; benedici e non maledire.

15 Rallegrati con quelli che si rallegrano, e piangi con quelli che piangono.

16 Siate della stessa mente gli uni verso gli altri. Non badare alle cose alte, ma condiscende agli uomini di basso rango. Non essere saggio nelle tue presunzioni.

17 Non risarcire a nessuno male per male. Fornisci cose oneste agli occhi di tutti gli uomini.

18 Se è possibile, per quanto sta in te, vivi pacificamente con tutti gli uomini.

19 Dilettissimi, non vendicatevi, ma piuttosto lasciate spazio all'ira; poiché è scritto: La vendetta è mia; Io ripagherò, dice il Signore.

20 Perciò, se il tuo nemico ha fame, dagli da mangiare; se ha sete, dagli da bere; poiché così facendo accumulerai carboni ardenti sul suo capo.

21 Non lasciarti vincere dal male, ma vinci il male con il bene.

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CAPITOLO 13

Sottomissione ai governanti - L'amore è l'adempimento della legge - La gola e l'ubriachezza rimproverate.

1 Che ogni anima sia soggetta alle potenze superiori. Poiché non c'è potere nella chiesa che di Dio; i poteri che sono sono ordinati da Dio.

2 chiunque dunque resiste alla potenza, resiste all'ordinanza di Dio; e coloro che resisteranno riceveranno per se stessi la punizione.

3 Perché i governanti non sono un terrore per le opere buone, ma per il male. Non temerai dunque il potere? fai ciò che è bene e ne avrai lode;

4 Poiché egli è per te ministro di Dio in bene. Ma se fai ciò che è male, temere; poiché non porta la verga invano; poiché egli è il ministro di Dio, un vendicatore per esercitare l'ira su colui che fa il male.

5 Perciò dovete essere soggetti, non solo per ira, ma anche per amore di coscienza.

6 Poiché, per questo motivo, rendete anche a loro le vostre consacrazioni; poiché sono ministri di Dio, attenti continuamente a questa stessa cosa.

7 Ma prima, rendete a tutti i loro debiti, secondo la consuetudine, tributo a chi tributo, consuetudine a chi consuetudine, affinché le vostre consacrazioni siano fatte nel timore di colui al quale appartiene il timore e in onore di colui al quale appartiene l'onore.

8 Perciò nessuno deve nulla a nessuno, se non amarsi gli uni gli altri; poiché chi ama un altro ha adempiuto la legge.

9 Per questo: non commettere adulterio, non uccidere, non rubare, non testimoniare il falso, non desiderare; e se c'è qualche altro comandamento, è brevemente compreso in questo detto, cioè: Ama il tuo prossimo come te stesso.

10 L'amore non fa male al prossimo; perciò l'amore è l'adempimento della legge.

11 E che, conoscendo il tempo, che ora è giunto il momento di svegliarsi dal sonno; perché ora la nostra salvezza è più vicina di quando credevamo.

12 La notte è lontana, il giorno è vicino; rigettiamo dunque le opere delle tenebre e indossiamo l'armatura della luce.

13 Camminiamo onestamente, come di giorno; non in sommosse e ubriachezza, non è cameratismo e lussuria, non in contese e invidie.

14 Ma rivestitevi del Signore Gesù Cristo e non provvedete alla carne per soddisfare le sue concupiscenze.

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CAPITOLO 14

L'ipocrisia proibita — La carità è ingiunzione.

1 Accogliete colui che è debole nella fede, ma non a dubbie dispute.

2 Poiché uno crede di poter mangiare ogni cosa; un altro, che è debole, mangia erbe.

3 Chi mangia non disprezzi chi non mangia; e chi mangia non giudichi chi mangia; poiché Dio l'ha ricevuto.

4 Chi sei tu che giudichi il servo di un altro? alla propria madre sta in piedi o cade; sì, sarà trattenuto; perché Dio può farlo stare.

5 Uno stima un giorno sopra l'altro; un altro stima ogni giorno allo stesso modo. Che ogni uomo sia pienamente persuaso nella propria mente.

6 Chi guarda al giorno, lo guarda al Signore; e chi non guarda al giorno, al Signore non lo guarda. Chi mangia, mangia al Signore, perché rende grazie a Dio; e chi non mangia, al Signore non mangia, e rende grazie a Dio.

7 Poiché nessuno di noi vive per se stesso, e nessuno muore per se stesso.

8 Poiché, se viviamo, viviamo per il Signore; e se moriamo, moriamo al Signore; sia che viviamo dunque, sia che moriamo, siamo del Signore.

9 Perché a questo fine Cristo è morto, risorto e risorto, per essere il Signore dei morti e dei vivi.

10 Ma perché giudichi tuo fratello? o perché disprezzi tuo fratello? poiché noi tutti staremo davanti al tribunale di Cristo.

