Empfehlungen für bereichernde Gebetsgottesdienste

EMPFEHLUNGEN FÜR BEREICHERNDE ZWEIGGEBETSDIENSTE

Von Hohepriestern der Restkirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

7. Juli 2015

 

Oktober, November, Dezember 2015

 

Der Gebetsgottesdienst ist seit langem ein grundlegender Gottesdienst in der Restaurationsbewegung. Der verstorbene Apostel John Garver nannte es „eine der wichtigsten Versammlungen der Kirche“. Wenn es mit Vorbereitung, Ehrfurcht und enthusiastischer Teilnahme begonnen wurde, hat es einen Rahmen für den Ausdruck der geistigen Gaben und Inspiration für die Heiligen geschaffen. Es ist vielleicht zweitrangig nach den Gottesdiensten, in denen die heiligen Handlungen der Kirche vollzogen werden. Die Teilnahme an Gebetsgottesdiensten schwankte jedoch im Laufe der Jahre. In Krisenzeiten oder neuen Situationen sind die Kirchenbänke tendenziell voller als in guten oder gewöhnlichen Zeiten, und es hat sich für viele Heilige als schwierig erwiesen, Gewohnheiten des treuen Besuchs zu etablieren. Zweifellos sind viele von Diensten betroffen, die die Heiligen nicht ausreichend inspiriert und erhoben haben, um sie zur Rückkehr am nächsten Mittwoch zu motivieren, sowie durch Beeinträchtigungen durch Arbeit, Familienpflichten usw. Die Wahrnehmung der Mittelmäßigkeit in den Köpfen der Heiligen ist , ohne Zweifel, ermutigt durch den Widersacher der Seelen, da Dienste, mit sehr wenigen Ausnahmen, sicherlich zur Verleihung spiritueller Segnungen führen, selbst wenn sie in den Köpfen der Heiligen unentdeckt bleiben.

Die Verantwortung für die Gottesdienste beginnt bei den Gottesdienstleitern. Der Älteste oder Hohepriester bereitet sich möglicherweise unzureichend vor und lässt sich nicht vom Heiligen Geist leiten, wie es in LuB 46:1b gefordert wird, was dazu führt, dass Gottesdienste ihr Potenzial nicht ausschöpfen. Es gibt auch viele andere Gründe, die dazu führen, dass der Präsident seine Aufgabe nicht erfüllt, einschließlich körperlicher Einschränkungen.

Die Mitglieder selbst tragen die Verantwortung dafür, dass die Gottesdienste erbaulich sind, indem sie mit Vorbereitung auf die Anbetung kommen und in andächtiger Meditation sitzen, sowie von ganzem Herzen, prägnant und angemessen am Gottesdienst teilnehmen. Dass Gebetsgottesdienste verbessert werden können, zeigt die Tatsache, dass manche „Gipfel“-Erfahrung am Ende der Wiedervereinigung stattfindet, nachdem eine Woche Vorbereitung und spirituelles „Erklimmen“ vorausgegangen sind.

Mit dieser Überzeugung, dass Gebetsgottesdienste bereichert werden können, trafen sich die Hohepriester erstmals am 8. Juni, um zu erörtern, wie dies erreicht werden kann. Darüber hinaus wurden andere Ressourcen recherchiert, darunter Gebetstreffen, von Harry Doty; Artikel verschiedener Autoren in Das Priestertumstagebuch, April 1936; Lasst uns anbeten, von Chris Hartshorn; und „The Endowment Paper“ von Earl Curry. Was folgt, sind Empfehlungen, die aus den Diskussionen, Büchern und Artikeln abgeleitet, von den Hohen Priestern festgelegt und von der Ersten Präsidentschaft für eine endgültige Entscheidung bewertet wurden.

Der erste Schritt zur Verbesserung der Gebetsdienste liegt beim Zweigpräsidenten, der nach Möglichkeit Männer aus dem Melchisedekischen Priestertum auswählen sollte (siehe LuB 17:8f,10d), deren „Gaben und Berufungen“ sie für den Vorsitz bei solchen Gottesdiensten bevorzugt machen. (Es ist auch notwendig, anderen Gelegenheiten zu geben, damit sie in ihren Fähigkeiten wachsen können, aber das ist nicht der Punkt dieses Papiers.) (Offensichtlich wird dieser Schritt in kleinen Zweigen irrelevant.)

