Zaka na Malimbuko

Zaka na Malimbuko

Na Askofu Jerry Sherer

            Ijapokuwa kutoa kwetu kunapita mbali zaidi ya kutoa zaka, kanuni ya kutoa zaka ilitia mizizi katika imani na mitindo ya maisha ya Wakristo wa mapema, ambao wengi wao walikulia katika nyumba za Wayahudi. Tunaona hili katika kusoma Mambo ya Walawi, Sura ya 27, mstari wa 30: "Tena zaka yote ya nchi, kama ni mbegu ya nchi, au kama ni matunda ya nchi, ni ya Bwana; ni takatifu kwa Bwana."

            Tumeambiwa ni ya Bwana na si ya watu. Inatumika kwa "kila kitu," sio tu baadhi ya mambo. Lilikuwa “takatifu,” la kutengwa na kutolewa kwa Mungu, halikutumiwa kwa kusudi lingine lolote.

            Maana ya neno zaka ni “sehemu ya kumi.” Kanisa la Masalio hutenda, na daima limedhamiria, hilo kumaanisha “sehemu ya kumi ya ongezeko letu.” Maaskofu wamependekeza, kwa madhumuni ya bajeti, njia nzuri ya kukadiria zaka inayodaiwa ni kuchukua 3 hadi 4% ya pato la jumla. Hata hivyo, wakati wa kubainisha zaka inayodaiwa, bado tunatumia 10% ya ongezeko letu.

Katika Malaki 3:8, tunaulizwa swali: "Je, mwanadamu atamwibia Mungu? Lakini ninyi mmeniibia. Lakini ninyi mwasema, Tumekuibia kwa jinsi gani? Katika zaka na matoleo.” Kisha anaendelea kusema “Leteni zaka zote ghalani. Chochote Mungu anachotupatia, tunapaswa kuzingatia 10% ya ongezeko, ambalo ni la Mungu.

Zoezi la kutoa zaka lilianza muda mrefu kabla ya Sheria ya Musa. Ibrahimu alitoa zaka kwa Melkizedeki na Yakobo aliahidi zaka kwa Bwana. "Na mahali pa jiwe hili nililolisimamisha kuwa nguzo patakuwa mahali pa nyumba ya Mungu; na katika kila utakalonipa hakika nitakutolea wewe sehemu ya kumi." (Mwanzo 28:22).

Kusudi la kimaandiko la kutoa zaka linapatikana katika Kumbukumbu la Torati 14:23: "Nawe utakula mbele za Bwana, Mungu wako, mahali atakapochagua apakalishe jina lake, zaka ya nafaka yako, na divai yako, na mafuta yako, na wazaliwa wa kwanza wa ng'ombe wako na kondoo zako; ili upate kujifunza kumcha Bwana, Mungu wako daima."

"Ili upate kujifunza kumcha Bwana, Mungu wako." Mungu anajaribu kuwazoeza watu kumtanguliza katika maisha yao. Inatupa mtazamo. Inatukumbusha kwamba yote tuliyo nayo, na yote tuliyo nayo, yanatoka kwa Mungu.

Zaka inahitaji hesabu. Tunaposhughulika hasa na kiasi ambacho Mungu ametoa, tunaona wema wa Mungu kwetu. Tunahesabu baraka zetu kihalisi na kumshukuru kwa ukarimu Wake. Zaka huanza kama wajibu lakini, tunapomkaribia Yeye zaidi, tunagundua imekuwa furaha. Kufungua ngumi zetu na kuzifungua kwa Mungu kuna faida elfu moja za chini. Kuna nyakati na hali ambapo wengine wanaweza kuhisi ni muhimu kunyima zaka zao, hata hivyo tunahitaji kufikiria hili kwa undani.

Yesu alilelewa katika nyumba ya Kiyahudi iliyomcha Mungu. Hiyo ilimaanisha wazazi Wake walitoa zaka na kumwagiza kutoa zaka. Tunasoma katika huduma yote ya Yesu kwamba Aliwekwa chini ya darubini na adui Zake na kushutumiwa kwa kila kosa linalowezekana, kutia ndani kuvunja Sabato. Lakini hata mara moja hakushtakiwa kwa kuvunja sheria ya kutoa zaka. Kwa kweli, Talmud ya Kiyahudi ilikataza mshika-sheria mkali asiketi kula pamoja na mtu yeyote ambaye hakutoa zaka. Hata hivyo, katika pindi kadhaa, Mafarisayo walikula meza moja pamoja na Yesu. Ni wazi Yesu alitoa zaka.