11 Poiché io vivo, dice il Signore, come sta scritto. E ogni ginocchio si piegherà davanti a me, e ogni lingua giurerà a Dio.

12 Allora ognuno di noi renderà conto di se stesso a Dio.

13 Non giudichiamo dunque più gli uni gli altri; ma giudica piuttosto questo, che nessuno metta un ostacolo o un'occasione per cadere sulla strada di suo fratello.

14 So, e sono persuaso dal Signore Gesù, che non c'è nulla di impuro di per sé; ma per chi considera qualcosa come impuro, per lui è impuro.

15 Ma se tuo fratello è addolorato per la tua carne, non cammini caritatevolmente se mangi. Perciò non distruggere con la tua carne colui per il quale Cristo è morto.

16 Non si parli dunque male del tuo bene;

17 Poiché il regno di Dio non è cibo né bevanda; ma giustizia, pace e gioia nello Spirito Santo.

18 Poiché chi serve Cristo in queste cose è accetto a Dio e approvato dagli uomini.

19 Seguiamo dunque le cose che fanno pace e le cose con cui l'uno può edificare l'altro.

20 Poiché la carne non distrugge l'opera di Dio. Tutte le cose sono davvero pure; ma è male per quell'uomo che mangia con oltraggio.

21 È bene non mangiare carne, né bere vino, né cosa per cui tuo fratello inciampa, o si offende, o si indebolisce.

22 Hai tu fede? abbilo per te davanti a Dio. Felice è colui che non si condanna in ciò che permette.

23 E chi dubita è condannato se mangia, perché non è per fede; poiché tutto ciò che non è di fede è peccato.

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CAPITOLO 15

Il forte deve sopportare il debole — Cristo nostro esempio.

1 Noi dunque che siamo forti dobbiamo sopportare le infermità dei deboli, e non accontentarci.

2 Ognuno di noi piaccia al prossimo per il suo bene a edificazione.

3 Perché anche Cristo non si è compiaciuto; ma, come sta scritto, i rimproveri di coloro che ti rimproveravano caddero su di me.

4 Perché tutto ciò che è stato scritto prima, è stato scritto per la nostra istruzione, affinché attraverso la pazienza e il conforto delle Scritture avessimo speranza.

5 Ora il Dio della pazienza e della consolazione vi conceda di essere simili gli uni agli altri come fu Cristo Gesù;

6 Affinché con una sola mente e una sola bocca possiate glorificare Dio, sì il Padre del Signore nostro Gesù Cristo.

7 Perciò ricevete gli uni gli altri, come anche Cristo ha ricevuto noi, a gloria di Dio.

8 Ora io dico che Gesù Cristo fu ministro della circoncisione per la verità di Dio, per confermare le promesse fatte ai padri;

9 E affinché i Gentili glorificassero Dio per la sua misericordia; come sta scritto: Per questo ti confesserò fra i pagani e canterò il tuo nome.

10 E di nuovo dice: Rallegratevi, o gentili, con il suo popolo.

11 E ancora, lodate il Signore, voi tutti gentili; e lodatelo, popolo tutto.

12 E ancora, Esaia dice: Ci sarà una radice di Iesse, e colui che sorgerà per regnare sui Gentili; in lui confideranno i pagani.

13 Ora il Dio della speranza vi riempie di ogni gioia e pace nel credere, affinché possiate abbondare nella speranza, mediante il potere dello Spirito Santo.

14 E anch'io sono persuaso da voi, fratelli miei, che anche voi siete pieni di bontà, pieni di ogni conoscenza, capaci anche di ammonire gli uni gli altri.

15 Nondimeno, fratelli, vi ho scritto in qualche modo più audacemente, per ricordarvi di voi, a motivo della grazia che mi è data da Dio.

16 Affinché io sia il ministro di Gesù Cristo per i pagani, ministrando il vangelo di Dio, affinché l'offerta dei gentili sia gradita, essendo santificato dallo Spirito Santo.

17 Ho dunque di che mi glorio per mezzo di Gesù Cristo in quelle cose che riguardano Dio.

18 Poiché non oserò parlare di nessuna di quelle cose che Cristo non ha operato da me, per rendere ubbidienti i pagani, con le parole e con le opere.

19 Per mezzo di segni e prodigi potenti, per la potenza dello Spirito di Dio; così che da Gerusalemme, e intorno all'Illirico, ho annunziato pienamente il vangelo di Cristo.

20 Sì, così mi sono sforzato di predicare il vangelo, non dov'è stato chiamato Cristo, per non edificare sul fondamento di un altro uomo;

21 Ma com'è scritto: Al quale non si è parlato, vedranno; e quelli che non hanno udito comprenderanno.

22 Per questo anche io sono stato molto impedito di venire da te.

23 Ma ora non avendo più posto da queste parti, e avendo un grande desiderio di venire da te in questi molti anni;

24 Quando mi metterò in viaggio in Spagna, verrò da te; poiché confido di vederti nel mio viaggio e di essere condotto là da te, se prima sarò un po' saziato dalle tue preghiere.