Der Älteste oder Hohepriester (von nun an alle mit dem Begriff „Älteste“ bezeichnet), der den Vorsitz führen soll, sollte sich geistig und in Bezug auf den Dienst umfassend vorbereiten. Diese Vorbereitung sollte die Vorbereitung seines ganzen Lebens sein, ebenso wie die, in der er sich für diesen speziellen Dienst engagiert. Die Entwicklung eines Themas ist eine herausfordernde Aufgabe, da es ein Gedanke sein sollte, der eine Reaktion auslöst, und nicht nur eine intellektuelle Zustimmung. Dabei ist es hilfreich, sich Gedanken über mögliche Teilnehmer und ihre Persönlichkeiten und Bedürfnisse zu machen.

Wie in Schritt 1 oben erwähnt, sollte der Vorsitzende diejenigen auswählen, die im Gottesdienst assistieren, deren Amt und Dienst am besten dazu dienen, das geistliche Niveau der Versammlung in diesem bestimmten Gottesdienst zu heben.

Der Vorsitzende sollte mit „guter Erwartung“ zum Gottesdienst kommen. Alle Details des Gottesdienstes sollten im Voraus ausgearbeitet werden, wie zum Beispiel, wer die Hymnen beginnen wird. Dies ist eine Erklärung an die Versammlung, dass der Vorsitzende den Gottesdienst ernst nimmt, und das sollten sie auch.

Es wurde oft gesagt, dass eine Person nicht in die Gegenwart Gottes eilen kann, daher ist eine Zeit der Meditation vor Beginn des Gottesdienstes wichtig. Diakone, die Türen öffnen, eliminieren einen Teil des Klopfens, und die Heiligen sollten ermutigt werden, sich leise zu versammeln. Flüstern wird oft nicht nur von der beabsichtigten Person gehört und lenkt ab.

Die Ältesten werden angewiesen, „alle Versammlungen so zu leiten, wie sie vom Heiligen Geist geleitet und geleitet werden“ (LuB 46:1b). Da jedoch die meisten Ältesten nicht alle heiligen Schriften und alle Kirchenlieder kennen, sollte vor dem Gottesdienst eine Liste mit wahrscheinlich zu verwendenden Kirchenliedern und heiligen Schriften zusammengestellt werden. Dann, während der Gottesdienst fortschreitet, kann der Älteste die spezifische Schriftstelle oder Hymne auswählen, die in diesem Moment verwendet werden soll.

Hymnen für Andachten müssen nicht allein auf die im Abschnitt „Gottesdienst“ beschränkt sein. Es gibt viele andere Kirchenlieder, die für die Würde des Anlasses geeignet sind, und die detaillierte Vorbereitung des Vorsitzenden sollte die Untersuchung des gesamten Gesangbuchs auf wahrscheinliche Kirchenlieder umfassen. Der Musikteil des Dienstes ist ein integraler Bestandteil des Dienstes, kein Anhängsel davon. Die im Gottesdienst verwendete Musik sollte die Heiligen nicht stören, sondern die Einheit des Geistes fördern. Lieder, die Danksagung und Lobpreis betonen, können die Stimmung derer heben, die belastet sind (siehe LuB 119:6a). Spezielle Vokalmusik kann einem Gottesdienst viel hinzufügen.

Der Vorsitzende sollte sich in seinen Kommentaren kurz fassen, und die Versammlung sollte angewiesen werden, sich in ihren Gebeten und Zeugnissen kurz zu fassen. Als Faustregel gilt, dass die Gebetszeit bei einem einstündigen Gebetstreffen spätestens 15 Minuten nach Beginn des Gottesdienstes beginnen sollte. Wenn es eine Hauptaussage gibt, sollte diese Person auch (im Voraus) angewiesen werden, sich kurz zu fassen, z. B. ihre Aussage auf 3 Minuten zu beschränken. Diese vorgeschlagenen Fristen können je nach Größe der Gemeinde variieren, aber Kürze ist der Schlüssel zu bereichernden Gebetsgottesdiensten und kann nicht genug betont werden. Auch Schriftlesungen sollten kurz sein, einschließlich des Aufrufs zur Anbetung, zumal das Thema oder der Hauptschwerpunkt in einer Schriftlesung, die viele Gedanken umfasst, verloren gehen kann.