            Kutolewa kwa 'matunda ya kwanza' kulitoa neno muhimu kwa Israeli la kale, na pia Israeli ya siku za mwisho. Inasema tu:“Mafuta yote yaliyo bora, na divai iliyo bora, na ngano iliyo bora, malimbuko ya hayo watakayomtolea Bwana, nimekupa wewe.” ( Hesabu 18:12 ). Tunatoa ya kwanza na bora kwako, Bwana, kwa sababu tunatambua mema yote yatoka kwako.

            Zaka inawakilisha kiasi cha sadaka, 'matunda ya kwanza' yanawakilisha asili ya sadaka. Katika Israeli la kale, vitu vinavyoonekana vilikuwa vitu vya asili vya kutoa zaka. Kanuni hiyo hiyo inatumika kwa pesa. 10% ya kwanza ya ongezeko letu la kile ambacho Mungu ametupa ni kurudishwa kwa Bwana. Mungu alichukuliwa kuwa mtoaji wa mavuno. Sadaka ya ‘matunda ya kwanza’ iliwakumbusha watu juu ya umiliki wa Mungu. Walimwona Mungu kuwa chanzo cha uhai na baraka zote. Sadaka ya kwanza pia ilisema, "Tunakuamini, Mungu, utusaidie kuvuna yaliyopita." Kuzuia lolote kati ya ‘matunda ya kwanza’, au kutoa chochote kidogo kuliko kilicho bora zaidi, ilikuwa ni kujiletea ghadhabu ya Mungu.

            I Samweli 2:12-17 inatuambia kuhusu makuhani wa hekalu ambao waliondoa kilele cha dhabihu ambazo watu walileta kwa ajili ya sadaka, na kumwachia Bwana kile kilichosalia. Bwana alirejelea "dhambi ya wale vijana ilikuwa kubwa sana mbele za Bwana" Walipigwa vitani kwa sababu walikuwa wamemwibia Mungu. Hili ni somo zuri kwa yeyote anayejaribiwa kujizuia kutoka kwa Mungu, kimwili na kiroho.

            Jina 'tunda la kwanza' linahitaji kuondolewa juu. Ni cream ya mazao. Ni bora na ya kwanza. Mara tu ilipovunwa au kuhifadhiwa, ilipaswa kutolewa kwa Bwana. Haipaswi kuhifadhiwa, kufichwa, kuwekwa kwenye makundi, au kusambazwa kwa njia nyingine yoyote. Wale walioshika kilicho bora na kumpa Mungu mabaki walileta hukumu ya Mungu juu ya Israeli. Tunachomrudishia Bwana ni kipimajoto cha imani. Israeli walipoteleza kiroho, waliacha kutoa jinsi walivyopaswa. Walipoacha kutoa inavyopaswa, waliteleza kiroho. Mzunguko uliendelea.  

            Kanuni hizi za kutoa hazina wakati, na zinatumika sana leo kuelekea Israeli ya Siku za Mwisho kama zilivyofanya kwa Israeli la kale. Kwa nini? Kwa sababu tunaishi katika wakati wa vitu vingi, labda kuliko wakati mwingine wowote uliopita. Hakuna ajuaye ni kwa muda gani hii itadumu lakini, kama watu, hali yetu ya maisha iko juu sana ya watu wengine wa ulimwengu. Tunapoangalia kiwango cha maisha yetu binafsi, labda tunahitaji pia kuchunguza kiwango chetu cha utoaji.

Nimesoma kwamba kuna viwango vitatu vya utoaji. Kwanza, chini ya uwezo wetu. Pili, kulingana na uwezo wetu, au tatu, zaidi ya uwezo wetu. Kwa maoni yangu, taifa letu linajulikana kwa utoaji wake lakini itakuwa sawa kusema 96% wangetoa chini ya uwezo wao? Labda 3% au zaidi watoe kulingana na uwezo wao, na chini ya 1% watoe zaidi ya uwezo wao?

Inamaanisha nini kutoa zaidi ya uwezo wetu? Inamaanisha kutoa sio tu anasa, lakini pia baadhi ya mahitaji. Kwa wengi wetu, kutoa kulingana na uwezo wetu kutatunyoosha. Kutoa kwetu kupita uwezo wetu, au kujidhabihu, huhisi kama usumbufu. Tunahitaji kuangalia ndani yetu wenyewe na kukumbuka baraka zetu na kuchunguza utoaji wetu. Hatuwezi kamwe kumtoa Bwana.