25 Ma ora vado a Gerusalemme per servire i santi.

26 Poiché è piaciuto loro della Macedonia e dell'Acaia di dare una certa contribuzione per i poveri santi che sono a Gerusalemme.

27 In verità è piaciuto loro; e sono i loro debitori. Infatti, se i Gentili sono stati resi partecipi delle loro cose spirituali, hanno anche il dovere di servirli nelle cose carnali. 228 Quando dunque avrò fatto questo e avrò suggellato loro questo frutto, verrò da te in Spagna.

29 E sono sicuro che, quando verrò da voi, verrò nella pienezza della benedizione del vangelo di Cristo.

30 Ora vi supplico, fratelli, per amor del Signore Gesù Cristo e per amore dello Spirito, di lottare insieme con me nelle vostre preghiere a Dio per me;

31 affinché io sia liberato da quelli che non credono nella Giudea; e che il mio servizio che ho per Gerusalemme sia accettato dai santi;

32 Affinché io possa venire a te con gioia per volontà di Dio, e possa con te essere ristorato.

33 Ora il Dio della pace sia con tutti voi. Amen.

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CAPITOLO 16

Paolo consiglia loro di prestare attenzione a coloro che causano dissensi ed evitarli.

1 Ti raccomando Febe, nostra sorella, che è serva della chiesa che è a Cencrea;

2 Che l'accogliate nel Signore, come si addice ai santi, e che l'assiste in qualunque affare ella abbia bisogno di voi; poiché è stata una soccorritrice di molti, e anche di me.

3 Salutate Priscilla e Aquila, miei aiutanti in Cristo Gesù;

4 Che per la mia vita hanno deposto il proprio collo; al quale non solo rendo grazie, ma anche tutte le Chiese dei Gentili.

5 Salutate anche la Chiesa che è nella loro casa. Saluta il mio amato Epeneto, che è la primizia dell'Acaia per Cristo.

6 Saluta Maria, che ci ha donato molto lavoro.

7 Salutate Andronico e Giunia, miei parenti e miei compagni di prigionia, che sono noti tra gli apostoli, che erano anche in Cristo prima di me.

8 Saluta Amplia, mio amato nel Signore.

9 Salute Urbane, nostro aiuto in Cristo, e Stachys mio amato.

10 Salute Apelle approvato in Cristo. Saluta quelli che sono della chiesa di Aristobulo.

11 Saluta Erodione, mio parente. Salutate coloro che sono della chiesa di Narciso, che sono nel Signore.

12 Salutate Trifena e Trifosa, che lavorano nel Signore. Saluta l'amato Persis, che molto ha lavorato nel Signore.

13 Salutate Rufo, eletto nel Signore, sua madre e mia.

14 Salutate Asincrito, Flegone, Erma, Patroba, Ermete e i fratelli che sono con loro.

15 Salutate Filologo, Giulia, Nereo, sua sorella, Olimpo e tutti i santi che sono con loro.

16 Salutatevi a vicenda con santo saluto. Le chiese di Cristo ti salutano.

17 Ora vi prego, fratelli, di notare quelli che causano divisioni e offese contrarie alla dottrina che avete appreso; ed evitarli.

18 Poiché quelli che sono tali non servono il nostro Signore Gesù Cristo, ma il loro proprio ventre; e con buone parole e discorsi giusti ingannano i cuori dei semplici.

19 Poiché la tua ubbidienza si è estesa a tutti gli uomini. Mi rallegro quindi a vostro nome; ma tuttavia vorrei che tu fossi saggio in ciò che è buono e semplice riguardo al male.

20 E l'Iddio della pace schiaccerà presto Satana sotto i tuoi piedi. La grazia di nostro Signore Gesù Cristo sia con voi. Amen.

21 Timoteo, mio compagno di lavoro, e Lucio, Giasone e Sosipatro, miei parenti, ti salutano.

22 Io Terzio, che scrisse questa epistola, ti saluto nel Signore.

23 Gaio, mio esercito, e di tutta la chiesa, ti saluta. Ti saluta Erasto, il ciambellano della città, e Quarto un fratello.

24 La grazia del Signore nostro Gesù Cristo sia con tutti voi. Amen.

25 Ora a colui che ha il potere di stabilirvi secondo il vangelo e la predicazione di Gesù Cristo, secondo la rivelazione del mistero, che è stato tenuto segreto fin dall'inizio del mondo,

26 Ma ora è manifestato, e mediante le scritture dei profeti, secondo il comandamento dell'Iddio eterno, è fatto conoscere a tutte le nazioni per l'obbedienza della fede;

27 A Dio solo sapiente, sia gloria per mezzo di Gesù Cristo nei secoli dei secoli. Amen. Scritto ai romani da Corinto, e inviato da Febe, serva della chiesa di Cencrea.