Das Thema ist Gegenstand von Diskussionen, aber es wird immer eine Art geben, entweder eine, die vom Vorsitzenden bestimmt wird, oder eine, die sich in den frühen Gebeten oder Zeugnissen entwickelt, wie sie in den Gedanken der Teilnehmer zum Ausdruck kommen. Es sollte bevorzugt werden, dass das Thema vom Leiter kommt, der sich hoffentlich auch am besten auf den Gottesdienst vorbereitet hat. Die Verwendung eines „sanften Themas“ oder eines, das nur durch die Heilige Schrift und Hymnen zum Ausdruck kommt, ohne ausdrücklich eines zu nennen, ist vielleicht der beste Weg. Die Verwendung einer Frage wurde erfolgreich eingesetzt, um Zeugenaussagen anzuregen. Das Thema sollte ein Werkzeug und keine Regel sein. Am wichtigsten ist, wie oben erwähnt, dass das Thema sorgfältig ausgewählt werden sollte, und dieses Versprechen sollte im Hinterkopf behalten werden: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, als eine Sache zu berühren, siehe, da werde ich mitten unter ihnen sein …“ (DC 6:15b). Wenn jemand vom Thema abweicht, kann der Vorsitzende sanft zum Thema zurückführen, indem er nach dem Singen der Hymne – (bezogen auf das Thema) sagt, ob andere mitteilen werden, wie – (auch bezogen auf das Thema).

Teilnahme ist das, worum es beim Gebetsgottesdienst geht, und die Quantität der Teilnehmer sowie die Qualität der Gebete und Zeugnisse sind entscheidende Aspekte. Phasen der Stille sind jedoch nicht zu befürchten, und diejenigen, die die Zeit füllen, ohne etwas Sinnvolles zu sagen, schmälern den Dienst eher, als dass sie ihn verbessern.

Die Heiligen sollten regelmäßig angewiesen werden, dass Gebete für die Gruppe und vorzugsweise nicht für persönliche Bedürfnisse gedacht sind. Die Verwendung von „wir“ statt „ich“ sollte betont werden. Außerdem werden wir angewiesen, im „Namen Jesu“ zu beten, und eine allzu häufige Wiederholung des Namens des Herrn sollte vermieden werden (siehe LuB 104:1c). Gebete sollten nicht nur an die Kranken gerichtet werden, sondern es müssen möglicherweise auch andere Bedürfnisse betont werden. Gebetsgruppen können auf unterschiedliche Bedürfnisse ausgerichtet werden, um Zeit zu sparen und einen „Team“-Ansatz zu verwenden.

Generell sind Zeugnisse aus der jüngeren Vergangenheit solchen aus längst vergangenen Zeiten vorzuziehen. Manchmal sind jedoch ältere Zeugnisse angemessen, um Wendepunkte oder lebensverändernde Momente zu beschreiben. Die Gemeinde sollte regelmäßig darüber belehrt werden, was ein Zeugnis ausmacht, und es sollte darauf hingewiesen werden, dass Predigten vom Gottesdienst ablenken. Die ständige Betonung darauf, nur das Wesentliche einer Erfahrung zu vermitteln, sollte der Versammlung gegenüber betont werden, da es für viele äußerst schwierig ist, sich nicht auf lange, detaillierte Beschreibungen einzulassen. „Das Teilen von Kämpfen, Herzenshunger, Schwächen, Verletzungen und Nöten kann ein Zeugnis sein …. Zeugnisse der Bestätigung und des Glaubens“ sind ebenfalls bedeutsam. (Doty, S. 107) Die Beichte ist schriftgemäß, aber die Besonderheiten bestimmter Sünden, wie z. B. moralische Verfehlungen, sollten nicht geteilt werden und sind den Empfindlichkeiten der Heiligen abgeneigt.

Der für den Gottesdienst festgelegte Zeitrahmen sollte als allgemeine Regel genau eingehalten werden. Der Gottesdienst sollte nicht offiziell früh beginnen (z. B. zusätzliche Lieder ok) und auch nicht über die festgelegte Zeit hinausgehen, bis der Gottesdienst beendet ist, außer denen, die bereits geteilt haben, sollten sie beenden dürfen. Der Vorsitzende muss die Gebetszeit früh genug beenden, damit noch Zeit für Zeugnisse bleibt. Anpassungen sollten nur auf Anweisung des Geistes vorgenommen werden.

Es gibt keine Regel, die besagt, dass Kirchenlieder nur vor oder nach einer Gebets- oder Zeugniszeit gesungen werden dürfen. Indem der Gottesdienst durch zwischengeschaltete Hymnen in Segmente unterteilt wird, kann die Aufmerksamkeit der Gemeinde wiederhergestellt und aufgefrischt werden, unabhängig davon, ob ein oder mehrere Verse verwendet werden.

Wie in LuB 46:4 beschrieben, muss nach geistigen Gaben gestrebt werden, und die Gaben des Glaubens, der Erkenntnis, der Weisheit und der Unterscheidungskraft sind als Grundlage für andere „spektakuläre“ Gaben unerlässlich. Der Vorsitzende befindet sich in einer kritischen Position, wenn es darum geht, die Quelle jeder gegebenen Gabe zu erkennen, sei es von oben, von Menschen oder von unten. Jede gegebene Prophezeiung sollte eine Bestätigung ihrer Göttlichkeit haben, während jede Gabe des Zungenredens eine Interpretation haben sollte (siehe 1. Korinther 14:27).

Wenn Situationen auftreten, in denen der Vorsitzende ein langes Zeugnis oder eine unechte geistige Gabe kürzen muss, sollte er so mitfühlend wie möglich vorgehen. Allerdings besteht jedes Mal, wenn dies passiert, eine gute Chance, dass der Teilnehmer Anstoß nimmt, daher muss der Präsident die Vor- und Nachteile eines Eingreifens sorgfältig abwägen und auch die Notwendigkeit des Zweiges anerkennen.

Der Vorsitzende sollte Augenkontakt mit der Person halten, die etwas teilt, damit die Person weiß, dass der Vorsitzende interessiert ist, und der Vorsitzende durch Körpersprache usw. zusätzliches Verständnis für die Bedürfnisse der Person gewinnt. Positive Verstärkung wird auch dem schüchternen Heiligen helfen.

Das Zeigen von Landschaftsbildern, Anbetungszentren und Bildern kann zu einem Anbetungsrahmen beitragen. Ein gelegentlicher Wechsel des Gottesdienstortes kann neues Interesse an den Gottesdiensten wecken. Manchmal hilft ein kleinerer Raum nicht nur beim Hören, sondern bringt auch Nähe unter die Menschen. Auch eine Sitzordnung im Kreis oder Halbkreis kann hilfreich sein.

In der Regel gilt: Je kleiner der Gebetsgottesdienst, desto größer der Anteil der Menschen, die daran teilnehmen, und auch die Einschüchterung wird geringer. Aus diesem Grund können Gruppengebetsdienste in größeren Zweigen mit allgemeinen Zweiggottesdiensten durchsetzt sein.

In einem erfolgreichen Fall machte ein Zweig den Mittwochabend zu einem Familienabend, der Jugendversammlungen, Priestertumsversammlungen, Frauenversammlungen umfasste und dann mit einem gemeinsamen Gebetsgottesdienst endete. Die Besucherzahlen wuchsen, als sich die Idee durchsetzte.

Der Vorsitzende sollte seine Dankbarkeit ausdrücken, wenn Anweisungen befolgt werden, und wenn jemand von den Plänen des Vorsitzenden für den Gottesdienst abweichen möchte, sollte die Erlaubnis nicht automatisch erfolgen. Es gibt einen Grund, warum ein Ältester präsidiert, und er sollte die Kontrolle über den Dienst nicht aufgeben.

Alle Ältesten sollten mit Harry Dotys Buch vertraut sein, Gebetstreffen, und die anderen zuvor erwähnten Artikel sind ebenfalls hilfreich. Das Ziel des ultimativen Gebetstreffens liegt vor jedem Ältesten, und Fortschritt sollte ohne Entspannung erfolgen. Möge der Herr unsere Gebetsdienste segnen.